eitaa logo
صبح شهرضا
928 دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.3هزار ویدیو
27 فایل
کانال رسمی پایگاه خبری‌ و فرهنگی «صبح شهرضا» دارای مجوز رسمی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی سردبیر: معین پایدار ارسال مطلب و تبلیغات: @moeenpaydar
مشاهده در ایتا
دانلود
نمایشگاه خوش‌نویسی «آرامش خط» با آثاری از خطوط نسخ و نستعلیقِ امیر بهرامی زمان: ۲۳ مرداد تا ۲۶ مرداد صبح‌ها، از ۱۰:۰۰ تا ۱۲:۰۰ عصرها: از ۱۶:۳۰ تا ۱۹:۰۰ مکان: شهرضا، خیابان شهید بهشتی، نبش فرعی ۱۰، کنار کتابخانهٔ علامه طباطبایی، نگارخانهٔ حکیم الهی قمشه‌ای پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
نق‌های یک فروند چپ‌دستِ راست‌پا به‌مناسبتِ روز جهانی چپ‌دست‌ها با خودم اندیشیدم چه بنویسم که هم حقِ چپ‌دستی‌ام را به‌جا آورده باشم، هم آن‌چه می‌نویسم با منِ مثلاً زبان‌شناسِ به‌اصطلاحْ واژه‌گزین سازگار باشد. این شد که این فکرِ بفهمی‌نفهمی بکر، سر باز کرد و بر آن شدم وجیزه‌ای بنویسم. معمول‌ است که وقتی زبانگر به پدیده‌ای برمی‌خورد، نخستْ وجهِ زبانی‌ِ آن را می‌جوید. من هم چنین کردم و با روی‌کردی خاص، نمودهای زبانیِ این قضیه را به‌اجمال بررسیدم. چندان اهلِ نالیدن و غم‌بادگرفتن نیستم؛ ولی به‌ نظرم آمد این چپ‌پرهیزی و شاید چپ‌گریزی و شاید هم حتی چپ‌ستیزی، برخلاف پنداشتم، آن‌چنان نوپا و بی‌ریشه هم نیست؛ اژدهای هفت‌سری است برای خودش؛ گوَن‌وار در بسترِ ذهن ریشه دوانده و عشَقه‌وش گِردِ اندیشه ساقه پیچانده. لفظِ «چپ» که می‌آید، هرچه مفهومِ بد و ناپسند است پشت‌بندش سرازیر می‌شود. نمونه‌هایش چنان عیان و فراوان‌اند که حتی نگاهی سرسری درستی‌ِ این ادعا را گواهی می‌دهد. می‌گویید نه؟ این‌ها نمونه‌اش: ۱. طوری چپ‌چپ‌ نگاهم می‌کنی، انگار گناهِ کبیره کرده‌ام. ۲. کامیونت چپ کرده و همۀ بارش ضایع شده. ۳. به حرف‌هایش اعتنا نکن؛ چپکی می‌گوید. ۴. هر کاری‌اش می‌کنیم سازِ مخالف می‌زند؛ انگار امروز از دندۀ چپش بلند شده. ۵. هان؟ چه‌ات شده؟ از وقتی از من پول قرض گرفته‌ای، تا می‌بینمت خودت را به کوچۀ علی‌چپ می‌زنی. ۶. سرِ ارث‌ومیراث با هم چپ افتاده‌اند. ۷. خواب دیده شوهرش در راه هلاک شده. یکی نیست به‌اش بگوید خوابِ زن چپ است. ۸. ریش‌هایت را چپه‌تراش نکن، مگر می‌خواهی لولو بشوی؟ ۹. یکی هم نیست به این چپ‌چُسِ الدنگ بگوید تو که دوتا را چهارتا می‌بینی، به سرشماری چه. بسیار خوب، هیچ آدمِ باانصافی نمی‌تواند بگوید این‌ها مفهوم‌هایی خوب و پسندیده‌اند. آن جاهایی هم که ناپسندی‌اش هویدا نیست، گونه‌ای خلافِ روالِ معمول بودن درش نهفته است. تازه کجایش را دیده‌اید؟! این یک طرفِ قضیه بود. داستان وقتی آب‌وتاب‌دارتر می‌شود که آن طرف قضیه را هم نشانتان بدهم. این تبعیض به همین‌ جا ختم نمی‌شود و هرچه مفهومِ خوب و پسندیده است، پشتِ «راست» انباشته می‌شود. اگر باز هم می‌خواهید نه بگویید، این بار هم چشم باز کنید و ببینید تا چشمانتان گرد شوند: ۱. انگار راست‌راستکی باید از این شهر برویم! ۲. راست و پوست‌کنده بگو ببینم چه گندی بالا آورده‌ای؟ ۳. آب در دلت تکان نخورد؛ همۀ کارها را خودم راست‌وریس می‌کنم. ۴. اگر راست‌وحسینی می‌گفتیم چه نیتی داریم، خیلی بهتر می‌بود. در همۀ این نمونه‌ها مفهوم صداقت و حقیقت جلوه‌گر است. این‌ها همه به‌کنار. دامنۀ چپ‌ستیزی گسترده‌تر از این‌هاست. در فارسیِ افغانستانی، «چپ‌دادن» به‌معنای «فریب‌دادن» است. «چپ» در ترکی هم «دروغ» معنا می‌دهد. باز هم اگر هم‌چنان دوبه‌شکّید، این تکه‌متن از کلیله و دمنه تیرِ خلاص است بر انگاشتِ شک‌آلوده‌تان: هر گشاده‌ابرو که چشم راستِ او از چپ خُردتر باشد با اختلاج دایم ... ذات ناپاک او مجمع فساد و مکر و منبع فجور و غدر باشد. حال، هرچه این واژه و مفهوم‌های پیوسته با آن بدشگون و ناهمایون انگاشته می‌شود، واژۀ متضادش، یعنی «راست»، مطلوب و مطبوع پنداشته می‌شود. این نه‌تنها در فارسی و زبان‌های ایرانی، بلکه انگار در خانوادهٔ زبان‌های هندواروپایی رواست. به‌گواهیِ محمد حسن‌دوست، در انگلیسی و لاتینی و آلمانی کهن و ایرلندی کهن، معادلِ راست به‌معنای «راست و درست» آمده است. می‌بینید؟ راست و درست، همه‌جا هم در کنار هم. این چپ‌بدپنداری و راست‌خوب‌انگاری، از کجا ریشه می‌گیرد؟! چرا پیشینیان و هم‌چنان امروزیان و احتمالاً پسینیان چپ را نابه‌هنجار می‌دانسته و هم‌چنان می‌دانند و احتمالاً خواهند دانست؟ راست‌دست‌ها، چرا این‌قدر چپکی فکر می‌کنید؟! چرا با چپ‌دست‌ها چپ افتاده‌اید و چپ‌چپ نگاهمان می‌کنید؟! این هم گلایۀ ما از شما. حالا از ما گفتن بود و از شما خود را به کوچۀ علی چپ زدن! نویسنده: پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
15.03M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ناصرالدین‌شاه: هنر متاعی نیست که سر هر بازار بشود خرید. کمال‌الملک: سر هر بازار هم نمی‌شود فروخت. این روزها دیدم قدر گوهر خیلی بیش‌تر است تا هنر. پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
روایت حسین سبحانی از زندگانی کمال‌الملک در این پادکست خوش‌ساخت و فرح‌بخش، با کمال‌الملک و زندگی و زمانۀ او بیش‌تر آشنا می‌شوید. لینک شنوتو: https://b2n.ir/w87465 پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
@Honarrvarehآنتونیو ویوالدی، چهارفصل، فصل پاییز، موومان اول.mp3
زمان: حجم: 12.23M
بیایید با این قطعۀ دل‌گشا به پیشواز پاییز برویم! موومان اولِ قطعۀ پاییز از مجموعۀ «چهارفصل» ساختۀ آهنگ‌ساز ایتالیایی، آنتونیو ویوالدی پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
9.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چهارفصل ویوالدی چیست؟ پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
اول مهر بیش از هر مناسبت دیگری، با گشایش مدارس گره خورده است؛ اما آن‌چه امروزه روالی طبیعی تلقی می‌کنیم، زمانی مردان و زنانی را خونین‌جگر کرده است تا به این‌جا برسد. نسل جوانِ امروزِ ما امثال توماس ادیسون و دیوید گاگینز را اسطورۀ سرسختی می‌داند؛ اما در همین ایران خودمان هم بوده‌اند کسانی که برای رسیدن به آرمانشان حتی دست از جانشان شسته‌اند ولی پس ننشسته‌اند. یکی از این مردان سرسخت ایران میرزا حسن تبریزی مشهور به «رشدیه» است؛ کسی که بارها تکفیر شد، دوبار ترور شد ولی جان به‌در بُرد و روزهای زیادی را در تبعید و فرار گذراند؛ اما سرسختانه ادامه داد تا اولین مدرسۀ نوین را در ایران بنیاد گذاشت. کریم نیکونظر یک اپیزود از پادکست رادیو تراژدی را به میرزا حسن رشدیه اختصاص داده است. لینک اپیزود رشدیه پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
۰۱ مهرماه، سال‌روز تولد محمدرضا شجریان، فرخنده! پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
MohammadReza Shajaryan - Sepide (320).mp3
زمان: حجم: 11.12M
تصنیف «سپیده» مشهور به «ایران، ای سرای امید» خواننده: محمدرضا شجریان آهنگ‌ساز: محمدرضا لطفی شاعر: هوشنگ ابتهاج پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا» 🆔 @sobhshahreza
منوچهر نعیم منوچهر نعیم ۱۳ تیر ۱۳۱۵ در شهرضا متولد شد. دوران تحصیلات ابتدایی را در شهرضا گذراند. او از سال پنجم دبستان، شعر می‌سرود و «خِرد» تخلص می‌کرد. در سال ۱۳۳۴، پس از اخذ دیپلم، در آموزش و پرورش شهرضا استخدام شد و در دبیرستان تدریس کرد. سپس در رشتهٔ زبان و ادبیات انگلیسی از دانشگاه اصفهان فارغ التحصیل شد. او در امتحان بورس (فول‌برایت) با رتبهٔ یک عازم آمریکا شد و در دانشگاه جورج‌تاون واشنگتن در کلاس‌های آموزشی و تخصصی زبان انگلیسی شرکت کرد و دورهٔ تکمیلی آن را به‌دعوت شورای فرهنگی بریتانیا، در لندن گذراند. در سال ۱۳۴۲، علاوه بر تدریس در دبیرستان‌های شهرضا، در سِمت دبیر اجرایی کمیتهٔ ملی «پیکار با بی‌سوادی» خدمت کرد. وی از سال ۱۳۴۹، به معاونت آموزش و پرورش شهرضا منصوب شد و به‌درخواست خودش، تا فرارسیدن بازنشستگی، در این سمت و به‌عنوان سرپرست اداره خدمت کرد. منوچهر نعیم در ۲۵ اسفند ۱۳۸۷ درگذشت. تاکنون یک کتاب گزیده از اشعار او با عنوان نوبهار خرد و یک کتاب دیگر با عنوان گل‌چینی از گلستان شعر و ادب شهرضا منتشر شده است. تهیه‌کننده: پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا»
وطن‌پرستی و ملّت‌دوستی ایرانیان از ایرانیان هر وقت فردی یا جماعتی اوضاع وطن را مساعد احوال خود ندیده و جبراً و اختیاراً به ممالک دیگر مهاجرت کرده‌اند، همواره نام ایرانی را به آبرومندی حفظ نموده، حامل علم و صنعت و عامل آبادی و ثروت بوده‌اند؛ چنان‌که می‌توان گفت در همۀ ممالک مجاور ایران، آثار تمدن و آبادی کلاً یا بعضاً از نتایج وجود ایرانیان است. مردم ممالک وسیعۀ هندوستان اگر انصاف دهند، می‌توانند بهترین شاهد این مدعا باشند که تأثیرات ایرانیان اسلامی در آن مملکت آشکار است و قابلِ‌انکار نیست. مقام ایرانی‌های باستانی نیز در هندوستان حاجت به شرح و بیان ندارد که جماعت پارسیان که بازماندگان آن قوم شریف‌اند، امروز در آن سرزمین چه مقام ارجمند در همۀ رشته‌های خصایص انسانیت دارند و چگونه نام ایرانی را در میان اقوام و فِرق بی‌شمار آن دیار محترم نگاه داشته‌ و مایۀ سرفرازی ما می‌باشند. از ذکر این جملات مقصود رجزخوانی نیست، بلکه غرض این است که به‌عقیدۀ من، ایرانی از آن قوم است که استعداد ادای وظایف انسانیت را دارد. چنان‌که امروز هم آثار استعداد ایرانی ظاهر است و می‌توان امیدوار بود که باز با کاروان ترقی نوع بشر هم‌قدم شود و در این موقع که به نظر می‌رسد تمدن‌های مختلفِ شرق و غرب به یکدیگر برخورده و با هم اختلاط و امتزاج یافته و یک یا چند تمدن دیگر باید ایجاد گردد، ذوق و هوش و فکر ایرانی هم مثل ایام گذشته یک عنصر مفید باقیمت واقع شود؛ پس ما ایرانی‌ها حق داریم وطن‌پرست و ملّت‌دوست باشیم. منبع: سیاست‌نامۀ ذکاء‌الملک: مقاله‌ها، نامه‌ها و سخنرانی‌های سیاسی محمّدعلی فروغی | به‌کوشش ایرج افشار، هرمز همایون‌پور | تهران: انتشارات دکتر محمود افشار | ۱۴۰۰ | ص ۲۵۴-۲۵۵ به‌نقل از کانال تلگرامیِ «بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار» پایگاه خبری‌فرهنگی «صبح شهرضا»