eitaa logo
سبک زندگی دینی
133 دنبال‌کننده
6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
25 فایل
آیدی ادمین: @mohammaddostmr
مشاهده در ایتا
دانلود
🖊 ره: يکی از موجوداتی که دارای است و شرّ آن هم است و شايد بتوان گفت شرّ او از همه موجودات شرور، خطرناکتر است، شرّ است. شير و پلنگ اينقدر به انسان شر نمیرسانند. انسانهای ديگر اينقدر به انسان شر نمیرسانند که اين نفس امّاره به انسان میرساند؛ چون اين دائماً با انسان است؛ دائماً انسان را به فرمان دعوت میکند. پيغمبر اکرم ص فرمودند: «از شرّ اين نفس امّاره به خدا پناه ببريد». به وسيله ی فرمان و به وسيله ی در برابر خدای متعال، به تدريج نفس امّاره در امّاره‌ی به سوء بودن ضعيف میشود و رنگش کمرنگ میشود تا کم‌کم برسد به . ديگر آنجا شرّی به انسان نمیرساند. يکی از موجوداتی که دارای است و شرّ آن هم است و شايد بتوان گفت شرّ او از همه موجودات شرور، خطرناکتر است، شرّ است. و اينقدر به شر نمیرسانند. انسانهای ديگر اينقدر به انسان شر نمیرسانند که اين نفس امّاره به انسان میرساند؛ چون اين دائماً با انسان است؛ دائماً انسان را به فرمان دعوت میکند. ص فرمودند: «از شرّ اين نفس امّاره به خدا ببريد». به وسيله ی فرمان و به وسيله ی در برابر خدای متعال، به تدريج نفس امّاره در امّاره‌ی به سوء بودن ضعيف میشود و رنگش کمرنگ میشود تا کم‌کم برسد به . ديگر آنجا شرّی به انسان نمیرساند. 🖊 ره: سه راهکار مهم در : ۱. ابليس، شاگرد نفس است، اگر شما بخواهيد اين نفس را که استاد شيطان است، بکوبيد و رامش کنيد، بايد خود را فقير کنيد، [يعنی] بايد خودتان را در مقابل عظمت حضرت حق، هيچ بدانيد. ۲. بعد از اين مرحله، مرحله شب زنده داری است. اين دو راه، راه مبارزه با نفس است. بايد نه آنقدر تنبل باشيد که مردم بگويند وبال جامعه است و نه آنقدر فعاليت در دنيا داشته باشيد که عرف بگويد چهار دست و پا افتاده روی دنيا. ۳. اگر اراده کنی که خودت را از گناه حفظ کنی، پروردگار هم در هنگام ارتکاب معاصی، برای تو ايجاد مانع می کند. مبارزه با نفس دشوارتر از مبارزه با شیطان است در این مبارزه همواره باید خدا را در سحرگاهان صدا بزنید و از او کمک بخواهید. باید نفس امّاره را با بیداری شب و نماز اول وقت کنترل کنید.
🌸 امام باقر عليه السلام فرمود: حضرت موسى عليه السلام عرض كرد: ✍ اى پروردگار كدام يك از بندگانت بيشتر مورد خشم تو هستند؟ خداوند متعال فرمود: كسى كه شب همانند مردار (خوابيده) است و روز را هـم بـه بيهـودگى مى گـذرانـد. 📚 کتاب چهل حدیث سحرخیزی 🌹امام رضا عليه السلام : ♦️خداوند اجابت دعاى مؤمن را به شوق (شنيدن) دعايش به تأخير مى اندازد و مى گويد: «صدايى است كه دوست دارم آن را بشنوم» و در اجابت دعاى منافق عجله مى كند و مى گويد: صدايى است كه از شنيدنش بدم مى آيد. 📚مستدرک الوسایل و مستنبط المسایل ، ج 5 ، ص 194 - فقه الرضا عليه السلام ، ص 345 ♦️إنَّ اللّه يُؤَخِّرُ إِجابَةَ الْمُؤْمِنِ شَوْقا إلى دُعائِهِ وَيَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ، وَيُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ الْمُنافِقِ وَيَقُولُ: صَوْتٌ أَكْرَهُ سَماعَهُ. 🖊 ره : حدیث داریم که شیطان با سه طایفه کاری ندارد. آنهایی که یاد خدا می‌کنند، آنهایی که هنگام سحر بلند میشوند و استغفار می‌کنند و آنهایی که از ترس خدا هنگام سحر گریه و انابه می‌کنند. ☘️از مرحوم حاج آقا مصطفی خمینی شنیدم که فرمودند: ✨دیدم آقا رحمه الله علیه در اتاق خود هستند و صدای گریه ایشان بلند است.از مادرم پرسیدم چه شده که آقا گریه می کنند؟مادرم فرمودند: ایشان در شبی که موفق به و راز و نیاز با نشود،روز آن،چنین حالی دارد...
معیار دوست خوب چیست؟ امام حسین (علیه السلام) فرمودند: مَن اَحَبَّک نَهاکَ وَ مَن اَبغَضک اَغراکَ؛ هر کس تو را دوست بدارد( از بدیها) تو را نهی می کند و هر که دشمنت باشد (به بدیها) تشویق می کند. موسوعة کلمات الامام الحسین(علیه السلام)، ص ۷۴۳ شرح حدیث: دوست خوب، مثل آینه است، خوب و بد را آن گونه که هست، نشان می دهد. بی غرض و بی کینه است. نه بزرگ نمایی می کند، نه عیوب تو را از تو می پوشاند. دوست نسبت به دوست باید «نیک خواه» باشد. معنای نیک خواهی این است که اگر رفتار بدی در تو ببیند، دوستانه گوشزد می کند و تو را از انجام آن نهی می کند. اگر با دوستان بد نشست و برخاست کنی، تذکر می دهد. اگر غذای فاسد بخوری، تو را باز می دارد. اگر در سراشیبی سقوط قرار داشته باشی، هشدار می دهد و مانع سقوط تو می شود. اینها نشانه محبت واقعی و دوست شایسته است. ولی اگر کسی بدخواه تر باشد، تو را به بدیها تشویق می کند و در راه غلط، چشم اندازی زیبا نشانت می دهد تا به هلاکت برسی. معتادان، می کوشند دوستان خود را هم به اعتیاد بکشند. خلافکاران، همراهان خود را هم به خلاف سوق می دهند. گنهکاران، سعی می کنند دیگران را هم همرنگ و همراه خود کنند. اینها نشانه آن است که خیرخواه تو نیستند و به مصلحت تو نمی اندیشند. باید آغوشی باز برای پذیرش انتقادهای خیرخواهانه و مشفقانه ی دوستان دلسوز داشته باشیم و گوشی شنوا، برای شنیدن هشدارها و نهی های آنان، و چشمی تیزبین، برای دیدن عیوب خویش و لغزشگاه های مقابل. راستی... معیار دوست خوب چیست؟ منبع: حکمت های حسینی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام حسین علیه السلام)، جواد محدثی ↖️ علاقه به خوبی ها تا حالا شده رفیق تو باعث بشه تو علاقه به پیدا کنی و اون ها رو از خدا بخوای و آرزو کنی بهش برسی؟! مثلا و گفتار رفیقت جوری باشه که وقتی باهم نشست و برخاست می کنید ناخودآگاه دلت میخواد تو هم بری تو یه اردو و کمک کنی به اون هایی که دستشون به جایی نمی رسه. اگر این طوره، قدر این جور رو بدونيد، چون این ها باعث ما به سمت میشن. بد نیست که خودمون هم این جوری باشیم برای دوستان و رفقامون! رفیقِ مؤمن واقعی، اگر از دستش در رفت و به کسی ظلم کرد، مثل کسی است که غذای مسمومی را خورده باشد، تا آن را بالا نیاورد راحت نمی‌شود، او هم تا نکند آرام نمی‌گیرد. چون ظلم کردن به مؤمن نمی‌سازد.
✳️ در لحظه مرگ باورهای درونی انسان بیرون می‌ریزد! 🔻 در لحظه‌ی فکر و خیلی کار نمی‌کند بلکه انسان بیرون می‌ریزد. اگر کسی درون دل او و باشد بیرون می‌ریزد. اگر درون دل او و باشد او هم بیرون می‌ریزد. 🔸 مرحوم در هنگام مرگ دچار فراموشی شدیدی شده بودند. طوری که بسیاری از اصطلاحات علمی و فلسفه‌ها و قیل‌وقال‌های کلامی را فراموش کرده بودند. حتی رئیس بیمارستانی که ایشان در آن‌جا بستری بودند می‌گفتند اگر یک لیوان آب به دست ایشان می‌دادیم همین‌طور در دست خود نگاه می‌داشتند مگر اینکه به ایشان می‌گفتیم آن را بخورید. اما با این وجود برخی از بستگان ایشان می‌گفتند ما دیدیم در لحظات آخر لب ایشان تکان می‌خورد و گویی حرف می‌زنند. از ایشان سؤال کردیم که چکار می‌کنید؟ فرمودند تکلم. گفتیم تکلم با چه کسی؟ گفت با حضرت حق. این را فراموش نکرده چون در جان او رسوخ کرده است. 👤
✳️ خودسازیِ بی‌پایان 🔻 باید بیش از هرچیز به استحکام و تقویت در دل‌های خودمان توجه کنیم و ایمان به و ، توجه به ، صادقانه به سوی خدا رو نمودن و را به‌خوبی به‌پا داشتن، روش همه‌ی ما باشد؛ چه فرمانده و چه سرباز. ‼️ گاهی انسان گمان می‌کند پس از آنکه مقداری از را به دست آورد، به مرتبه‌ای رسیده که می‌تواند بماند و دیگر نیازی نیست که برای بهبود و اصلاح عبادت خود، افزون بر دریافت‌هایش از قرآن و سنت پیامبر، به این امور بپردازد: مناجات با پروردگار در دل تاریکی شب، توبه و استغفار، تلاش و مجاهده. آنگاه رسالت دینی برای او به فرایندی تبدیل می‌شود که آن شوق‌انگیز در آن نیست؛ نشاطی که فقط از سرچشمه در جان می‌جوشید. 🔺 من احساس می‌کنم تفاوت ظریف میان اسلام به‌عنوان رسالتی دینی با دیگر نظام‌ها دقیقا در همین نقطه است؛ چه اینکه مهم‌ترین ویژگی اسلام، آن است. 👤 📚 از کتاب | گفتارها و نوشتارهای قرآنی 📖 ص ۱۱۱
🔸 امام على(ع) به يكى از يارانش فرمود: همسر و فرزندانت را همه فكر و ذكر خود قرار نده؛ چرا كه اگر همسر و فرزندانت از دوستان باشند، خداوند، [زندگى]دوستان خود را تباه نمى سازد و اگر از دشمنان خدا باشند، چرا [بايد] اهتمام و و ذكر اشتغال تو به دشمنان خدا باشد؟ قال امیر المؤمنین(ع): لَا تَجْعَلَنَّ أَكْثَرَ شُغُلِكَ بِأَهْلِكَ وَ وَلَدِكَ فَإِنْ يَكُنْ أَهْلُكَ وَ وَلَدُكَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَوْلِيَاءَهُ وَ إِنْ يَكُونُوا أَعْدَاءَ اللَّهِ فَمَا هَمُّكَ وَ شُغُلُكَ بِأَعْدَاءِ اللَّه‏؟! 📚نهج البلاغة(للصبحی صالح، ص536) _____________________ 👈 با اینکه در روایات فراوانی خدمت به مورد تشویق واقع شده است تا جایی که کار برای تأمین آنها را در راه خدا نامیده‌اند، اما زیاده‌روی در این مسئله پسندیده نیست؛ زیرا تلاش بیش از اندازه برای تأمین تمام نیازهای فرزندان آن‌هم در سطح کامل خود، باعث درگیری‌های فکری مخرب، بازماندن از نیازهای معنوی خود و در نهایت اختلال در جریان و تربیت دینی شخص خواهد شد.
📊 هزینه برای خانواده و نزدیکان، بهتر از هزینه فی سبیل الله است... امام صادق(ع) فرمود: 👈 پیامبر خدا(ص) فرمودند: اگر انسان پنج عدد خرما یا پنج قرص نان یا دینار یا درهم داشته باشد و بخواهد آن‏ها را به مصرف رسانَد، بهترینِ آن، انفاق به و ، دوم خرج خود و خانواده‌‏اش، سوم خویشاوندان فقیر، چهارم همسایگان نیازمند و پنجم هزینه کردن آن در راه است؛ و رتبۀ این مورد آخر از نظر پاداش بعد از همه است. 📚 الکافی، ج۵، ص۶۵
5.19M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نگران نظر هستی یا ؟ 🎙 آیت الله رحمةالله علیه
📌 منزلت .... امام (ع) در هنگام شب کیسه ای بسیار سنگینِ پر از را بر دوش می کشید و برای گروهی از بی خانمان که زیر سایبان محله بنی ساعده خوابیده بودند می برد. ایشان قرص های نان را در لباس آن فقرا قرار می داد تا صبح فردا که از خواب بر می خیزند گرسنه نمانند. یکی از به امام(ع) عرض کرد: آیا این فقیران به امر امامت و ولایتِ{ اهل بیت(ع)} شناخت و اعتراف دارند؟ امام فرمود: خیر. اگر شناخت داشتند که بر ما واجب بود حتی و خود را نیز با آنان شریک شویم. سپس امام صادق(ع) به آن شخص فرمودند: پدرم امام (ع) وقتی چیزی را به عنوان صدقه به می داد {برای چند لحظه} از او پس می گرفت و آن را و می بویید و سپس دوباره به او بر می گرداند؛ زیرا پیش از آنکه به دست نیازمند برسد، نزد قرار می گیرد. از این رو دوست دارم آن را {صدقه یا دست سائل را} ببوسم زیرا هم خداوند و هم پدرم به آن عنایت داشته اند. 📚عیاشی، تفسير، ج‏۲، ص۱۰۸_۱۰۷
✓ « اعتماد به حکمت خدا » از سختی ها گله نکن ، به فال نیک بگیر. امروز، هر وقت یه کارت گیر کرد یا اونجوری که میخواستی نشد، به‌جای اینکه بگی «خدایا چرااا؟!» با خودت بگو: «نکنه اینم رحمته؟ نکنه دارم از یه چیز بدتر حفظ می‌شم؟» مثال‌ها: - مسیری که یهو بسته شد - قراری که کنسل شد - دعوایی که خورد توی ذوقت ✨ ببین نور شاید تو دل همینا باشه... همه چی اتفاقی نیست! 🌟 کافیه تو دلت بگی خدایا به داده و ندادت شکر راضیم به اونچه که تو برای من خواستی و به حکمتش اعتماد کنی ♥️ 📍یکی تعریف می‌کرد: قرار بود با یه پرواز بره ولی جا موند. حرص خورد، ضرر مالی داد، حالش بد شد... چند ساعت بعد، همون هواپیما سقوط کرد. اونجا فقط یه جمله گفت: « که نذاشتی برم...» نه فقط اشک سجده‌ی شکر کرد برای "نشدن". گاهی بزرگ‌ترین لطف ، رد شدن یه خواسته‌ست...
5.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌟 گاهی زخمت نه از دیگرانه، نه از سختی‌ها… از بدبینی‌هاییه که توی دلت خونه کرده. از این‌که به نیت‌ها شک داری، به محبت‌ها اعتماد نمی‌کنی، و دائم یه جایی از قلبت ناآرومه… (ص) فرمودن: «چون يكى از برادران دينى خود را در حالت ناپسنديده و يا بر عمل مكروهى ديديد، تا هفتاد مرتبه رفتار او را تأويل به خوبى و حمل بر معناى مطلوب كنيد و اگر بعد از تأويل، دلهاى شما آرامش پيدا نكرد، البته نفسهاى خويش را ملامت و سرزنش كنيد كه نتوانسته‌ايد فعلى را كه از يك فرد مسلمان ديده‌ايد و تا هفتاد مرتبه جاى تأويل داشت، پرده پوشى كنيد و او را معذور داريد. پس شما با اين نفس مضطرب سزاوارتر به ملامت هستيد 📚 مصباح الشريعه: صفحه‌ى. 381 🌱 گاهی فقط با یه ساده، قلبت آروم می‌گیره و دینت حفظ میشه…
🔰 امام باقر(ع): 🔺شخصی روز قيامت محشور میشود و با اينكه در دنيا دستش به خونى آلوده نشده و خونى را نريخته اما به اندازه يك حجامت يا بيشتر به او خون میدهند و میگویند: اين از خون فلان شخص است. (...فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِ فُلاَنٍ) 🔺آن شخص به خداوند میگوید: پروردگارا تو خود ميدانى تا وقتی زنده بودم و تو جان مرا گرفتی، هیچ خونی را نریخته بودم. پس حالا این خون چگونه بر عهده من آمده است؟ (فَيَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنَّكَ قَبَضْتَنِي وَ مَا سَفَكْتُ دَماً) 🔺خداوند در پاسخ به او میفرمايد: بله، تو خون کسی را شخصا نریخته ای اما خاطرت هست حرفی را درباره فلان شخص شنیدی و بعد همان را علیه او بازگو کردی؟ این حرف تو آن بود که گشت تا به گوش فلان پادشاه ظالم رسید و به خاطر همان گزارش تو، او را کشتند لذا این خون، در کشته شدن اوست. (فَيَقُولُ: بَلَى، سَمِعْتَ مِنْ فُلاَنٍ رِوَايَةَ كَذَا وَ كَذَا فَرَوَيْتَهَا عَلَيْهِ فَنُقِلَتْ حَتَّى صَارَتْ إِلَى فُلاَنٍ اَلْجَبَّارِ فَقَتَلَهُ عَلَيْهَا وَ هَذَا سَهْمُكَ مِنْ دَمِهِ) 📚 کافی، ج۲، ص۳۷۰. 📌 پ.ن: ▫️در دنیای درهم‌تنیده امروز، هر سخن یا فعلی، ممکن است جرقه‌ای باشد برای آتشی بزرگ. خیلی اوقات، انسان ها متوجه پیامدها و لوازم اجتماعی سخن و فعل شان نیستند اما یک حرف یا فعل نادرست، میتواند مانند یک ، دست به تخریبی گسترده بزند. ▫️انسان، تنها «» کنش خود نیست، بلکه «» زنجیره‌ای از کنش‌ها و واکنش‌ها است که ممکن است از کنترل او خارج شوند، اما از میان نمی‌رود. این همان چیزی است که در اصطلاح جامعه شناختی، از آن تعبیر به «» یا پیامدهای ناخواسته کنش‌ها میکنند. ▫️در این روایت نیز یک و ، در مسیری زنجیروار، ختم به خشونت یا نابودی انسانی میشود که حال او باید پاسخگوی آن سخن نادرستش باشد. درواقع، خداوند از فردی بازخواست می‌کند که تنها ناقل یک حرف بوده؛ نه آمر، نه مباشر و نه حتی راضی. ▫️ نسبت به «تبعات اجتماعی نقل یک خبر، اظهارنظر، یا افشاگری»، شکلی از مسئولیت‌گریزی است که بواسطه و شبکه های اجتماعی امروزی، بسط عجیبی پیدا کرده است. ▫️در جهان امروز، پخش یک شایعه، یک فوروارد ساده در فضای مجازی، یا یک روایت ناآزموده، می‌تواند تبعاتی مرگبار داشته باشد؛ از گرفته تا ، قتل، حذف و... یکی از علل مهم این مسئله، عدم توجه به سخن و کنش های اجتماعی است که در برابر آن، نه فقط به وجدان خود، نه فقط به اجتماع، بلکه باید به نیز پاسخ‌گو باشیم. ▫️این روایت، ذهن را متوجه قدرت مرگ‌بار «» می‌کند. جامعه‌ای که فرهنگِ «» در آن نهادینه شود، به مرور «» و «» خود را از دست می‌دهد. لذا عقلای جامعه باید برای آن تدبیری کنند، وگرنه تبعات اجتماعی آن بسیار فراوان است که امروز نیز شاهد آن هستیم. ▫️این مسئله، امروزه مصادیق متعددی دارد، مثلا: ، های شتاب‌زده، ایجاد تنش‌های قومی، مذهبی یا سیاسی بواسطه یک حرف یا کنش، و بازنشر اطلاعات، بدون راستی آزمایی و صرفا از این جهت که مطابق میل و سلیقه ماست و.... ▫️مسئولیت اخلاقی همه اینها برعهده ماست و نمیشود گفت که من صرفا یک حرفی زدم یا یک بازنشر یا فوروارد کردم، بلکه همین یک کار کوچک تو، زنجیره آن اتفاقات را تکمیل کرد و نتیجه آن، ترور شخصیتی یا فیزیکی یا... بوده است. ▫️حتی در عرصه نیز بسیاری از بحران‌های خانوادگی، طلاق‌ها یا فرار از خانه، صرفا از یک حرف ساده اما بی‌حساب آغاز شده است. ▫️لذا بر همه ما واجب و ضروری است که پیش از پخش یا نقل یک سخن، یا انجام یک کنشی یا هرچیزی شبیه آن، از خود بپرسیم «تبعات اجتماعی این سخن یا عمل چیست؟ من چقدر در آن سهیمم؟» آنگاه با یک عقلانیتی تصمیم به انجام یا عدم انجام آن بگیریم.