استاد شهید مرتضی مطهری: 🔻توبه، اولین منزل سلوک است🔺 ✅عبادت و عبوديت اگر به شکل صحيحي صورت بگيرد، خواه ناخواه مستلزم تقرّب واقعي انسان به ذات اقدس الهي است. انسان به واسطه عبوديت بدون اينکه شائبه مجازي در کار باشد، به خدا نزديک مي‌‌‌‌‌شود و به عبارت ديگر #عبوديت «سلوک» است، حرکت است، رفتن به سوي پروردگاراست. ✅امشب مي‌‌‌‌‌خواهم درباره اولين منزل سلوک بحث کنم؛ اولين نقطه‌‌‌‌‌اي که اگر انسان بخواهد به سوي پروردگارش #سلوک کند و به مقام قرب پروردگار نايل گردد، بايد از اين منزل و از اين مرحله و از اين نقطه شروع کند، و آن چيزي که براي ما مورد احتياج است همين است 📎يعني براي ما که قدمي به آن سو برنداشته‌‌‌‌‌ايم، بحث‌‌‌‌‌درباره منازل عالي سالکان سودي ندارد. ✅ما اگر مرد عمل باشيم، بايد ببينيم اولين منزل قرب و سلوک به سوي پروردگار کدام منزل است، کدام مرحله است و ما عبوديت و عبادت خودمان را از کجا شروع کنيم. #اولين_منزل_سلوک_به_خداوند،_منزل «#توبه» است. 📚کتاب آزادی انسان #اخلاق #عرفان @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم

بسم الله الرحمن الرحیم 🔹امروز سوم اسفند ماه، سالروز صدور پیام تاریخی و مهم حضرت امام به طلاب و روحانیون سراسر کشور است. 🔹در سیر کتاب های #طرح_بینش_مطهر تنها متنی که از غیر آثار شهید مطهری وجود دارد، متن #منشور_روحانیت حضرت امام خمینی (ره) می باشد که در کتاب «#ولایت_فقیه_و_روحانیت» جای دارد. 🔹این منشور از مهمترین نامه ها و برنامه های حضرت امام می باشد که در ادامه یادداشتی در توضیح بخشی از آن را با هم می خوانیم. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 🔰 خونِ دل؛ نگاهی به منشور روحانیت حضرت امام ❓ خیلی واضح است که طلبه باید انقلابی باشد! مگر می شود طلبه بود ولی انقلاب اسلامی را قبول نداشت و یا برای نظام اسلامی جان برکف نبود؟! اصلا حوزه مگر وظیفه ی اصلی اش نگهداری نظام اسلامی نیست؟ اگر نیست پس این همه ناسزاهای این جماعت معارض انقلاب به حوزه برای چیست؟ ✅ این ها سوالات و تفکراتی است که قبل از آشنایی درون سازمانی با حوزه علمیه داشتم. اما اندک زمانی نگذشته بود که با پیچیدگی ها و ظرافت های اسلام و انقلاب اسلامی مردم ایران و سپس دسته بندی های پنهان حوزوی آشنا شدم. بسیار بودند نیروهای درون حوزوی که خود را از مسائل انقلابی (به بیان خودشان سیاسی) به بهانه های مختلف کنار می کشیدند. 🔷 در این میان عده ای هم خود را پیشگام طلاب انقلابی می دانستند اما افسوس که از قشر بیانات امام خمینی (ره) ذره ای عبور نکرده و همچون قطره ای از برگی لغزان، در دریای نظریه پردازی غوطه ور شده بودند. اکنون در این یادداشت کوتاه مسئله ای را که آن #روح_الهی در آخرین سفارشات خود به #طلاب_انقلابی گوش زد نموده است با هم می خوانیم، شاید ثمره ای از این درخت پر برکت در قلب نویسنده و خواننده ظاهر شود. إن شاء الله 🔶 حضرت امام(ره) در نامه ای که به منشور روحانیت شهرت پیدا کرده، تمام آنچه را که خیر و صلاح حوزه­ی علمیه و روحانیت می دانسته اند، نگاشته اند. ایشان در آنجا خبر از دشمنی های دیرینه علیه اسلام و حوزه علمیه می دهند. دشمنی هایی که به تصریح ایشان اثر خود را گذاشته و تا اعماق #فرهنگ_حوزوی رسوخ کرده است. ایشان آسیب های زیادی را می شمردند که در بسترهای مختلف توسط صاحب نظران تفسیر و توضیح داده شده است. 🔶 آنچه مرا بر آن داشت تا این یادداشت را به رشته تحریر آورم حیطه ای دست نخورده است که اکنون ریشه دوانده و از حوزه های علمیه خارج شده و میان اقشار مختلف ثمرات آن را می شود مشاهده کرد. 💢 آری #قشر_متحجر و #مقدس_مآب همان دسته ای است که حضرت امام(ره) در مورد آنها می فرمایند: ♨️(( #خون_دلى که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هر گز از فشارها و سختی هاى دیگران نخورده است‏)) و بسیار جملات تکان دهنده دیگر ایشان که جز خودشان کسی جرأت بیانشان را ندارد. اما چه می شود کرد، که با بستن دیدگان روز به شب تبدیل نمی شود. 🔶 معمولا با شنیدن لفظ قشر متحجر و مقدس مآب اذهان به تیپ و فرمِ خاصی از انسان ها منتقل می شود. افرادی که از لحاظ ظاهری به سبک و سیاق سنتی مشی می کنند و از لحاظ فکری احتمالا #اخباری و #مخالف_فلسفه و #عرفان می باشند. انصراف ذهنی هم دلیل دارد که اکنون محل نظر نیست. 🔶 آنچه برای این نوشته مهم است مقداری عمق بخشی به این نحله فکری-عملی است که به صورت آسیبی در تمامی اصناف رسوخ کرده و اتفاقا عوام پسند هم می باشد؛ البته این خود نشان از عمق انحراف از آموزه های اصیل اسلامی دارد. 🔶اسلام بخاطر اینکه برنامه سعادت واقعی و کامل زندگی بشر را در خود دارد، دارای گذاره های هستی شناسی و ایدئولوژیکِ- مقتبس از آن هستی شناسی- می باشد. مطابق آیات مبارکه قرآن کریم اعتقاد و عمل به این مجموعه ضامن سعادت افراد می باشد. کما اینکه ادیان سابق در محدوده اعتبارشان چنین بوده­­اند. اما چیزی که باعث جاویدان شدن مکتب و خاتمیت پیامبر اسلام شده است پاسخ گو بودن این دین برای همه بشر با تمام ابعاد زندگی و در کل دوره حیات انسانی بوده که لازمه این حرف وجود قوانین متغیر و ثابت در این دین است. 👌🏻این مسئله همان چیزی است که باعث پویایی دین اسلام نسبت به سایر ادیان و وجه برتری مذهب تشیع نسبت به سایر مذاهب اسلامی شده است. همین ظرفیت و ابزاری که مکتب تشیع دارد باعث شده است تا در مواجهه با پدیده­های مختلف بشری منفعل نبوده بلکه نسبت به آنها اظهار نظر کرده و یا خود پیش قدم در تولید این پدیده ها باشد. ❌ اما دسته ای که حضرت امام(ره) آنها را بنام متحجرین و مقدس مآبان احمق و اسلام نافهم به ما معرفی می کند، بخاطر کج فهمی از مسائل اسلامی و البته رسوبات کار شدید دشمنان اسلام مسائل را به صورتی وارونه مشاهده می کنند و بجای #کارآمدی_فقه و پاسخ گویی به نیاز های زمان به مخالفت با پدیده های جدید پرداخته و اگر هم از آنها بهره می جویند-که چاره جز این ندارند- آن را مذموم و مورد نکوهش می دانند. .. 🔶 مستمسکین به این اندیشه بجای استخراج احکام اسلامی و باروری فقه اسلامی -که مطابق مبانی کلامی ما برای تمامی عرصه های زندگی بشر برنامه دارد- بشر را به عقب فراخوانده و محبوب خود را در مخالفت با عرصه های جدید بشر می دانند. 🔶 این دسته که در طول زمان میان جریان های اسلامی وجود داشته اند[1] اکنون به صورت درختی تناور شده اند که با ندای بلند به مخالفت با عرصه های زندگی مدرن به جرم مدرن بودن و به جرم اینکه اینگونه زندگی در زمان نبی مکرم اسلام رایج نبوده می پردازند. 🔷 چقدر این افراد شبیه توصیفات ابن عباس ازخوارجند که می گوید: «لَهُمْ جِباهٌ قَرِحَةٌ لِطولِ السُّجودِ» پیشانیهایشان از کثرت سجده مجروح شده است، «وَ ایْدٍ کَثَفَناتِ الْابِلِ» دستهایى که مثل زانوى شتر پینه بسته است، «عَلَیْهِمْ قُمُصٌ مُرَحَّضَةٌ» لباسهاى کهنه زاهدمآبانه به تن دارند، «وَ هُمْ مُشَمِّرونَ» از همه بالاتر قیافه مصمم و تصمیم قاطع اینهاست.[2]‏ 🔶این درحالی است که #اسلام_ناب_محمدی که حضرت #امام_خمینی (قدس الله نفسه الزکیه) احیا کننده ی آن بودند جوابگو برای حیات دنیوی در عین وصول به سعادت اخروی است. این دسته خواسته یا ناخواسته مبلغ #اسلامی_آمریکایی، اسلامی که بجای حرکت و پویایی دعوت به سکون و ایستایی می کند شده­اند. 🔶 اما باید دانست ادامه این جریان ثمری جز مرگ اسلام و انسانیت ندارد. غم مضاعف، جازم و دلسوز بودن این قشر است که باعث محبوبیت عوامانه و انحطاط فکری آنها هم شده است، و البته که جز فرزند علی، آن روح قدس الهی کسی نمی تواند میان این ریشه های محکم به جا مانده از دوران خوارج قد علم کند. حقا که علی درست گفت: 📝👈🏻«انَا فَقَأْتُ عَیْنَ الْفِتْنَةِ وَ لَمْ یَکُنْ لِیَجْتَرِئَ عَلَیْها احَدٌ غَیْرى بَعْدَ انْ ماجَ غَیْهَبُها وَ اشْتَدَّ کَلَبُها» ⭕️ آری این همان مسئله ای است که باعث شده حضرت امام(ره)، که دنیای شرق و غرب را به لرزه درآورد، از عده­ای مدعی دیانت و اسلام #خون_دل بخورد. چرا که این فکر اسلام را از درون تهی و ایدئولوژی استوار شیعه را متزلزل می کند. 👌🏻 تبلور تام این فکر را اکنون در معارضان با فکر فلسفی و اصولی اسلام می بینیم و نهال انقلاب را کاشته شده دست صدرا و شیخ انصاری ها... 👌🏻تبلور این فکر را در کسانی می بینیم که بدون فقاهت و اجتهاد و اسلام شناسی واقعی به قشر و بخشی از سیره و کلام معصومین و امامین انقلاب تمسک می کنند و ما بقی را رها می کنند... چاره ای نیست باید همچون پیرِمرادمان خون دل بخوریم و تحذیر دهیم و زیر لب بخوانیم: کجاست صوفی دجال فعل ملحدشکل بگو بسوز که مهدی دین پناه رسید 1️⃣ از صدر اسلام که خوارج بودند تا دوران های مختلف علمی همانند اخباری ها و تفکیکی ها و هکذا زمانه ما که مدرنیته با سرعت بالا همه چیز را تحت الشعاع خود قرار داده است، خیلی ها بدون داشتن #نظام_فکری و فقط در اثر رسوبات فکری مذکور به مخالفت می پردازند. 2️⃣ نقل از کتاب سیره امیرالمومنین #اساتید_بینش #بینش_مطهر_قم #یادداشت #استاد_قیلاوی #دوم_اسفند @bineshemotahar_qom بینش مطهر استان قم

#شب_های_عاشقی 🔰اوج عرفان و روح نیایش اسلامی، در ادعیه اهل بیت نقل شده است 🔷 در متن اسلام به عبادت، به آنچه كه واقعاً روح نيايش و پرستش است، يعنى رابطه انسان و خدا، محبت ورزى به خدا، انقطاع به ذات پروردگار- كه كاملترين عبادت هاست- توجه زيادى شده است 🔶جمله معروف اميرالمؤمنين را همه شنيده ‏ايم: الهى! ما عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ نارِكَ وَ لا طَمَعاً فى جَنَّتِكَ، بَلْ وَجَدْتُكَ اهْلًا لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُكَ .خدايا! تو را پرستش نكردم به طمع بهشتت و نه از ترس جهنمت، بلكه تو را چون شايسته نيايش و پرستش ديدم پرستش كردم. 🔷 #دعاى_كميل، از اول تا به آخر، همان نيايش به معنى عالى است. شما در سراسر اين دعا نه [طمع‏] بهشت مى‏ بينيد نه ترس جهنم و اگر آمده استطراداً به مناسبت بحث ديگرى آمده. 🔶 دعاهاى اسلامى از مضامين عاليى برخوردار است. از جمله دعايى است كه در مفاتيح هم نقل شده به نام « #مناجات_شعبانيه» و در روايتى كه آن را نقل كرده، عبارت اين است كه اميرالمؤمنين و امامانِ از اولاد او اين دعا را مى ‏خوانده‏اند. دعايى است در سطح ائمه، يعنى خيلى سطحِ بالاست. 🔷 انسان وقتى اين دعا را مى ‏خواند، مى‏ فهمد كه اصلًا #روح_نيايش در اسلام يعنى چه. در آنجا جز #عرفان و محبت و عشق به خدا، جز انقطاع از غير خدا (نمى‏دانم چه تعبير بكنم) و خلاصه جز سراسر #معنويت، چيز ديگرى نيست و حتى تعبيراتى است كه براى ما تصورش هم خيلى مشكل است: 🔶 الهى! هَبْ لى كَمالَ الْانْقِطاعِ الَيْكَ وَ انِرْ ابْصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها الَيْكَ حَتّى‏ تَحْرِقَ ابْصارُ الْقُلوبِ حُجُبَ النّورِ فَتَصِلَ الى‏ مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصيرَ ارْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ ... الهى وَ الْحِقْنى بِنورِ عِزِّكَ الْابْهَجِ فَاكونَ لَكَ عارِفاً وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفاً.. 🔷 تصور اين معانى هم براى ما دشوار است. 📚 مجموعه ‏آثار استاد، ج‏22، ص 734 #دعاخوانی #معارف_الهی #ادعیه_ماثوره #شب_عاشقی #شب_جمعه #بندگی 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

🔰 کوری چشم باطن 🔷 عزيزا! اگر به هر يك از ما يك طفل ده ساله [اى‏] اطلاع دهد كه خانه‏ات آتش گرفت يا پسرت در آب افتاد و الآن غرق مى ‏شود، آيا اگر اشتغال به هر كار مهمّى داشته باشيم، دست از آن برداشته، در تعقيب اين اخبار هولناك سراسيمه مى‏ دويم يا آن كه با اطمينان نفس نشسته اعتناء نمى ‏كنيم؟ 🔶 اكنون چه شده است، تمام آيات و اخبار و برهان و عيان به قدر خبر يك بچه ده ساله در ما تأثير نكرده. اگر تأثير كرده بود، راحتى را از ما سلب نموده بود. 🔷 آيا اين كورى باطن و عماى قلب را بايد به چه نحو معالجه كرد؟ آيا اين مرض قلبى محتاج به علاج و طبيب هست؟ آيا راهى براى علاج اين احتجاب و ظلمت هست؟ آيا كسى كه به مقدار خبر يك طفل نابالغ خبر انبياء و كتب آسمانى را نشمرده، بايد او را مؤمن دانست، و خواص ايمان را براى او ثابت كرد؟ ✅ اگر آنچه را كه مذكور شد با مراجعه به احوال خود درست يافتى، بدان كه‏ دود شهوت و غضب چشم باطن ما را كور كرده، و مجارى ادراك ما را بسته، و تصرف شيطان و نفس گوش ما را از شنيدن حق و آيات الهيّه كر نموده، با چشم بسته و گوش كر نتوان حقايق را دريافت كرد. 📚شرح حديث جنود عقل و جهل، ص 287 #عرفان #در_مکتب_خمینی 〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

💠عرفان عملی و نظری و فرق آن با اخلاق و فلسفه 🔰آیت الله شهید مطهری 🔅عرفان به عنوان يک دستگاه علمي و فرهنگي داراي دو بخش است: بخش عملي و بخش نظري. 🔅بخش عملي عبارت است از آن قسمت که روابط و وظايف انسان را با خودش و با جهان و با خدا بيان مي‌‌‌‌‌کند و توضيح مي‌‌‌‌‌دهد. 🔅عرفان در اين بخش مانند اخلاق است، يعني يک «علم» عملي است با تفاوتي که بعداً اشاره خواهيم کرد. اين بخش از عرفان علم «سير و سلوک» ناميده مي‌‌‌‌‌شود. 🔅در اين بخش از عرفان توضيح داده مي‌‌‌‌‌شود که «سالک» براي اينکه به قله منيع انسانيت يعني «توحيد» برسد، از کجا بايد آغاز کند و چه منازل و مراحلي را بايد به ترتيب طي کند و در منازل بين راه چه احوالي براي او رخ مي‌‌‌‌‌دهد و چه وارداتي بر او وارد مي‌‌‌‌‌شود. و البته همه اين منازل و مراحل بايد با اشراف و مراقبت يک انسان کامل و پخته که قبلًا اين راه را طي کرده و از «رسم و راه منزلها» آگاه است صورت گيرد، و اگر همت انسان کاملي بدرقه راه نباشد خطر گمراهي است. عرفا از انسان کاملي که ضرورتاً بايد همراه «نو سفران» باشد، گاهي به «طاير قدس» و گاهي به «خضر» تعبير مي‌‌‌‌‌کنند: 🔹همتم بدرقه راه کن‌‌‌‌‌اي «طاير قدس» 🔹که دراز است ره مقصد و من «نو سفرم» 🔹ترک اين مرحله بي‌‌‌‌‌همرهي «خضر» مکن‌‌‌‌‌ 🔹ظلمات است بترس از خطر گمراهي‌‌‌‌‌ 🔅... اين بخش از عرفان، بخش عملي عرفان است؛ از اين نظر مانند علم اخلاق است که درباره «چه بايد» ها بحث مي‌‌‌‌‌کند با اين تفاوت که: 🔸اولًا: 🔻 عرفان درباره روابط انسان با خودش و با جهان و با خدا بحث مي‌‌‌‌‌کند و عمده نظرش درباره روابط انسان با خداست 🔺و حال آنکه همه سيستمهاي اخلاقي ضرورتي نمي‌‌‌‌‌بينند که درباره روابط انسان با خدا بحث کنند، فقط سيستمهاي اخلاقي مذهبي اين جهت را مورد عنايت و توجه قرار مي‌‌‌‌‌دهند. 🔸ثانياً: 🔻سير و سلوک عرفاني- همچنانکه از مفهوم اين دو کلمه پيداست- پويا و متحرک است، 🔺برخلاف اخلاق که ساکن است؛ 🔻يعني در عرفان سخن از نقطه آغاز است و از مقصدي و از منازل و مراحلي که به ترتيب سالک بايد طي کند تا به سرمنزل نهايي برسد. از نظر عارف واقعاً و بدون هيچ شائبه مَجاز، براي انسان «صراط» وجود دارد و آن صراط را بايد بپيمايد و مرحله به مرحله و منزل به منزل طي نمايد، و رسيدن به منزل بعدي بدون گذرکردن از منزل قبلي ناممکن است. لهذا از نظر عارف، روح بشر مانند يک گياه و يا يک کودک است و کمالش در نمو و رشدي است که طبق نظام مخصوص بايد صورت گيرد 🔺ولي در اخلاق صرفاً سخن از يک سلسله فضائل است از قبيل راستي، درستي، عدالت، عفت، احسان، انصاف، ايثار و غيره که روح بايد به آنها مزين و متحلّي‌‌‌‌‌ گردد. از نظر اخلاق، روح‌‌‌‌‌ انسان مانند خانه‌‌‌‌‌اي است که بايد با يک سلسله زيورها و زينتها و نقاشيها مزين گردد بدون اينکه ترتيبي در کار باشد که از کجا آغاز شود و به کجا انتها يابد، مثلًا از سقف شروع شود يا از ديوارها و از کدام ديوار، از بالاي ديوار يا از پايين. 🔻در عرفان برعکس، عناصر اخلاقي مطرح مي‌‌‌‌‌شود اما به اصطلاح به صورت ديالکتيکي، يعني متحرک و پويا. 🔸ثالثاً: 🔺عناصر روحي اخلاقي محدود است به معاني و مفاهيمي که غالباً آنها را مي‌‌‌‌‌شناسند، اما عناصر روحي عرفاني بسي وسيعتر و گسترده‌‌‌‌‌تر است. 🔻در سير و سلوک عرفاني از يک سلسله احوال و واردات قلبي سخن مي‌‌‌‌‌رود که منحصراً به يک «سالک راه» در خلال مجاهدات و طي طريق‌‌‌‌‌ها دست مي‌‌‌‌‌دهد و مردم ديگر از اين احوال و واردات بي‌‌‌‌‌خبرند. 🔅بخش ديگر عرفان مربوط است به تفسير هستي، يعني تفسير خدا و جهان و انسان. عرفان در اين بخش مانند فلسفه است و مي‌‌‌‌‌خواهد هستي را تفسير نمايد، برخلاف بخش اول که مانند اخلاق است و مي‌‌‌‌‌خواهد انسان را تغيير دهد. همچنانکه در بخش اول با اخلاق تفاوتهايي داشت، در اين بخش با فلسفه تفاوتهايي دارد. #بینش_مطهر #عرفان #اخلاق 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#شب_عاشقی 🔰دعای کمیل ما فوق دنیا و آخرت است... 🔷هنگامى كه [حضرت علی (ع)]از كار مردم فارغ شده است؛ اوست و خداى خودش، اوست و خلوتش، اوست و راز و نيازهاى #عاشقانه و عابدانه‏اش. در نهج البلاغه است كه مى‏گويد: 🔹اللَّهُمَّ انَّكَ آنَسُ الْآنِسينَ لِاوْلِيائِكَ 🔹خدايا تو از هر انيسى براى اولياى خودت انيس‏تر هستى 🔸يعنى با هيچ انيسى مانند تو انس نمى‏ گيرم، انيس من تويى. وقتى با هركه غير از تو هستم، با انيسى نيستم، تنها هستم؛ فقط وقتى با تو هستم حس مى‏ كنم كه با كسى هستم. 🔹 و احْضَرُهُمْ بِالْكِفايَةِ لِلْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ 🔹 كسانى كه به تو اعتماد كنند مى ‏بينند از هركس ديگر حاضرترى، براى اينكه به سراغ كسانى كه به تو اعتماد مى ‏كنند مى‏روى. 🔸 تشاهِدُهُمْ فى سَرائِرِهِمْ وَ تَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ فى ضَمائِرِهِمْ وَ تَعْلَمُ مَبْلَغَ بَصائِرِهِمْ 🔸 خدايا! تو دوستان و عاشقانت را در آن سرّ ضميرشان مشاهده مى ‏كنى و از باطن ضميرشان آگاهى؛ به مقدار عرفان و بصيرت آنها عالم و آگاهى و مى ‏دانى كه اينها در چه حد از بصيرت هستند. 🔹 فاسْرارُهُمْ لَكَ مَكْشوفَةٌ وَ قُلوبُهُمْ الَيْكَ مَلْهوفَةٌ 🔹 اسرارشان پيش تو پيداست و دلهاشان به سوى تو در پرواز است. 🔻دعاى كميل را كه دعاى على عليه السلام است، در شب هاى جمعه بخوانيد. اين دعا از نظر مضمون در اوج #عرفان است؛ يعنى شما از اول تا آخر اين دعا را كه بخوانيد، نه دنيا در آن پيدا مى ‏كنيد و نه آخرت (مقصودم از آخرت همان بهشت و جهنم است). 💠 چه مى ‏بينيد؟ مافوق دنيا و مافوق آخرت،[یعنی] #خدا 💠 چه مى ‏بينيد؟ روابط يك بنده خالص و پرستنده و واله و شيدا نسبت به ذات اقدس الهى، يعنى #حقيقت_عبادت و خودش هم مى‏ گويد عبادت حقيقى همين است. 👌🏼ببينيد على عليه السلام در دعاى كميل با خداى خودش چگونه راز و نياز و مناجات مى‏ كند! 📚 مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏23، ص 159 #دعاخوانی #معارف_الهی #شب_جمعه #کمیل 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

🎙 #استاد_اسدپور 🔰 شهید مطهری الگوی عالم تمدن ساز 💠 استاد اسدپور در جلسه اول از مجموعه جلسات تدریس کتاب #بینش_مطهر در موسسه بینش مطهر، به بیان عظمت فکری شهید پرداخته و بیان می کنند: 💠 تفاوت اساسی شهید مطهری با دیگر متفکرین اسلامی در پایگاه مستحکم فکری و اندیشه ایشان است. 💠 شهید مطهری سال های متمادی در #فلسفه و #عرفان شاگرد شخصی چون امام بوده و بعد هم در کسوت شاگردی #علامه_طباطبایی در آمده و از این منابع کم نظیر ارتزاق کرده اند. 💠 البته ابعاد فکری شهید مطهری به همین مقدار خلاصه نشده بلکه ایشان مدت ها در حوزه فقه و اصول، از نزدیک شاگردی #آیت_الله_بروجردی را کرده و بسیار از ایشان استفاده کرده اند. 💠 نهایتا استاد شهید با استفاده از این منابع علمی و اساتید حاذق، صاحب اندیشه ای راقی و مستحکم شده اند که این اندیشه مایه تفاوت و تمایز اساسی ایشان محسوب میشود. #کلاس_بینش_مطهر #آزادی_انسان #بینش_مطهر @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه های شهید مطهری

#شب_عاشقی 🎙 استاد شهید مرتضی مطهری 🔰 مناجات شعبانیه ، جز سراسر معنویت چیزی نیست. 🔷دعاهاى اسلامى- كه البته خود دعاها نمى ‏توانسته در يك سطح باشد - از مضامين عاليى برخوردار است. 🔶 از جمله دعايى است كه در مفاتيح هم نقل شده به نام « #مناجات_شعبانيه» و در روايتى كه آن را نقل كرده، عبارت اين است كه اميرالمؤمنين و امامانِ از اولاد او اين دعا را مى ‏خوانده‏اند. دعايى است در سطح ائمه، يعنى خيلى سطحِ بالاست. انسان وقتى اين دعا را مى ‏خواند، مى ‏فهمد كه اصلًا روح نيايش در اسلام يعنى چه. در آنجا جز #عرفان و #محبت و #عشق به خدا، جز انقطاع از غير خدا (نمى ‏دانم چه تعبير بكنم) و خلاصه جز سراسر معنويت، چيز ديگرى نيست، و حتى تعبيراتى است كه براى ما تصورش هم خيلى مشكل است: 🔷 الهى! هَبْ لى كَمالَ الْانْقِطاعِ الَيْكَ وَ انِرْ ابْصارَ قُلوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها الَيْكَ حَتّى‏ تَحْرِقَ ابْصارُ الْقُلوبِ حُجُبَ النّورِ فَتَصِلَ الى‏ مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصيرَ ارْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ ... الهى وَ الْحِقْنى بِنورِ عِزِّكَ الْابْهَجِ فَاكونَ لَكَ عارِفاً وَ عَنْ سِواكَ مُنْحَرِفاً.. 🔶 تصور اين معانى هم براى ما دشوار است. 📝 مجموعه‏ آثار استاد، ج‏22، ص 734 #شب_عاشقی #ادعیه #شهید_مطهری @bineshemotahar_qom کانال جامع اندیشه شهید مطهری

▪️شاگردی در محضر حضرت امام 🎙#شهید_مطهری : 🖊پس از مهاجرت به قم،‌گمشده خود را شخصیتی دیگر یافتم. فکر کردم که روح تشنه‌ام از سرچشمه زلال این شخصیت سیراب خواهد شد. اگر چه در آغاز مهاجرت به قم، ‌هنوز از مقدمات فارغ نشد بودم و شایستگی ورود به معقولات را نداشتم‌ام درس اخلاقی که به وسیله شخصیت محبوبم در هر پنجشنبه و جمعه گفته می‌شد و در حقیقت درس معارف و سیر و سلوک بود، نه اخلاق به مفهوم خشک علمی،‌ مرا سرمست می‌کرد. ▪️بدون هیچ اغراق و مبالغه‌ای، این درس مرا آنچنان به وجد می‌آورد که تا دوشنبه و سه‌شنبه هفته بعد، خودم را شدیدا تحت تاثیر آن می‌یافتم. بخش مهمی از شخصیت من در آن درس و سپس در درس‌های دیگری که در طی دوازده سال از استاد فرا گرفتم،‌ انعقاد یافت و همواره خود را مدیون او دانسته و می‌دانم. ✔️راستی که او «روح قدس الهی» بود... #امام_خمینی #اخلاق #عرفان ------------------•[]💠[]•--------------- https://eitaa.com/joinchat/2767650840Cd17f406221 کانال جامع اندیشه های شهید مطهری