eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
✅آیا جهان غرب مهد آزادی است و دین، محور محدودیت هاست؟ آیا تعالیم اسلامی مغایر با آزادی انسان است؟ افرادی که شعار می دهند دختر و پسر باید در دانشگاه آزاد باشند، منظورشان کدام آزادی است؟ طبق اسلام آیا قابل قبول است؟ آزادی که در نگاه دینی مطرح می شود، کدام آزادی است؟ برای رسیدن به چه هدفی و برای رد کدام مانع است؟ برای این که آزادی انسان مشخص شود، باید شناخت درستی از انسان داشته باشیم. طبق تعالیم قرآن انسان موجودی مرکب است که یک بخش از وجودش با حیوانات و گیاهان و جمادات مشترک است و بخش دیگر وجودش همان روح انسانی و فطرت اوست. طبق تعریف شهید مطهری انسان دارای دو خود است، بعد مشترک با طبیعت همان خود دانی اوست و بعد فطری اش خود عالی اوست. که تمایلات این دو در تضاد با هم است. اما خود واقعی هر انسانی همان خود عالی و روح انسانی اوست. پس اگر قرار است برای انسان آزادی تعریف شود، باید آزادی خود عالی او و هدف خود عالی او در نظر گرفته شود. ◀️ طبق این تعریف دیگر آزادی خود دانی من مطرح نیست و هر جا خود دانی مانع آزادی خود عالی من شود، باید خود دانی محدود شود. پس یک سری محدودیت ها برای رسیدن به آزادی واقعی است و نه مانع . و تعالیم اسلامی بر مبنای انسان شناسی و در جهت آزادی انسان است. ⬅️⬅️⬅️افرادی که شعار می دهند دختر و پسر باید در دانشگاه آزاد باشند، منظورشان آزادی بعد دانی و آزادی حیوانی است که از نظر اسلام غیر قابل قبول است. @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️معنی چيست؟ (بخش اول) 🔶قبل از توضيح درباره لازم است تا ابتدا راجع به دموكراسی توضيحاتی داده شود: 💠 كه رايج‌ترين اصطلاح در علم سياست است دو كلمه يوناني Demos به معنای مردم و Kratos به معنای قدرت و حكومت آمده و تركيب آن دو، حكومت مردم معني می‌دهد.[۱] اين واژه در دولت‌شهرهای يونان هم مطرح بوده و به معنای حقّ اتخاذ تصميم همگان، درباره مسائل مورد علاقه عمومی و يا به عبارتی به معنای حكومت مردم بر مردم می‌باشد. معيارها و ويژگيهای آن به طور خلاصه از اين قرارند: 🔷الف. مردم با انتخاب خود، نمايندگاني را برای تصميم ‌گيری های كلان انتخاب كنند، اين انتخابات بايد آزاد باشد، يعنی هر شهروندی حقّ رأی دادن داشته باشد و رأی دهنده از طريق مخفی بودن رأی در مقابل ارعاب محافظت می‌شود، ضمن اينكه منتخب او آزادانه بيانش را مطرح كند. 🔷ب. چنين انتخاباتی گزينش مؤثر را امكان‌پذير كند، يعنی گزينش انتخاب كنندگان فقط محدود به يك حزب نباشد و بايد اكثريت آراء در مقابل دولت صاحب قدرت، منجر به تغيير شود. 🔷ج. سومين ويژگی آن است كه نمايندگان برگزيده، حق قانونگذاری، حقّ رأی برای ماليات‌ها و مهار بودجه و استيضاح علنی و بحث و انتقاد و مخالفت با اقدامات حكومت، بدون آن كه مشمول تهديد به مداخله يا بازداشت شود را داشته باشد.[۲] 💠اين توضیحات خلاصه‌ای بود از معنای دموكراسی كه عمدتاً غربيان در اين مورد نظر داده‌اند. امّا اينكه آيا دموكراسی در هست يا خير، توجه شما را به نظريات دو انديشمند اسلامی جلب ميكنيم: 🔷 علامه (ره) در اين مورد می‌گويد: در ... آزادی فردی و وجود دارد، منتها با تفاوتی كه ميان بينش اسلامی و بينش غربی وجود دارد... ؛ در نقطه مقابل دموكراسی و آزادی مدل غربيها، قرار دارد. دموكراسی اسلامی بر اساس است، امّا اين آزادی انسان در آزادی شهوات خلاصه نمی‌شود. پي نوشت ها: [۱] فرهنگ‌جديدسياسی (محمود مهرداد)، چاپ‌انتشارات‌هفته، ص ۵۸ [۲] اوليور استلی‌برس و آلن‌بولك، فرهنگ انديشه نو، ترجمه گروه مترجمان، چاپ مازيار، ص ۳۷۶ منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️معنی چيست؟ (بخش دوم و پایانی) 🔷دموكراسی اسلامی بر اساس است، امّا اين آزادی انسان در آزادی شهوات خلاصه نمی‌شود. از ديدگاه اسلام، آزادی و دموكراسی بر اساس آن چيزی است كه تكامل انسانی انسان ايجاب ميكند، يعنی آزادی حق انسان بما هو انسان است... ؛ 🔷دموكراسی در اسلام يعنی انسانيت رها شده، حال آن كه اين واژه در قاموس غرب معنای حيوانيت رها شده را متضمّن است؛ به عبارت ديگر ، يعنی همان كه امروزه مطرح است، يعنی ارج و ارزش نهادن به رای مردم و معتبر بودن آن؛ البته در چارچوب و .[۱] 🔷آيت الله مصباح يزدی در اين باره معتقد است كه اگر منظور از دموكراسی اين باشد كه مردم در چارچوب احكام الهی و قوانين شرعی در سرنوشت خود مؤثر باشند، چنين تعبيری با دين مخالفت ندارد.[۲] پس ميتوان گفت همان بر اساس است. 🔷اگر هم مشاهده ميكنيم كه اين نوع موضوعات در حال حاضر بيش از پيش مورد بحث قرار ميگيرد، دليل بر اين نميشود كه قبلاً وجود نداشته است؛ زيرا اين تعابير مورد‌ تأييد و تأكيد حضرت (ره) بوده است، به همين خاطر است كه وقتی از ايشان سؤال شد، نوع حكومت شما چيست؟ فرمودند: ، نه يك كلمه بيشتر و نه يك كلمه كمتر. 🔷با اين توضيح بايد گفت كه منظور ايشان از كلمه جمهوری اسلامی، است كه مردمسالاری در چارچوب مسايل شرعی و اسلامی را مورد تأكيد قرار می‌دهند. زيرا معنی جمهوری اين است كه زمام امور حكومت به دست نمايندگان ملت باشد و رئيس آن، رئيس جمهور خوانده می‌شود و جمهوری به معنای طرفدار حكومت مزبور استعمال ميشود.[۳] 🔷امام امت در معنای می‌فرمايد:... اينكه ما جمهوری اسلامی می‌گوئيم، اين است كه هم شرایط منتخب و هم احكامی كه در ايران جاری می‌شود، اينها بر متكی است، لكن انتخاب با ملت است و طرز جمهوری هم همان جمهوری است كه همه جا هست. بنابراين بايد گفت كه اين مباحث در بطن انقلاب ما و جمهوری اسلامی وجود داشت و به صورت بالقوه در درون آن نهفته بود، ولي در سالهای اخير ظهور و بروز بيشتری پيدا کرده است. پي نوشت ها: [۱] پيرامون انقلاب اسلامی (مرتضی‌مطهری) ص ۹۹ الی ۱۰۴ [۲] پرسشها و پاسخها (آیت‌الله‌مصباح‌یزدی) از ص ۳۷ الي ۴۱ [۳] علل گرايش به ماديگری (مرتضی‌مطهری) ص ۶۵ منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel