#شب_عاشقی 🔰معارف اهل بیت را باید از باب ادعیه فهمید ◼️ امشب در کربلا برای ابی عبدالله علیه السلام شب عاشقی است، امام حسین علیه السلام یک شب از دشمنی که به صغیر و کبیر رحم نمی کند مهلت می گیرد تا به عبادت معبود خویش بپردازد. ◼️به عباسش به برادرش به جانش دستور می دهد که برو و از دشمن مهلت بگیر : «لَعَلَّنا نُصَلّی لِرَبّنا اللَّیلَهَ وَ نَدعوُهُ و نَستَغفِرهُ فَهُو یَعلَمُ اَنی کُنتُ اُحِبُّ الصَّلاهَ لهُ وَ تَلاوَهَ کِتابِهِ وَ کَثرَهَ الدُّعاء وَ الاستغفارَ» ⚫️ اینکه امام حسین علیه السلام از عبادت در این شب چه بهره ای می برد یک مسئله است و اینکه ادعیه و مناجات های حضرات معصومین برای ما چه ثمره ای دارند، مسئله دیگری است. ⚫️ همانطور که در پست قبلی اشاره کردیم، بسیاری از معارف الهی و مقامات اهل بیت از دل این ادعیه و مناجات ها معلوم می شود و امروز این مسئله را با بیان خاص حضرت امام خمینی (ره) می خوانیم: 1️⃣ در ادعيه رجبيه است: «لا فرق بينك و بينها إلّا أنّهم عبادك و خلقك فتقها و رتقها بيدك» تا آنجا كه عرض مى‏ كند: «فبهم ملأت سماءك و أرضك حتّى ظهر أن لا إله إلّا أنت» و حضرت امير عليه السلام همين مضمون را در ادعيه شعبانيه فرموده است. 2️⃣ روايات و ادعيه دو راه متفاوت در اخذ معارف‏، اگر اين گفته ‏هاى ما درست تعقل شود، بسيارى از روايات حل مى ‏شود مانند: «خلق اللّه المشية بنفسها ثمّ خلق الأشياء بالمشية» و همچنين روايت شريفى كه در كافى است كه مشيت خدا را عبارت از اين وجودات قرار داده و لكن علم را در مرتبه ذات اخذ نموده است. اينكه حضرت از علم در مرتبه ذات، علم اجمالى و از مشيت، وجود خارجى فعلى را اراده كرده است، براى يك نكته بوده است و آن نكته اين است كه سائل و مخاطب نمى ‏توانست علم و اراده را در خارج عين ذات تصور كند و اگر حضرت آنها را در مرتبه ذات اخذ مى‏كرد، سائل تجدد مى ‏فهميد و نمى ‏توانست ادراك كند كه مستلزم تجدد نيست؛ لذا حضرت بين اوصاف تفكيك كرد. 3️⃣ بايد باب معارف را از ادعيه فهميد، نمى‏توان باب معارف را از اخبارى كه مورد خطابِ مردمان علم نديده و حكمت نديده بوده، فهميد. بايد معارف را از ادعيه آنها آموخت، چون طرف خطاب در ادعيه حق سبحانه است؛ لذا مى‏ بينى جملات #فصوص در معنى با ادعيه موافق است منتها #حضرت_امير عليه السلام متأدب بوده و توانسته حق بيان را ادا نمايد ولى صاحب فصوص متأدب نبوده و نتوانسته حق را ايفا كند. 4️⃣حضرت باقر عليه السلام در اداى باب معارف در صورتى كه طرف خطاب يك جمّال بوده است چه كند؟ بايد حضرت احكام طهارت و نجاست را به او بفرمايد و در مورد معارف كه آمد به او بفرمايد: «عالمٌ؛ أي ليس بجاهل»؛ زيرا او نمى‏ توانست اتحاد علم با ذات را تصور كند. لذا حضرت اقل محذور را ملاحظه مى ‏فرمود و اگر به اين نحو نمى‏ فرمود، جمّال‏ از عالم بيش از «ذاتٌ ثبت له العلم» نمى ‏فهميد و اين معنى مستلزم تركيب در ذات بوده و تركيب مستلزم امكان مى ‏باشد. پس حضرت چاره‏اى جز اينكه در اين مقام بفرمايد: «أنّه قادر؛ أي ليس بعاجز» نداشت. 📚 امام خمینی(ره)، تقريرات فلسفه، ج‏2، ص 184 #در_مکتب_خمینی #شب_عاشقی #کربلا #شب_عاشورا #ادعیه #زیارت_رجبیه 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#شب_عاشقی 🔰 معنای خشیت الهی و اهمیت خشیت الهی صحیح برای مبلغین دینی 💠 یکی از دعاهايى كه پيغمبر اكرم مى ‏فرمود، دعايى است كه در شب نيمه شعبان وارد شده است ولى مى ‏نويسند اين دعا را در همه وقت بخوانيد، در غير نيمه شعبان هم خواندنش خوب است. 💠 «اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَ مِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنا بِهِ رِضْوانَكَ وَ مِنَ الْيَقينِ ما يَهونُ عَلَيْنا بِهِ مُصيباتُ الدُّنْيا. 💠اللّهُمَّ امْتِعْنا بِاسْماعِنا وَ ابْصارِنا وَ قُوَّتِنا ما احْيَيْتَنا وَ اجْعَلْهُ الْوارِثَ مِنّا وَ اجْعَلْ ثارَنا عَلى‏ مَنْ ظَلَمَنا وَ انْصُرْنا عَلى‏ مَنْ عادانا وَ لا تَجْعَلْ مُصيبَتَنا فى دينِنا وَ لا تَجْعَلِ الدُّنْيا اكْبَرَ هَمِّنا وَ لا مَبْلَغَ عِلْمِنا وَ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنا مَنْ لايَرْحَمُنا بِرحْمَتِكَ يا ارْحَمَ الرّاحِمينَ.» 💠دعايى است كه پيغمبر اكرم مى ‏خوانده‏ اند. كسانى كه مى‏ خواهند ياد بگيرند، در مفاتيح، اعمال شب نيمه شعبان را ببينند. از آن دعاهاى جامع مصالح دنيا و آخرت انسان است. جمله اول اين است: 💠اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنا مِنْ خَشْيَتِكَ ما يَحولُ بَيْنَنا وَ بَيْنَ مَعْصِيَتِكَ.. 💠پروردگارا، از خشيت و هيبت خودت آنقدر نصيب ما بگردان كه هميشه آن خشيت در قلب ما وجود داشته باشد و همان خشيت، حايل و مانعى ميان ما و معاصى بشود. 💠قرآن درباره مبلّغ، اولين شرطى كه در اين آيه ذكر مى‏كند خشية اللَّه است كه از خدا بينه و بين اللَّه بترسد؛ يعنى آنچنان هيبت و عظمت الهى در قلبش ورود دارد كه تا تصور يك گناه در قلبش پيدا مى ‏شود، اين خشيت گناه را عقب مى‏ زند. 💠وَ لايَخْشَوْنَ احَداً الَّا اللَّهَ.. و جز خدا از احدى نمى ‏ترسند. از خدا مى‏ ترسد و از غير خدا از احدى نمى ‏ترسد. 💠«خشيت» يك معناى خاصى دارد كه با «خوف» فرق مى‏ كند. «خوف» يعنى نگران عاقبت و آينده بودن، فكر و تدبير براى آينده و عاقبت يك كار كردن. ولى «خشيت» آن حالتى است كه ترس بر انسان مسلط مى ‏شود و انسان جرأت را از دست مى ‏دهد. 💠جرأت خود را از دست دادن يعنى شجاعت نداشتن، شهامت نداشتن. تدبيرهاى عاقلانه براى نگراني هايى كه در عاقبت كار ممكن است پيش بيايد غير از اين است كه انسان جرأت و شهامتش را از دست بدهد. 💠قرآن مى ‏گويد: داعيان الى اللَّه و #مبلّغان_حقيقى، در مقابل خدا خشيت الهى دارند، يك ذره جرأت و تجرّى بر خدا در وجودشان نيست، ولى در مقابل غيرخدا جرأت محض هستند و يك ذره خود را نمى ‏بازند: 💠«وَ لايَخْشَوْنَ احَداً الَّا اللَّهَ»... 📚مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى، ج‏16، ص 164 #شب_عاشقی #ادعیه #شهید_مطهری @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#شب_عاشقی 🔰راز دعای واقعی، تشنگی و اضطرار است. 💠دعا را شرايطى است. شرط اولش اين است كه واقعاً خواستن و طلب در وجود انسان پيدا شود و تمام ذرات وجود انسان #مظهر_خواستن گردد، واقعاً آنچه‏ می خواهد به صورت يك احتياج و استدعا و حاجت درآيد. 💠 همان طورى كه اگر در يك نقطه بدن يك احتياجى پيدا شود تمام اعضا و جوارح شروع میكنند به فعاليت و حتى ممكن است عضوى به مقدار زيادى از كار خود بكاهد براى رفع احتياجى كه در فلان نقطه بدن پيدا شده است. 💠اگر مثلًا تشنگى بر انسان غلبه كند اثر تشنگى در وجناتش پيدا میشود، حلق و كبد و معده و لب و زبان و كام همه «آب» میگويند. اگر هم در آن حال بخوابد آب را به خواب میبيند، چون واقعاً بدن محتاج به آب است. 💠احتياج روحى و معنوى انسان- كه جزئى از عالم خلقت است- نسبت به كل جهان همين‏طور است. روح انسان جزئى است از عالم وجود؛ اگر واقعاً خواهش و احتياجى در وجودش پيدا شود، دستگاه عظيم خلقت آن را مهمل نمیگذارد. 💠فرق است بين خواندن دعا و #دعاى_واقعى. تا دل انسان با زبان هماهنگى نداشته باشد دعاى واقعى نيست. بايد در دل انسان جداً و واقعاً خواست و طلب پيدا شود، حقيقتاً در وجود انسان احتياج پديد آيد كه: 🔹هرچه روييد از پى محتاج رُست تا بيابد طالبى چيزى كه جُست 🔹هر كه جويا شد بيابد عاقبت مايه‏ اش درد است و اصل مرحمت‏ 🔹هر كجا دردى دوا آنجا رود هر كجا فقرى نوا آنجا رود 🔹هر كجا مشكل جواب آنجا رود هر كجا پستى است آب آنجا رود 🔹آب كم جو تشنگی آور به دست تا بجوشد آبت از بالا و پست‏ 💠أمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ. آيا كيست كه مضطر را هنگام نياز اجابت كند و بدى را از وى دور سازد؟ (او بهتر است يا اين بت هاى ناتوان؟) 📚 #آزادی_بندگی ص 111 #شب_عاشقی #شهید_مطهری #ادعیه @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه شهید مطهری

#شب_عاشقی 🔰 خدایا از ما بگیر! 💠يكى از بزرگان میگفت (چه نكته خوبى!) ما هميشه وقتى دعا میكنيم به خدا میگوييم خدايا به ما بده، هيچ وقت دعا نمیكنيم خدايا از ما بگير، در صورتى كه ما به اين دعا بيشتر احتياج داريم؛ ما به آن چيزهايى كه خدا بايد از ما بگيرد بيشتر احتياج داريم تا آن چيزهايى كه بخواهد به ما بدهد. 💠تا اينهايى كه از ما بايد بگيرد از ما نگيرد هيچ چيز قابل دادن نيست. ما بايد بگوييم خدايا اين حب جاه و مال را از ما بگير، اين حسادت ها را از ما بگير، اين كينه‏ ها و عقده‏ ها را از ما بگير، اين كدورت هاى قلبى را از ما بگير، اين پرده‏ ها را از جلو چشم ما بردار؛ اين غَل ها، اين غِش ها، اين حِقدها، اين ضِغْن ها، اين شك ها، اين شرك ها، اين كبرها، اين حسدها را از ما بگير. 💠به اين «بگير» ها بيشتر احتياج داريم تا به اينكه چه را به ما بده. آخر تو چه هستى؟ اول حساب كن كه چه هستى و چه دارى؛ چه را طلب میكنى و براى كجا طلب میكنى؟ گفت: «آئينه شو جمال پرى طلعتان طلب». اول آنچه بايد از تو بگيرند آنها را بيرون بريز، آنگاه بگو بده. آن وقت است كه دعاى تو مستجاب میشود و «بده» ها به اجابت مقرون میشوند. #شب_عاشقی #ادعیه #شهید_مطهری @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه شهید مطهری

#شب_عاشقی 🎙 استاد شهید مرتضی مطهری 🔰 مناجات شعبانیه ، جز سراسر معنویت چیزی نیست. 🔷دعاهاى اسلامى- كه البته خود دعاها نمى ‏توانسته در يك سطح باشد - از مضامين عاليى برخوردار است. 🔶 از جمله دعايى است كه در مفاتيح هم نقل شده به نام « #مناجات_شعبانيه» و در روايتى كه آن را نقل كرده، عبارت اين است كه اميرالمؤمنين و امامانِ از اولاد او اين دعا را مى ‏خوانده‏اند. دعايى است در سطح ائمه، يعنى خيلى سطحِ بالاست. انسان وقتى اين دعا را مى ‏خواند، مى ‏فهمد كه اصلًا روح نيايش در اسلام يعنى چه. در آنجا جز #عرفان و #محبت و #عشق به خدا، جز انقطاع از غير خدا (نمى ‏دانم چه تعبير بكنم) و خلاصه جز سراسر معنويت، چيز ديگرى نيست، و حتى تعبيراتى است كه براى ما تصورش هم خيلى مشكل است: 🔷 الهى! هَبْ لى كَمالَ الْانْقِطاعِ الَيْكَ وَ انِرْ ابْصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها الَيْكَ حَتّى‏ تَحْرِقَ ابْصارُ الْقُلوبِ حُجُبَ النّورِ فَتَصِلَ الى‏ مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصيرَ ارْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ ... الهى وَ الْحِقْنى بِنورِ عِزِّكَ الْابْهَجِ فَاكونَ لَكَ عارِفاً وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفاً.. 🔶 تصور اين معانى هم براى ما دشوار است. 📝 مجموعه‏ آثار استاد، ج‏22، ص 734 #شب_عاشقی #ادعیه #شهید_مطهری @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه شهید مطهری