✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تقوا در کار (بخش چهارم) 🔸 #تقوا در کار یعنی چه؟ چطور میتوانیم در کارهای تشکیلاتی تقوا را رعایت کنیم. «تقوا» ملکه ای نفسانی است که بر اثر آن، انسان از خود در برابر خداوند سبحان به شدت مراقبت می‌کند تا دچار لغزش رفتاری نشود. معنای اصطلاحی تقوا در کلام امام صادق (ع) خلاصه می‌شود: یعنی آنجا که خداوند دستور داده حاضر باشی، تو را غایب نبیند و آنجا که نهی کرده، تو را مشاهده نکند. شایسته است هر انسان مومنی در کار، به زیور تقوا آراسته باشد. 💠بعضی از شاخصه های تقوا در کار (۳) 6⃣«بر آورده کردن در خواستهای مردم»؛ #خدمت به مردم و تلاش در راه رفع نیازمندی‌های آنان، از اموری است که در آموزه‌های اسلامی اهمیت فراوانی به آن داده شده است. امام حسین (ع) فرمود: «بدانید که نیازمندی های مردم به شما، از نعمت های الهی بر شماست. پس از این نعمت‌ها خسته نشوید، که هر آینه به سوی دیگران سوق یابد». [۱] شخص باتقوا همواره در برآوردن خواسته‌های مردم و حل مشکلات آنان، سعی و کوشش میکند، و به این نکته توجه دارد که زمانی کار آنان با ارزش خواهد بود که ابزاری برای خدمت به مردم باشد. رسول خدا (ص) فرمود: «هرکس در راه برآوردن نیاز مسلمانی برای خاطر خدا تلاش و کوشش کند، خداوند برای او هزار نیکی می‌نویسد». 7⃣«سرعت عمل در برطرف ساختن مشکلات مردم»؛ سرعت عمل و برطرف ساختن مشکلات مردم در اسرع وقت، یکی از موارد تحقق تقوا در کار است. شایسته است شخص باتقوا، در انجام کار به صورتی باشد که از هرگونه اتلاف وقت مردم و ایجاد سرگردانی و سردرگمی به دور باشد و کارهای مردم در اولین زمان ممکن انجام گیرد. تحقق بخشیدن به این توصیه، هم نقش فراوانی در موفقیت و پیشرفت کارها دارد، و هم از انباشته شدن کارها جلوگیری می‌کند، و همچنین مانع از دلسرد شدن و نارضایتی و ناامیدی مردم می‌شود. امام علی (ع) در فرمان تاریخی خود به مالک اشتر می‌فرماید: «برآوردن نیاز مردم در همان روزی که به تو عرضه می‌شود، از وظایف اختصاصی توست و کار هر روز را در همان روز انجام ده؛ زیرا هر روزی کاری مخصوص به خود دارد». #ادامه_دارد... پی نوشت: [۱] مستدرک الوسائل، ج۱۲، ص۲۰۹ منبع؛ پرسمان #تقوا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آرزوهای طولانی و اقسام آن (بخش چهارم) 🔸 #آرزوهای_دراز همچون سرابی است که تشنگان را در بیابان زندگی به دنبال خود می کشانند و چهره واقعیت ها را به گونه ای دروغین نشان می دهند و انسان به خاطر آنها درک نمی کند. امید و آرزوی پسندیده، دل بستن به آینده ای است که دسترسی به آن معقول است و با تلاش می توان به آن رسیده و این یک امر فطری است. 💠آثار و پیامدهای طول امل (۱) 1⃣ارتکاب گناه؛ رسیدن به #آرزوهای_دراز معمولاً از طریق مشروع غیرممکن است، بنابراین گرفتاران این رذیله اخلاقی خود را ناگزیر می بینند که در کسب درآمدها چشم بر هم نهند و حلال و حرام را شناسایی نکنند و از غصب حقوق دیگران، خوردن اموال یتیمان، کم فروشی، رباخواری، رشوه و مانند این امور ترسی نداشته باشند. در روایت آمده است: «مَنْ طَالَ أَمَلُهُ سَاءَ عَمَلُه؛ کسی که آرزویش دراز باشد عملش بد می شود»؛ [۱] و «مَنْ قَصُرَ أَمَلُهُ حَسُنَ عَمَلُه؛ و کسی که آرزویش کوتاه باشد عملش نیک خواهد بود». [۲]  2⃣قساوت قلب: #طول_امل انسان را از خدا #غافل می کند و به دنیا حریص می سازد و آخرت او را به دست فراموشی می سپارد، و اینها همه اسباب سنگدلی و قساوت است. به همین دلیل در حدیثی آمده است که خداوند به موسی علیه السلام فرمود: «یا مُوسَی لَا تُطَوِّلْ فِی الدُّنْیا أَمَلَکَ فَیقْسُوَ قَلْبُکَ وَ الْقَاسِی الْقَلْبِ مِنِّی بَعِیدٌ؛ [۳] ای موسی! #آرزوی خود را در دنیا طولانی نکن که #قسی_القلب خواهی شد و قسی القلب از من دور است» 3⃣فراموشی مرگ و آخرت؛ این اثر به خوبی در زندگی آنها که گرفتار این رذیله اخلاقی هستند نمایان است؛ هرگز نه سخنی از مرگ بر زبان می رانند و نه در فکر آخرتند، بلکه دائماً در گرداب #غفلت غوطه ورند. امیرمؤمنان علی علیه السلام می فرمایند: «طُولُ الْأَمَلِ ینْسِی الْآخِرَة [۴] آرزوی طولانی، آخرت را از یاد می برد». 4⃣«داشتن زندگی پر رنج و محرومیت از نعمت ها»؛ هر قدر آرزوها طولانی‌تر باشد، تهیه مقدمات بیشتری را می طلبد. همچنین صرفه جویی بیشتری برای حفظ اموال و ثروت ها جهت رسیدن به آن آرزوهای دور و دراز لازم است، و نتیجه این دو، یک زندگی توأم با درد و رنج و سختگیری و بخل بر خود و خانواده و توأم با تلاش شبانه روزی بی رویه خواهد بود و انسان را از بهره گیری از نعمت های الهی محروم می سازد. امیرمؤمنان علی (ع) در این مورد می فرماید: «مَنْ کَثُرَ مُنَاهُ کَثُرَ عَنَاؤُه؛ [۵] کسی که آرزوهایش زیاد باشد، تعب و رنج او فزونی خواهد یافت. #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] تصنیف غررالحكم و دررالکلم، ص ۳۱۳ [۲] همان [۳] اصول من الکافی، ج ۲، ص ۳۲۹ [۴] همان، ج ۱، ص ۴۴ [۵] تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص ۳۱۴ منبع: حوزه نت به نقل از وبسایت پژوهه #آرزو @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️پيامبر اکرم صلی الله عليه و آله: 🔸خَيْرُ الاَْصْحابِ صاحِبٌ اِذا ذَكَرْتَ اللّه َ اَعانَكَ وَ اِذا نَسيتَ ذَكَّرَكَ؛ 🔹بهترين #دوستان، كسى است كه هرگاه خدا را ياد نمودى تو را يارى كند، و چون خدا را فراموش نمودى به يادت آورد.  📕نهج الفصاحه، ح ۱۴۷۹ #پيامبر_اکرم #دوست @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش پنجم) 🔸 #مفهوم‌_دموكراسی و #مردم‌_سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل به كار گرفته شده است: نخست، #دموكراسی_مطلوب و مثبت و ديگر، #دموكراسی_نامطلوب و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠نقد دموكراسی رايج 🔹امام خمينی (ره)، با طرح و تبيين دموكراسی و مردم سالاری مطلوب، اشاره هايی نيز به دموكراسی رايج در جهان معاصر كرده، نكاتی در نقد آن بيان داشته اند. دقت در اين نكات روشن می‌سازد كه ايشان در مقام نقد دموكراسی رايج نبوده و صرفاً در برخی مواقع به مناسبت، اشاره هايی به نقاط‌ ضعف دموكراسی رايج كرده اند. طبيعی است در صورتی كه ايشان مشخصاً به نقد اين پديده می‌پرداختند، ساير اشكالات آن نيز آشكار می‌گشت. حضرت امام معتقدند كه: «در #غرب، خبری از دموكراسی نيست، هر چند كه زياد از آن دم می‌زنند»، [صحیفه‌ نور، ج۷، ص۷۴] و «اين حكومت‌ها لفظاً دموكراسی است، محتوا ندارد و دموكراسی‌ های‌ فعلی، #مستبد است». [همان، ج۳، ص۱۰]  🔹در نظر ايشان: «دموكراسی، نوع غربی‌اش، فاسد است، نوع شرقی‌اش هم فاسد». [همان، ج۵، ص۲۳۸] هرچند كه: «درباره‌ی دموكراسی هياهو است، تبليغات است، همين معنی دموكراسی را كه به اسم می‌برند، در آمريكا و انگلستان هست، در اين كشور ها مسائل #ديكتاتوری هم هست». [همان، ج۵، ص۲۵۸] از جمله اشكالاتی كه ايشان نسبت به دموكراسی های رايج بيان می‌كنند، عبارت است از: #تبعيض ميان طبقه حاكم و مردم در برخورداری از امكانات، [همان، ج۳، ص۹]  طرفداری از سرمايه دارهای بزرگ، [همان، ج۵ ص۲۳۸] و اهميت ندادن به ضعفا. [همان] #ادامه_دارد... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه #مردم_سالاری #امام_خمینی #انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️برکات انقلاب اسلامی 🔹خدا را سپاسگزاریم که روزبه‌روز #قرآن و مفاهیم آن و شوق به آن و آموختن آن و حفظ آن و تدبّر در آن در کشور توسعه پیدا می‌کند و اینها از برکات #انقلاب_اسلامی است؛ ولی با این ‌حال، ما از #قرآن خیلی دوریم، ما با قرآن فاصله داریم؛ قرآن را پیش از این، در همه‌ی زندگی‌ مان، در همه‌ی ذهنیّات مان، عملیّات مان، افکارمان، عزم‌مان، رفتارمان بایستی هادی و ملجأ و امام خود قرار بدهیم؛ و این امروز متأسّفانه نیست؛ باید نزدیک بشویم به #قرآن. بیانات مقام معظم رهبری ۹۷/۰۲/۲۷ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له #امام_خامنه_ای #قرآن @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️جنگ نرم در قرآن (بخش اول) 🔸هم در قرآن کریم و هم در تاریخ اسلام ما موارد بسیاری داریم که در آن با استفاده از #جنگ_نرم برای پیشبرد اهداف استفاده شده، و این هم از ناحیه خداوند و مومنان، و هم از ناحیه مشرکان و کافران و شیاطین مورد استفاده قرارگرفته است. یکی از شیوه های جنگی، #جنگ_نرم است. در جنگ نرم، به جای ابزارهای جنگی متعارف چون توپ و تانک، از #ابزارهای_فرهنگی تاثیرگذار بر فکر و اندیشه و عواطف و احساسات انسانی بهره گرفته می‌شود. با نگاهی به جریان شناسی جنگ نرم می توان گفت که این شیوه جنگی، چه در قرآن کریم و چه در تاریخ اسلام به وفور دیده می شود. 💠جنگ نرم و حدود و مرزهای آن 🔹آموزه های قرآنی به #جنگ_نرم در حوزه #دشمن_شناسی و مقابله با دشمن، توجه داشته است. آیات بسیاری به این مسئله از دو زاویه دید مختلف نگریسته است، به این معنا که اگر #دشمن برخی از ساز و کارهای #جنگ_روانی را در جنگ نرم به کار می‌گیرد، جامعه اسلامی نیز در دفاع و مقابله با دشمن می بایست از همه امکانات بهره گیرد و در جنگ نرم، به حکم مقابله به مثل «فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ» [بقره، ۱۹۴] عمل نماید. البته در این آیه و آیات دیگر بر این مهم توجه و تاکید شده است که مومنان به حکم تقوای الهی، از هرگونه رفتارهای ضد اخلاقی و عقلانی که هنجارها و ارزش های اساسی بشریت را تضعیف می کند و یا از میان برمی دارد باید پرهیز کنند. 🔹بنابراین خطوط قرمزها و محدودیت هایی را برای این مقابله به مثل در همه حوزه ها از جمله #جنگ_نرم معین کرده است، که مومنان نمی توانند از آن مرزها گذر کنند و همانند دشمنان خدا و دین، عمل نمایند؛ به عنوان نمونه قتل و غارت بی گناهان و زنان و کودکان در فرهنگ ضدبشری دشمنان اسلام صورت می‌گیرد، ولی مومنان مجاز نیستند اینگونه رفتار کنند. در جنگ نرم نیز دشمنان به شیوه های زشت و ناپاکی رو می آورند، که حریم های انسانی و نیز قداست و کرامت بشری را می‌شکند و به تهمت و افتراهای ناموسی و همانند آن رو می آورند، در حالی که مومنان براساس آموزه های اسلامی و محوریت تقوای عقلانی و عقلایی و شرعی نمی‌تواند در جنگ نرم از آن ها بهره گیرند. #ادامه_دارد... منبع: پرسمان #جنگ_نرم #جنگ_روانی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

دیدار فرماندهان نیروی هوایی ارتش با رهبر انقلاب 🔹همزمان با ۱۹ بهمن، سالروز بیعت تاریخی جمعی ازهمافران با امام خمینی(ره) در سال ۱۳۵۷، جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی و پدافند هوایی ارتش صبح امروز با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند. @TasnimNews

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️عفت نفس چگونه به دست می آید؟ (بخش دوم و پایانی) 💠اقدامات لازم برای تزکیه نفس و دوری از گناه 🔹«مشارطه»؛ در اوّل‌ روز انسان‌ با خود شرط‌ کند که‌ امروز بر خلاف‌ امر الهی‌ رفتار نکند. 🔹«مراقبه‌»؛ انسان‌ در طول‌ روز مراقب‌ اعمال‌ خود باشد. این‌ مرحله‌ از مهم‌ترین عوامل رشد و تربیت نفس و دوری از گناه به‌ شمار می‌رود. قرآن‌ مجید بر این‌ نکته‌ تأکید دارد که‌ خداوند بر احوال‌ و اعمال‌ شما نظارت‌ دارد: «...إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا؛ [نساء، ۱] ...که خدا مراقب اعمال شماست». کسی‌ که‌ از آیه‌ فوق‌ درس‌ گرفته‌ باشد، همواره‌ خداوند را ناظر بر کارهای‌ خود می‌داند و از #غفلت‌ و #گناه‌ اجتناب‌ می‌وزرد و این امر سبب رشد و بالندگی نفس می‌گردد و در این مسیر صبر خواهد ورزید. 🔹«محاسبه‌»؛ برای‌ تزکیه‌ نفس‌ لازم‌ است‌ از اعمال‌ روزانه‌ #حسابرسی‌ به‌ عمل‌ آید. امام‌ علی‌ (ع) می‌فرماید: «هرکس‌ #نفس‌ خود را به‌ حساب‌ بکشد، بر عیوبش‌ واقف‌ می‌گردد و به‌ گناهانش‌ پی‌ می‌برد، پس‌ از گناهانش‌ توبه‌ می‌کند و عیوبش‌ را اصلاح‌ می‌نماید». [مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۱۵۴] و اگر این محاسبه و اعمالی که را که انجام داده است را در جایی ثبت کند و هر شب به آن رسیدگی کند، خواهد فهمید بعد از چند روزی که چه گناهی را بیشتر مرتکب شده است، و نقطه قوت و ضعف نفس خویش را بهتر می‌داند و برای رفع آن موفق تر می‌تواند عمل کند و این نکته در رشد نفس بسیار موثر است و یک خودآگاهی روشنی، فرد، نسبت به خود پیدا میکند. 🔹«مؤاخذه‌ و مجازات‌»؛ پس‌ از محاسبه‌ لازم‌ است،‌ نفس‌ به‌ خاطر عمل‌ زشتی‌ که‌ انجام‌ داده‌، تنبیه‌ و مجازات‌ شود تا از تکرار آن‌ جلوگیری‌ گردد. در آغاز، نفس خودمان را مورد خطاب و تهدید قرار دهیم که: من تصمیم گرفته‌ام که فلان گناه را ترک کنم، اگر در این کار با من همکاری نکنی و مرتکب گناه شوی، فلان مجازات را درباره‌ات اجرا می‌کنم. مثلاً اگر به نامحرم نگاه کنی، یک روز روزه می‌گیرم. اولیای‌ الهی‌ به‌ منظور تنبیه‌ و تأدیب‌ خویش‌، تکالیف‌ و انجام‌ اموری‌ را برخود الزام‌ می‌کردند. از قبیل‌ شب‌ زنده‌ داری‌، گرسنگی‌، روزه‌ داری،‌ کم‌ گویی‌، اطعام‌ و غیره. امام علی (ع) می‌فرماید: «گرسنگی برای به اسارت در آوردن نفس و شکستن عادت‌های بد، کمک خوبی است». [غررالحکم، ص ۷۷۳] 🔹«دعا و توسل»؛ کمک و استعانت از خداوند، در رشد و تهذیب نفس ضروری است؛ زیرا بدون استعانت از خداوند متعال هیچ کسی نمی تواند در این مسیر موفق شود، و توسل به ائمه هدی علیهم السلام بسیار موثر، بلکه لازم است. هنگامی که پیراهن حضرت یوسف (ع) شفاء می‌دهد، یک نظر و توجه امام زمان (عج) که جانها به فدایش باد چه خواهد کرد. 🔹«پایداری»؛ هیچ صفتی یکباره در وجود آدمی پدید نمی آید و از بین نمی‌رود. برای اینکه دچار گناه نشویم، لازم است به مواردی که در بالا ذکر شد توجه و تأمل کنیم؛ و اینکه بر اثر مداومت به انجام ندادن گناه، ملکه ترک گناه در نفس ما پدید می آید و دیگر به راحتی از #گناه فاصله می‌گیریم. البته در ابتدا مشکل به نظر می‌رسد، اما بعد از گذشت مدتی به خوبی تغییراتی را در خود می توان مشاهده کرد، که لازمه این موفقیت و سعادت، پایداری انسان است. هنگامی این پایداری از ما سر می‌زند که به کار و برنامه خود ایمان و اعتقاد کامل داشته باشیم. دیگر اینکه به پیامد دوری از گناه که همان رسیدن به کمال و سعادت حقیقی خود در این دنیا و بهشت و قرب الهی در آخرت است، فکر کنیم؛ و نکته آخر اینکه بدانیم ما نهایتا صد سال در این دنیا می‌خواهیم زندگی کنیم، و برای همیشه از این دنیا می رویم، و تا بی نهایت در آخرت خواهیم بود. توجه به این امور عزم و اراده و قدرت ما را در ترک گناه تضمین خواهد کرد ان شاء الله. منبع: وبسایت پرسمان #عفت #تقوا #نفس #گناه @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️اهمیت حفظ وحدت کلمه 🔹من از ملت شریف و مبارز ایران تشکر می‌کنم. من از این وحدت کلمه‌ای که بین اقشار ملت بوجود آمده است سپاسگزاری می‌کنم. من به این #پیروزی که از برای ملت ایران پیدا شده است تبریک می‌گویم. باید ملت ایران بداند که این انقلاب ایران با سایر انقلاباتی که در دنیا واقع شده است فرق دارد. این انقلاب از باب اینکه #انقلاب_اسلامی و انسانی بود ضایعات کمی به بار آورد. در انقلاباتی که در دنیا واقع شده است ضایعات بسیار زیاد بوده است؛ و ما بحمدالله با کمی ضایعات به پیروزی بزرگ نایل شدیم. یک شاهنشاهی ظالم دو هزار و پانصد ساله را شما ملت ایران با مشت و با همتی بزرگ و با ایمانی راسخ سرنگون کردید و توجه به پشتیبانی هایی که از او می‌شد نکردید. 🔹خداوند شما را پایدار نگه دارد. خداوند اسلام را عظمت بدهد. پیروزی شما پیروزی بزرگ اسلام است، و از این به بعد توجه به بسیاری از امور لازم است که عمده آن توجه به #حفظ_وحدت_کلمه است. ما در بین مبارزه هستیم و باز محتاج به وحدت کلمه هستیم؛ باز باید همه اقشار با هم برادروار و در کنار هم آماده باشند برای مبارزه و جلوگیری از تشتتات و اختلافات. اگر خدای ناخواسته اختلافات پیدا شوند معلوم نیست که ما به پیروزی نهایی برسیم. من به همه ملت توصیه می‌کنم که به همین نحو که تا کنون به وحدت کلمه خودشان ادامه داده‌اند از این به بعد هم ادامه دهند. همین طور که حس انسانیت و ملیت و اسلامیت در آنها بیدار شده، آن را بیدارتر نگه دارند و نگذارند این‌ شعله الهی خاموش شود. تمسک به اسلام و حَبْل متین اسلام و قرآن کریم و امام اعظم، امام عصر - سلام الله علیه - بکنند، و با همت والای خود تمام مشکلات را رفع کنند. بیانات‌ حضرت‌ امام ۵۷/۱۱/۲۳ منبع: سایت جامع امام خمینی (ره) #امام_خمینی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️تقوا در کار (بخش پنجم) 🔸 #تقوا در کار یعنی چه؟ چطور میتوانیم در کارهای تشکیلاتی تقوا را رعایت کنیم. «تقوا» ملکه ای نفسانی است که بر اثر آن، انسان از خود در برابر خداوند سبحان به شدت مراقبت می‌کند تا دچار لغزش رفتاری نشود. معنای اصطلاحی تقوا در کلام امام صادق (ع) خلاصه می‌شود: یعنی آنجا که خداوند دستور داده حاضر باشی، تو را غایب نبیند و آنجا که نهی کرده، تو را مشاهده نکند. شایسته است هر انسان مومنی در کار، به زیور تقوا آراسته باشد. 💠بعضی از شاخصه های تقوا در کار (۴) 8⃣«حفظ عزت نفس مردم»؛ در مکتب اسلام، انسان، شرافت و کرامتی دارد که از طرف خداوند به او داده شده است. بر همگان، یکی از شاخصه های تقوا در کار، حفظ این کرامت و منزلت انسانی است، به نحوی که از هرگونه تحقیر و اهانت به مردم بپرهیزد و با مراجعان، از هر طبقه و صنفی باشند؛ کوچک یا بزرگ، باسواد یا بی‌سواد، شهری یا روستایی و… محترمانه رفتار کند. 9⃣«رعایت عدل و انصاف»؛ #عدل و دادگری، از اساسی‌ ترین ویژگی‌ های تقوا در کار است. شخص باتقوا باید در هر زمینه‌ای و هر زمانی با عدل و انصاف با مردم برخورد کند، و از این که عده‌ای را بر دیگری، یا فردی را بر فرد دومی برتر بداند و ترجیح دهد، به شدت بپرهیزد و همه مردم را با یک چشم بنگرد. باید در اجرای قانون، استفاده از امکانات و مواهب عمومی جامعه، برخورداری از حقوق اجتماعی و تقسیم بیت المال در مورد طبقات مختلف جامعه، با عدل و انصاف رفتار کند و از هرگونه اعمال تبعیضی و نابرابری به دور باشد. امام علی (ع) به یکی از کارگزاران خود می‌فرماید: «در نگاه، اشاره چشم، سلام کردن و اشاره کردن، با همگان یکسان باش تا زورمداران در ستم تو طمع نکنند و ناتوانان از عدالت تو مأیوس نباشند». #ادامه_دارد... منبع؛ پرسمان #تقوا @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️تمسخر 🔹#تمسخر نوعی تحقیر است؛ #تحقیر یک انسان موجب #خردشدن‌شخصیت او می شود. این اثر ممکن است گاهی آن چنان شدید باشد که نه تنها #شخص‌تحقیرشده را از بالندگی در زندگی و ایفای نقش در جامعه باز دارد، بلکه آثار سوء آن به #خانواده و #نسل او نیز سرایت کند، و بدین سان یک #تمسخر و دست انداختن ساده، می تواند از جنایتی عظیم که حد و اندازه آن قابل برآورد نیست، سر در آورد. 📕 #نردبان_سعادت (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة)، ص ۳۶۰ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) #تمسخر #تحقیر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مردم سالاری از ديدگاه امام خمينی (بخش ششم) 🔸 #مفهوم‌_دموكراسی و #مردم‌_سالاری در بيانات امام خمینی (ره) به دو شكل بكار گرفته شده است: نخست، #دموكراسی_مطلوب و مثبت و ديگر، #دموكراسی_نامطلوب و به تعبير امام، غيرحقيقی‌ و جعلی كه در مغرب زمين بنا نهاده شده و طبق نظر ايشان اساساً دموكراسی نيست. در اين ميان، نكته آن است كه امام خمینی (ره) طرح خود از دموكراسی مطلوب را بر تعريف و قرائت ويژه ای از مفهوم دموكراسی بنا گذشته اند. حضرت امام برای دموكراسی مطلوب خود ويژگی ها و مشخصاتی بيان كرده اند كه طرح آن می‌تواند به شكل گرفتن تصوير نسبتاً واضحی از دموكراسی و مردم سالاری مطلوب ايشان بینجامد. 💠طرح نظام مبتنی بر مردم سالاری مطلوب از ديدگاه امام خمينی (ره) 🔹 #امام_خمینی (ره) در حد فاصل برپايی نهضت اسلامی (۱۳۴۱) تا زمان رحلت‌شان (۱۳۶۸) به عنوان رهبر انقلاب اسلامی قرن ۲۰ و بنيانگذار نخستين‌ حكومت‌ دينی در جهان معاصر، ديدگاه ها و نظرات خويش درباره‌ی مسائل مختلف را مطرح نموده اند كه از آن جمله می‌توان به شمای حكومت مطلوب از منظر ايشان، اشاره كرد. حضرت امام در طول فاصله زمانی ۱۳۴۱ الی ۱۳۶۸ به مناسبت و به تدريج، گوشه هايی از ويژگی های نظام حكومتی را بيان كرده اند كه با جمع بندی اين ويژگی ها می‌توان به تصوير نسبتاً كاملی از حكومت مطلوب ايشان دست يافت. حكومتی كه بر اساس مردم سالاری بنا شده، به نوبه‌ی خود، ظرف بسط و ظهور چنين قرائتی از مردم سالاری نيز به شمار می‌آيد. 🔹اين بخش از تحقيق به طرح توصيفات حضرت امام از چنين حكومتی اختصاص يافته است. دموكراسی و مردم سالاری مطلوب امام خمینی (ره) بنا كننده‌ی حكومتی است كه به‌ خاطر خدا، به كسب رضايت مردم بپردازد. [صحیفه ‌نور، ج۱۷، ص۱۶۱] و رضايت خداوند را از طريق كسب رضايت مردم [همان، ج۱۸، ص۲۰۱]  (مؤمن) جلب كند. مقبول مردم باشد، [همان، ج۳ چ۲، ص۷۶] و مردم، از جان و دل موافق آن باشند. [همان، ج۱، چ۲، ص۷۱] معترف به خطای خود بوده، [همان، ج۱۸، چ اول، ص۴۱] و از تصميم های نادرست خود عدول كند، [همان، ج۱ ص ۵۹]  در مقابل قانون تسليم بوده [همان، ج۲، ص۲۴۱] و در محدوده‌ی آن عمل كند. [همان، ج۸ ص۵۵۳]  🔹به آرا و افكار عمومی احترام گذاشته، [همان، ج۲ ص۱۸۶] و در برابر خواسته های شرعی و قانونی مردم تسليم باشد. [همان، ج۱، چ‌، ۲ص۵۹] متكی به اراده ملت بوده [همان، ج۳، ص۳۷] و بيشترين توجه خود را به قشر ضعيف‌ جامعه اختصاص دهد. [همان، ج۵، ص۱۹۰] در برابر مردم متواضع و فروتن باشد. [همان، ج۱ ص۱۱۰] به مشاركت مردم در مسائل كشور معتقد باشد. [همان، ج۱۹، چ‌۱، ص۲۳۸] مردم به سهولت امكان ارتباط با مسؤولان آن حكومت را داشته باشند. [همان، ج۸ ص۶۲] با جمع بندی مواردی كه فهرست وار به آن ها اشاره شد می‌توان ساختار و شمای كلی حكومت مطلوب حضرت امام را تصويب كرد. #ادامه_دارد... نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات حوزه علمیه #مردم_سالاری #امام_خمینی #انقلاب #انقلاب_اسلامی #جمهوری_اسلامی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

⭕️امام محمد باقر عليه السلام: 🔸«كانَ فيما وَعَظَ بِهِ لُقمانُ ابنَهُ أن قالَ: يا بُنَيَّ، إن تَكُ فی شَكٍّ مِنَ المَوتِ فَارفَع عَن نَفسِكَ النَّومَ وَ لَن تَستَطيعَ ذلِكَ، و إن كُنتَ في شَكٍّ مِنَ البَعثِ فَادفَع عَن نَفسِكَ الاِنتِباهَ وَ لَن تَستَطيعَ ذلِكَ، فَإِنَّكَ إذا فَكَّرتَ عَلِمتَ أنَّ نَفسَكَ بِيَدِ غَيرِكَ، وَ إنَّمَا النَّومُ بِمَنزِلَةِ المَوتِ، و إنَّمَا اليَقَظَةُ بَعدَ النَّومِ بِمَنزِلَةِ البَعثِ بَعدَ المَوتِ». 🔹در #نصايح_لقمان به پسرش است كه گفت: «اى پسرم! اگر درباره #مرگْ ترديد دارى، #خواب را از خود دور كن ـ كه نخواهى توانست ـ و اگر درباره #رستاخيزْ ترديد دارى، #بيدارشدن از خواب را از خود دور كن ـ كه نخواهى توانست ـ ؛ زيرا اگر انديشه كنى، مى دانى كه #جان تو در دست ديگرى است و همانا #خواب، به منزله #مرگ است و #بيدارى پس از خواب، به منزله #برانگيخته شدن پس از مرگ» . 📕بحار الأنوار، ج ۱۳ ص ۴۱۷ ح ۱۱ #امام_باقر @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آرزوهای طولانی و اقسام آن (بخش پنجم و پایانی) 🔸 #آرزوهای_دراز همچون سرابی است که تشنگان را در بیابان زندگی به دنبال خود می کشانند و چهره واقعیت ها را به گونه ای دروغین نشان می دهند و انسان به خاطر آنها درک نمی کند. امید و آرزوی پسندیده، دل بستن به آینده ای است که دسترسی به آن معقول است و با تلاش می توان به آن رسیده و این یک امر فطری است. 💠آثار و پیامدهای طول امل (۲) 5⃣«داشتن زندگی ذلت بار»؛ صاحبان آرزوهای دراز ناچارند شخصیت انسانی خود را درهم شکنند و برای رسیدن به مقصود خیالی در برابر هر کسی خضوع کنند و دست التماس به سوی این و آن دراز نمایند و به زندگی ذلت بار تن دهند. امیرالمؤمنین (ع) در این مورد می فرماید: «ذُلُّ الرِّجَالِ فِی خَیبَةِ الْآمَال؛ [۱] خواری مردان در ناکامی آرزوهاست». 6⃣«محروم بودن از درک حقایق»؛ #آرزوهای_دراز همچون سرابی است که تشنگان را در بیابان زندگی به دنبال خود می کشانند و چهره واقعیت ها را به گونه ای دروغین نشان می دهند و انسان به خاطر آنها درک نمی کند کجاست و به کجا می رود؟ وظیفه اش در برابر این سرنوشت چیست؟ امام علی علیه السلام می فرمایند: «الْأَمَانِی تُعْمِی عُیونَ الْبَصَائِر؛ [۲] #آرزوهای_دراز دیدگان بصیرت را نابینا می کند». کسی می تواند چهره زیبای حقیقت را آنگونه که هست ببیند و به سرچشمه زلال معرفت برسد که دیده عقل خود را با حجاب آرزوها نپوشاند. 7⃣«کفران نعمت»؛ #آرزوهای_دراز، انسان را به آنچه ندارد و شاید هرگز به آن نمی رسد، دلبند می سازد، به همین دلیل آنچه از نعمت های الهی در دست دارد کوچک می شمارد و نسبت به آنها بی اعتنا می شود و این کفران نعمت، پیامدهای شومی در دنیا و آخرت برای او دارد. امیرالمؤمنین امام علی (ع) در این مورد می فرماید «تَجَنَّبُوا الْمُنَی فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِبَهْجَةِ نِعَمِ اللَّهِ عِنْدَکُمْ وَ تُلْزِمُ اسْتِصْغَارَهَا لَدَیکُمْ وَ عَلَی قِلَّةِ الشُّکْرِ مِنْکُم؛ [۳] از #آرزوهای_دراز بپرهیزید، که زیبایی نعمت های الهی را از نظر شما می برد و آنها را نزد شما کوچک می کند و به کمی شکر (و کفران نعمت) از سوی شما منتهی می شود!». 💠درمان طول امل 🔹۱) توجه به آخرت و یاد مرگ. ۲) انسان خود را بشناسد و بداند موجودی آسیب پذیر است که فاصله میان مرگ و زندگی او بسیار کم است. ۳) توجه به بی اعتباری دنیا و کم کردن علاقه به آن. ۴) مطالعه پیرامون پیامدهای بسیار شوم آرزوهای دراز. ۵) واقع‌ بین بودن و برنامه ریزی کردن بر طبق واقعیت ها، امکانات و استعدادها نه براساس خیالات و آرزوها. پی نوشت‌ها؛ [۱] تصنیف غررالحكم و دررالکلم ۳۱۴ [۲] همان، ص ۶۵ [۳] همان، ص ۳۱۴ منبع: حوزه نت به نقل از وبسایت پژوهه #آرزو @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد