💢 گرایشات اهل‌سنت اقطاب صوفیه / «روزبهان بقلی» 🔸 شیعه سازی اقطاب صوفیه، یکی از مهم‌ترین شگردهای طرفداران مکتب تصوف، برای نهادینه کردن تفکرات خویش در جامعه شیعه است که باید به دقت ادعای آنها مورد بررسی تاریخی قرار گیرد تا میزان صحت و سقم کلام آنها روشن شود؛ روزبهان بقلی یکی از این گونه افرادی است که تلاش شده به‌عنوان شیعه مطرح شود. 🔹 استناد به مُفاد آیه اکمال، یکی از مهم‌ترین ادله علماء شیعه برای اثبات امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بوده و در مقابل آنها، علمای اهل‌سنت به بهانه‌های واهی، دلالت این آیه را بر امامت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نپذیرفته‌اند. 🔸صوفی مشهور، روزبهان بَقلی نیز در کتاب تفسیری خویش «عرائس البیان فی حقائق القرآن»، همچون دیگر عالمان اهل‌سنت، برای آیه غدیر، شأن نزول‌های متعددی ذکر کرده ولی هیچ اشاره‌ای به مهم‌ترین آن شأن نزول‌ها، یعنی نزول در روز عید غدیر و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نکرده و آن را نادیده گرفته است. 🔹 در صورتی که روایات متعددی از معصومین علیهم‌السلام وجود دارد که نزول این آیه را مختص ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام دانسته‌اند. در نتیجه باید توجه کرد که عدم ذکر ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شأن نزول آیه اکمال توسط «روزبهان بقلی»، نشانگر گرایشات اهل سنتی این صوفی بوده و انتساب این شخص به تشیع، توجیه علمی ندارد. https://www.adyannet.com/fa/news/44209 📎 #روزبهان_بقلی 📎 #شیعه 📎 #تصوف 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔻غدیر خم در تصوف3️⃣ ❌روزبهان بقلی و عین القضات همدانی: ⬅️« روزبهان بقلی شیرازی»(606ق) صاحب تفسیر « عرائس البیان»، اشاره ای به حدیث غدیر نمی کند اما ذیل آیه اکمال دین – که در روز غدیر و به مناسبت اعلان خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام وارد شده است – می گوید: این آیه، اشاره به روز بعثت رسول خدا صلی الله علیه وآله دارد. ⬅️او حتی از امام صادق علیه السلام نقل می کند: «وقال جعفر بن محمد علیهما السلام: الْیَوْمَ‏ إشاره إلى یوم بعث محمد- صلى اللّه علیه وآله وسلم- ویوم رسالته.»[1] ⬅️« عین القضات همدانی»(525ق) نیز در کتاب «تمهیدات» این آیه را ذکر کرده و اشاره ای به ماجرای غدیر نمی کند.[2] ❌محمد غزالی: ⬅️« ابوحامد محمد غزالی»(505ق) در کتاب «احیاء علوم دین» حدیث غدیر را نقل نمی کند اما آیه اکمال دین را آورده و شأن نزول آن را روز عرفه و روز جمعه می داند.[3] 📖پی‌نوشت: [1]. بقلی شیرازی، روزبهان، تفسیر عرائس البیان فى حقائق القرآن، ج‏1، ص298. [2]. عین القضات همدانی، عبدالله بن محمد، تمهیدات، متن، ص58. [3]. غزالی، محمد، إحیاء علوم الدین، ج‏3، ص441. 🖊وبلاگ ویکی تصوف #انحرافات_اعتقادی #عین_القضات_همدانی #روزبهان_بقلی #محمد_غزالی #امامت #غدیر 🔵صوفی پژوهی @sufi1

🔻غدیر خم در تصوف4️⃣ 💢محیی الدین ابن عربی: ⬅️« محیی الدین ابن عربی»(638ق) در هیچ یک از آثار خود به واقعه و حدیث غدیر اشاره نمی کند. او ماجرای حجه الوداع و خطبه رسول خدا صلی الله علیه و آله را می آورد و آن را به گونه محرّف و ناقص نقل می کند تا کوچک ترین اشاره ای به ماجرای خلافت و ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام در آن دیده نشود.[1] ❌در کتاب « فصوص الحکم»، در نقض صریح اعلان ولایت حضرت علی علیه السلام در واقعه غدیر چنین می گوید: ⬅️«و لهذا مات رسول اللَّه صلى اللَّه علیه وسلم وما نص بخلافه عنه إلى أحد.» [2]«رسول خدا صلی الله علیه و (آله) وسلم از دنیا رفت و هیچ کس را به جانشینی و خلافت خود تعیین نکرد.» 📖پی‌نوشت: [1]. ابن عربی از رسول خدا صلی الله علیه وآله نقل می کند: «همانطور که شما را بر توحید شاهد گرفتم، شما را شاهد می گیرم بر ایمان به کسی که خداوند او را برگزید، پیامبری که خدا او را بشیر و نذیر قرار داده و به سوی تمام مردم فرستاد و دعوت کننده ای به سوی خدا با إذن او و سراج منیر. و پیامبر نیز هر چه را از سوی خداوند نازل شده بود، ابلاغ کرد و امانت را به مردم رساند و برای امت خیرخواهی نمود. و پیامبر همان پیامبری است که در حجهالوداع ایستاد بر تمام کسانی که از پیروانش بودند و برای ایشان خطبه خواند و به مردم تذکر داد و ایشان را بیم داد و بشارت داد و باران بارید و رعد زد (کنایه از اینکه در آن هم بشارت و هم تخفیف بود) هیچ کسی را نیز استثناء ننمود، با اذن الهی و بعد به مردم گفت: آیا من به شما رساندم؟ گفتند: بلی رساندید یا رسول الله» ابن عربی، محیی الدین، الفتوحات المکیه، ج1، ص38. [2]. ابن عربی، محیی الدین، فصوص الحکم، ج‏1، ص163. 🖊وبلاگ ویکی تصوف #انحرافات_اعتقادی #عین_القضات_همدانی #روزبهان_بقلی #محمد_غزالی #امامت #غدیر 🔵صوفی پژوهی @sufi1

💢شأن نزول آیه «لیلة‌المبیت» از منظر روزبهان بقلی ❌روزبهان بقلی(معروف به «شیخ شطّاح» و «شطّاح فارس»، صوفی قرون ششم و هفتم و سرسلسله روزبهانیان) در کتاب «مشرب الأرواح» در مقام بیان شأن نزول آیه سوره که پیرامون «لیلة‌المبیت» است، با تحریفی در این زمینه آیه را در شأن «صهیب رومی» دانسته است و می‌نویسد: ❌و لما رجع صهيب إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم من مكة فاتبعه نفر من قريش و خاصموه فاشترى نفسه منهم بماله في مكة 👈🏻فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم: «أبا يحيى! ربح البيع، ربح البيع أبا يحيى!» 💢 فأنزل اللّه تعالى: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ‏ يَشْرِي‏ نَفْسَهُ‏ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ‏ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ (207) [البقرة: 207]»[1] 👌🏻این در حالی است که طبق دیدگاه شیعه و اهل‌سنت و بعضی بزرگان متصوفه همچون ... این آیه در شأن امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام نازل شده است. 📖پی‌نوشت: [1].روزبهان بقلى شيرازى، مشرب الأرواح، 1جلد، دار الكتب العلمية - بيروت، چاپ: اول، 1426 ق، ص76. #تفسیر_صوفیانه #روزبهان_بقلی #مشرب_الأرواح #لیلة‍‌_المبیت 🔵صوفی پژوهی @sufi110