#فلسفه آیا اندیشه اگزیستانسیالیست ما را به گریز از کار و بی‌مسئولیتی و شوخی گرفتن مسائل جدی و به درون گرم‌خانهٔ درون خزیدن و بی‌تکاپو به امید فردا نشستن، می‌کشاند؟ 📚اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر #ژان_پل_سارتر قیمت: ۲۹ تومان @skybook

‌. متفکر تابع متفکر دیگر نیست، بل به گاه فکر کردن تابع آنیست که بناست به آن اندیشیده شود؛ و آن همان هستی است. و تنها تا آنجایی که وی وابسته هستی است، باب تفکرش نیز برای ورود اندیشیده‌های پیشین متفکران، باز می‌توان بود... 📚چه باشد آنچه خوانندش تفکر؟ #مارتین_هایدگر #فلسفه #بریده_کتاب @skybook

‌ شاعران افکار خویش را با شکوه هر چه تمام تر در هودج ضرباهنگ می‌نشانند: این کار معمولا از آن روست که این افکار قادر به راه رفتن بر روی پای خود نیستند. 📚انسانی، زیاده انسانی #نیچه #نشر_مرکز #بریده_کتاب #فلسفه @skybook

‌ ....‌تازه‌های آسمان.... 📚آیا قیام کردن بی‌فایده است؟ #نشر_نی ۱۵۹ صفحه/ قیمت: ۴۰ تومان 📚الفاظ و اشیا #نشر_ماهی ۵۰۹ صفحه/ قیمت: ۸۷ تومان 📚تولد پزشکی بالینی #نشر_ماهی ۳۰۴ صفحه/ قیمت: ۹۰ تومان #میشل_فوکو #فلسفه @skybook

‌ 📚هرمنوتیک #ژان_گروندن ۱۳۲ صفحه قیمت: ۳۷,۰۰۰ تومان #فلسفه #هرمنوتیک @skybook

‌ #بریده_کتاب ...لذا یکی از معانی احتمالی اصطلاح هرمنوتیک به یک فضای فکری و فرهنگی عاری از حقیقت دلالت دارد که همه چیزش روی پاشنه‌ی تفسیر می‌چرخد. نخستین بار نیچه با تعبیری رعدآسا به این شمول حاکمیت تفسیر اشاره کرد: «واقعیتی وجود ندارد؛ هرچه هست، تفسیر است». پس بی دلیل نیست که برخی این هرمنوتیک نسبیت گرا را زبان مشترک زمانه ی ما لقب داده‌اند. با این همه بارها خواهیم گفت که چنین مفهومی از هرمنوتیک با آنچه که هرمنوتیک همواره در نظر داشته، یعنی "مشی حقیقت در قلمرو تفسیر" کاملا منافات دارد.... #فلسفه @skybook

‌ #تازه_ها روایتی از حدود دوازده ساعت شرح فلسفی هیوبرت دریفوس از رمان برادران کارامازوف #فیودور_داستایفسکی 📚دلدادهٔ زمین #هیوبرت_دریفوس نشر هرمس ۲۳۰ صفحه قیمت: ۸۶,۰۰۰ تومان #ادبیات_جهان #درباره_ادبیات #فلسفه @skybook

‌ #تازه_ها شرح فلسفی هیوبرت دریفوس بر رمان موبی دیک #هرمان_ملویل 📚مرا اسماعیل صدا کن #هیوبرت_دریفوس نشر هرمس ۱۵۶ صفحه قیمت: ۶۸,۰۰۰ تومان #ادبیات_جهان #فلسفه #درباره_ادبیات @skybook

. 📚 درباره غرب #رضا_داوری_اردکانی #نشر_هرمس #فلسفه #درباره_ما @skybook

. تربیت کوشش برای به فعلیت رساندن استعدادها برحسب اقتضای زمان است. توضیح سخن این که استعدادهای آدمیان نامحدود است و تمام استعدادها هرگز متحقق نمی‌شود. پس تربیت قاعدتا باید ناظر به فعلیت بخشیدن به بعضی استعدادها باشد. آموزگاران و مربیان هر عصر کدام استعدادها را به فعلیت می‌رسانند؟ 🔹 از مقدمه... 📚 درباره تعلیم و تربیت در ایران #دکتر_رضا_داوری_اردکانی #نشر_سخن #تعیلم_و_تربیت #فلسفه @skybook

. در اروپای متجدد حکومت‌ها نگفتند که در مدارس چه درسهایی بخوانند و دانشمندان در چه مسائلی پژوهش کنند. دانش جدید به تدریج که پیش می‌رفت مدرسه هم دگرگون می‌شد و صاحب نظران به تعلیم و تربیت و تحول آن می‌اندیشیدند، طراحی برنامه‌های آموزش هم بیشتر به عهده آنان بود. حکومت هم می‌پذیرفت که طرح‌های صاحب نظران پس از این که به درجه‌ای از مقبولیت رسید در آموزش و پرورش اجرا شود، در واقع دولت و دانش و درس و مدرسه کم و بیش با هماهنگی در راهی که از قرن هجدهم هموار شده بود پیش می‌رفتند... در جهان متجدد مآب کار حکومت به یک اعتبار آسانتر بود زیرا طرح سازمان مدرسه و نظام تعلیم و تربیت را از یک کشور اروپایی یا آمریکای شمالی می‌گرفت و معمولا در آن هیچ تصرفی نمی‌کرد و حتی به شرایط اجرای آن نمی‌اندیشید. در هر صورت مشکل آموزش و پرورش چندان اساسی است که با اخذ تصمیم‌های اداری و به صرف تدوین آیین نامه و دستورالعمل به رفع آن نمی‌توان پرداخت. راهنمایی‌های استادان آموزش و پرورش در صورتی کارساز است که شرایط و مقدمات لازم برای اجرای آنها فراهم شده باشد. کاش می توانستیم به بهترین وجه از این راهنمایی‌ها بهره‌مند شویم و اصول و قواعد تعلیم و تربیت را از کتاب‌ها و کلاس‌های درس دانشگاه به خانه و مدرسه و کوچه و بازار بیاوریم. 🔹طرح مسئله کتاب از مقدمه... 📚 درباره تعلیم و تربیت در ایران #دکتر_رضا_داوری_اردکانی #نشر_سخن #تعیلم_و_تربیت #فلسفه @skybook

. وقتی ما به دبستان می‌رفتیم کلاس ششم ابتدایی گلستان سعدی و کلیله و دمنه می‌خواندیم و کسی نمی‌گفت مشکل است و اینها را نباید خواند. شاید هم آن درسها با مطلوب آموزش و پرورش آن زمان تناسب داشت. ولی اکنون نمی‌دانم مطلوبی داریم که برنامه‌های درسی را برای رسیدن به آن تدوین کنیم یا در فکر تعلیم مطالبی هستیم که به طور کلی خوبند و باید فرا گرفته شوند. دیروز بچه ها در مدرسه چیزهایی را یاد می گرفتند اما امروز آن چیزها را یاد نمیگیرند. از چیزهایی که امروز به زحمت یاد گرفته می شود درست نوشتن است. چرا وقتی بچه ها از مدرسه بیرون می آیند نمی توانند یک نامه اداری درست بنویسند. چرا ده پانزده سال درس می خوانیم اما نمی توانیم در زبان مادریمان ده سطر بی غلط بنویسیم؟ چرا در سابق شش سال درس می خواندند و می رفتند منشی می شدند و می توانستند نامه درست با خط خوش بنویسند. شاید مزایای قانونی تصدیق ششم ابتدایی چشم انداز شان بود و آنها را مستعد یاد گرفتن میکرد. #درباره_ما 📚 درباره تعلیم و تربیت در ایران #دکتر_رضا_داوری_اردکانی #نشر_سخن #تعیلم_و_تربیت #فلسفه @skybook

. از جمله آراء چامسکی این است که زبان فطری است. اگر فطری نبود یک کودک دو ساله نمی‌توانست تند تند حرف بزند. زبان سیستمی دارد که از سیستم ریاضیات پیچیده‌تر است. این که التزامی را کجا باید به کار برد لااقل به اندازه قضایای عالی ریاضی و منطق پیچیده است ولی اگر به بچه دو ساله بگویید می‌بایست رفتم، میگوید غلط گفتی. او گذشته و آینده و امر و نهی و التزامی را می‌فهمد. این درک فطری است و چون فطری است کودک زبان را زود یاد می‌گیرد و الا زبان از ریاضیات مشکل‌تر است. اکنون چه شده است که این زبان فطری را یاد نمیگیریم؟ مدام ساعات درس فارسی را در دانشگاه‌ها زیاد می‌کنیم، باز هم می‌بینیم یاد نمی گیرند. ما شش سال در دبیرستان زبان خارجی می‌خوانیم. اگر در هر سال دو ساعت در هفته درس زبان باشد مجموع ساعات درس زبان تقریبا چهارصد و پنجاه ساعت می‌شود. اگر ساعتی یک جمله یاد می‌گرفتیم یک زبان خارجی می‌دانستیم. به راستی چرا دیروز فارسی یاد می‌گرفتند و امروز یاد نمی‌گیرند؟ چرا یاد بگیرند؟ مردم به درس معلم وقتی گوش میدهند که آن درس متضمن پاسخ نیازشان باشد و به هر حال گوش دادن به سخن باید وجهی معین داشته باشد. مردم به هرجا بخواهند بروند زاد و توشه آنجا را فراهم می‌کنند اما اگر ندانند به کجا می‌روند چه زاد و توشه‌ای بردارند؟ #درباره_ما 📚 درباره تعلیم و تربیت در ایران #دکتر_رضا_داوری_اردکانی #نشر_سخن #تعیلم_و_تربیت #فلسفه @skybook

. 💎 لیستی از عناوین #فلسفه #چاپ_قبل 📚 سرآغاز کار هنری/ #مارتین_هایدگر قیمت: ۶۰.۰۰۰ تومان 📚 تولد زیست سیاست/ #میشل_فوکو قیمت: ۱۲۴.۰۰۰ تومان 📚 ایران روح یک جهان بی روح/ #میشل_فوکو قیمت: ۶۸.۰۰۰ تومان 📚 فلسفه در عصر تراژیک یونان/ #فردریش_نیچه قیمت: ۴۸.۰۰۰ تومان 📚تئاتر فلسفه/ #میشل_فوکو قیمت: ۱۴۸.۰۰۰ تومان 📚 حرف‌هایی با دخترم درباره اقتصاد/ #یانیس_واروفاکیس قیمت: ۵۳.۰۰۰ تومان -------------------------------------------------------- 🔹️ ارسال به سراسر ایران #چاپار_کتاب_آسمان ‌ 📌برای خرید از پاتوق کتاب آسمان میتونید؛ از طریق @aseman_book یا شماره تلفن: 32290117 و یا به صورت حضوری اقدام کنید. @skybook

. 📚 ایران روح یک جهان بی‌روح و ۹ گفت‌وگوی دیگر با #میشل_فوکو ترجمه: نیکو سرخوش- افشین جهاندیده #نشر_نی ۲۳۰ صفحه/ قیمت ۶۸.۰۰۰ تومان #فلسفه @skybook

. در نهایت با در نظر گرفتن تمام مشکلات اقتصادی، همچنان باید ببینیم که چرا مردم قیام کردند و گفتند دیگر این وضع را نمی‌خواهیم. ایرانیان با قیامشان به خود گفتند و این شاید روح قیامشان باشد، ما به طور قطع باید این رژیم را تغییر دهیم و از دست این آدم خلاص شویم، باید کارکنان فاسد را تغییر دهیم ما باید همه چیز را در کشور اعم از تشکیلات سیاسی، نظام اقتصادی و سیاست خارجی تغییر دهیم اما به ویژه باید خودمان را تغییر دهیم. باید شیوه‌ی بودنمان و رابطه‌مان با دیگران با چیزها با ابدیت با خدا و غیره کاملاً تغییر کند و تنها در صورت این تغییر ریشه‌ای در تجربه‌مان است که انقلاب‌مان انقلابی واقعی خواهد بود. من فکر می‌کنم که در همین جا است که اسلام ایفای نقش می‌کند... آیا این نقش همان جاذبه‌ای است که تکالیف و دستورهای اسلام دارد؟ #بریده_کتاب؛ ایران روح یک جهان بی روح #میشل_فوکو #نشر_نی #فلسفه @skybook

. ادامه...🔻 ...شاید، اما به ویژه در رابطه با شکل زندگی چنین نقشی برایشان دارد و مذهب برای آنان نوید و تضمین وسیله‌ای برای تغییر ریشه‌ای ذهنیت [سوبژکتیویته] شان است. تشیع دقیقاً شکلی از اسلام است که با تعالیم و محتوای باطنی خود میان اطاعت صرف بیرونی و زندگی عمیق معنوی تمایز قائل میشود؛ وقتی میگویم که آنان از طریق اسلام در جست و جوی تغییری در ذهنیت خویش‌اند، این گفته کاملاً سازگار است با این واقعیت که روش سنتی اسلامی از پیش حضور داشته و به آنان هویت می‌داده است؛ در این شیوه که آنان "مذهب اسلام را به منزله‌ی نیرویی انقلابی زیست میکنند". چیزی غیر از اراده به اطاعتی وفادارانه‌تر از قانون شرع وجود داشت، یعنی اراده به تغییر کـل هستی شان با بازگشت به تجربه‌ای معنوی که فکر میکنند در قلب اسلامِ شیعه می‌یابند. همیشه از مارکس و افیون مردم نقل قول میآورند. [اما] جمله‌ای که درست پیش از آن جمله وجود دارد و هرگز نقل نمیشود، میگوید که مذهب روح یک جهان بی روح است پس باید گفت که اسلام در آن سال ۱۹۷۸ افیون مردم نبوده است دقیقاً از آن رو که روح یک جهان بی روح بوده است. #بریده_کتاب (۲) ایران روح یک جهان بی روح #میشل_فوکو #نشر_نی #فلسفه @skybook

. در نگاه ما به اسلام و انقلاب یک دوگانگی وجود دارد که ناشی از دوگانه انگاشتن دین از سیاست است یا به تعبیری انقلاب یک چیز است و اسلام چیز دیگری و این دو به هم مدد میرسانند. یعنی انقلاب شده است تا احکام اسلام در جامعه پیاده شود یا اسلامی بودن انقلاب مردم ایران به جلوگیری از ظلم و فساد کمک می‌کند. حال آنکه انقلاب در ذات اسلام است و انقلاب مردم ایران برآمده از اسلامی بود که مظهر و تجلی آن امام خمینی است. یعنی همه اسلام در صحنه نه صرف احکام آن و بعد فقهی آن. در اینجاست که فوکو می‌گوید: [چیزی غیر از اراده به اطاعتی وفادارانه‌تر از قانون شرع وجود داشت، یعنی اراده به تغییر کـل هستی‌شان با بازگشت به تجربه‌ای معنوی که فکر میکنند در قلب اسلامِ شیعه می‌یابند.] به نظر ما هنوز معنای جمله‌ای که امام فرمود: "اسلام همه‌اش سیاست است." را در نیافته‌ایم. امام محل ظهور اراده الهی در ایران تاریخ برای مقابله با جهان استکبار است. برای نجات بشر امروز... و این یعنی اسلام همه‌اش سیاست است و همه اسلام اینگونه به صحنه می‌آید. 🔹 انقلاب در ذات اسلام است. #ایران_روح_یک_جهان_بی_روح #میشل_فوکو #فلسفه #انقلاب_اسلامی @skybook

. زمانی فراخواهد رسید که این پدیده که تلاش میکنیم درکش کنیم و ما را به شدت مجذوب خود کرده است -یعنی خود تجربه‌ی انقلابی- خاموش خواهد شد. دقیقاً نوری بود که در همه‌ی این مردم روشن بود و در عین حال همه‌ی آنان را در خود غرق کرد. آنگاه نیروهای متفاوت سیاسی و جریان‌های متفاوت سر برخواهند آورد، سازشهایی صورت خواهد گرفت و من به هیچ وجه نمیدانم چه کسی پیروز خواهد بود و گمان نمیکنم زیاد باشند کسانی که بتوانند از هم اکنون این را پیشگویی کنند. این نور محو خواهد شد فرایندهایی متعلق به سطحی دیگر و به نوعی متعلق به واقعیتی دیگر وجود خواهد داشت. منظورم این است که آنچه شاهدش بوده‌ایم، نتیجه‌ی یک ائتلاف مثلاً میان گروه‌های متفاوت سیاسی نبود، نتیجه‌ی سازش میان دو طبقه‌ی اجتماعی هم نبود که یکی با عقب نشینی بر سر این موضع و دیگری بر سر موضعی دیگر سرانجام بر سر مطالبه‌ی این یا آن انتخاب به توافق برسند. ابداً. چیز دیگری روی داد... پدیده‌ای همه‌ی مردم را در برگرفت و روزی از حرکت بازخواهد ایستاد. در آن زمان دیگر فقط محاسبه‌های سیاسی باقی خواهد ماند. محاسبه‌هایی که هر کس پیوسته در سر داشته است. #بریده_کتاب (۳) ایران روح یک جهان بی روح #میشل_فوکو #نشر_نی #فلسفه @skybook

‌ ‌ 📚شعر، زبان و اندیشه‌ی رهایی #مارتین_هایدگر ترجمه: دکتر عباس منوچهری / نشر مولی ۲۶۵ صفحه قیمت: ۲۵۰ تومان #فلسفه @skybook

. 📚 بوطیقای ارسطو برای فیلمنامه نویسان #مایکل_تی_یرنو ترجمه: #محمد_گذرآبادی #نشر_ساقی قیمت: ۵۰.۰۰۰ تومان #فلسفه #هنر #سینما @skybook

. 📚 هنر، زیبایی، تفکر تاملی در مبانی نظری هنر #محمد_رضا_ریخته_گران #نشر_ساقی قیمت: ۵۰.۰۰۰ تومان #فلسفه #هنر #سینما @skybook

. 📚 مقالاتی درباره پدیدارشناسی، هنر، مدرنیته #محمد_رضا_ریخته_گران #نشر_ساقی قیمت: ۸۰.۰۰۰ تومان #فلسفه #هنر #سینما @skybook

. مسائل فلسفی را فیلسوفان جعل نکرده‌اند فلسفه هم برحسب اتفاق به وجود نیامده و حاصل ذوق و سلیقه کسانی مثل سقراط و ابن سینا و دکارت و هگل نیست. این فیلسوفان با گوش دادن به سخن زمان فیلسوف شده‌اند. سقراط که خود را مامای افکار می‌دانست همین را می‌گفت. ابن سینا نیز در طی عمر کوتاه خود کوشید که مسائل عالم خود را در چارچوب تفکر فلسفی یونانی طرح کند و راه عقل را نشان دهد. بیهوده و بی‌وجه نیست که فلسفه در عالم اسلام در میان شیعیان که زمان را خالی از امام و راهنما نمی‌دانستند و پاسخ مسائل در نظرشان از پیش معلوم نبود پدید آمد. ما هنوز به درستی تحقیق نکرده‌ایم که فلسفه در عالم اسلام چه شأن و مقامی داشته و در تقدیر غریبانه خود چه اثری به خصوص در علوم کلام و اصول و احياناً تفسير و بالاخره در شیوه زندگی مردمان و در اخلاق و سیاست داشته است. اما این حادثه را نمی‌توانیم کوچک و بی اهمیت بی‌انگاریم که فلسفه و علم یونانی مورد توجه مسلمانان قرار گرفت و از میان آنان نیز این مردم ایران بودند که به آن اقبال کردند و راه تفکر و دانش و دانایی را ادامه دادند که بهره علمشان به اروپا هم رسید. 📚 خرد سیاسی در زمان توسعه‌نیافتگی #رضا_داوری_اردکانی #فلسفه @skybook