نظر حضرت آیت الله مکارم شیرازی درباره هوکشیدن در هیئات 🔰با توجه به این که امروزه این کار به عنوان شعار دراویش و صوفیه مطرح است از این کار اجتناب کنید.‌ #تصوف_و_هیئات #علما_تصوف #آیت_الله_العظمی_مکارم 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

سکوتِ فرقهٔ دراویش سلطانعلی‌شاهی در حادثه تروریستی کرمان! 🔻پس از حادثه تروریستی در گلزار شهدای کرمان که به خاک و خون کشیده شدن ده‌ها انسان بی‌گناه انجامید، باگذشت چندین روز از این واقعه، هنوز هیچ‌کدام از سران این فرقه، کمترین واکنشی از خود نشان نداده و این حادثه تروریستی را محکوم نکرده‌اند. 🔻رویکرد فرقه در این‌چنین بزنگاهی، خود بهترین شاهد برای گمراه بودن و همراهی آنان با دشمنانِ سفاکِ مردم ایران است. #سلطانعلیشاهی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🔶در مسیر بهشت 🖊استاد اخلاق آیت الله مظاهری حفظه الله 🔆شیعه بر اساس روایات متعدّد کسی است که ▫️اولا تشیّع خود را با زبان و به وسیلۀ شعائر تشیع اظهار کند. ▫️ثانیاً اعتقاد قلبی و باطنی به حقانیت تشیّع داشته باشد ▫️ثالثاً از حیث عمل، پیرو اهل بیت (ع) باشد. 🔶آیا بزرگان صوفیه‌ای که در آثار خویش القاب مخصوص امیرالمومنین را به دشمنان ایشان نسبت داده و یا دشمنان آنها را همچون متوکل را جزء الهی می‌داند، را می‌توان شیعیان اهل‌بیت علیهم‌السلام دانسنت. برای روشن شدن متن بیان شده مقاله‌های زیر را مطالعه بفرمایید: 1️⃣نقد تصوف از منظر علامه طباطبایی(ره) https://www.adyannet.com/fa/news/43456 2️⃣اعتراض علامه طباطبائی به سلوک ابن عربی و دیدگاه وی درباره متوکّل عباسی https://eitaa.com/sufi110/304 3️⃣نقد دیدگاه عطار در مورد ابوبکر https://www.adyannet.com/fa/news/42314 4️⃣نقد دیدگاه عطار در مورد خلیفه دوم https://www.adyannet.com/fa/news/42315 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

#علمای_شیعه 💡وقتی میرزای قمّی (رحمه الله) احساس می‌کند که می‌خواهند فتحعلی‌شاه را به تصوّف گرایش دهند، وارد میدان می‌شود یکی از عواملی که باعث نزدیکی علماء به فتحعلی‌شاه و سلطنت گردیده بود، نگرانی آنها از نفوذ عقاید صوفیه در دربار و شخص شاه👑 بود. بر این اساس، علمای شیعه به مخالفت با آن پرداخته و در این راستا چالشهای زیادی بین علماء و صوفیان به وجود آمد تا جایی که تعداد زیادی از مرشدان آنها به حکم علماء کشته شدند. ✅ جریان صوفی‌گری با مخالفت‌های علمای شیعه در این دوره تا حدود زیادی تضعیف شد، اما به هر حال موجب ایجاد دغدغه‌ خاطر برای آنان شده بود و ترس از گسترش بیشتر آن در بین مردم حاکمان و عمّال حکومتی، علمای شیعه را به تکاپو واداشته بود. ضرورت مبارزه علیه صوفیه، مجتهدان را الزام می‌کرد که به دارالسلطنة روانه شده، توجّه فتحعلی‌شاه را به تشدید مبارزه عليه صوفيه جلب نمایند. ✅ میرزای قمّی در مورد بطلان دیدگاههای آنان می‌نویسد: ✍️«چندان که سعی کردیم بفهمیم آیا طریقه این جماعت با آنچه به ما رسیده از صاحب شرع موافقت دارد، به هیچ وجه نیافتیم و جمع ما بين شرع و سخنان ایشان ممکن نیست.» ➖ ایشان در جای دیگر، در بیان اوصاف مشایخ صوفیه در عصر خود می‌نویسد: 📜«آنچه معاین است از مشایخی که در عصر ما مرشد بوده‌اند مانند: مشتاقعلی شاه و مقصودعلیشاه و #نور_علیشاه و امثال آنها که مریدان ایشان در شأن ایشان غلو کرده‌اند، محقّق شد که همه متّصف به همه ناخوشیها بوده‌اند و احوال همگی به فضیحت و رسوایی رسیده و معلوم شد که به غیر عوام فریبی و دنیا پرستی و ریاست عوام و بی مبالاتی به دین و بی‌خبری از احکام شرع مبین از برای ایشان نبوده است.»📜 ❎میرزا عبدالوهاب منشی‌الممالک (نشاط) نامه‌ای به فتحعلی‌شاه نوشته، او را به پیروی از تصوّف فرا میخوانَد. فتحعلی‌شاه در ملاقاتی که با میرزا داشت نامه مذکور را به ایشان می‌دهد تا صحت و بطلان آن عقاید را اعلام نماید تا به مقتضای آن عمل شود. ✅ میرزای قمّی پس از مطالعه رساله، احساس میکند که میخواهند شاه را به تصوّف گرایش دهند و به دنبال آن شاه و ملّت را نسبت به شرع و شریعت و حلال و حرام بی توجّه سازند که این خطر بزرگی برای اسلام و تشیّع است و ممکن است حتی موجب انحراف عقیدتی مردم شود، از این روی نامه‌ای به فتحعلی‌شاه مینویسد تا او را از گرایش به تصوّف برحذر دارد. میرزا در این نامه ضمن ردّ اباطیل آن نامه، اشاعه‌ی چنین افکاری را خطری بزرگ برای اسلام و تشیّع خوانده و نگرانی خود را از تأثیرپذیری شاه از این سخنان اعلام می دارد: 📜«و الحال که نوبت به پادشاه ما رسیده که زبده پادشاهان جهان و صاحب عقاید حقّه و دین پرور و شریعت گستر است، جمعی از شیاطین انس می‌خواهند که امر عقاید ایشان را ضايع و به طريقة باطله خود مایل کنند تا مردم هم به مقتضای "الناس على دين ملوكهم" ضایع و فاسدالعقیده شوند.»📜 👈🏻 ایشان در جای دیگر به صراحت هدف صوفیان را گمراه کردن شاه دانسته خطاب به وی مینویسد: ✉️«این طایفه مضایقه از معاصی ندارند، آنان عقاید کفره اهل یونان و جماعت صوفيه مثل حسین بن منصور #حلاج و #بایزید_بسطامی را با پادشاه اسلام و پشت و پناه شیعیان در میان نهاده و میخواستند که شاه را گمراه سازند.»✉️ 👇🏻 #تصوف_و_دولت_صفویه #علما_و_تصوف #میرزای_قمی

👆🏻 بدین سان طبیعی بود که میرزای قمّی برای جلوگیری از انحراف شاه و در نتیجه انحراف مردم، با فتحعلی شاه رابطه برقرار کرده وی را از عواقب این خطر بزرگ آگاه سازد. ایشان ضمن ابراز تنفّر از میرزا عبدالوهاب و عقاید باطل وی، به شاه گوشزد میکند که: ✍️ «جمع شدن این جور از طوایف به پشت گرمی این مرد موفّق است، وگرنه نبایست از خوف شاه دین پناه، نام و نشانی از این جماعت نامه‌تباه در حوالی مسکن شاه دین پناه باشد.» ✴️ اینها همه در حالی است که میرزای قمّی به صراحت، فتحعلی‌شاه را عوام و بی اطّلاع از این مسائل دانسته و به عواقب وخیم گمراهی وی آگاهی داشت: 👌«العياذ بالله العياذ بالله العیاذ بالله، اگر آن خلایق‌پناه، مثل این مردم موّفق کم مایه و بی‌فکر باشد و فریب او را خورده، اعتقاد به این عقاید باطله کند، اکثر خلایق به مقتضای "الناس علی دین ملوكهم" فاسد العقیده میشوند و شریعت بالمرّة از میان می‌رود.» بنابراین تهدیدی که از جانب جریان صوفی‌گری نسبت به اساس شریعت و مسلمین وجود داشت، موجب برقراری رابطه و تعامل و همکاری میرزای قمّی با حکومت فتحعلی شاه گردیده بود. وی نسبت به ایجاد تزلزل در دینداری شاه احساس خطر جدّى میکرد و شاه را عوام و دینداری او را سطحی میدانست، لذا این تهدید را جدی‌تر میدید. دینداری فتحعلی‌شاه چندان عمیق نبود و میرزای قمّی نیز بر این مسأله آگاهی داشت، امّا مایل نبود که همین مقدار نیز از بین برود، لذا به او چنین توصیه می‌کند: ✍️«پس آنچه بر پادشاه لازم است، إعراض از این‌گونه صحبت‌هاست، و به قدر مقدور، سعی در ترویج شریعت و عمل به مقتضای اوامر و نواهی إلهی.» ✅ و در نهایت، میرزا به فتحعلی‌شاه توصیه می‌کند: 📚«آثار علّامه مجلسی طاب ثراه که به فارسی از برای عوام نوشته مثل حقّ الیقین و عین الحیات را بخوان تا جامع سعادت دنیا و آخرت باشد، و از صحبت صوفیه و اباحیان اجتناب کن و آنها را در ذلّت و خواری رها کن.» 📓 میرزای قمّی و حکومت قاجار، ص ١١٩ _ ١٢٢ #تصوف_و_دولت_صفویه #علما_و_تصوف #میرزای_قمی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🎞 بعد مادی و معنوی انسان #پادکست صوتی 🎙آیت الله مظاهری 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🔺تدوین دستورالعملی سازنده برای نیل به مقام آدمیّت بِسْمِ‏ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏ 🔹از نظر قرآن كريم، انسان در حركت به سوى پروردگار هستى است و منتهاى اين سير كه در مسيرى پر رنج و پر مشقّت واقع شده است، خداوند متعال مى‌‏باشد. 🔹براى رسيدن به هر مقصدى بايد از راهى كه به آن مقصد منتهى مى‌‏شود، عبور كرد و طىّ مسير در هر راه و مسيرى، محتاج كمك و راهنمائى است. 🔹خداوند تعالى در آيات متعدّدى از قرآن مجيد به صورت مستقيم و غيرمستقيم راه را به جويندگان حقيقت نشان مى‌‏دهد. پيامبر اكرم«صل الله علیه واله» و اهل‏بيت گرامى ايشان«علیهم السلام»كه مبيّن قرآن هستند نيز در روايات فراوانى سلوك معنوى آدمى را متذكّر شده و به گونه‌‏اى مسير حركت را براى سالك هموار مى‌‏كنند كه گويى او را به مقصد رسانيده‌‏اند. 🔹هنگامى كه پيامبر اكرم «صل اللهم علیه وآله» به پيامبرى مبعوث شدند، هيچ فضيلت بارزى در جامعه عرب جاهلى عربستان ملاحظه نمى‌‏شد. 🔹اوّلين آياتى كه بر پيامبر اكرم«صل الله علیه واله» نازل شد، آيات تربيتى و آموزشى بود. 🔹آن نبىّ گرامى«صل الله علیه وآله»، فرستاده شده تا با تبيين قرآن كريم، انسان‌‏ها را تربيت كند و آنان را به مقام آدميّت برساند. خودسازى و تهذيب نفس را به بندگان آموزش دهد و آنان را به دو بال علم و عمل مجهّز نمايد تا بتوانند پرواز كنند. 🔹پيامبر گرامى«صل الله علیه وآله» پس از مبعوث شدن به رسالت و دريافت برنامه آموزشى، از غار حرا به خانه بازگشتند. بارى سنگين بر دوش آن رسول گرامى«صل الله علیه وآله» آمده بود. جبرئيل نازل شد و آيات اوّل سوره مزّمّل را آورد. در حقيقت با يك دستورالعمل كه بهترين ابزار كار براى تحمّل آن بار سنگين بود، بر پيامبر اكرم«صل الله علیه وآله» وارد شد. 🔹خداوند متعال در اين آيات شريفه مى‏‌فرمايد: يا رسول‌‏الله كه عباى نبوّت به دوش تو آمده است، از اين دستورالعمل كمك بگير: 1⃣شب‏‌زنده‏‌دارى؛ 2⃣ نماز شب(تهجّد)؛ 3⃣ تمسّك به قرآن؛ 4⃣ اراده؛ 5⃣ قاطعيت در گفتار؛ 6⃣ فعّاليت مداوم؛ 7⃣ذكر مدام؛ 8⃣9⃣ دعا و انقطاع الى الله؛ 0⃣1⃣ توكّل؛ 1⃣1⃣صبر؛ 2⃣1⃣ سعه صدر. 🔹خداى سبحان با ابلاغ اين دستورالعمل، برنامه رسالت پيامبر«صل الله علیه وآله» را تدوين فرموده است. 🔹پيامبر اكرم«صل الله علیه وآله» با استفاده از اين دستورالعمل، فعّاليّت تبليغى و رسالت خويش را آغاز نمودند و پس از تحمّل شدايد و پشت سر نهادن موانع فراوان و فشارهاى كفّار، توانستند در مدّت كوتاهى جامعه عرب جاهلى را دگرگون سازند و با يك انقلاب دفعى، افرادى مهذّب و باتقوا تربيت نمايند. 🔹از ميوه‌‏هاى شيرين درخت نبوى، تربيت و پرورش انسان‌‏هاى با فضيلت و بامعرفت بود. 🔹آن دستورالعمل، در واقع برنامه سلوك معنوى مسلمانان، مشتمل بر راهكارهايى براى خودسازى آنان است. 🔹برخى از مسلمانان صدر اسلام با عمل به اين برنامه و پيروى از پيامبر اكرم«صل الله علیه وآله»، به مقام آدميّت نائل آمدند. 🔹موفّقيّت در ميدان سير و سلوك و عبور از سختى‏‌ها و موانع موجود در مسير حركت به سوى خدا، تنها با برنامه‌‏اى كه ذات بارى تعالى براى سخت‏‌ترينِ كارها تنظيم و تدوين فرموده است، امكان‌‏پذير است. 🔹هر كه اهل سير و سلوك باشد و رسيدن به مقامات عاليه عرفانى را به عنوان چشم‌‏انداز پيش روى خود رقم زده باشد، با عمل به اين دستورالعمل مى‏‌تواند به مطلوب خود برسد. 📚برگرفته از کتاب سير و سلوک، جلد اوّل(مقدمه) از تألیفات حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری«مدّظلّه» 🔹متن کامل در: 🌐 https://b2n.ir/x68114 #درس_اخلاق 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🎞 تأثیر شگفتِ نماز در سلوک معنوی انسان #صوت 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

سلام علیکم نائب الزیاره تمام اعضای کانال در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها هستم.

🔰سلوک شبانه و سحر عارفان شیعی 🔻 آیات بسياری برای بیدار کردن ما، به این معنا اشاره می‌کنند. گاهی داستان‌هایی را هم در این زمینه شنیده‌ایم. ❤️ خدا مرحوم قاضی را رحمت کند. ايشان در نجف اشرف با علامه طباطبایی برخورد می‌كند و می‌گويد: «پسر عمو! دنیا می‌خواهی نماز شب، آخرت می‌خواهی نماز شب». (مهر تابان، طهرانی، سید محمد حسین، ص۱۶) 🔸 بیداری سحر و خلوت است که حیات می‌آورد. 👌این‌ها است که انسان را به خویشتن خویش بر می‌گرداند. 👌 این‌ها است که یک نمونه‌ای برای حرکت به دست انسان می‌دهد تا رکوع و سجده‌های طولانی در نماز داشته باشد. 🔹 انسان در رکوع قرار بگیرد: سبحان ربی العظیم و بحمده. تکرار ذکر رکوع خیلی کار می کند. هر چه هست در نماز است. خیلی کار می‌کند. در سجده هم همین طور، تکرارش خیلی کار می‌کند: سبحان ربی الاعلی و بحمده. 🔸 ما هنوز به آن صورت راه نیفتاده‌ایم که حتما از اول دنبال راه‌های میان‌بُر می‌گردیم. بر فرض هم که راه میان‌بر بخواهیم، راهش همین است که قرآن مي‌فرمايد: نماز، تکرار ذکر رکوع، هرچه در توان انسان است، ذکر سجده، بیداری سحر، انس با قرآن و توسل به اهل بیت عصمت و طهارت، همه‌ این‌ها لازم است. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

📌دوشنبه ☀️ ۱۸ دی ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙۲۵ جمادی الثانی ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 8 ژانویه 2024 میلادی 📎 #تقویم 🔻مناسبت‌ها: 🔹 درگذشت فخرالمحققین، محمدبن‌حسن‌بن‌یوسف، فرزند علامه حلی؛ ٧٧١ق. 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

💠 قرآن کریم، گنجینه راهکارهای طی طریق 🔻 اگر وارد قرآن شدیم، می‌بینیم که الله اکبر از اینکه چقدر راهکارهای گوناگون دارد! قرآن، در مسأله‌ی طبابت، از «طبیب دوّار بطبّه» گرفته تا «شفاء للناس»، طریقی را ارائه کرده است و برای همه، راهکار دارد و استمداد از اسم خدا، نسخه‌های فراوانی دارد! 🔸 البته اگر با چینش مقدّمات خاص خودش، وارد قرآن شوی؛ زیرا روزگار، کاری با برخی از ما کرده است که جایی دیگر، به دنبال چیز دیگری می‌گردیم و گم شده‌ایم. 🔹 بخشی که همه را گاهی به خود مشغول کرده، اشتغال به ذکر است که انواع و اقسامی دارد. کو آن متخصّصی که فرد را بشناسد، بیماری را بشناسد، راه حل را بشناسد، از روی حکمت، درمان نامه‌ی اسم‌اللهی را بشناسد و محتوای لازم یا قوانین مدوّن استفاده از اسم برای هر کسی را در این درمان‌‌نامه، تبیین کند. 🔸 آیات، همگی شفا و درمان است و انس با خود قرآن هم انسان را به سمت شفا و ذکر می‌برد. این، ذکر است. ‌ ‌#عرفان_اسلامی #ذکر ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری: ‌ ‌ 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

فعالیت‌های وحید بهشتی در سرزمین‌های اشغالی ⬇️ ادامه در پست بعد

فعالیت‌های وحید بهشتی در سرزمین‌های اشغالی 🔻وحید بهشتی، دبیر دُر تی‌وی و عضو فرقه #دراویش_گنابادیه، که اخیراََ جهت سخنرانی در پارلمان رژیم صهیونیستی به سرزمین‌های اشغالی سفر کرده بود؛ طی تقریباً دو روز اقامت خود، برنامه‌های زیر را داشته است: ۱. سخنرانی در پارلمان اسرائیل وی در بخشی از صحبت‌هایش در پارلمان رژیم صهیونیستی، ضمن اشاره به اینکه خواهان حمله مستقیم به پایگاه‌های سپاه، سایت‌های هسته‌ای و خانه‌های مسئولان رده‌بالای ایران است، گفت: به‌زودی با این مسئله بزرگ که نمی‌شود آن را نادیده گرفت (برخورد و تقابل مستقیم رژیم اسرائیل با جمهوری اسلامی) تأکید داشت که از حمله به سران ایران در این کشور نترسید، چراکه تنها زبانی که ایران می‌فهمد، زبان زور است! او با اشاره به این نکته که ضروری است از اغتشاشگران در ایران حمایت کنید، گفت پس از آن خواهید دید براندازان چگونه این کار [سرنگونی حکومت ایران] را انجام خواهند داد. ۲. مصاحبه با شبکه ۱۴ اسرائیل او در بخشی از مصاحبه با شبکه ۱۴ عبری گفت: برای زدن حکومت ایران ما به اغتشاشگران در ایران احتیاج داریم. کمک کنیم تا آنها سر اختاپوس را در ایران بزنند. این کاری است که باید انجام بدهیم! ۳. مصاحبه با شبکه ۱۲ عبری ۴. مصاحبه با شبکه ILTV اسرائیل ۵. اجرای مشترک رسانه‌ای با نیروهای نظامی رژیم صهیونیستی! ۶. برنامه‌ها و جلسات گفتگو محور، با تعدادی از خانواده‌های کشته شده در نبرد طوفان الاقصی؛ بخشی از فعالیت‌های این فرد در سرزمین‌های اشغالی بوده است. 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

🔹مجمع فرق، ادیان، اقوام و مذاهب برگزار می کند: «سلسله نشست های علمی» 1️⃣نقد و بررسی رویکرد فرقه بهائیت نسبت به جنایات اسرائیل در فلسطین 👤ارائه کننده: استاد علیرضا روزبهانی 🕑ساعت: ۹تا ۱۰:۱۵ 2️⃣واکنش سنجی طریقت های صوفیه ایران در مواجهه با طوفان الاقصی 👤ارائه کننده:استاد عبدالرحیم بیرانوند 🕒ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲ 3️⃣بررسی خدمات متقابل داعش و اسراییل با تکیه بر بیانیه اخیر داعش پیرامون جنایت کرمان 👤ارائه کننده: استاد حبیب عباسی 🕓ساعت: ۱۴ تا ۱۵:۱۵ 4️⃣نگاهی به نسل کشی و جنایت علیه بشریت در غزه با تأکید بر گروه و اماکن مذهبی مطابق با تعاریف اساسنامه رم 👤ارائه کننده: استاد سید محمد حسینی 🕓ساعت: ۱۵:۳۰تا ۱۷ 🛎به شرکت کنندگان حضوری گواهی شرکت در نشست داده می شود: 🗂لینک ثبت نام: https://digiform.ir/w15066337 ⏳زمان: سه شنبه ۱۴۰۲/۱۰/۱۹ 🏫مکان: قم. بلوار شهید صدوقی، ابتدای بلوار فردوسی ساختمان خاتم طبقه همکف سالن جلسات 🌐 مشاهده از طریق مجازی 📽B2n.ir/s90095 #فلسطین #تصوف 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

💢نورعلی تابنده و فاطمیه 🔶فاطمیه به عنوان یکی از حوادث سرنوشت‌ساز در تاریخ اسلام مطرح است؛ شیعه در طول تاریخ، از این ظرفیت برای اثبات حقانیت خویش بهره‌های بسیاری برده است. 🔶مخالفین شیعه با استخدام تمام ابزارهای خویش، تلاش کرده‌اند تا این برگ برنده را از دست شیعیان گرفته و پیرامون آن، شبهات بسیاری را مطرح کنند. 🔶اولین اقدام «نورعلی تابنده» برای رسیدن به این هدف، این بوده که به دروغ نشان بدهد، رابطه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با خلفا، رابطه مسالمت‌آمیزی بوده و فقط کدورت جزئی بینشان وجود داشته است. 🔷در حالی که «ابن‌قتیبه دینوری» از علمای اهل‌سنت اعتراف می‌کند که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها به خاطر غصب فدک و هجوم به خانه‌اش و مصدوم کردن ایشان، از دو خلیفه اول اهل‌سنت عصبانی بود و تا روز آخر عمر شریفشان، از آنها راضی نشده است. 🌐https://www.adyannet.com/fa/news/43664 📎 #نور_علی_تابنده 📎 #فاطمیه 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110