⚫️شباهت عجیب مقبره عطار نیشابوری به ابلیسک (از نمادهای فراماسونری) !
#عطار_نیشابوری
#مقبره_اقطاب
#ابلیسک
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
⚫️در اقصی‌نقاط جهان از مسجد بزرگ سلطان احمد ترکیه تا صحن کلیسای اعظم سنت پیتر در واتیکان و محوطه کاخ سفید آمریکا شاهد ستون‌هایی با رأی هرمی شکلی هستیم که سر به فلک کشیده‌اند.
🔚این ستون‌ها نمادهایی از الحاد و پاگانیسم نزد ادیان باستانی مصر بودند که در بازه‌های مختلف زمانی تفاسیر مختلفی از آنها شده است.
🔚امروزه ابلیسک‌ها تبدیل به یکی از نمادهای مورد احترام فراماسونری و پیروان فرقه‌های شیطان‌پرستی شده و این گروه‌های در چند قرن گذشته سعی داشته‌اند که آنها را در جای جای جهان پراکنده سازند.
#عطار_نیشابوری
#مقبره_اقطاب
#ابلیسک
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
🔰🔰به مناسبت ایام انجام مناسک حج
💢تمسخر خانه خدا توسط صوفیان
✳️یکی از شعائر اسلامی که در قرآن از آن ذکر شده، حج و رفتن به زیارت خانه خداست که در روایات نیز به اهمیت آن اشاره شده و خود اهل‌بیت نیز بارها به زیارت خانه خدا مشرف شده‌اند.
⭕️اما آنچه در این‌باره قابل ذکر است سخنان گزاف و تمسخر خانه خدا، توسط صوفیان است، به‌گونه‌ای که در احوال بعضی از سران آنان نقل شده که وقتی به زیارت خانه خدا می‌رفتند کعبه به استقبال آنان آمده و به دور آنان طواف می‌کرد.
❌چنانچه عطار درباره‌ی رابعه عدویه گفته: «رابعه به سوی مکه می‌رفت که در بین راه کعبه را دید که به استقبال او می‌آید، رابعه گفت من رب البیت می‌خواهم، کعبه را چه کنم؟»
بنابر آنچه ذکر شد این ادعای سران صوفیه به دلایلی، خصوصا کرامت‌تراشی برای خود و فریب مردم، اینچنین حج و زیارت خانه خدا را به تمسخر گرفتند، در حالی که هیچ کدام از ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) با اینکه برترین مخلوق و حجت خدا روی زمین هستند، سخنی مبنی بر اینکه کعبه به سوی آنان بیاید و یا دور آنان طواف کند، از آنان صادر نشده است.
📖پی‌نوشت:
عطار نیشابوری، تذکرة الولیاء، نشر صفی‌علیشاه، منوچهری، چاپ22، باب ۹، ص ۶۵.
🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب
#انحرافات_عملی
#رابعه_عدویه
#عطار_نیشابوری
#تذکرة_الاولیاء
#حج
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
صوفی پژوهی
🔰🔰به مناسبت ایام انجام مناسک حج 💢تمسخر خانه خدا توسط صوفیان ✳️یکی از شعائر اسلامی که در قرآن از آن
🔰🔰به مناسبت ایام انجام مناسک حج
💢تحقیر خانه خدا توسط صوفیان
❌با ظهور بایزید بسطامی (وفات 283ه ق) و حسین منصور حلاج (وفات 309ه ق) و سهل شوشتری (تستری) (وفات 283ه ق) و در قرن بعدی با ظهور ابوسعید ابی الخیر و دیگران صورتی دیگر یافت و به «تصوف عاشقانه» بدل شد. مایه‌ی پرخاش و جوش و خروش دینداران و مسلمانان عادی شد و مایه‌ی تكفیر عارفان و صوفیان فراهم گشت.
❌بیشتر صوفیان «تصوف عاشقانه»، اگر هم خود به حج رفته بودند، اعتقاد استواری بر این نكته داشتند كه كعبه و زیارت آن سالك و راهرو را از صاحب كعبه دور می‌سازد و مشغول می‌گرداند:
حاجی عبث بطواف حرم سعی می‌كنی باید شدن بصاحب این خانه آشنا!
❌به نظر آنها رسیدگی به احوال درونی خود و نواختن نیازمندان و دردمندان از هر كعبه پرمزدتر و پسندیده‌تر است:
دل بدست آور كه حج اكبر است از هزاران كعبه یك دل بهتر است!
💢در احوال «با یزید» آورده‌اند كه گفت: «... مردی پیشم آمد، و پرسید: كجا می‌روی؟ گفتم: به حج. گفت: چه داری؟ گفتم، دویست درهم، گفت: به من ده و هفت بار گرد من بگرد كه حج تو این است. چنان كردم و بازگشتم![1]
پی‌نوشت:
[1]. عطار: « تذكرة الاولیاء »، ص 119، چاپ جیبی (فرانكلین) به كوشش دكتر استعلامی.
🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب
#انحرافات_عملی
#بایزید_بسطامی
#عطار_نیشابوری
#تذکرة_الاولیاء
#حج
🔵صوفی پژوهی
@sufi110
💢علم‌گریزی متصوفه1️⃣
⬅️در کتاب تذکره الاولیاء عطار نیشابوری متن وصیت ذوالنون مصری به مریدانش آورده شده است که می گوید:
❌“تو را سه وصیت می کنم :یکی بزرگ و یکی میانه و یکی خُرد. وصیت بزرگ آن است که هرچه خوانده ای فراموش کنی و هرچه نوشته ای بشویی تا حجاب برخیزد”.[1]
📖پی‌نوشت:
[1]. فريد الدين عطار نيشابورى، تذكره الأولياء، 2جلد، مطبعه ليدن - ليدن، چاپ: اول، م 1905، القسمالاول، ص: 318.
#انحرافات_عملی
#علم_گریزی
#عطار_نیشابوری
#تذکرة_الاولیاء
#ذون_مصری
🔵صوفی پژوهی
@sufi110