شیوه جدید از سماع صوفیان #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

📌غلط اندر غلط 🔸️چند نکته: 1⃣ناسخ‌التواریخ اعتبار تاریخی ندارد. 2⃣ حاجی نوری هم آن عبارت را از کتاب فقه‌الرضا نقل کرده که خود آن کتاب محل مناقشه فراوان است و کتاب مجهول‌المولفی است که اعتبارش ثابت نیست. 3⃣این کتاب به امام رضا منسوب است پس حتی بر فرض اعتبار کتاب، این روایت از امام صادق نیست. 4⃣مگر سیدالشهداء و حضرت زینب شب و روز کنار هم بودند که قبل از نماز به ایشان نگاه میکرده و اصولاً چرا به امام نگاه می‌کرده؟! 5⃣این عبارت با توحید عبادت و نص قرآن(انعام: ۱۶۲) در تضاد است. در عبادت، توجه باید منحصر در خداوند باشد و این بدعتها یقیناً از اهل‌بیت نیست. 6⃣این همان انحرافیست که فرقه های صوفیه دچار آن بوده و طبق فتوای مراجع تقلید، این عمل شرک و باعث باطل شدن نماز خواهد بود. 7⃣این عمل در تصوف، صورت فکریه نامیده شده است. #صورت_فکریه #انحرافات_عملی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

⚫️آشنایی با فرق ضاله صوفیه 🔻ذهبیه (سلسله مجذوبیه چهارده معصومیه، کبرویه) 🔶التزام اقطاب ذهبیه به رقص و سماع محمود مزدقانی قطب هیجدهم ذهبیه که تا پایان عمر مجرد زیست، دارای خانقاهی بوده که در هفته دو بار در این خانقاه مجلس سماع برگزار می گردید و میر سید علی همدانی قطب نوزدهم ذهبیه در این خانقاه به هنگام سماع به رقص می آمده است. میر سید علی همدانی، ذخیره الملوک، ص ۲۳. #انحرافات_عملی #سید_علی_همدانی #ذهبیه #سماع 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

💢نقد علم گریزی متصوفه به مناسبت سالروز تشكیل نهضت سوادآموزی به فرمان حضرت امام خمینی قدس‌سره؛ ١٣۵٨ش. 💢دیدگاه حضرت امام خمینی رحمة الله علیه در مورد علم گریزی متصوفه 🔶درمذهب‌های ارشاد و تصوف و تهذیب باطن گاهی شخصی پیدا می‌شود که به تکبر با مردم رفتار می‌کند و بدبین به علما و فقها و تابعین آنها می‌گردد و به حکما و علما، طعنه‌ها زند و خیر خود و سرسپردگان به خود را اهل هلاک داند 👌و چون دستش از علوم تهی است علوم را خار طریق خواند و اهل آن را شیطان راه سالک شمارد با آنچه در مقام دعوی مقام خود گوید اقتضای خلاف این‌ها نماید و هادی مبرا باشد و از دنیا گذشته و محو جمال حق شده باید به بندگان خدا تکبر نکند و بدبین به آنها نباشد اما غیر اهل علم بعضی از اهل مناسک و عبادت نیز بسیار به مردم تکبر کنند و آنها را حقیر شمارند و تحقیر کنند سایر مردم را حتی علما را اهل نجات ندانند هر وقت از علم سخن دارند خیلی اهمیت می‌دهند و به همه طبقات از روی کبر وعجب نظر کنند یا اینکه اگر اهل عبادت حقیقی و اخلاص باشد باید عملش او را اصلاح کند. 📖چهل حدیث، امام خمینی(ره)، ص83 #انحرافات_عملی #علم_گریزی 🔵صوفی پژوهی https://eitaa.com/sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف1️⃣ ⭕️برخی سماع را بزرگ‌ترین مراسم عبادی صوفیه به شمار آورده ولی در حقیقت انحرافی برخواسته از نفسانیات شهوانی متصوفه قدیم است، که در هر یک از طریقت‌های صوفی که وارد شده است، مفاسد و عوارض متعددی برایشان به همراه داشته است. رقص‌های مختلط زنان با بزرگان صوفیه و کشته شدن چندین نفر از بزرگان صوفیه بخاطر رقص سماع و همچنین شاهد بازی از مفاسد و عوارض این عمل صوفیانه است. ⭕️رقص سماع ازجمله آدابی است که بعضی از متصوفه قائل به قداست آن هستند و جایگاهی والا برایش قائل‌اند. برخی از بزرگان صوفیه آن را بزرگ‌ترین مراسم عبادی صوفیه به شمار آورده و از سماع به نمازعشاق [1] یا قرآن پارسی [2] تعبیر کرده‌اند. ⭕️اما در حقیقت، رقص سماع، انحرافی برخواسته از نفسانیات شهوانی متصوفه قدیم است که در هر یک از طریقت‌های صوفی که به آن مبتلا بودند، مفاسد و عوارض متعددی برایشان به همراه داشته است. 📖پی‌نوشت: [1]. افلاکی، شمس‌الدین احمد، مناقب العارفین، انتشارت دنیای کتاب، تهران، 1362، ص 394 [2]. همان، ص 673. 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف2️⃣ ⛔️یکی از مفاسدی که سماع با خود به همراه داشت، رقص مختلط بعضی از بزرگان صوفیه با زنان و ورود زنان به جرگه سماع گران است. آنچه از مراسمات سماع شنیده شده است حاکی از مردانه بودن مراسم سماع بوده اما بعضی از صوفیه برای جذابیت بیشتر و رونق پیدا کردن مجلس خود از عنصر جنسی یعنی حضور زنان در مجلس خود به‌عنوان رقاصه و به‌عنوان گردانندگان مراسم استفاده می‌کرده‌اند. 👈🏻چنانچه در اوراد الاحباب به کنیزکان آوازخوان برای رونق بخشی به مجلس سماع اشاره شده است. [1] 👈🏻یا در کتب صوفیه آمده است که: «وقت باشد که مستورات (زنان) نیز به مجلس سماع درآیند، برخی به نظاره و برخی خود سماع گر و مردان و زنان باهم در یک‌خانه گرد آیند و خود را محرم یکدیگر دانند». [2] ⭕️از رقص سماع مختلط مردان و زنان صوفی نقل‌های مختلفی شده است. چنانچه نقل شده است که مولوی دارای مجالس سماع زنانه نیز بوده و علاوه برزنان طبقات مرفه، بین زنان طبقات پایین هم علاقه‌مندانی داشته که به خاطر او مجلس سماع ترتیب می‌دادند و وقتی مولوی در مجلس آنان حاضر می‌شد گل‌بارانش می‌کردند و همراه او به رقص و سماع برمی‌خاستند. [3] 📖پی‌نوشت: [1]. باخرزی، یحیی بن احمد، اوراد الاحباب و فصوص الآداب، به کوشش افشار، نشر دانشگاه تهران، تهران، 1383، ص 190 [2].جام، احمد (ژنده‌پیل)، مقدمه مفتاح الجنات، ص 44. [3]. زرین‌کوب، عبدالحسین، پله‌پله تا ملاقات، نشر علمی، تهران، 1394، ص 165. 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف3️⃣ ⛔️یکی از مهم‌ترین عوارض و مفاسدی که برای سماع توسط خود صوفیه ذکر شده است خطر مرگ، در وقت سماع یا بعد از آن است. 🖊چنانچه سراج طوسی در اللمع به این امر اذعان داشته و می‌نویسد: «احمد نوری با شنیدن شعری، چنان دچار وجد و شوریدگی شد که به سماع مشغول کشت و از شب تا صبح دیوانه‌وار به این‌سو و آن‌سو می‌دوید و در نیزاری که چوب‌های تیز و برنده از آن باقیمانده بود جست‌وخیز می‌کرد و درحالی‌که خون از پای او می‌چکید به خواندن شعر مشغول بود، تا جایی که این کار به کشته شدن او منجر شد و بعد از سه روز از دنیا رفت». [1] 🖊به گفته خواجه عبدالله انصاری تعداد زیادی از مشایخ بزرگ صوفیه همچون شبلی، خزاز، نوری و دراج در مجلس سماع یا بعد از آن بر اثر سماع جان باخته‌اند! [2] 📖پی‌نوشت: [1]. ابونصر سراج طوسی، اللمع فی التصوف، مقدمه نیکلسون، اساطیر، تهران، ص 363 [2]. جامی عبدالرحمن بن احمد، نفحات الانس، تهران، نشر سعدی، 1366، ص 189 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف4️⃣ ❌شاهدبازی یکی دیگر از عوارض و مفاسد رقص سماع است. 👈🏻شاهدبازی در بین صوفیه بیشتر در مجالس سماع مرسوم بوده است و معروف است که احمد غزالی در پیش خوب‌رویان سجده می‌کرد و اوحد الدین کرمانی با خوب‌رویان سر و سرّی داشت و با غلبه وجد، در مجلس سماع سینه بر سینه آنان می‌نهاد و حکایت او با پسر خلیفه، یکی از مشهورترین جریانات شاهدبازی است [1] و فخرالدین عراقی به دنبال پسری زیبا چهره از عراق به هند رفت. 2] ⭕️این عوارض و مفاسد، منحصر در گذشته نیست و این مفاسد گریبان‌گیر عصر کنونی و جامعه امروزی نیز شده است. کما اینکه در گوشه و کنار شاهد آوازخوانی زنان در جمع مردان و رقص‌های مختلط زنان و مردان در قالب مجلس سماع هستیم. 📖پی‌نوشت: [1]. جامی عبدالرحمن بن احمد، نفحات الانس، تهران، نشر سعدی، 1366، ص 588 [2]. همدانی (عراقی)، ابراهیم بن بزرگمهر، کلیات عراقی، مصحح سعید نفیسی، نشر سنایی، تهران، 1363، صص 49 و 50 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

شکنجه و آزار جسمی؛ راه وصول به حق ؟!1️⃣ 🔶دین مقدس اسلام برای تعالی و رشد معنوی و به کمال رسیدن همه انسان‌ها، وظایف و تکالیفی را برای آنان در نظر گرفته است، که همه مسلمانان مکلف به انجام این تکالیف شرعی (انجام واجبات و ترک محرمات) هستند. 🔷در وجوب عمل به این تکالیف شرعیه و به‌زحمت افتادن و ریاضت‌کشیدن، در بین تمام مسلمانان شکی نیست. 💢اما انجام این تکالیف برای عده‌ای سهل و آسان و برای بعضی سخت و دشوار است، که دشوار بودن آن، به دلیل راحت‌طلبی انسان در این دنیا و سهل بودن این تکالیف برای بعضی همچون ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) و عالمان و عارفان، به دلیل ایمان و حب آنان به حق‌تعالی است، که با انجام نمازهای مستحبی زیاد و طولانی و همچنین دائما در روزه بودن، از این عبادتشان لذت می‌برند. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #ریاضت_غیر_شرعی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

شکنجه و آزار جسمی؛ راه وصول به حق ؟!2️⃣ 👈🏻اما مطلب قابل‌ذکر اینکه، بعضی از عارف نمایان، مانند صوفیان که ادعای فانی شدن در ذات خدا را دارند، راه وصول به حق‌تعالی و رسیدن به کمالات معنوی را، در ریاضت‌های غیرشرعی دیده‌اند، به‌گونه‌ای که در مسئله ریاضت، حدّ افراط را در پیش گرفته‌اند و اعمال مختلف سخت و غیرشرعی و حتی غیر عقلی را در برنامه‌های ریاضتی خود قرار داده‌اند. 💢یکی از این ریاضت‌ها، که کاملاً برخلاف کلام الهی و سیره ائمه‌ی معصومین (علیهم‌السلام) بوده و حتی از این ریاضت‌ها نهی هم شده، شکنجه و آزار رساندن به جسم خود است. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #ریاضت_غیر_شرعی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢شکنجه و آزار جسمی؛ راه وصول به حق ؟!3️⃣ ❌چنانچه در احوالات شبلی آمده است که: «شبلی سردابه‌ای داشت که هرگاه به آنجا داخل می‌شد، آغوشی از چوب با خود به آنجا می‌بُرد و هرگاه غفلتی به دل او می‌آمد، خویش را بدان چوب می‌زد، و گاهی اوقات که همه چوب‌ها شکسته می‌شد، دست و پای خود را به دیوار می‌زد.»[1] و همچنین نقل است که: «شبلی در اوایل مجاهدت و ریاضت، سال‌های دراز، نمک در چشم می‌ریخت تا خواب به چشم او نیاید و می‌گفت که حق‌تعالی مرا اطلاع داد و گفت هر که بخوابد غافل بُوَد و غافل، محجوب بُوَد.»[2] 📖پی‌نوشت: [1]. عطار نیشابوری، تذکرة الاولیا، تهران، کتابخانه مرکزی، 1321 هجری شمسی، جلد ۱، صفحه .131 [2]. همان ص 130. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #ریاضت_غیر_شرعی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢مفاسد رقص سماع در تصوف3️⃣ ⛔️یکی از مهم‌ترین عوارض و مفاسدی که برای سماع توسط خود صوفیه ذکر شده است خطر مرگ، در وقت سماع یا بعد از آن است. 🖊چنانچه سراج طوسی در اللمع به این امر اذعان داشته و می‌نویسد: «احمد نوری با شنیدن شعری، چنان دچار وجد و شوریدگی شد که به سماع مشغول کشت و از شب تا صبح دیوانه‌وار به این‌سو و آن‌سو می‌دوید و در نیزاری که چوب‌های تیز و برنده از آن باقیمانده بود جست‌وخیز می‌کرد و درحالی‌که خون از پای او می‌چکید به خواندن شعر مشغول بود، تا جایی که این کار به کشته شدن او منجر شد و بعد از سه روز از دنیا رفت». [1] 🖊به گفته خواجه عبدالله انصاری تعداد زیادی از مشایخ بزرگ صوفیه همچون شبلی، خزاز، نوری و دراج در مجلس سماع یا بعد از آن بر اثر سماع جان باخته‌اند! [2] 📖پی‌نوشت: [1]. ابونصر سراج طوسی، اللمع فی التصوف، مقدمه نیکلسون، اساطیر، تهران، ص 363 [2]. جامی عبدالرحمن بن احمد، نفحات الانس، تهران، نشر سعدی، 1366، ص 189 🖊منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #سماع 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢گدایی صوفیان 🔶"تکدی‌گری"، "سوال" یا "فتوح" از جمله آداب صوفیه بود که در میان این فرقه به مرور شکل گرفت. ⬅️این کار در پی اعتقاد صوفیه به پست بودن دنیا یا تربیت نفوس دراویش شکل گرفت. به همین دلیل عده‌ای از صوفیه از این کار دفاع کرده‌اند. ◀️از جمله ایشان ابونصر سراج طوسی است. او در این باره می‌گوید: «و کان بعض الصوفیه ببغداد لا یکاد ان یاکل شیئا الا بذل السوال. فسئل عن ذلک؛ فقال اخترت ذلک لشده کراهیه نفسی ذلک.[اللمع، ص 191] ↖️بعضی از صوفیه در بغداد چیزی نمی‌خوردند مگر از طریق خوار شمردن نفس بوسیله سوال (گدایی) کردن. از ایشان درباره آن سوال شد. گفت: به خاطر شدت کراهت نفسم از آن، آن را برگزیدم.» ↔️وی همچنین با بکارگیری واژه "فتح" و با تعبیر "فی ذکر آدابهم اذا فتح علیهم شیءٌ من الدنیا" به توضیح این نکته می‌پردازد که اهل تصوف از روی آوردنِ دنیا به آنان بیمناک‌اند و آن را "محنتی عظیم" می‌شمارند.[همان، صص 193 و 194] 💢بنابراین برخی از صوفیه کسب و کار را رها کرده و به گدایی و درخواست از مردم روی آوردند. سوال کردن صوفیه از مردم به مرور منشا آفاتی از قبیل تن پروری و بی‌کارگی صوفیان شد و ذلت نفسی که هدف نهایی صوفیان از تکدی‌گری بود، بر اثر تکرار گدایی، از بین رفت و شکم‌بارگان صوفی به گدایی دائمی مشغول شدند. 📖پی‌نوشت: سراج طوسی ابونصر، اللمع فی التصوف، تصحیح نیکلسون، جهان، تهران، بی‌تا 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

شکنجه و آزار جسمی؛ راه وصول به حق ؟!4️⃣ ❌در حالات شیخ «ابوسعید ابوالخیر» نیز آمده که: «در جوانی شب‌ها پس‌ازآنکه اهل خانه به خواب می‌رفتند آهسته برخاسته به مسجد می‌آمد. در گوشه مسجد چاه آبی بود، طنابی را به وسط چوبی بسته و سر دیگر طناب را به پای خود می‌بست و سپس چوب را روی دهانه چاه گذارده، و خود را در وسط چاه تا نزدیک طلوع صبح معلق می‌ساخت و قرآن می‌خواند. و یا اینکه هفت سال در بیابانی در نزدیکی سرخس به مجاهدت و ریاضت مشغول بود و معروف است که در این هفت سال خار بیابان و سرگز و امثال آن می‌خورد.»[1] ⬅️این اعمال و ریاضات بی‌رویه صوفیه، در حالی است که نه در قرآن و سنت از آن سخن به میان آمده و نه به آن اجازه داده شده است و حتی خداوند متعال در آیه‌ای از قرآن نهی فرموده از اینکه انسان، خویش را با دست خود به هلاکت بیندازد. «وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَی التَّهْلُکَةِ [بقره/195] خود را با دست خود به هلاکت میفکنید.» آیه شریفه مطلق است و نهی در آن، نهی از تمامی رفتارهای افراطی و تفریطی است. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #ریاضت_غیر_شرعی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢شکنجه و آزار جسمی؛ راه وصول به حق ؟!5️⃣ ❇️بنابراین دین اسلام، عبادات و وظایف دینی را، درصورتی‌که زیان‌بخش باشد، ممنوع کرده و خداوند متعال هرکسی را به‌قدر وُسع و توانایی او مکلف کرده است تا بتواند به‌راحتی به وظایف خود عمل کند. یعنی حتی نماز و روزه‌ای که بر همه واجب است، در صورت عدم توانایی و ضرر داشتن برای شخص، از او ساقط می‌شود. چنانچه خداوند متعال فرموده: «لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وسعها [بقره/286] خداوند هیچ کس را جز به‌قدر توانایی‌اش تکلیف نمی‌کند.» مطلب دیگر برای رفع شبهه اینکه عده‌ای، آیات و قانون جهاد و دفاع را، باکمال جسمی منافات می‌دانند، که در پاسخ باید گفت این قانون مانند همه قوانین دیگر اسلام، خود موجب کمال است، هرچند منجر به کشته شدن و شهادت او شود که این شهادت، باعث کمال جامعه شده و خود شهید نیز به‌نوعی به بالاترین کمال جسمی در سرای دیگر نائل می‌شود. ⬅️پس بنا بر آنچه ذکر شد، واردکردن شکنجه و زیان رساندن انسان بر جسم خود، به‌یقین مورد نهی شرع مقدس اسلام بوده، و در این مورد هیچ استثنایی هم وجود ندارد، تا اینکه برای رسیدن به کمالات معنوی و قرب به حق‌تعالی، آزار جسمی را استثنا کنیم. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #انحرافات_عملی #ریاضت_غیر_شرعی 🔵صوفی پژوهی @sufi110