زان روز که فرمودی: «من، چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید»! فرشتگان منتظر بودند... تا امروز که لب ملکوت را به کام ماده نشاندی و در جریانی سخت پرتلاطم، قطرهٔ حقیقت را به هیولی بخشیدی... اکنون این «صورت» در بطن پر تلاطم ماده می‌خروشد و ملائک حیران، تنها می‌نگرند... این نام پنهان توست که ماده را به خروش وا داشته است. نام جامع تو که با شگفتی، در بطن ماده رخ نموده است... ملائک می‌نگرند که چگونه این نام جامع، لحظه به لحظه می‌روید و نام روی نام می‌نهد... و اکنون چرخه صورت و ماده، سَماعی است که ملائک را نیز در خود پیچیده است... عالم با همه گستردگی‌اش در تندباد این سماع پیچیده می‌گردد.... نام جامعت میل ظهور کرده و تو خشنود، عالم را فدای این ظهور می‌نمایی... تندبادی از عالم طبیعت به‌پا خواسته که ارواح عالیه را در خود فانی ساخته است... آسمانی‌ها زمین گشته‌اند و ارواح، چون بدن طالب روحی دیگرند... و تو نام جامعت را به این بدن بی‌پایان دمیده‌ای. اکنون روح، عالم و ملائک را فرا گرفته و آدم پذیرای نام جامعت گشته است... «فتبارک الله احسن الخالقین». #ر_س #حرکت_جوهری #اسم_اعظم #آدم @sooyesama

جسمانیة الحدوثی و روحانیة البقائی نفس در قوس صعود بعد از هبوط به مرتبه استعدادی مادی، این «استعداد مادی»، در بستر #حرکت_جوهری نطفه تا جنین، استکمال و ارتقاء می‌یابد؛ و این، ابتدای حرکت نفس در #قوس_صعودی است؛ این حرکت استکمالی ادامه می‌یابد تا این که در پایان کامل شدن جنین، #نفس، مثل میوه‌ای که از درخت زایش ‌شود، از بدن جنین زایش می‌شود؛ با این تفاوت که در این مرحله آن استعداد مادی و موجود بالقوه، به‌صورت یک حقیقت مجرد با پایین‌ترین مرتبة تجرد، حادث و ظاهر می‌شود؛ بنابراین نفس انسانی در عالم مادی، #جسمانیة_الحدوث و #روحانیة_البقاء است؛ معنی‌اش این است که حدوث نفس در عالم مادی، وابسته به شرایط مادی جنین است؛ اما بعد از این که نفس مثل یک میوه از جنین حادث شد، در بقایش، #روحانی و مجرد است؛ یعنی بعد از حدوثش، دیگر در اصل #وجودش، به بدن مادی وابسته نیست؛ و حتی اگر بدن هم از بین برود نفس همچنان باقی است. نتیجه بحث: بنابراین هر روح انسانی یک موجود ذو مراتب است؛ 1️⃣ ابتدا در مرتبه‌ای عالی در یک وجود جمعی و متمرکز، متحد با سایر ارواح انسانی موجود است این همان روح با مرتبه عقلانی است «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ في‏ أَحْسَنِ تَقْويم»؛ 2️⃣ سپس آن وجود جمعی و متمرکز، در قالبها و صورت‌های گوناگون مثالی مجرد، با هویت‌های متفرق شخصی ظاهر می‌شود «وَ لَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُم»؛ 3️⃣ سپس هر یک از این صورتهای مثالی مجرد، به شکل استعدادهای مادی (که پست‌ترین مرتبه موجودیت مادی است) در موضوعات مادی شخصی مناسب، هبوط می‌کند «ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِين»؛ سپس، قوس صعود شروع شده و این استعداد مادی پست، در بستر حرکت جوهری نطفه تا جنین، استکمال کرده و بشکل نفس مجردی، در نشأة دنیایی حادث و ظاهر می‌شود؛ و به تدریج در دوره دنیایی کامل می‌شود؛ و از مرحله تجرد حسی به تجرد خیالی و بالاتر ارتقاء می‌یابد. این مراتب گوناگون در دو قوس نزول و صعود، همه مراتب یک موجود واحد متصل‌اند؛ و همین یگانگی وجودی این مراتب گوناگون موجب می‌شود که برخی حوادث قبل از هبوط به شکل #خاطره‌ای در نفس شخص بماند و در زمان مناسبی بعد از تولد دنیایی، بازیابی شده و دو باره به ساحت نفس آمده، و شخص متذکر آن خاطره شود. #حجت‌الاسلام_حسین_عشاقی #زندگی_پیش‌از_زندگی بخش دوم (پایان) @sooyesama @oshaghierfan