بدون آزاد اندیشی، این رشد اجتماعی، علمی، فکری و فلسفی امکان ندارد. در حوزه‌های علمیه، دانشگاه و محیط‌های فرهنگی و مطبوعاتی، هو‌کردن کسی که حرف تازه‌ای می‌آورد، یکی از بزرگ‌ترین خطا‌هاست؛ بگذارید آزادانه فکر کنند. البته من فهم غلط از آزادی را تایید نمی‌کنم؛ من باز گذاشتن دست دشمن را در داخل برای این که مرتباً گاز سمی تولید کند و در فضای فرهنگی یا سیاسی کشور بدمد ، تایید نمی‌کنم؛ من براندازی خاموش را بر نمیتابم و رد می‌کنم؛ اما توسعه آزادی و رها بودن میدان برای پرورش فکر و اندیشه و علم و فهم ربطی به اینها ندارد. ظرافتی لازم است که آدم این دو منطقه را از هم دیگر باز بشناسد و مرز این‌ها را معین بکند. ( ۲۹ خرداد ۱۳۸۵) #اقا

با نگاه دقیق به مفهوم فرهنگ عمومی و سبک زندگی و همچنین با توجه به مصادیق هردو، درمی‌یابیم که فرهنگ عمومی و سبک زندگی در حقیقت یک هویت دارند. یعنی هر دو یک چیز هستند. آن چیزی که محور پیشرفت و نیل به اهداف یک ملّت است، فرهنگ عمومی و سبک زندگی است. فرهنگ عمومی یعنی فرهنگِ غالب بر زندگی مردم در عرصه‌های مختلف فردی و اجتماعی، سبک زندگی هم به همین معناست. مهم‌ترین عوامل در شکل‌گیری فرهنگ عمومی یک ملت، منظومه‌ی معرفتی(جهان‌بینی) و منظومه ارزشی(ایدئولوژی) و برنامه‌ریزی‌ها و تصمیم‌گیری‌ها و رفتارهای کلانی است که در ساحت حاکمیت انجام می‌شود. یعنی بعد از مبانی و ارزش‌ها، این دولت‌ها هستند که بیشترین تاثیر را در فرهنگ‌سازی‌ها دارند. به جهت اهمیت #فرهنگ_عمومی در قدرت و قوت کشورها، این مقوله همیشه باید یکی از بزرگ‌ترین دغدغه‌های حاکمان و دولت‌مردان باشد و البته اهل نفوذ و تسخیر، همواره از نفوذ فرهنگی برای تسخیر ملت‌ها بهره برده‌اند. رهبر انقلاب اسلامی:  در مورد اهمیت فرهنگ... به طور خلاصه اینجور می‌توان گفت که فرهنگ یک ملت و یک کشور، در حقیقت شاکله‌ی معنوی این ملت است. یعنی اگر ما در یک کشور، وضع اقتصادی، نظام اقتصادی و نظام سیاسی را شاکله‌ی جسمی برای یک ملت بدانیم، روح این مجموعه عبارت است از فرهنگ. در حقیقت فرهنگ است که هویت و شاکله‌ی معنوی یک ملت را معین می‌کند. طبعاً این فرهنگ، شاخص‌های مصداقی دارد. شاخصهای مصداقی‌اش عقاید است، اخلاق است، آداب است، رفتارهای اجتماعی است، رفتارهای فردی است، خلقیات و خصال ملی است؛ اینها شاخص‌های آن هویت معنوی است. از روی این شاخصها می‌توان کشف کرد و شناخت که این ملت هویتش چیست، شاکله‌ی معنوی‌اش چیست، شخصیت این ملت کدام است. حتّی اگر چنانچه فرض کنیم در زمینه‌ی شکل سیاسی یا شکل اقتصادی دچار مشکلاتی باشد، اما فرهنگ غنی و عمیقی داشته باشد، این ملت، بالقوه ملت مقتدری است. این که ما به مواریث فرهنگی اهمیت می‌دهیم، به خاطر همین است. مواریث فرهنگی، آن ذخیره‌ها و گنجینه‌هائی هستند که در یک جامعه‌ای حفظ می‌شوند. یک وقت ممکن است ساختمانی خراب شود، فرو بریزد، یا سست شود؛ اما آن گنج، آنجا محفوظ است. وقتی این گنج در آنجا بود، به برکت این گنج می‌توان آن ساختمان را بازسازی کرد. یعنی برای یک ملت، ویرانی و خرابی ظاهری، دلیل ویرانی و نابودی حقیقی و نهائی نیست. آنچه که دلیل ویرانی نهائی است، ویرانی فرهنگی است. اگر چنانچه یک کشوری از لحاظ فرهنگ - یعنی از لحاظ علم، از لحاظ عقیده، از لحاظ اخلاق، از لحاظ رفتارها، از لحاظ خصال و خلقیات مدنی - وضع نابسامانی داشته باشد، وضع منحطی داشته باشد، این ملت ورشکسته است؛ ولو حالا ظاهراً هم یک شمایل و شاکله‌ی مقبولی داشته باشد؛ لیکن باطن خراب شده است، ویران شده است و با یک حادثه از بین میرود و دیگر قابل بازسازی نیست؛ برخلاف آن وقتی که این ذخیره را داشته باشد. اهمیت فرهنگ این است. ۱۳۹۰/۰۳/۲۳ بیانات در دیدار اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی #اقا

#مبارزه به درازایِ یک عمر #جهاد به طور مطلق، یعنی درگیری و مبارزهٔ با قدرت‌های ارتجاعیِ ضدّ تعالی و تکامل انسانی -یعنی ضدّ اسلام و ضدّ قرآن- هر جور که با این‌ها درگیری کردید، این در اسلام اسمش جهاد است... بعد از آنکه ما معنای جهاد را فهمیدیم، آن وقت خیلی آسان می‌توانیم این را قبول کنیم که ائمهٔ اهل‌بیت "علیهم‌السلام" #جهاد می‌کردند. دیگر نباید سوال کرد که آقا امام صادق "علیه‌السلام" کِی شمشیر دستش بود؟ مگر لازم بود شمشیر دستش باشد؟!... کافی بود که امام صادق "علیه‌السلام" بیندیشد. امام صادق "علیه‌السلام" فرمان دهد، امام صادق یک کلمه‌ای بگوید که این کلمه، اصلی باشد تا مسلمان‌های زمان خودِ او و بعد از زمان خود او، از آن اصل پیروی کنند. این کافی بود تا اینکه امام صادق "علیه‌السلام" را #مجاهد بدانند. #کتاب_همرزمان_حسین "علیه‌السلام" #گفتار_چهارم #اقا

#پیام_صبحگاهی #عشق_و_ایمان...🔻 ♦️ انسانی که ایمان ندارد، محوری برای حرکت خود نمیتواند تصویر کند. انسانی که از احساس عاشقانه و عمیق قلبی برخوردار نیست، نمی‌تواند این حرکت را ادامه دهد و استمرار بخشد. انسانی که همت ندارد، به کارهای کوچک، به فرازهای محدود اکتفاء می‌کند؛ چشم به برترین قله‌ها نمی‌دوزد. ♦️ انسانی که #بصیرت ندارد، راه را عوضی می‌رود؛ اگر عشق و ایمانی هم در او هست، آن را در راه غلط مصرف می‌کند، کجراهه می‌رود. عشق و ایمان، همت و بصیرت؛ اینها را انقلاب به مردم ما و جامعه‌ی ما داد؛ لذا انقلاب شد همان شجره‌ی طیبه‌ای که در قرآن از آن نام برده شده است: «ألم تر کیف ضرب اللَّه مثلا کلمة طیّبة کشجرة طیّبة»... ۱۳۹۲/۵/۲۷ #اقا

انقلابی‌مثبت حتی‌اگرهیچ‌کاره‌هم‌باشد خودش‌رامسئول‌ترین‌افراد‌می‌داند، وواردمیدان‌می‌شود. عزیزان‌من! جوانان، انقلابی‌مثبت‌بشید.!"🌱 #اقا

❌ #شبهه: ﻣﺘﺮﺳﮏ ﺭﺍ ﺗﻔﻨﮓ ﺩﺍﺩﯾﻢ ﺗﺎ ﻣﺰﺭﻋﻪ ﺭﺍ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﻓﻬﻤﯿﺪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ " ﺍﺭﺑﺎﺑﻤﺎﻥ " ﺷﺪ . . . . . . !!! ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﺳﯿﺎﺳﺘﻤﺎﻥ ﺩﯾﻨﯽ ﺷﻮﺩ ، ﺩﯾﻨﻤﺎﻥ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺷﺪ . ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻣﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺷﻮﺩ ، ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻤﺎﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ ﺷﺩ . ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺷﺮﻳﻒ ﺷﻮﺩ ، ﺷﺮﺍﻓﺘﻤﺎﻥ ﺧﯿﺎﺑﺎﻧﯽ ﺷﺪ . ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﺷﺎﻩ ﻭ ﺷﺎﻫﺰﺍﺩﻩ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ، ﺁﻗﺎ ﻭ ﺁﻗﺎ ﺯﺍﺩﻩ ﺩﺍﺭﯾﻢ . ﺧﻼﺻﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﯿﻢ ﺩﺭﺩﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺷﻮﺩ ، ﺩﺭﺩ ﺑﯽ ﺩﺭ ﻣﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ... ... ﺩﻋﺎﯼ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ! ﺩﻋﺎﯼ ﺷﻌﻮﺭ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﺭﯾﻢ، ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﻤﺎﻥ ﺗﺸﻨﻪ ﯼ ﻓﻬﻢ ﺍﺳﺖ ! ✅پاسخ شبهه: 1⃣مترسک را تفتگ دادند تا حافظ منافع غرب در ایران باشد.و وقتی مردم فهمیدند که شاه جزء مترسکی نیست در برابر اربابان غربیشان،قدرت را از آن گرفتن! پس ما به مترسک تفنگ ندادیم،بلکه تفنگ را از او گرفتیم! 2⃣#انقلاب ما مظهر ادغام قدرت ایمان،و قدرت اراده ی مردم بود. دین سیاسی و سیاست دینی دو روی یک سکه اند. قطعا تا دینمان سیاسی نباشد نمی توان سیاست را دینی کرد.در اسلام دین و سیاست دو مفهوم در یک قالب اند. 3⃣ زمانی اقتصادمان انسانی میشود که انسانیت حاکم بر #اقتصاد مطابق اسلامیت باشد.وقتی محوریت اقتصاد براساس اسلام باشد عالی ترین درجه ی اقتصاد انسانی جلوه می کند. 4⃣هدف ما شرافت دادن به خیابانها نبود.بلکه خواستیم هویت شریف ایران ما هویدا شود،و این مردم هستند که به جامعه شرافت میدهند،نه خیابانها!! تا قبل انقلاب فرهنگ #شاه و شاهزاده را به زور بر فرهنگ ایران باستان غالب کرده بودند. 5⃣حالا اما ما #آقا یی داریم که واقعا آقاست؛اما آقازادگی نه در فرهنگ اسلامی ماست نه در فرهنگ انقلابی ما! 6⃣حال اگر عده ای لقب آقازادگی را به یدک می کشند و از این موقعیت خود سوءاستفاده می کنند،در خارج از حیطه ی فرهنگ انقلاب ما قدم میزنند ودر نزد ما و همه منفورند. 7⃣اگر درد اقتصاد است،که قبل انقلاب عامه ی مردم در فقر دست و پا میزدنند،و همان شاه و شاهزاده ها غرق در رفاه و ثروت بودند. اگر درد نبود فرهنگ #غرب است، ببینید که رسوخ فرهنگ غرب در برخی از خانواده ها چه بلایی بر سر جوانهایشان و بنیان خانواده یشان آورده است.فرهنگ غرب حاصلی جزء بی بندوباری،بی هویتی، سست کردن بنیان خانواده ها و کمرنگ شدن شعاءر اسلامی و ایرانی ما نخواهد داشت! اگر درد نبود ارتباط با آمریکاست،خب شاه که مریدشان بود،از این رابطه چه بهره ای،ایران را حاصل شد؟؟!! 8⃣چه بسیارند کشورهایی که در اثر رابطه با #استکبار،چپاول شدند. امام و #شهدا انقلابی ناب را به ما هدیه دادند حالا اگر ما مسیر ولایت ولی فقیه زمان را گم کردیم قصور از ماست...نه اصل انقلاب... 9⃣به قول دکتر شریعتی "آنها که رفتند،کاری حسینی کردند،و آنها که ماندند،باید کاری #زینبی کنند،وگرنه یزیدی اند" 🔟برای برطرف کردن تشنگی باید به سراغ چشمه حیات بخش الهی رفت نه سرابهای شیطانی!!

#هادی_مطر از که دستور گرفته بود؟ این سوالی است که مطبوعات و رسانه ها به دنبال کشف آن و اثرش بر برجام و حوادث منطقه هستند! اما هادی نشان داده است که او به یک وظیفه شرعی اش عمل کرده است و از جا و فرد خاصی دستور نگرفته! توسط دوست ایرانی اش از استاد اصغر طاهرزاده سوال کرده و راهنمایی خواسته و در گفتگو با دوستش میگوید خدایی که به #امام_علی علیه السلام کمک کرد که در خیبر را از جا بکند میتواند به او کمک کند که از بادی گاردها عبور کند! هادی در عمق آمریکا آن زمان که شهروند آنجاست با پروفایل حضرت آقا به حکم #امام و #آقا عمل میکند. این قدرت فرهنگی و نفوذ منطق و عقلانیت انقلاب است است که آن را نگه داشته. روی دیگری از این مسئله که فی الواقع حد نصابی از یاران و دوستان #انقلاب که بارش را به دوش میکشند در جغرافیای جهان پراکنده اند و رویش ها پنهان تر از ریزش ها اما مستحکم تر و عریق ترند. #سلمان_رشدی ✍️ محمدصابر صادقی @mojahedane_enghelabi