eitaa logo
"پاتوق کتاب آسمان"
480 دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
106 ویدیو
6 فایل
🔹معرفی‌و‌عرضه‌آثار‌برجسته‌ترین‌نویسندگان‌و‌متفکرین‌ایران‌و‌جهان 🔸تازه‌های‌نشر 🔹چاپارکتاب/ ارسال‌به‌سراسرایران https://zil.ink/asemanbook ادمین: @aseman_book آدرس: خ‌مسجد‌سید خ‌ظهیرالاسلام‌کوچه‌ش۳ بن‌بست‌اول سمت‌راست "سرای‌هنر‌و‌اندیشه" تلفن:09901183565
مشاهده در ایتا
دانلود
. ...نکته‌ای که کمتر به آن توجه می‌شود این است که فساد در جایی ظاهر می‌شود که زمین زیر پای مردمان سست باشد و آنان جایگاهی نداشته باشند و ندانند که کجا هستند و به کجا می روند. مردمی که از خانه انس و ثبات و استقامت و ایمان دور مانده‌اند، به هر سو که باد بوزد میروند، و اکنون که باد غرب قوت دارد، آنها هم با غرب همراهند بی آنکه بدانند به کجا می روند. آنها به سودای غرب از خانه و یار و دیار جدا شده و اکنون از اینجا مانده و از آنجا رانده، به این دلخوشند که در هوای غرب نفس میکشند و سخن غربی می‌شنوند. 📚 درباره غرب 🔺 (۱) @skybook
. ...گوش‌ها به سخن تبلیغاتی غرب معتاد شده است، به این جهت، کسانی که زبان دیگر و بخصوص زبان استدلال رسمی و خطابی قدیم میگشایند، سخنشان در گوش‌ها نمی‌گیرد. آدم‌ها جزیره‌های عاقل و منطقی جدا از هم نیستند که با زبان عقل همزبان شوند و همواره در هر جا بتوان با آنها به زبان عقل و منطق سخن‌ گفت. آنها به هر عالمی تعلق داشته باشند، سخن مناسب آن عالم را می شنوند و در گوش می‌گیرند، و اگر سرگردان و بی عالم باشند، زبانشان زبان پراکنده و آشفته است و شاید گوششان بیشتر به زبان شهرت و قدرت تسلیم باشد؛ به شرط آنکه زبان قدرت با سخن یک حکومت مستبد اشتباه نشود، زیرا گاهی ممکن است از زبان قدرت، سخن‌های بسیار در باب آزادی بشنویم. 📚 درباره غرب 🔺 (۲) @skybook
. اکنون ترویج رسوم غربی در عالم ما بدون دشواری و تکلف انجام می‌شود. یعنی غرب نیاز به کوشش فوق العاده‌ای برای نشان دادن و اشاعه شیوه زندگی بی ثبات و تعلقات زودگذر خود ندارد. نیروی مقاومتی هم در مقابل او نیست که تصاویر و اطلاعات و گزارش‌های وسایل ارتباطی همه جایی شده را بی اثر سازد. آیا این وضع را باید طبیعی انگاشت و آن را پذیرفت؟ ارنست بلوخ، فیلسوف آلمانی معاصر، گفته است که پرهیزگاری، پرهیز از قبول و تصديق وضع موجود است. شاید پرهیز از تصديق وضع موجود، وصف تام پرهیزگاری نباشد، اما این گفته از آن جهت اهمیت دارد که گوینده به زبانی شبیه به طنز وضع اهل نظر را در برابر امور عادی و مشهورات زمانه معین کرده است. غرب کنونی، نه چنان که بعضی می‌پندارند همه علم و عقل و درایت و ادب است و نه فرورفته در فساد و رذیلت. فرهنگ غرب، یا آنچه به نام «فرهنگ» از غرب صادر می شود، اطلاعات و مشغولیت‌های بی بنیاد رسانه‌ها و علائم و حرف‌هایی است که گویی به هیچ عالمی تعلق ندارند و بر هیچ چیز دلالت نمیکنند. 📚 درباره غرب 🔺 (۳) @skybook
. اکنون که تاریخ غربی به پایان بسط خود رسیده و بشر در عصر اطلاعات وارد شده و مردم سراسر عالم اطلاعات را که از راهی یک طرفه می‌آید میگیرند و مصرف می‌کنند و مجال تفکر بسیار تنگ شده است و در این میان بعضی اقوام نیز با نحوی رجوع به اصول دینی و ملی و به استناد مآثر تاریخی، آتش مبارزه و مخالفت با غرب و چون و چرا درباره آن را روشن کرده‌اند، طرح تهاجم فرهنگی درانداخته می‌شود، و پیداست که این تهاجم کار سوداگران بازار سیاست است. در نظر استراتژیست و طراح سیاست غربی، اعتقادات و بستگیهای اقوام از آن جهت مورد توجه قرار می‌گیرد که ممکن است از ناحيه آن دردسرهای سیاسی برای غرب ایجاد شود. بنابراین، شاید این اندیشه پیدا شود که بنای فرهنگ‌ها را با سست کردن علایق دینی و ملی و ترویج رسوم و مقبولات و رفتارهای هر روزی و متغیر جامعه غربی به تدریج ویران کنند. (۴) 📚 درباره غرب/ @skybook
. حتما قصه آن کارگری را که در حمام سر مردم را می‌تراشید، شنیده‌اید. «هر چه تیغش کُند می‌شد، بیشتر فشار می‌آورد، و در نتیجه پوست سر مردم را می‌کند. به او گفتند: یک ریال بِده یک تیغ بخر و سر مردم را این طور تکه تکه نکن. در جواب گفت: چرا یک ریال بدهم تیغ بخرم؟! ده شاهی میدهم نان می‌خرم، میخورم، زورم زیاد می شود، بیشتر زور می زنم». آنچه به او پیشنهاد می کردند که باید تیغت را عوض کنی، پیشنهاد تغییر روش بود، آنچه آن کار‌گر پیشه کرده بود؛ اصرار بر ماندن بر روش قبلی است. ولی با این همه او در عین عدم موفقیت، روش خود را عوض نکرد، همان کار را با انرژی بیشتر ادامه داد. فکر می کرد کم زور می‌زند، لذا برنامه می‌ریخت بیشتر زور بزند... 📚 آنگاه که فعالیت‌های فرهنگی پوچ می‌شود ؟ @skybook
در چه وضعی به سر می بریم؟ نشست هفتم.mp3
23.68M
. 🎙 بنیان جهان امروز و بی‌ثمری فعالیت‌های فرهنگی 📚 مروری بر کتاب؛ آنگاه که فعالیت‌های فرهنگی پوچ می‌شود 🔹 در چه وضعی به سر می‌بریم؟ 🔹 نشست هفتم 📆 چهارشنبه ۱۳ مهرماه ۱۴۰۱ ؟ @soha_sima @skybook
29.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
. 🎥 برشی از دیدار رهبر انقلاب با ائمه جمعه ۱۴۰۱/۰۵/۰۵ ...یک وقت می گوییم: ما همین کارهایی را که می‌کنیم باید ادامه دهیم، اگر نشد بیشتر تلاش می‌کنیم، اگر باز هم نتیجه نداد، بیشتر تلاش می‌کنیم. این یک راه است، یک راه هم این است که متوجه تذکر مولوی شویم، که: گرنه موش دزد در انبار ماست گندم اعمال چل ساله کجاست؟ موش دزدی در صحنه فعالیت‌های ما پیدا شده است. لذا پیشنهاد این است که تمام وقتت را صرف نکن که گندم بیشتر در این انبار بریزی، چون از آن طرف توسط موش دزدی خارج می‌شود. رو تو اول دفع شر موش کن بعد از آن، در جمع گندم کوش کن مثال فوق به آدم می‌گوید، اگر چند سال معارف اسلامی درس دادی و با چندین و چند دلیل خدا و معاد و نبوت و امامت را اثبات کردی ولی دیدی نه خودت به جایی رسیدی و نه بقیه، راهش این نیست که خودت را بیشتر خسته کنی و بیشتر حرف بزنی، باید روش و نگاه به موضوع را عوض کنی. اگر دیدیم در فعالیت‌های دینی، انکشافی حاصل نشد و هر چه جلو می‌رویم مثل همان اول است، باید کمی فکر کنیم، نکند راه و روش ما غلط است، حالا آیا ما باید راه و نگاه را عوض کنیم، یا همینطور کار را به همان روش قبلی ادامه دهیم؟ وقتی می بینیم مردم به سخنان ما توجه نمی‌کنند، آیا باید بیشتر داد بزنیم یا باید علت بی توجهی افراد را بررسی کرد؟ 📚 آنگاه که فعالیت های فرهنگی پوچ می‌شود @skybook
. البته چون این سیل « فرهنگ» از غرب می‌رسد، می‌توان منشأ تهاجم فرهنگی را غرب دانست؛ اما توجه کنیم که اگر رسانه‌ها و وسایل ارتباطی منشأ تغییر بزرگی در همه جا شده‌اند، این تغییر را با صورت سازی و ظواهر و صورتهای بدون مضمون پدید آورده‌اند. در غرب چیزی میگذرد که یک شأن آن تهاجم فرهنگی و شأن دیگرش تهی شدن است. مصيبت این است که غرب گرفتار خود است و ما گرفتار غربیم (خواه غرب را ستایش کنیم، خواه همه عیبها و از جمله عیب های بزرگی را که خود بیشتر داریم به آن نسبت دهیم) و گرفتاری با جنگ دو گروه گرفتار و با شعار دادن و اوقات تلخی و بدزبانی و با حرکات جاهلانه و شیوه‌های دور از ادب دین و اخلاق رفع نمی شود. اصلا مشکل تهاجم فرهنگی گرچه بیشتر سیاسی است، صرفا با تدابیر سیاسی حل نمی شود، زیرا چنان که اشاره شد، وسایل و شرایط امکان این تهاجم، با اینکه مخصوصا در دو سه دهه اخیر مورد استفاده سوداگران سیاست قرار میگیرد، ساخته و پرداخته دست و اندیشه این سوداگران نیست و بر اثر تدابیر سیاسی پدید نیامده است. (۵) 📚 درباره غرب/ @skybook
. ما باید قبل از این که خوشحال شویم که زیاد کار می‌کنیم و یا خوشحال شویم که الحمدلله از برنامه‌مان استقبال خوبی می‌شود، از این نگران باشیم که بر فرض اگر به همه آنچه که در نیّت و هدف خود داشته‌ایم، برسیم، آیا در آن حال قانع خواهیم شد و یا ممکن است در آخر متوجه شویم آنچه به واقع می خواستیم غیر از آنی بود که به آن رسیدیم. شما در فعالیت های فرهنگی خود، به چه چیزهایی می‌خواهید برسید؟ مثلا شما می‌خواهید قرآن را خوب بفهمید، و افراد تحت نظر خود را نماز خوان بار بیاورید. فرض بگیرید همه این‌ها را بدست آوردید، از خودتان نمی‌پرسید که چی؟ اشعار آخر عمر امام خمینی(ره) خیلی به ما کمک می‌کند تا از تجربه این مرد بزرگ در مسیر کار فرهنگی استفاده کنیم. دوستان مِی زده و مست و ز هوش افتاده بی نصیب آن که در این جمع چو من عاقل بود 📚 آنگاه که فعالیت‌های فرهنگی پوچ می‌شود @skybook
. وقتی ما به دبستان می‌رفتیم کلاس ششم ابتدایی گلستان سعدی و کلیله و دمنه می‌خواندیم و کسی نمی‌گفت مشکل است و اینها را نباید خواند. شاید هم آن درسها با مطلوب آموزش و پرورش آن زمان تناسب داشت. ولی اکنون نمی‌دانم مطلوبی داریم که برنامه‌های درسی را برای رسیدن به آن تدوین کنیم یا در فکر تعلیم مطالبی هستیم که به طور کلی خوبند و باید فرا گرفته شوند. دیروز بچه ها در مدرسه چیزهایی را یاد می گرفتند اما امروز آن چیزها را یاد نمیگیرند. از چیزهایی که امروز به زحمت یاد گرفته می شود درست نوشتن است. چرا وقتی بچه ها از مدرسه بیرون می آیند نمی توانند یک نامه اداری درست بنویسند. چرا ده پانزده سال درس می خوانیم اما نمی توانیم در زبان مادریمان ده سطر بی غلط بنویسیم؟ چرا در سابق شش سال درس می خواندند و می رفتند منشی می شدند و می توانستند نامه درست با خط خوش بنویسند. شاید مزایای قانونی تصدیق ششم ابتدایی چشم انداز شان بود و آنها را مستعد یاد گرفتن میکرد. 📚 درباره تعلیم و تربیت در ایران @skybook
. از جمله آراء چامسکی این است که زبان فطری است. اگر فطری نبود یک کودک دو ساله نمی‌توانست تند تند حرف بزند. زبان سیستمی دارد که از سیستم ریاضیات پیچیده‌تر است. این که التزامی را کجا باید به کار برد لااقل به اندازه قضایای عالی ریاضی و منطق پیچیده است ولی اگر به بچه دو ساله بگویید می‌بایست رفتم، میگوید غلط گفتی. او گذشته و آینده و امر و نهی و التزامی را می‌فهمد. این درک فطری است و چون فطری است کودک زبان را زود یاد می‌گیرد و الا زبان از ریاضیات مشکل‌تر است. اکنون چه شده است که این زبان فطری را یاد نمیگیریم؟ مدام ساعات درس فارسی را در دانشگاه‌ها زیاد می‌کنیم، باز هم می‌بینیم یاد نمی گیرند. ما شش سال در دبیرستان زبان خارجی می‌خوانیم. اگر در هر سال دو ساعت در هفته درس زبان باشد مجموع ساعات درس زبان تقریبا چهارصد و پنجاه ساعت می‌شود. اگر ساعتی یک جمله یاد می‌گرفتیم یک زبان خارجی می‌دانستیم. به راستی چرا دیروز فارسی یاد می‌گرفتند و امروز یاد نمی‌گیرند؟ چرا یاد بگیرند؟ مردم به درس معلم وقتی گوش میدهند که آن درس متضمن پاسخ نیازشان باشد و به هر حال گوش دادن به سخن باید وجهی معین داشته باشد. مردم به هرجا بخواهند بروند زاد و توشه آنجا را فراهم می‌کنند اما اگر ندانند به کجا می‌روند چه زاد و توشه‌ای بردارند؟ 📚 درباره تعلیم و تربیت در ایران @skybook
. ...چقدر احتمال می‌دهید که ما هم بعد از سالها فعالیت مذهبی، متوجه شویم آن بهره‌ای که بتوانیم به کمک آن به مقاصد معنوی خود نایل شویم به دست نیاورده‌ایم، نهایتا چون در این مدت به گناه آلوده نشده‌ایم، حاصل کارمان این است که به جهنم نمی‌رویم، در حالی که می‌دانید، دیوانه‌ها و کودکان هم به جهنم نمی‌روند. اگر نهایت زندگی در حد جهنم نرفتن است، می‌شود جهنم نرفت. ولی اگر زندگی در حدی است که باید در آن معنی بندگی، معنی حیات و معنی بودن را بچشیم و در فعالیت‌های فرهنگی خود به ابدیتی بالاتر از این حرف‌ها چشم دوخته باشیم، دغدغه دیگری می‌خواهد. شاید سخنان بنده برای شما این نفع را داشته باشد که بعد از سالها کار فرهنگی بالاخره اگر یک نفر از من بپرسد شما چطور می‌توانی تجربیات خودت را جمع بندی نمایی؟ من دقیقا همین بحث را پیشنهاد می‌کنم... 📚 آنگاه که فعالیت‌های فرهنگی پوچ می‌شود @skybook