eitaa logo
تأمُّلاتِ نظری
1.8هزار دنبال‌کننده
425 عکس
294 ویدیو
44 فایل
🔸️طلبه حوزه علمیه قم، #فقه_و_اصول و #اقتصادخون 📚 تحقیق و پژوهش: مطالعاتِ #علوم_انسانی 🔸️علاقه مندی: #کتاب و #کتابخوانی 💠 راه ارتباطی: @s_mortezahoseini
مشاهده در ایتا
دانلود
352.7K
فکاهیات اقتصاد ایران (صوتی) ما خودمان می دانیم افزایش نرخ ارز دلایلی دارد، از شما می خواهیم مدیریت کنید، تحولات را رصد کنید و قبل از اثرگذاری تحولات، مانع افزایش نرخ ارز شوید. لطفا برای ما دلیل افزایش را تحلیل نکنید. @DrRezaGholami
: "توسعه" و "پیشرفت" 🔰 دنیای مدرن ماهیتا مبتنیِ بر ، و است. در واقع انگیزه ی دائمیِ پیشرفت که در بصورت یک دغدغه درآمده است، یکی از ارکانِ روح و تفکر مدرن است که صورتِ تئوریزه ی اقتصادی-اجتماعیِ آن همانا طرح نظریه ی است. 🔰 ، اقتصاددان محقق آمریکایی می گوید: "تا آنجا که می دانیم انگیزه ی با پیدایشِ پدید آمده است. حتی امروز هم اندیشه ی سودطلبی به خاطر سود، برای بسیاری از مردم جهان بیگانه است و غیبتِ آن در بیشترِ طول تاریخِ مدون محسوس و آشکار است. این سودجویی، این فکر که هر کس باید مُدام در پیِ بهبودِ زندگیِ مادی خودش باشد، فکری است که برای بیشتر مردمانِ طبقات پایین و متوسط در مصر، یونان و روم ناآشنا و با فرهنگِ قرون وسطی کاملا بیگانه بوده است و فقط در دوره ی و دوره ی اصلاحات در همه جا پراکنده شده، در حالیکه غیبتِ آن در بین اکثر محسوس است. مشخصه اجتماعی که در همه جا خودنمایی می کند، چیزی شبیه "صنعت چاپ" کاملا تازه است. نبودنِ فکر سودجویی بصورتی که راهنمای عادیِ روزانه باشد، موجب شده است که بین دنیای بیگانه قرن های دهم تا شانزدهم با دنیایی که پس از آن آغاز شد، تفاوت فاحشی پیدا شود." 🔰 ما؛ مخالف با آبادانی و بهروزی در زندگیِ نیستیم، بحث بر سر این است که؛ آیا ساحتِ ملکوتی و معنویِ وجودِ آدمی غالب است و عقل و ادراک وی را به فعالیت وا می دارد و هدف، قُرب به حقیقت است یا اینکه ساحتِ نفسانی غلبه یافته و هدف صرفا ارضاء اهوای آدمی، بی اعتنا به تکامل وجودی و قُرب به حقیقت است. 🔰 بنابراین؛ که از نیمه ی قرن بیستم مطرح گردید، چیزی نیست مگر بیانِ و تئوریکِ تحققِ دنیایی بر مبنای و دائرمداریِ بشر و و حاکمیّتِ نفس امّاره. 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 🆔️ @taammolatenazari
بخش چهارمِ سلسله مباحثِ امشب در کانال بارگذاری می‌گردد...
: "توسعه" و "امپریالیسم" 🔰 روح و جانِ ، چیزی جُز تحقق تام و تمام نیست. پیشتر گفتیم که روحِ مدرنیته نیز و است. بنابراین هر نوع "مدل اقتصادی-اجتماعیِ توسعه" حتی سوسیالیستی ترین آنها در نهایت یک مدل مادی گرایانه و سرمایه محور است. در عام ترین معنای خود [یعنی روح استیلاجویی و امپراطوری گری] و نیز در معنای خاص اقتصادی خود [یعنی مرحله سرمایه داری انحصاری سیطره جو که در سطح جهان اقدام به صدور سرمایه و چپاول اقتصادی می کند] از است. 🔰به عبارتی دیگر؛ نگاهِ سوبژکتیویستیِ تفکر مدرن که همه ی عالَم و آدم را می پندارد، در تحقق سیاسی و اقتصادی-اجتماعی خود به می انجامد و این نگاه از آغاز در تفکر سیاسی مدرن حضور داشت. در نگاه و و اغلبِ مفسرین سیاسی، امپریالیسم یک نظامِ است که محصولِ بسط و تطور دوره ای خاص از حیاتِ پنداشته می شود. تئوریِ [متوفای ۱۹۴۰] و پس از او [متوفای ۱۹۲۴] تبیینِ "امپریالیسم" به عنوان یک پدیده ی بیشتر مورد توجه قرار گرفت. 🔰 یکی از منسجم ترین تئوری ها را در خصوصِ در کتابِ معروفِ "امپریالیسم به مثابه بالاترین مرحله سرمایه داری" که به سال ۱۹۱۸ منتشر شد مطرح کرد. مبنای تئوریِ یک تلقّیِ کاملا اقتصادی از پدیده امپریالیسم بود. او معتقد بود که در طی رشد خود دو دوره ی اصلی را طی کرده است: : دوران اقتصاد کلاسیک، : دوران اقتصادی انحصاری [امپریالیستی]. اقتصاددانِ دیگری به نامِ به طرح نظریه ای درباره ی امپریالیسم پرداخت. او برخلاف لنین، امپریالیسم را فرآورده ی سرمایه داری نمی دانست، بلکه آن را شکلی از "بازگشت به نیاکان" در عصر سرمایه داری و باقی مانده ای از تحولات پیش از صنعتی شدن می دانست. او معتقد بود؛ گرایش های امپریالیستی عوامل بیگانه ای هستند که از خارج به جهان سرمایه داری وارد شده اند و توسط عواملِ غیرسرمایه داری و زندگیِ نوین پشتیبانی می شوند. [مومسن ولفگانگ، ، ترجمه ی کورش زعیم، انتشارات امیرکبیر، ص ۴۰ - ۴۲] 🔰بنابراین؛ ذاتِ تمام روابطِ سیاسی و اقتصادی در ، امپریالیستی است و محدود کردنِ امپریالیسم به چهارچوبِ یک نظامِ اقتصادی-سیاسیِ منقطع از به معنای عدم درک و دریافتِ صحیح از آن است. 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 🆔️ @taammolatenazari
16.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 فریاد بر سر و 🔸️ آیا ارتش پاکستان عرضه برخورد با یک گروهک تروریستی (جیش الظلم) را ندارد؟ مگر نمی‌بینید وهابیت و اسرائیل در خاک پاکستان متحد شده‌اند و به خاک ایران تعرض می‌کنند؟ 🔸️ پ.ن: ساعاتی پیش دو مقر مهم گروهک تروریستیِ جیش الظلم [جیش العدل] در پاکستان توسط پهپاد و موشک منهدم شد. 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 🆔️ @taammolatenazari
11.04M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 تصاویری از اشراف اطلاعاتی و پهپادی نیروی زمینی سپاه بر تروریست‌های جیش‌الظلم در پاکستان 🔸️ زمان کلیپ سه دقیقه و سی و پنج ثانیه 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 🆔️ @taammolatenazari
السلام علی المهدی و علی آبائه
هدایت شده از سید یاسر جبرائیلی
8.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢‏ما با افزایش نرخ ارز مواجه نیستیم؛ با گران‌سازی و گران‌فروشی ارز توسط دلارداران و دلاری فروشان مواجهیم. یک روز به بهانه حمله روسیه به اوکراین، یک روز به بهانه فتنه زن زندگی آزادی، روز دیگر به بهانه طوفان الاقصی. در خلاء اقتدار دولت، طبیعت هر احتکارگر و انحصارگری است که چنین کند. @syjebraily
تأمُّلاتِ نظری
💢‏ما با افزایش نرخ ارز مواجه نیستیم؛ با گران‌سازی و گران‌فروشی ارز توسط دلارداران و دلاری فروشان موا
✍️ مواضعِ جناب دکتر جبرائیلی در مقابلِ مبتنیِ بر کتابِ ایشان است. برای اینکه متوجه شویم منشأ این موضع گیری ها چیست، کتاب مذکور بایستی مطالعه گردد. ما بعد از اتمام سلسله مباحثِ ، کتاب خوب و کاربردیِ "دولت و بازار" رو حتما تحلیل خواهیم کرد. 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 🆔️ @taammolatenazari
: "توسعه" و "عدالت اجتماعی" 🔰 نسبتِ با چیست؟ آیا راه تحققِ "عدالت اجتماعی" از کانالِ "توسعه" می گذرد؟ در کشور ما، برخی معتقدند که برای تحقق عدالت اجتماعی، باید مسیر توسعه را پیش گرفت؛ آنها مدعی اند که تحقق عدالت اجتماعی در گرو توسعه است. در مقابل عده ای دیگر معتقدند که "عدالت اجتماعی" امری مستقل از "توسعه" است و باید مقدم بر آن شود. 🔰 برای ورود تفصیلی به این بحث بایستی دو مفهوم توسعه و عدالت اجتماعی را دقیق تعریف کنیم. سابقا در یادداشت های گذشته، هم معنای توسعه [Development] را بیان کرده ایم و هم در باب عدالت و چیستی و اقسامش سخن گفته ایم. [به یادداشت های سابق ارجاع می دهیم؛ بالا پین شده است.] اجمالا می گوییم: روح و جانِ توسعه، چیزی جُز بسطِ و و برای ثروتمندان نیست؛ چرا که ذاتِ تمدن مدرن؛ ذاتی سرمایه سالار و به نفعِ سرمایه داران است. بنابراین توسعه به معنای غربیِ آن اساسا نافیِ آزادي و عدالت است. حقیقت آزادي و عدالت در نسبتِ قُربِ با حق، تجلّی و تحقق می یابد و که مدل های توسعه برای بسطِ آن هستند؛ اساسا اومانیستی و خودبنیاد است و مبتنی بر بُعدِ آدمی از حق و حقیقت. بنابراین "توسعه" با "عدالت اجتماعی" به لحاظ نظری قابل جمع نیست. 🔰 از سویی دیگر؛ در کشورهای و چه کشورهای به خوبی نشان دهنده ی این حقیقت است که؛ اساسا مُنجر به "بی عدالتی"، "نابرابری اقتصادی"، "ایجاد فاصله ی طبقاتی"، "فقر" و "بحران" شده است، و البته این در ذاتِ نهفته است و اصلاح شدنی هم نیست. بنابراین؛ مدل های مختلف توسعه که در کشورهای در حال توسعه در حال پیاده سازی است؛ جُز تشدید فقر و فاصله طبقاتی و بی عدالتی و بحران آورده ای ندارد [کما اینکه مشاهده می کنیم] و اتفاقا نتیجه ای جُز وابستگیِ بیشتر و بیشتر به نظام جهانیِ سلطه ی امپریالیستی نخواهد داشت. 🔰 در پایان پیشنهادِ مطالعه ی کتابِ اثر "لسترتارو" به ترجمه ی "عزیز کیاوند" را به مخاطبان فرهیخته می دهم و از این کتاب برای اثبات مدعای خود شواهدی را اجمالا ذکر می کنم. در این کتاب مستندات و آمارهای زیادی وجود دارد مبنی بر اینکه؛ خود کشورهای و مدرن هم که عده ای به دنبالِ پیاده سازیِ "اقتصادی-اجتماعی" آنها در کشورمان هستند، به لحاظ اجتماعی_اقتصادی دچار مشکلاتِ لاعلاج و سهمگینی از قبیلِ؛ فقر، بی عدالتی و اختلاف طبقاتی، وضعیتِ اسفناکِ اشتغال و نرخ بیکاری، و نیز حقوق و دستمزدها و هزینه ها، و وضعیتِ نابسامانِ سایر مؤلفه های اقتصادی هستند. [مجددا مطالعه ی کتابِ مذکور یادآوری می گردد.] بنابراین؛ راه این نیست که برای سامان دادنِ به نسخه های غربی که خود شکست خورده هستند رجوع کنیم؛ راه، سامان دادنِ اقتصادِ ایران مبتنیِ بر الگویی است که پیرامونش سخن خواهیم گفت. 💢 کانالِ "تأمُّلاتِ نظری" دریچه ای به سوی آگاهی و پیشرفت👇 🆔️ @taammolatenazari
ممنون از اینکه همراه "تأمّلاتِ نظری" هستید. ما، تولید محتوای خوب و اثرگذار رو نوعی احترام به مخاطب می دانیم. ما، بنا نداریم تولید کنیم. ؛ بناست دریچه ای باشد به سوی آگاهی و پیشرفت.🙏🏻💚📚