eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 بتن نمادی بود برای پیشگیری از رویش بذر خودباوری در ایرانیان | 💬 جایی میان سخنرانیش خیلی قاطع و محکم گفت: ایران صاحب تکنولوژی هسته‌ای نخواهد شد! 🔹گفتم اینها در باره مسائل کشور خودشان نمی توانند با چنین قطعیتی صحبت کنند. نظر چندین حزب و سندیکا سازمان و نهاد مستقل و نیمه مستقل را باید در نظر بگیرند. 🔸با اتکا به کدام سازوکار است که اینطور دلیرانه در باره "باید و نباید" کشور مستقل دیگری تعیین تکلیف می کنند؟ کشوری با مساحت تقریبا سه برابر کشور خودشان، پرجمعیتتر و با سابقه تمدنی بسیار قدیمی‌تر از کشور خودشان. ❓و چرا این ادبیات پرنخوت اعتراضی برنمی‌انگیزد جوابش یک کلمه است. قدرت! 🔹همان قدرت هسته‌ای، که فرانسه و با زیرپا گذاشتن تمام ضوابط و قوانین و محدودیت‌های بین المللی، به آن دست یافت. 🔸که حتی برای صرفه جویی، تست‌هایش را روی زمین انجام دادند. یقینا نه در خاک فرانسه، بلکه در مستعمرات. آزمایش در به قتل چند ده هزار انسان منجر شد. و جزیرهای مستعمره در اقیانوس هنوز بخاطر تششعات اتمی غیرقابل سکونتند... 🔹فرانسه‌ای که ما می‌شناسیم این است، و شباهتی به فرانسه قلب تیرخورده و شمع و عشق شما ندارد. 💬یوشکا آلمانی هم نیز زمانی با لحن آمرانه مشابهی روی میز کوبید، و به همین و شیرفهم کرد که: اگر پروژه هسته‌ای شما این باشد، باید آن را خرد کنید، اجزایش را تک تک از هم جدا کنید، و همه را دانه به دانه توی سطل آشغال بریزید. 🔹انگار با بچه صحبت می‌کرد، می‌کوشید با زبان تصویری شیر فهمشان کند! 🔸معتقدند که کفالت ما را بر عهده دارند. استعمار جز با این نگاه آمرانه نمی‌تواند وجود داشته باشد. لازمه تداومش، نا امید کردن مستعمرات از خودباوری است. 🔹ریختن در قلب صنایع تصمیم فنی برای از کار انداختن تاسیسات اتمی نبود. بلکه نسخه دیگری از داستان "ساعت" یوشکا فیشر بود، که به شکلی تاثیرگذارتر برای میلیون‌ها ایرانی روایت شد. ، برای شیرفهم کردن این نسل و نسل‌های آینده ملت ایران. 🔸"بتن" آگاهانه و با اهدافی سیاسی به برجام تحمیل شد. بتن دیواری بود برای نشان دادن حد و حدود به "فرزندان" ناخلف ! 🔹بتن نمادی بود برای پیشگیری از رویش بذر در ایرانیان. بتن نشانه‌ای است برای غیر قابل عبوری نشان دادن راهی که انقلاب اسلامی گشود. 🔸و بتن بیش از تخریب صنایع هسته‌ای، دنبال انجماد رویای رهایی یک ملت انقلابی است. 👇 @tabyinchannel
🔰 مساله و خلاء نگاه و 💢 خیلی است که مساله را به مساله ای فردی و صرفا به عنوان مانعی برای محرک های در جامعه تقلیل دهیم. وجه و حجاب در اغلب تحلیل هایی که نسبت به این موضوع وجود دارد، نادیده گرفته میشود. 💢 امروز اگر شما بخواهید تصویری را نمایش دهید که مفهوم را به بیننده خود منتقل کند، هیچ تصویری آشکارگی یک زن محجبه را برای انتقال این مفهوم به بیننده ندارد. یعنی جنبه و پیدا می کند. به خاطر همین اهمیت هویتی است که حجاب در طول تاریخ استعمار کشورهای اسلامی یکی از خطوط مقدم استعمارگران، و کشف حجاب به عنوان نشانه ای از و بی دفاعی در برابر سیستم مهاجم بوده است. 💢 در کتاب ؛که تحلیل انقلاب الجزایر است،در مورد سیاست استعمارگران فرانسوی تعبیر «رویای رام کردن جامعه الجزایری توسط زنان » را به کار می برد و به شکل مفصل توضیح می دهد که چطور فرانسوی ها از طریق و روش های دیگر سعی در از بین بردن این ویژگی در زنان الجزایری داشتند و بالعکس زنان الجزایری از حجاب به عنوان نیرویی برای مقابله با استفاده می کردند. 💢 فانون در کتابش می گوید «پس از دیدن هر زن کشفِ حجاب کرده امیدهای حمله ور شدن اشغالگران ده برابر می گردید . هر زن کشف حجاب کرده نشانه یک و متلاشی در جامعه الجزایر بود . هر چادری که برداشته می شد به این معنا بود که الجزایر آغاز به انکار وجود خویشتن کرده است و خود را به مکتب ارباب تسلیم نموده است. یعنی مساله حجاب در تاریخ انقلاب کاملا جنبه و دارد. 💢 متاسفانه مشاهده می کنیم در میان طیفی از افراد مذهبی و انقلابی و بعضا ؛ نیز نوعی از شکل گرفته است که با تقلیل حجاب به مساله ای خرد و فردی ذیل ساختن دوگانه هایی بین یا با آن، به دنبال پاک کردن صورت مساله هستند. 💢البته تا آن جایی که مساله این عزیزان فقط در روش برخورد باشد ما نیز در برخی موارد با آن ها همراه هستیم ولی غالبا به همین جا ختم نمی شود و از اساس منکر اهمیت مساله و حیا و عفت و جنبه های و آن می شوند. 💢آن روحانی ای که فرموده اند در طول تاریخ ؛ بی حجابی و هیچ وقت به اسلام ضربه نزده است، اگر تاریخ را مطالعه می کردند متوجه می شدند که در و اتفاقا حجاب و حیا و عفت خط مقدم مبارزه با بوده است یا حداقل در این مساله تأمل می کردند که چرا در سه کشور ، و پس از حاکم شدن عناصر استعمار نو یعنی رضاخان، اتاتورک و امان الله خان اولین پروژه مشترک از جامعه از طریق بوده است. 💢نگاه این طیف اغلب ناشی از نادیده انگاشتن جنبه های و حجاب و تقلیل سطحی نگرانه آن به عنوان مساله ای فردی و ابزاری برای جلوگیری از در جامعه است. 💢 طیفی هم وجود دارد که نگاهشان ناشی از سیاست زدگی و تعریف امر فرهنگی ذیل سیاست است و چون فکر می کنند، شکست هایشان در عرصه سیاسی ناشی از مسائلی مانند الزامی بودن رعایت حجاب و به طور کلی عدم پذیرش ولنگاری در حوزه فرهنگ است، به عقب نشینی از امر حیا و عفت به عنوان ابزار کسب قدرت می نگرند. این ها متوجه نیستند که برای استعمار، و روسری صرفا به عنوان سنگر اول و یک نماد در جنگ فرهنگی مطرح است که فتح سایر را تسهیل می کند. 💢 اگر در فرانسه را از حضور در مدارس منع می کنند یا برای مساله ای خرد مثل ممنوعیت استفاده از لباس شنای اسلامی در سواحل در پارلمان قانونگذاری می کنند، این مساله ناشی از این است که فرانسوی ها بر خلاف ی حاکم بر این طیف از مذهبی ها به اهمیت و حجاب و این که می تواند هویت جامعه فرانسه را به چالش بکشد، پی برده اند. @tabyinchannel