✔️ [ادامه...] 🔘 بخش 2 از 2 🔸برخی از جمله ‌جعفریان، سخنان نصیری را در چارچوب #اخباری‌گری تحلیل کرده‌اند و این نگاه اجمالا قبلا هم وجود داشت امَّا برخی اظهارات و رفتارهای اخیر معلوم کرد این تعبیر و تفسیر هم در مورد او صدق نمی‌کند. نصیری در سیر جدید که خود نیز به تغییرش اذعان کرده، تفکُّرات و گفتمان خاصی را دنبال می‌کند. پرده جدیدی که نصیری برانداخته، نه با تفکراتی اخباری سازگار است و نه با تفکرات عقلگرا و فلسفی! نه با انگاره‌های سکولارها همخوانی کامل دارد و نه با مبانی انقلابی‌ها سازگار است‌ بلکه او را باید در همان بستر ‌عقلانیت عرفی تحلیل کرد که ‌نسبیت‌گرایی افراطی، ‌تشکیک در بدیهیات، ‌تذبذب و ‌حیرت، لازمه و نتیجه آن است! 🔹او هر چند خود را ظاهرا مخالف روشنفکران می‌داند امَّا گزاره‌ها و منطقی که بکار می‌گیرد کاملا شبیه آنها است. به عنوان مثال تعابیر «اگر جامعه‌ای نسبت به حکمی باورش ضعیف باشد‌، پس می‌توان آن را کنار گذاشت» یا «هرجایی که در اجرای حکم دینی با مانع برخورد کردیم، باید کوتاه بیاییم و عرفی عمل کنیم ولو اینکه ظاهراً مسیر سکولار یا غربی باشد»، تعابیر کادوپیچ شده تفکرات امثال سروش است! 🔸نصیری که دقیقاً شبیه نگاه حداقلی سکولار‌ها و روشنفکران دینی به کارکرد دین، توان زیربنایی و روبنایی دینی را بسیار محدود قلمداد می‌کند، نهایتا هم خود و هم دین را در ‌حیرت گرفتار می‌بیند؛ حیرتی که موجب می‌شود صدای #روشنفکران_عرفی و سکولارهای مقدس، از حلقوم او که روزگاری یک انقلابی روشن‌اندیش شناخته می‌شد، خارج شود. 💢 آیا نصیری‌، همان سروش تسبیح به دست و خرقه بر دوش است؟ آیا در ادامه قرار است خرقه براندازد و در لباسی نو، عریان‌تر از اکنون انگاره‌های روشنفکری را فریاد بزند؟ گرچه نشانه‌های روشنی وجود دارد اما رسیدن به جواب قطعی برای چنین پرسش‌هایی کمی زود به نظر می‌رسد. امَّا به صورت قطعی می‌توان گفت که از ‌#مارتین_لوتر تا ‌#تقی‌زاده، از #سروش تا #نصیری، از #کدیور تا #فیرحی و از #کسروی تا #سروش_محلاتی، همه و همه بر سر سفره «عقلانیت عرفی» نشسته‌اند. هرچند (ظاهراً) اغراض مختلفی را برای خود ترسیم می‌کنند.» ⚜️ @Taammolat74

🔉 درسگفتار 🔶 موضوع |#گستره_دین 🎙آیت الله #مصباح_یزدی جلسه ششم 🔹چرا در تعریف #دین این همه اختلاف دارد؟ چرا برخی از اسلام شناسان میخواهند تعریف خاصی از اسلام را به کرسی بنشنانند؟ 🔹نظر جامعه‌شناسان و روانشناسان درباره دین چیست؟ + انتقادات استاد #مصباح به نگاه و منظر آنها. 🔹احتمالا کسانی‌اند که اتکایی به دین ندارند ولی از آنجهت که دنبال اغراضی(به خصوص اغراض سیاسی) می‌گردند و می‌خواهند برخی را جذب کنند، اینها سعی دارند افرادی را تحت تاثیر قرار دهند و تلاش دارند با حفظ ظواهر ماهیت دین را تغییر بدهند. امثال #تقی‌زاده، #طالبوف و... ؛ جا دارد که احتمال بدهیم همچنین کسانی در جامعه امروز ما نیز وجود داشته باشد! اینها عمدتا می‌کوشند دین را از صحنه اجتماع کنار بزنند و احکام عبادی یا اجتماعی دین را نپذیرند، لذا تعریفی از دین ارائه می‌دهند که شامل اینها نباشد. مثل اینکه دین را به عنوان یک تجربه شخصی مطرح می‌کنند! 🔗 برای شنیدن جلسه قبل اینجا کلیک کنید. ⚜️ @Taammolat74

✔️ [ادامه...] 🔸به راهی که #سیدجمال شروع کرد، انتقادات جدی وارد است. سیدجمال دارای فکر نابی و اصیلی نبود، اما دغدغه‌ او اصیل بود. مسیری که رفته بود، مبنی بر اینکه از طریق دستگاه سیاسی می‌خواست اصلاحات انجام دهد، درست نبود، ولی دغدغه‌اش درست بود. آن دغدغه را #شهید_صدر و #شهید_مطهری و #امام و #رهبری به دست گرفتند و راه پرچالش #تجدد را با نظام‌های ارزشی اسلامی پیش بردند. در حقیقت هر چه در آستانه تشیع پیش آمدیم، وضعیت با #تفکر_اصیل_تشیع خیلی بهتر شد، والا نتیجه تفکر تجدد در اهل سنت محمد عبده و اخوان المسلیمن و رشید رضا شد، ولی در تفکر تشیع مسیری کم‌خطرتر و پر‌بهره‌تری ایجاد شد. 💢درک سیدجمال از #تجدد درک خامی بود. البته ما به عنوان انسانی که در انتهای قرن چهاردهم ایستادیم نمی‌توانیم انسانی که در میانه قرن سیزدهم ایستاده را نقد کنیم چون فکر ما و زیست ما متفاوت از آن زمان است، ولی تفکر اولیه آستانه تجدد این بود که ما تکنولوژی را می‌گیریم و برای خودمان می‌کنیم. این فکر خام بود چون ابزار و تکنولوژی با خودش فرهنگ و نظام ارزشی می‌آورد و سبک زندگی ما را تغییر می‌دهد 🔹آنهایی که تجدد را به تمامه قبول کردند و گفتند از فرق سر تا نوک پا باید متجدد شویم و آنهایی که مثل #هایدگری‌‌ها تجدد را به شدت رد کردند، در یک نقطه به نام #سکولاریسم به هم می‌رسند. چه افرادی مثل #مهدی_نصیری که می‌گفتند تجدد را رد کنیم و چه امثال #تقی‌زاده که می‌گفتند تجدد را کامل بپذیریم، در یک نقطه به هم می‌رسند. آن نقطه چیست؟ بار بستن دین از ساحت اجتماع و حکمرانی است. اتفاقاً تفکر تشیع اصرار دارد باید در مقابل سکولاریسم ایستاد. 🔸مسئله دوم که در آن زمان اتفاق افتاد، ساخت #دولت_مدرن در فضای تفکر ایران بود که با مشروطه اتفاق افتاد؛ یعنی به این سمت رفتند که مفاهیم مدرن متجدد حوزه غربی را اخذ کنند. اتفاقاً اولین علمی که در دارالفنون ایجاد شد، علوم سیاسی بود. فارغ‌التحصیلان علوم سیاسی برای تشکیل دولت مدرن پیش‌قدم شدند. اینجا دو اتفاق روی داد؛ یکی اینکه جامعه سنتی تغییر وضعیت نداد و مدرن نشد و دوم اینکه فرهنگ سیاسی سنتی قاجار در زمان مشروطه جابجا شد. مشروطه برای مقابله با استبداد بود، اما خروجی آن رضاخان شد. 🔹بنابراین دو مسئله جدی برای روشنفکران اتفاق افتاد و آن اینکه جامعه مثل دولت تغییر فاز نداد، دوم اینکه فرهنگ سیاسی محفلی قاجار به زمان مشروطه منتقل شد. این باعث شد چالش‌ها ادامه پیدا کند. در نهایت در سال ۵۷، نقطه اتصال برقرار شد و تلاش شد جامعه مدرن، دولت مدرن و امر اجتماعی و سیاسی مدرن با هم انطباق پیدا کنند و در قالب #جمهوری_اسلامی ظهور و بروز پیدا کند. ⚜️ @Taammolat74

🔰تحلیلی بر ماجرای ظریف گیت ✍️ روزنه 🔸انتشار صوت(سه ساعته) مصاحبه ظریف که حاوی مسائل محرمانه نظام و محور مقاومت است، آنهم دقیقا در آستانه #انتخابات۱۴۰۰ و همزمان با #مذاکرات_وین(بخوانید سازش بی‌ثمر با #بایدن)، آنهم توسط #رسانه‌های_معاند، امری عجیب، بی‌سابقه و بسیار پیچیده است! 🔹یک سؤال مهم و جدی راستی آزمایی ادعای وزارت خارجه در مورد علت و کیفیت ضبط این مصاحبه است و اینکه اساسا ممکن است این مصاحبه با انگیزه انتشار و با اهداف سیاسی، ضبط شده باشد! مسئله دیگر نحوه انتشار آن در این شرایط خاص و حساس است که اقلا نشانگر فعالیت قدرتمند #نفوذیها در دل وزارت خارجه است! 🔸جنبه مهم دیگر، تلاش گسترده محافل ضدانقلاب برای سرکوب #نهادهای_نظامی، خصوصا #سپاه با کلیدواژه #کاندیدای_نظامی است که در داخل نیز دنبال تفصیلا دنبال شد! انتشار فایل جلسه محرمانه سپاه توسط #bbc و ساخت مستند #کودتای_خزنده که گفتمان تخریبی آن توسط #بیت_منتظری تأمین شده بود، تکه‌ای از همین پازل و بلکه آتش تهیه اصلی آن بود که الحمدلله با هوشیاری نخبگان سیاسی و نهادهای نظامی و دیگران، با برخورد دقیق و بهنگام مواجه شد. 🔹حالا فایل ظریف را باید تکه دوم از گفتمان تخریب سپاه پاسداران و گل سر سبد آن #حاج_قاسم_سلیمانی تلقی کرد که بعد از بی‌مصرف ماندن فایل موسوم به کودتای خزنده، اینبار از دریچه‌ای دیگر زمینه تهاجم علیه محور مقاومت و نهادهای انقلابی را فراهم کرده است! 🔸وجه دیگر ماجرا به انتخابات۱۴۰۰ مربوط است و تلاش مذبوحانه جریان غربگرا برای #احیای_برجام و #امتداد_خط_سازش و #تکرار_اعتدال! آنها حالا که بازی سیاسی را باخته می‌بینند، تلاش دارند تا با التهاب آفرینی و دوقطبی سازی، زیر میز بازی بزنند و زمینه فریب و انحراف افکار عمومی را فراهم آورند تا بلکه کاندیدای جریان سازش بتواند از صندوق رأی(ولو با درصد آرای پایین مانند روحانی) بیرون بیاید! 🔹مسئله مهم دیگر، تلاش ظریف برای #تطهیر خود در ماجرای برجام است؛ او مدام تلاش می‌کند خود را مسلوب الاراده نشان دهد و همه مسئولیت تصمیمات خسارتبار خود را به گردن #نظام و #رهبری بیاندازد و سهم خود را #صفر_درصد قلمداد می‌کند. 💢این رویه ظریف یادآور رویه و سیره #تقی‌زاده است که سالها بعد از افشای نقش خیانت بارش در ماجرای واگذاری نفت در عهد رضاخان، در تریبون مجلس خود را #آلت_فعل معرفی نمود و مدعی شد؛ «اگر من امضا نمی‌کردم کس دیگر این عمل را انجام می‌داد!» و «امضا نکردن من هیچ تغییری در آنچه واقع شد به وجود نمی‌آورد!» ⚜️ @Taammolat74 ⚜️ rozaneebefarda