eitaa logo
نسل آفتاب
849 دنبال‌کننده
14.9هزار عکس
7هزار ویدیو
181 فایل
کانال اصلی کپی کلیه مطالب آزاد است حرف دلتان رو به صورت ناشناس بفرستید https://harfeto.timefriend.net/16661122313610
مشاهده در ایتا
دانلود
ترنور مالی واکسن کرونا در سال‌های اخیر تمام ابعاد زندگی به سمت دیجیتالی شدن می‌رود و این تغییر به نفع در جهان است در فرایند این تغییرات با حربه‌ای به اسم که در رأس آن سازمان ملل است از ترفند‌های مختلف استفاده می‌شود که چند کشور خاص به ثروت و قدرت خاص برسند زیر ساخت پول‌های دیجیتال در اختیار اعضای قرار داد UKUSA می‌باشد UKUSA قراردادی است مبنی بر که پنج عضو اصلی دارد بریتانیا، آمریکا، استرالیا، کانادا و نیوزلند و زیرساخت جهانی رسماً در اختیار این ۵ کشور است (گردش مالی سالانه) واکسن کرونا نیز به جیب اعضای این قرارداد خواهد رفت و WHO نمی‌خواهد تولید کننده‌ی واکسن کشورهایی غیر از اعضای قرارداد UKUSA باشند شواهد این تحلیل نیز با مطالعه‌ی دقیق Evented۲۰۱، ادعای در فراگیر شدن در سال ۲۰۱۷، جابجایی سهام برخی از افراد کنگره آمریکا از اقتصاد به حوزه دقیقاً قبل از فراگیر شدن کرونا و ادعای در رابطه با نقش کرونا و شکل‌گیری نظم و نوین جهانی از جمله شواهدی است که این تحلیل‌ها را منسجم می‌سازد در تفکر انسان، عامل تولید است، در جریان ۱۹ این تفکر به‌وسیله مطالعه‌ی دقیق بر افراد در کشورهای مختلف، و یک جنگ بیوسایبرنتیک به نام کویید۱۹ راه‌اندازی کردند که شواهد آن در آینده بیش از پیش روشن خواهد شد نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا is.gd/1TzlRl تلگرام is.gd/rQFsKp سروش is.gd/86eSCa اینستاگرام is.gd/LtY4m9 کلوب‌دات‌کام is.gd/oFRdvh
گوشِ‌تان به دهان باشد که آن‌ها گوش‌شان به دهان صندوق بین‌المللی پول است این روزها رویداد بین‌المللی با حضور اساتید و کارشناسان صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی در حال اجرا است. اساتیدی که هر کدام در آمریکا و اروپا در خدمت اقتصاد قرار گرفته‌اند و غرب، بالندگی اقتصاد نئولیبرال خود را مدیون این مکتب و اساتیدش است. عجیب است چگونه غرب ما را تحریم غذا و دارو و نفت و دلار می‌کند اما اساتید اقتصادش را روانه کشور ما می‌کند تا راه حل ارائه کنند و اقتصاد ایران که بر اثر تحریم بسیار شکننده شده، بالنده شود؟ راه حل‌شان چیست؟ نسخه‌ی صندوق بین‌المللی پول برای اقتصاد دولتی ایران چیست؟ خصوصی سازی. بهتر است بگویم . واگذاری اقتصاد به طبقه سرمایه‌دار جامعه. برخی عزیزان تا نقدی به یک طرح یا سیاست یا اقدام می‌شود سریعاً می‌پرسند راه‌کارتان چیست؟ برای حل مشکلات اساسی کشور راه‌کارها و طرح‌های مختلفی از سوی مجموعه‌های مختلف و متخصصین هر حوزه ارائه شده که اگر کسی بخواهد بداند راه‌کار چیست باید وقت بگذارد و در آن حوزه، مطالعه کند. گاهی نفی یک سیاست، عین راه‌کار است. نفی یک طرح، خودش پیشنهاد است گاهی هم نه، باید یک طرح دیگری بعنوان جایگزین ارائه شود. همیشه گفته شده که یکی از راه حل‌های اقتصاد کشور، است. رؤسای جمهور مختلف آمدند و رفتند و همین راه‌حل را در زبان تکرار کرده و در عمل نشان دادند. قریب ۳۰ درصد اقتصاد کشور تاکنون به دست بخش خصوصی هم سپرده شده؛ اما با وجود نقدهای بنیادی اساتید و متخصصین و دلسوزان، هیچ دولت و مجلسی حاضر نشده که؛ یک لحظه درنگ کند و مجدد این سؤال را بپرسد آیا واقعاً خصوصی سازی راه‌کار اساسی حل مشکلات اقتصاد است؟ آیا تعریف درست خصوصی سازی همین دست فرمان فعلی کشور است که کارخانجات و شرکت‌های بزرگ و مادر را به یک سرمایه‌دار واگذار کنیم؟ (سوای از اینکه شخص اهلیت داشته باشد یا نداشته باشد که غالباً هم نداشته و با رانت و رفیق بازی و سیاسی کاری این واگذاری‌ها پیش رفته). آیا خصوصی سازی به معنای مردمی کردن اقتصاد و واگذاری امور به مردم است یا نه ادامه همین روند دو دهه گذشته، مورد نظر است؟ که همین گزینه دوم درست است و منظور دولت‌ها همین است. دولت‌ها، گوش‌شان در دست اتاق فکر اقتصادی‌شان است و گوش اتاق فکر اقتصاد دولت‌های ایران، همواره در دست اساتید صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی از هاشمی رفسن‌جانی تا الآن آقای رئیسی متأسفانه همان دست فرمان را انتخاب کرده و می‌روند. چرا یک لحظه درنگ نمی‌کنند؟ چرا به نظر اساتید منتقد خصوصی سازی گوش نمی‌کنند؟ مسئله مهم‌تر؛ جدا از بحث خصوصی سازی و واگذاری اقتصاد به طبقه سرمایه‌دار جامعه، در سیاست‌های ابلاغی رهبر انقلاب آمده که باید ۲۵ درصد اقتصاد کشور در قالب تعاونی‌های فراگیر به سه دهک پائین جامعه واگذار شود تا هم طبقات ضعیف جامعه رشد کنند هم فقر مطلق برای همیشه ریشه کن شود. اما براستی چرا از این ۲۵ درصد تاکنون ۵ درصدش هم محقق نشده؟ چگونه واگذاری ۳۰ درصد اقتصاد به طبقه سرمایه‌دار جامعه با سرعت و اجماع چپ و راست و اصولگرا و اصلاح‌طلب و امنیتی و غیرامنیتی صورت گرفته اما ۲۵ درصد تعاونی برای دهک‌های پائین جامعه محقق نشده است؟ پاسخ روشن است چون سیاست‌های نئولیبرال واگذاری اقتصاد به مردم به خصوص طبقات پائین جامعه را غلط می‌دانند لذا همین می‌شود که دولت‌ها اندر پی هم می‌آیند و می‌روند و کماکان مشکل فقر و فقر مطلق بجای خود باقی است. یکی از عادلانه‌ترین طرح‌ها همین واگذاری ۲۵ درصد اقتصاد برای سه دهک پائین جامعه بود که قریب دو دهه طول کشیده اما اراده‌ای برای تحقق آن مشاهده نمی‌شود. در ایتا، تلگرام، سروش @sunshinegeneration
تصریح حضرت آقا مبنی بر ایدئولوژی داشتن اقتصاد در اينجا يك مغالطه‏اى وجود دارد، كه من براى شما جوان‌ها عرض بكنم: چند تا فيلسوف‏ نماى غربى عنوان «ايدئولوژى‏زدائى» را مطرح كردند. مى‏بينيد گاهى در بعضى از اين مقالات روشنفكرى، عنوان «ايدئولوژى‏زدائى» مطرح مى‏شود: آقا جامعه را با ايدئولوژى نمى‏شود اداره كرد. چند تا فيلسوف يا فيلسوف‏ نماى غربى اين را گفته‌اند؛ يك عده‏اى هم اينجا طوطى‏وار، بدون اينكه عمق اين حرف را درك كنند، بدون اينكه ابعاد اين حرف را بفهمند چيست، همان را تكرار كردند، باز هم تكرار مى‏كنند. هيچ ملتى كه داعيه‏ى تمدن‏سازى دارد، بدون ايدئولوژى نمى‏تواند حركت كند و تا امروز حركت نكرده است. هيچ ملتى بدون دارا بودن يك فكر و يك ايدئولوژى و يك مكتب نمى‏تواند تمدن‏سازى كند. همين‌هائى كه امروز شما ملاحظه مى‏كنيد در دنيا تمدن مادى را به وجود آورده‌اند، اينها با ايدئولوژى وارد شدند؛ صريح هم گفتند؛ گفتند ما كمونيستيم، گفتند ما كاپيتاليستيم، گفتند ما به اقتصاد سرمايه‏دارى اعتقاد داريم؛ مطرح كردند، به آن اعتقاد ورزيدند، دنبالش كار كردند؛ البته زحماتى هم متحمل شدند، هزينه‌اى هم بر دوش آنها گذاشته شد. بدون داشتن يك مكتب، بدون داشتن يك فكر و يك ايمان، و بدون تلاش براى آن و پرداختن هزينه‏هاى آن، تمدن‏سازى امكان ندارد. ۱۳۹۱٫۷٫۲۳ بيانات در ديدار جوانان استان خراسان شمالى‏ علوم انسانی مثل پزشکی نیست، مثل مهندسی نیست، مثل فیزیک نیست که جهان‌بینی و نگرش نسبت به انسان و جهان در آن تأثیر نداشته باشد؛ چرا، تأثیر دارد. شما مادی باشید، یک جور علوم انسانی تنظیم می‌کنید. علوم انسانی ما برخاسته‌ی از تفکرات پوزیتیویستی قرن پانزده و شانزده اروپاست. قبلاً که علوم انسانی‌ای وجود نداشته است؛ آنها آمده‌اند همین اقتصاد را، همین جامعه‌شناسی را در قرن هجدهم و نوزدهم و یک خرده قبل، یک خرده بعد تدوین کردند و ارائه دادند؛ خب، این به درد ما نمی‌خورد. این علوم انسانی، تربیت‌شده و دانش‌آموخته‌ی خود را آنچنان بار می‌آورد که نگاهش به مسائل مبتلابه آن علم و مورد توجه آن علم -چه حالا اقتصاد باشد، چه مدیریت باشد، چه تعلیم و تربیت باشد- نگاه غیر اسلامی است. می‌بینیم همان شخص متدین در داخل دانشگاه که فرض کنید مدیریت یا اقتصاد خوانده، هرچه با او درباره‌ی مبانی دینی این مسائل حرف می‌زنیم، به خرجش نمی‌رود. نه اینکه رد می‌کند، نه؛ اما آنچه که شما در باب اقتصاد اسلامی با او حرف می‌زنید، با یافته‌های علمی او، با آن دو دو تا چهار تاهائی که او در این علم تحصیل کرده، جور در نمی‌آید. ۱۳۸۹/۰۸/۰۲ بیانات در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم غلط بودن اقتصاد لیبرالی بزرگترین دلیل بر غلط بودن اقتصادِ به اصطلاح لیبرال همین حوادثی است که امروز در اروپا و به شکل دیگری در آمریکا وجود دارد. در میدان عمل و در عرصه‌ی تجربه، اقتصاد سرمایه‌داری نشان داد که غلط است، ناکام است. ۱۳۹۲/۰۲/۰۷ بیانات در دیدار کارگران و فعالان بخش تولید کشور اقتصاد اسلامی؛ خط میانه اقتصاد سرمایه‌داری و اقتصاد سوسیالیسم نويسندگان قانون اساسى و اصل ۴۴، هم هوشمند بودند، هم منصف؛ به نظر بنده. ما با بيشتر اين‏ها از نزديك كار كرده بوديم. در محصول كار هم كه همين اصل ۴۴، اصل ۴۳ و اين‏هاست، كاملاً پيداست كه اين‏ها هم مردمان هوشمندى بودند، هم مردمان باانصافى بودند. اين‏ها آن چيزى را كه از نظرشان به شكل كلى درست هم هست، خط ميانه‌ى بين اقتصاد سرمايه‏دارى و اقتصاد سوسياليسم شناخته بودند و اين را در قالب آن سه محور اصلى مالكيت، در اصل ۴۴ ريختند. ۱۳۸۵٫۱۱٫۳۰ بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار مسئولان اقتصادى و دست‏اندركاران اجراى اصل ۴۴ قانون اساسى‏ پ‌ن: این سخنان را مقایسه کنید با حرف امثال مسعود نیلی که اقتصاد را یک علم تجربی مانند فیزیک و خالی از ایدئولوژی می‌دانند و منکر اقتصاد غربی یا شرقی هستند این را هم اضافه کنید که متأسفانه بیشتر فضای دانشگاهی اقتصادی کشور و تیم اقتصادی دولت، این نگاه علم تجربی بودن را به اقتصاد دارند و خودت حدیث مفصل بخوان از این مجمل
در جامعه اسلامی دولت از طریق یک بانک رسمی، عملیات جمع‌آ‌وری اموال و به‌کارگیری آن را بر عهده دارد و به اجازه نمی‌دهد که وارد عرصه سودبری‌های بانکی شود بدین‌سان، هدف توسعه‌ای این عملیات بانکی از محتوای سرمایه‌داری آن جدا می‌شود؛ چه اینکه عملیات جمع‌آوری اموال، فرایندی اجتماعی می‌شود که حکومت به یک معنا آن را به نیابت از جانب خود صاحبان اموال، انجام می‌دهد لذا برخلاف جوامع که در آن افرادی خاص بر نظام بانکی سیطره یافته‌اند و زمام کل حیات اقتصادی را در اختیار دارند، در جامعه اسلامی قدرت جدیدی که از راه جمع‌آوری سرمایه‌ها به‌دست می‌آید در ملکیت یک فرد یا افراد محدود نخواهد بود
یکی از اموری که لازم به توصیه و تذکر است، آن است که اسلام نه‏‎ ‎‏با ظالمانه و بی‌حساب و محروم کننده‌ی توده‌های تحت ستم و مظلوم‏‎ ‎‏مؤافق است، بلکه آن را به طور جدی در کتاب و سنت محکوم می‌کند و‏‎ ‎‏مخالف عدالت اجتماعی می‌داند گرچه بعض کج‌فهمان بی اطلاع از رژیم‏‎ ‎‏حکومت اسلامی و از مسائل سیاسی حاکم در اسلام در گفتار و نوشتار خود‏‎ ‎‏طوری وانمود کرده‌اند (و باز هم دست برنداشته‌اند) که اسلام طرفدار بی مرز و‏‎ ‎‏حد سرمایه‌داری و مالکیت است و با این شیوه‌ای که با فهم کج خویش از اسلام‏‎ ‎‏برداشت نموده‌اند چهر‌ه‌ی نورانی اسلام را پوشانیده و راه را برای مغرضان و‏‎ ‎‏دشمنان اسلام باز نموده که به اسلام بتازند، و آن را رژیمی چون رژیم‏‎ ‎‏سرمایه‌داری غرب مثل رژیم امریکا و انگلستان و دیگر چپاول‌گران غرب به‏‎ ‎‏حساب آورند، و با اتکال به قول و فعل این نادانان یا غرض‌مندانه و یا ابلهانه‏‎ ‎‏بدون مراجعه به اسلام شناسان واقعی با اسلام به معارضه برخاسته‌اند و نه‏‎ ‎‏رژیمی مانند رژیم کمونیسم و مارکسیسم‏‎ لنینیسم است که با مالکیت فردی‏‎ ‎‏مخالف و قائل به اشتراک می‌باشند با اختلاف زیادی که دوره‌های قدیم تاکنون‏‎ ‎‏حتی اشتراک در زن و هم‌جنس‌بازی بوده و یک دیکتاتوری و استبداد کوبنده‏‎ ‎‏در بر داشته ‏‏بلکه اسلام یک رژیم معتدل با شناخت مالکیت و احترام به آن به نحو‏‎ ‎‏محدود در پیدا شدن مالکیت و مصرف، که اگر بحق به آن عمل شود چرخ‌های‏‎ ‎‏اقتصاد سالم به راه می‌افتد و ، که لازم‌ی یک رژیم سالم است‏‎ ‎‏تحقق می‌یابد نسل آفتاب
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
رحمت بر این قلم و این اثر خوشگل و پرمحتوای هنری خدا پدر و مادر تولیدکننده این کار رو بیامرزه و البته خدا پدر و مادر اون کسانی که این حرف رو تولید کردند و الآن داره تبدیل میشه به محصول رسانه‌ای هم حفظ و رحمت کنه نسل آفتاب