eitaa logo
کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست
529 دنبال‌کننده
15.4هزار عکس
10هزار ویدیو
515 فایل
کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تبیین
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️سعادت و لذت در قرآن (بخش دوم) 🔶يكی از مباحث مهم علم اخلاق مقوله‏ و است، و اينكه سعادت چيست؟ و لذت كدام است؟ مقوله ای است كه ذهن علمای اخلاق را به خود مشغول داشته است. در اين نوشتار به تعريف و از منظر پرداخته مي‏شود. 🔷واژه به معنای به كار مي‏رود؛ رستن از گرفتاریها و رنجها و موانع و رسيدن به هدف و مطلوب انسان، در راه رسيدن به مقصد و خود، پيوسته با موانع و گرفتاریها و دشمنانی درگير است، ولی با و مي‏تواند، اين گرفتاریها را بر طرف سازد و موانع را از سر راه برداشته به هدف و مطلوب خويش نايل شود كه در اين صورت مي‏گويند: شد، يعنی رست و رها شد، يا راحت شد و بر دشمن چيره گرديد. در چنين مواردی از واژه استفاده مي‏شود. نيز در مواردی واژه را بكار برده است. از آن جمله، روزی كه بنا بود ساحران فرعون، به دستور وی در برابر موسی خودنمايی و عرض اندام كنند. 🔷قرآن نقل میکند كه فرعون برای تشويق و دلگرمی به آنان گفت: «وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى؛ [طه،۶۴] امروز آن كسی كه چيره شود رستگار خواهد شد»، و به جای پيروزی و چيره شدن بر خصم، واژه را بكار مي‏برد، چنانكه در زمينه معنوی نيز، درباره‏ كسانی كه از رنج و گرفتاری دنيا رهيده و در صحنه‏ ديگری به آسودگی وارد ميشوند، از همين واژه استفاده شده و به آياتی بر مي‏خوريم؛ مانند اين آيه كه میفرمايد: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى؛ [اعلی،۱۴] هر آينه پاكان رستگار شدند. و آيه‏‌ای كه ميفرمايد: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا؛ [شمس،۹] هر كه در پاكی آن (نفس) كوشيد رستگار شد»؛ و در آيه‏ اول سوره‏ مومنون مي‏فرمايد: «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؛ هر آينه اهل ايمان رستگار شدند». 🔷آری و برای رسيدن انسان به و نه تنها موثر است، بلكه خواهد بود. چنانكه در آيات ديگری بعنوان ‏_عبادات و غايت كارهای شايسته انسان مطرح شده، و همراه با كلمه‏ لعل بكار برده شده است؛ مثل آنجا كه مي‏فرمايد: «وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛ [جمعه،۱۰] بسيار خدا را بياد آريد، شايد شديد»، و آيه‏‌ای كه مي‏فرمايد: «وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛ [ال عمران،۱۳۰] از خدا پروا کنید تا رستگار شويد». در اين گونه موارد كه خداوند مي‏خواهد مردم را وادار به ، به ذكر خدا، به اجتناب از معاصی كند، با استفاده از جمله‏ «لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» بيان مي‏فرماید كه است و به انسان می آموزد كه برای رسيدن به آن بايد اين كارهای خوب را انجام دهد، و آن كارهای زشت را ترك كند. ... نویسنده: آیت‌الله‌مصباح‌يزدی (اخلاق در قرآن) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات و پاسخ‌گویی‌به‌شبهات @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ ، رکن بازار اسلامی (بخش اول) 🔶اصول و مؤلفه‌های اساسی اثباتی کسب و کار مجموعه آموزه‌های عملی و کاربردی است که یک  آن‌ها را با توجه به مبانی بینشی و اهداف خود در فرایند کسب و کار در به کار می‌گیرد. با توجه به دیدگاه‌های محققین اسلامی برخی دیگر از اصول و مؤلفه‌های اثباتی کسب و کار از دیدگاه خاص آیات قرآن و روایات معصومین علیهم‌السلام اشاره می‌گردد.   💠اصل آگاهی از احکام تجارت 🔷یکی از اصول اساسی کسب و کار در بازار اسلامی، از  است. این اصل تا به آنجا مهم است که امیرالمؤمنین (ع) خطاب به و کاسبان در بازار به دلیل اهمیت آن سه بار تکرار فرمود که؛ «یَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ الْفِقْهَ‏ ثُمَ‏ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ‏ ثُمَ‏ الْمَتْجَرَ الْفِقْهَ‏ ثُمَ‏ الْمَتْجَرَ؛ ای گروه تاجران اول بعد و کسب و کار، ای گروه تاجران... ». [۱] همچنین امام صادق (ع) از امیرالمؤمنین (ع) روایت کرده است که می فرمود: «لا یقعدنّ فی السّوق إلّا من یعقل الشّراء و البیع؛ هر کس خرید و فروش را نمى ‏داند، نباید در بازار به کار مشغول شود». [۲] 🔷از دیدگاه حضرت در این حدیث تأکید سختى است بر این که هر کس مى‏ خواهد به کار و و هرگونه شغلى از نوع بپردازد، باید نخست و کسب و تجارت و خرید و فروش را بیاموزد و بداند و سپس به کار بپردازد. همچنین پیامبر اکرم (ص) در بیان ضرورت دانستن و تجارت‏ می‌فرماید: «الفقه ثمّ المتجر، فمن اتّجر بغیر فقه، فقد ارتطم فی الرّبا، ثمّ ارتطم؛ بعد تجارت، چون هر کس بدون آگاهى از فقه (و احکام شرعى تجارت) کسب و تجارت کند، گرفتار شده و در آن فرو مى ‏رود». [۳] 🔷مقصود از (تجارت)، در این‌گونه احادیث، مطلق کسب و کار و معامله و خرید و فروش است، حتى شامل تولید و توزیع نیز مى‏شود، که در همه این‌ها باید و عادلانه رعایت گردد تا به هیچ‌یک از دو طرف خرید و فروش، به‌خصوص خریدار (و به‌ویژه خریدار ناوارد، یا مجبور به خرید و نیازمند به آن، یا کم‌درآمد، یا محروم)، ظلم و ستمى نشود. همچنین حضرت می‌فرمایند: «من أراد التّجارة فلیتفقّه فی دینه، لیعلم بذلک ما یحلّ له ممّا یحرم علیه؛ و من لم یتفقّه فی دینه ثمّ اتّجر تورّط الشّبهات؛ هر کس داشته باشد، نخست باید را خوب یاد بگیرد تا بداند که چه چیز براى او و چه چیز است و اگر کسی احکام دین را به‌خوبی نیاموخته باشد و به تجارت و کسب بپردازد، در (معاملات شبهه‏ناک و اموال شبهه‏ناک)، گرفتار و سردرگم مى‏شود». [۴] ... پی نوشت ها [۱] الکافی، کلینی (ط - الإسلامیه)، ۸ جلد، دار الکتب الإسلامیه - تهران، چ چهارم، ج‏ ۵، ص ۱۵۰ [۲] الکافی، کلینی، مصحح: علی‌رضا اکبری و محمد آخوندی، تهران: دار الکتب الإسلامیه، چ چهارم، ج ۵، ص ۱۵۴ [۳] مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، نوری، حسین بن محمدتقی، ج ۵ و ۸ و ۱۲ و ۱۳، قم، موسسه آل البیت، چ اول، ج ۲، ص ۴۶۳ [۴] وسائل الشیعه، عاملی، تحقیق موسسه آل البیت (ع) لاحیاءالتراث، چ دوم، موسسه آل البیت، قم، ج ۱، ص ۲۸۳ نویسنده: دکتر عبدالخالق کریمی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ و ، عامل توسعه در تعاملات اجتماعی (بخش اول) 💠رابطه صبر و ایمان 🔷یکی از بر دیگر موجودات، داشتن  است، این اختیار در موارد مختلف تحقق می یابد، یکی از موارد تحقق اختیار، در برابر است. در مقابل ناملایمات می تواند با خود ، و جزع و فزع کند و نیز می تواند به اختیار خود و کند و این را در خود بخشد، و این اوست، اما اگر نکند را از بین برده است. حضرت امام جعفر صادق (ع) می فرمایند: "الصَّبرُ مِنَ الإِیمانِ بِمَنزِلَةِ الرَّأسِ مِنَ الجَسَدِ، فَإِذا ذَهَـبَ الـرَّأسُ ذَهَبَ الجَسَدُ، کَذلِکَ إذا ذَهَبَ الصَّبرُ ذَهَبَ الإِیمانُ"، براى ، مانند سر براى بدن است؛ پس هر گاه سر برود، بدن (هم از بین) مى رود. همچنین، هر گاه برود، (نیز از بین) مى رود". [۱] 🔷حضرت در این حدیث از استفاده کرده اند. تشبیه، منظور گوینده را برای شنونده ملموس و آسان تر می گرداند، در این حدیث تشبیه از باب تشبیه معقول به محسوس و تشبیه امور معنوی به امور مادی است، یعنی و که به وسیله حواس پنجگانه قابل حسّ و لمس نیستند و دو امر معنوی اند، چون حضرت می خواهند نسبت بین صبر و ایمان را بیان کنند از تشبیه محسوس استفاده کرده اند که قابل مشاهده با چشم است. این تشبیه به این صورت است که است و . 🔷توضیح آن این است که جزیی از بدن است و این عضو با اعضای دیگر تفاوت اساسی دارد، زیرا بیشتر حواس پنجگانه در سر قرار دارند و چندین از جمله اعضایی که به وسیله آنها انسان با دیگران ارتباط برقرار می کند مانند زبان، چشم، گوش و مهم تر از همه اعضا که فرمانده تمام اعضای بدن است، در سر قرار دارند. نسبت به بدن این است که اعضای دیگر بدن ممکن است از بین بروند و انسان زنده بماند، اما امکان ندارد سر از بین برود و انسان زنده بماند، زیرا حیات و بقای بدن وابسته به سر است. در به این گونه است، یعنی همانطور که بخاطر از بین رفتن سر، بدن نیز از بین می رود، بخاطر از بین رفتن ، نیز از بین می رود، پس وابسته به صبر است. بنابراین اگر بخواهد ایمان خود را حفظ کند باید در موارد مختلف کند. ... پی‌نوشت [۱] الکافی، شیخ کلینی، ج ۲، ص ۸۹ پدید آورنده: حسن جوادی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️دیدگاه امام علی (ع) درباره تربیت فرزند (بخش اول) 💠تربیت فرزند با کمترین هزینه 🔷 که به موقع به بپردازند، زحمت و هزینه کمتری را متحمل خواهند شد؛ زیرا در و و حتی جوانی، از تربیت فرزند در دوران میانسالی است. باید بدانند هر چه فرزندشان بزرگ شود، تربیت او دشوارتر می‌شود؛ چرا که گذشت زمان، ریشه ویژگی‌های ناپسند را در دل آدمی استوارتر می‌سازد، و در نتیجه، کندن این ریشه‌ها نیز سخت تر می‌شود. پس هر چه ، و را در دست گیرند، هم آسانتر به هدف خویش دست می‌یابند و هم خواهند کشید و خواهند پرداخت. 🔷یکی از دانشمندان در این باره معتقد است: «معمولاً ، از همان ، بر خلاف تصور خیلی‌ها چندان دشوار نیست. هر پدر و مادری می‌تواند از پس دشواری‌های این کار برآید و تربیت درستی به فرزندش بدهد، ولی تربیت دوباره، از زمین تا آسمان با این متفاوت است. اگر را بد بار بیاورید، اگر در تربیتش کوتاهی کنید، آن وقت باید خیلی چیزها را اصلاح کنید و از نو بسازید و این اصلاح و ، کار چندان ساده‌ای نیست؛ چرا که همراه با و خواهد بود. تربیت دوباره، قدرت، آگاهی و حوصله‌ای می‌خواهد که از حد توان خیلی از پدر و مادرها خارج است. اغلب، پیش می‌آید که خانواده از پس دشواری‌های تربیت دوباره بر نمی‌آید، حتی بر فرض هم که تربیت دوباره به جایی برسد و شخص به کار و زندگی مشغول شود و همه از جمله پدر و مادرش با دیدن او خشنود شوند، در این میان، چیزهای زیادی از دست رفته است و اگر این فرد از همان اول، درست بار می‌آمد، از زندگی بهره بیشتری می‌برد و با توان و آمادگی بیشتری وارد جامعه می‌شد و در نتیجه، خوشبخت‌تر بود. [ازاین رو،] به پدران و مادران توصیه می‌شود همیشه به خاطر داشته باشند که فرزندان خود را چنان تربیت کنند که مجبور نشوند چیزی را اصلاح کنند. باید همه چیز از همان اول درست انجام شود». [۱] 🔷 (ع) با آگاهی از اهمیت به موقع ، از پدران و مادران می‌خواهد که پیش از آن که کار تربیت فرزندانشان دشوار گردد و گرفتار انحراف و فساد شوند، به همت گمارند و هیچ فرصتی را از دست ندهند. آن حضرت در نامه خویش به فرزندش امام حسن (ع) در این باره چنین می‌فرماید: «پس در تو شتاب کردم، پیش از آن که دل تو سخت شود و عقل تو به چیز دیگری مشغول گردد، تا به استقبال کارهایی بروی که صاحبان تجربه، زحمت آزمون آن را کشیده اند و تو را از تلاش و یافتن، بی‌نیازساخته اند». [۲] ... پی نوشت ها: [۱] آنتوان ماکارنکو، آموزش و تربیت کودکان، ترجمه: محمد جعفر پوینده و سیمین کرمانی نژاد، ص ۲۰ و ۲۱ [۲] نهج البلاغه، نامه ۳۱ ✍سید محمود طاهری منبع: راسخون به نقل از سایت سازمان تبلیغات اسلامی @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️پنچ گام راهبردی در منظومه انقلاب اسلامی (بخش اول) 🔷 یکی از و زیباترین رخدادهای تاریخ ایران زمین به شمار می آید، که برای به ثمر نشستن آن از مال و جان و دارایی خود گذشتند، تا در نهایت و موفقیت نصیب آحاد ملت ایران شود. یکی از اقشار مجاهد و انقلابی که در همان ابتدای شکل گیری انقلاب اسلامی دوشادوش و هم پای مردم در تمام عرصه های پر خطر انقلاب حاضر بودند و از هیچ تلاش و کوششی دریغ نورزیدند، و بود. 🔷بدون شک می توان این چنین ادعا کرد که و موتور پیشران این خیزش و ، با رهبری  (ره) بود که با مدیریت و رهبری صحیح تلاش کردند را در ریل صحیح خود قرار دهند و آن را از هر گونه آسیب و انحراف درونی دور نگه دارند. در این نوشتار تلاش داریم و حضور را در شکل گیری و تثبیت آرمانهای انقلابی و دینی مورد ارزیابی و بررسی قرار دهیم. 💠نقش و جایگاه روحانیت در پیروزی و تثبیت انقلاب اسلامی 1⃣روحانیت، مغز متفکر و موتور پیشران انقلاب 🔷یکی از محاسن و امتیازات بسیار مبارک و با ارزش خیزش انقلاب اسلامی این بود که و را و تشکیل داده بودند. در واقع و حوزویان با توجه به ، و که داشتند، از همان انقلاب اسلامی تلاش داشتند، با توجه به ، آحاد مردم را با مبانی و اصول انقلاب اسلامی آشنا سازند و خط بطلان بر تفکر جدایی دین از سیاست بکشند. 🔷در رأس جامعه روحانیت و بی بدیلی همچون (ره) قرار داشت که سکان هدایت و را بر عهده گرفته بود. محققان و در خصوص و طراحی که (ره) خود عهده دار آن بودند را به چهار شاخص مهم اشاره کرده اند: الف). و عینی در هم آمیختگی و ، ب). و توجیه آنها، ج). گردآوری سایر گروه ها زیر چتر روحانیت، د). و ساماندهی آحاد و . [۱] ... پی نوشت: [۱]. دکتر احمد نقیب زاده، وحید امانی زوارم، نقش روحانیت شیعه در پیروزی انقلاب اسلامی، ص ۱۱۱ منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ در مبارزه با دین زدایی (بخش اول) 🔶 ، قدرتی است برآمده از و موجود در که را برای مبارزه با به کار می‌گیرد. 💠امپراطور رسانه‌ای در دست نظام سلطه 🔷اساساً ، موجودی بی‌تفاوت نیست. اگر هم با او کاری نداشته باشی، او با تو کار دارد و نمی‌توانی از آن فرار کنی. در نتیجه باید در مقابل آن دست به انتخاب بزنی. یا باید خوراک آن شده و هر آنچه او القاء می‌کند را بدون و چون و چرا قبول کنی، یا اینکه خود را برای با او و آنچه او می‌خواهد آماده کنی. آری! در دست است و اینجاست که ناخودآگاه، ، به مبارزه طلبیده شده است. 🔷 در پی آن هستند تا هر آنچه اراده می‌کنند بشود. از این رو، و معنویت را دشمن خود دانسته، و سالهاست که به با آن رفته‌اند. با رسانه‌های نظام سلطه با تمام مبارزه‌ها متفاوت است و همان است که از آن با نام یاد می‌شود. 🔷 در بیانات بهمن ماه سال ۹۸ خودشان در دیدار با مداحان، بر لزوم به تأکید کردند و فرمودند: «امروز نیاز مهمّ کشور ما این است که ما مجهّز بشوند به انواع ، ؛ یعنی  و . بنده مکرّر در مورد قوی شدن کشور مطالبی را عرض کرده‌ام؛ یکی از اجزا و بخش‌های مهم و تعیین‌کننده‌ی تقویت کشور همین است که ما را مجهّز کنیم، مسلّح کنیم به سلاح فکر و که در (علیهم ‌السّلام) موج می‌زند، در معارف فاطمی موج می‌زند». ... نویسنده: محسن رفیعی وردنجانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel