✅ شرح و تفسیر حکمت ۱۸۰ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 ✨ حقیقتِ طمع، #علاقه_شدید به #امور_مادى است که در دست #دیگران است و شخص طماع براى رسیدن به آن هر گونه #خضوع و #ذلت را مى‌پذیرد و به همین دلیل همچون برده‌اى است در برابر کسى که طمع از او دارد و طماع غالباً این صفت رذیله را با خود حفظ مى‌کند، از همین رو امام(علیه السلام) آن را نوعى #بردگى_ابدى شمرده است. 🔹 افراد طمع کار انسان هاى #ضعیف، #زبون، #دون_همت و #فاقد_شخصیت‌اند و چون اعتماد به نفس ندارند سعى مى‌کنند از طریق #وابستگى به دیگران به مقصود خود برسند. 🔺در مقابل این صفت رذیله فضیلتى است که از آن به عنوان «یأس عَمّا فی أیدِى النّاسِ; #قطع_امید از آنچه در دست دیگران است» تعبیر شده و به بیان دیگر #قناعت به آنچه خود دارد. 🔸 در احادیث اسلامى به این موضوع اشاره شده است. در مورد اصل طمع مرحوم کلینى بابى در جلد دوم کافى عنوان کرده و احادیث نابى در ذیل آن آورده است؛ از جمله از امام باقر (علیه السلام) نقل مى‌کند که فرمود: «چه بد انسانى است آن کس که طمعى دارد که وى را به هر سو مى‌کشاند و چه بد انسانى است کسى که علاقه به چیزى دارد که سبب ذلت او مى‌شود». ❇️ در مورد قطع امید از آنچه در دست مردم است امام على بن الحسین(علیهما السلام)مى‌فرماید: «تمام خوبى‌ها را در قطع امید از آنچه در دست مردم است دیدم». 💠 حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى‌خوانیم در جواب این سؤال که چه چیز ایمان را در قلب راسخ و ثابت مى‌دارد مى‌فرماید: «الْوَرَعُ» ( #تقوا و #پرهیزگارى) و در پاسخ این پرسش که چه چیز ایمان را از قلب انسان خارج مى‌کند مى‌فرماید: «الطَّمَعُ». 🔸 شخص طماع در واقع نه اعتمادى به #خدا دارد و نه ایمان درستى به #رزاقیت او، به همین دلیل دست نیاز به سوى این و آن دراز مى‌کند. 🔺 از این فراتر حدیثى است که از رسول خدا(صلى الله علیه وآله)نقل شده و مى‌فرماید: «طمع علم و دانش را از دل‌هاى دانشمندان دور مى‌سازد». 👆🏻 دلیل آن این است که علم و دانش نیاز به #حریت_فکر و #آزادمنشى دارد در حالى که شخص طماع چون اسیر خواسته‌هاى خویش است نمى‌تواند درست بیندیشد و چه بسا براى رسیدن به مقصود خود کارهاى خلاف ارباب قدرت و مقام را توجیه کند و به بیان دیگر، طمع نوعى مستى و تخدیر فکر مى‌آورد و به طمّاع اجازه نمى‌دهد درست بیندیشد. 💠 براى این که بدانیم «طمع» کار انسان را به چه جایى مى‌رساند کافى است تاریخ طمع کاران را مطالعه و بررسى کنیم. ❇️ «اشعب» یکى از طمع‌کاران معروف عرب است که در میان آنها به صورت ضرب.المثل در آمده است. در حالات او نوشته‌اند: «روزى شخصى را دید که مشغول بافتن زنبیلى است به او گفت خواهش مى‌کنم آن را بزرگ‌تر بباف گفت به تو چه مربوط است؟ گفت شاید روزى صاحب آن بخواهد براى من هدیه‌اى بفرستد و بیشتر در این زنبیل جاى بگیرد. نیز درباره او گفته‌اند: از اشعب طمع‌کارتر سگ او بود، زیرا روزى عکس ماه را در وسط چاهى دید خیال کرد گرده نانى است براى به چنگ آوردن آن خود را در چاه پرت کرد و مرد. 🔹 ابن ابى الحدید قبل از نقل این دو داستان در شرح نهج البلاغه این شعر پرمعنا را نقل کرده است: "خویشتن‌دارى پیشه کن و آزادمنش زندگى نما و طمع‌کار مباش چرا که چیزى جز طمع‌ها گردن انسان‌ها را قطع نکرده است. ✨ این سخن را با حدیثى از پیغمبر اکرم پایان مى‌دهیم: 🔺 یکى از یاران آن حضرت به نام «ابو ایوب خالد بن زید» خدمتش رسیده عرض کرد: اى رسول خدا! اندرزى به من ده; اندرزى کوتاه تا بتوانم آن را حفظ کنم (و به آن عمل نمایم) پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: «پنج چیز را به تو سفارش مى‌کنم: از آنچه در #دست_مردم است مأیوس باش و #صرف‌نظر کن که این همان بى نیازى حقیقى است و از #طمع بپرهیز که فقر و تنگدستى حاضر است و #نمازى را که مى‌خوانى آنچنان بخوان که گویى آخرین نماز توست و مى‌خواهى با دنیا وداع کنى و از کارهایى که ناچار مى‌شوى از آن #عذرخواهى کنى بپرهیز و آنچه براى خود دوست دارى براى #برادر_مسلمانت نیز دوست بدار». @syed213

✅شرح و تفسیر حکمت ۲۱۱ نهج‌البلاغه...👇🏻👇🏻👇🏻 #قسمت_سوم 9⃣ نهمین نکته همان چیزى است که در حکمت ۳۴ آمده، مى‌فرماید: «برترین بى‌نیازى ترک آرزوهاست» 🔺به یقین کسانى که آرزوهاى دور و دراز دارند و غالباً به تنهایى به آن نمى‌رسند #دست_حاجت به سوى این و آن دراز مى‌کنند و با این که ممکن است سرمایه‌دار بزرگى باشند همیشه #نیازمند و #محتاجند، چرا که دامنه آرزوها بسیار گسترده است، حال اگر انسان خط باطل بر این آرزوهاى دور و دراز بکشد ثروتمند و سرمایه دار معتبرى خواهد شد، زیرا به هیچ کس محتاج نخواهد بود. 🔸در حدیثى از امام صادق(علیه السلام) مى‌خوانیم: «از آرزوهاى دور و دراز بپرهیزید که شادابى و نشاط نعمت‌هایى را که به شما داده از بین مى‌برد و به سبب آن مواهب الهى در نزد شما کوچک مى‌شود و حسرت فراوانى به سبب اوهام باطله‌اى که داشته‌اید به شما دست مى‌دهد». 0⃣1⃣آن گاه در دهمین نکته به سراغ غلبه هواپرستى بر بسیارى از انسان‌ها رفته مى‌فرماید: «چه بسا عقل‌ها که در چنگالِ هوا و هوس‌هاى حاکم بر آنها اسیرند» 🔺مى‌دانیم خداوند دو نیرو به انسان بخشیده است: یکى نیروى #عقل که خوب و بد را با آن تشخیص مى‌دهد و راه و چاه را مى‌شناسد و دیگرى #انگیزه‌هاى_مختلف_نفسانى است که آن هم در حد #اعتدال براى بقاى انسان ضرورى است؛ خواه علائق جنسى باشد یا علاقه به مال و ثروت و مقام و قدرت. اما هنگامى که این انگیزه‌ها طغیان کنند و به صورت هوا و هوس سرکش درآیند، عقل را در چنگال اسارت خود مىت که در حکمت ۳۴ آمده، مى‌فرماید: «برترین بى نیازى ترک آرزوهاست مسائل باز مى‌ماند و گاه دست به کارهایى مى‌زند که یک عمر باید جریمه و کفاره آن را بپردازد. 🔸در حدیثى از امیرمؤمنان(علیه السلام) در غررالحکم مى‌خوانیم: «غلبه هواى نفس هم #دین انسان را فاسد مى‌کند و هم #عقل او را». 🔹نیز در حدیث دیگرى در همان کتاب از همان بزرگوار نقل شده است که فرمود: «بر تمام عقل‌هایى که در چنگال شهوت اسیرند حرام است که از علم و دانش بهره‌مند شوند». ✅به یقین عقل‌ها متفاوت‌اند؛ بعضى به اندازه‌اى #نیرومندند که هیچ انگیزه‌اى از هواى نفس نمى‌تواند بر آن چیره شود و گاه چنان #ضعیف است که با مختصر طغیان شهوت از کار مى‌افتد، همان گونه که هواى نفس نیز درجات و مراتب مختلفى دارد و بدترین چیز آن است که حاکمان یک جامعه عقلشان در اسارت هواى نفسشان قرار گیرد و جامعه را به سوى بدبختى پیش برند و دین و دنیاى مردم را ملعبه هواى نفس سازند. 1⃣1⃣سپس در یازدهمین نکته به مسئله مهم دیگرى اشاره کرده مى‌فرماید: «حفظ تجربه ها بخشى از موفقیت است» 🔺منظور از تجربه در اینجا مفهوم عام آن است و تجربه‌هاى شخصى و تجارب دیگران را شامل مى‌شود. انسان قسمت مهمى از موفقیت خود را در کارها، از تجربه‌هاى پیشین خود و تجارب دیگران استفاده مى‌کند و در واقع #انباشته‌شدن_تجربه‌ها بر یکدیگر سبب موفقیت در تمام زمینه‌هاى علمى و سیاسى و اجتماعى و اخلاقى است و آن کس که خود را از تجربه‌هاى دیگران بى‌نیاز بداند و به تجربه‌هاى پیشین خود اعتنا نکند به یقین گرفتار #شکست‌هاى_پى‌درپى خواهد شد. 🔺قرآن مجید بخش عظیمى از تاریخ اقوام پیشین را براى مسلمانان شرح داده است که فلسفه آن همان استفاده‌کردن از تجربه زندگى پیشینیان است. گاه مى‌فرماید: بروید آثار آنها را در نقاط مختلف زمین ببینید، و عبرت بگیرید. 🔸در حدیثى از امام امیرمؤمنان(علیه السلام) مى‌خوانیم: «عقل همان حفظ تجربه‌هاست». 🔹و در جاى دیگر: «عقل غریزه‌اى (الهى) است که با علم و دانش و تجربه افزایش مى‌یابد» استفاده کردن از تجارب پیشینیان مخصوصاً براى زمامداران و سیاست‌مداران از #اهم_امور است تا آنجا که امام صادق(علیه السلام) مى‌فرماید: «افراد کم‌تجربه که تنها به آراى خود تکیه مى‌کنند هرگز در ریاست موفق نخواهند شد». ✨ ادامه دارد... @syed213

#چگونه_یک_نماز_خوب_بخوانیم #قسمت_چهلم چرا باید نماز رو #همیشه بخونیم؟! 🌺🍀 #استاد_پناهیان... 🌺در حرم مطهر زیارت می‌کنید یکی از آداب زیارت سفارشی است که فرموده‌اند: 🍃زیارت کن و #زود برگرد...🍃 اگر می‌بینی زیاد بمونی تو حرم حال و هوای حرم برات کم میشه ❌ برو خونتون! برو هتل! برو محل استقرار خودت! چند روز برای زیارت بمون #برگرد. ✅بذار "ابهت و عظمت و حلاوت شیرینی حرم" برات از بین نره! 💯 یه‌جایی داشته باشی که وقتی اومدی دلت آباد بشه... ✅ در و دیوار حرم، ضریح منور و گنبد نورانی حضرت برات از #تازگی نیفته... اینجا خانه‌ی امید #معنوی تو باشه... تا اومدی در و دیوار تو رو بحالت معنوی بکشونند. 🔹🔶 به ما سفارش فرمودند: 🔴 که زیاد احیانا حرم نمونید که از چشمتون بیافته! 🍀🌺🍀 خب این یک سفارشی برای آدمای #ضعیف مثل من هست. 🔶🔴🔶 درسته این سفارش رو که برای آدمای ضعیف داریم... اما برای نماز #نمیشه اجرا کرد! 🔶✅ چون من بارها بخدا گفتم خدایا بذار من "گاهی" نماز بخونم! عوضش نماز پیشم شیرین باشه ☺️ 💢♨️💢 میفرماید نمیخواد!! نماز اونیه که #باید همیشه بخونی 😒 ✅دنبال #شیرینیش نباش. دنبال "عوض کردن خودت باش " حرم رو که مجبور نکرده که خدا همیشه بری! ‼️⁉️⭕️ اما نماز رو #مجبور کرده که همیشه بخونی! نماز رو چون همیشه میخونیم "شیرینیش از ما گرفته میشه " 💢⭕️💢 خدا هم میدونه که شیرینیش گرفته میشه؛ 🔴🔺🔴 شیرینیش گرفته میشه چیش باقی میمونه... ‼️⁉️‼️ 🍃«ادبش می‌مونه»🍃 @syed213