eitaa logo
تبیین
2.6هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
441 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
.چند خط درباره فاجعه سند ۲۰۳۰👇👇 داشتم سایت انگلیسی یونسکو رو زیر و رو می‌کردم تا خودم صد در صد یقین پیدا کنم در مورد سند ۲۰۳۰، نمیخواستم اصلا به ترجمه‌ها بسنده کنم. خود سند انگلیسی رو از اول تا آخر خوندم، خیلی خیلی و از واژه‌ها استفاده شده بود برای همین در نگاه اول ممکنه اصلا شک نکنیم که مثلا اون جایی که داره در مورد حقوق جنسیتی حرف می‌زنه منظورش چیه. کل متن به همین منوال نوشته شده. به ذهنم رسید که قسمتهای دیگه‌ی سایت رو بررسی کنم، برای همین به قسمت همجنسبازها رفتم و در کمال تعجب و تحیر دیدم که در اول پاراگراف (که اون بالا متن انگلیسی رو براتون گذاشتم و در پایین متن هم لینک مستقیم به همون صفحه رو قرار دادم) نوشته که، ❌یونسکو بر این عقیده است که هیچ کشوری نمی‌تواند به هدف شماره‌ی ۴ سند ۲۰۳۰ تحقق بخشد اگر دانش آموزان آن کشور به علت تمایل جنسیشان و یا حدس دیگران در مورد تمایل جنسی آن دانش آموزان و همچنین هویت جنسی که دانش‌آموز برای خود در نظر گرفته (مثلا همجنسباز یا ترانزجندر)، در معرض خشونت قرار بگیرند. بعد مورد به مورد اونها رو نام میبره.... زن lesbian, همجنسباز مرد gay, بایسکشوال، ترانزجندر...... خیلی سلیس و روان آب پاکی رو میریزه رو دست همه‌ی کسانی که میگن: نه کی گفته؟ اینطور نیست، هدف شماره‌ی ۴ سند ۲۰۳۰ فقط در مورد آموزش جامع و فراگیر و بدون تبعیض برای عموم مردم هست! این هم هدف چهار. خیلی قشنگ به نظر میرسه در نگاه کلی معنای کلیش میشه آموزش با کیفیت و برابر که شامل چیز و در طول عمر هر شخص برای همه باشه..... اینجا کلمه‌ی -همه- شامل همجنسبازها هم میشه.... در ادامه‌ی متنی که فرستادم یونسکو اذعان میکنه که این هدف زمانی محقق میشه که دانش‌آموزانی که تمایلات همجنسگرایانه دارن مورد آزار و اذیت فیزیکی یا لفظی قرار نگیرن! 👇👇👇👇👇👇👇👇 در ادامه حتی میگه یونسکو میتونه اقدام کنه برای تسهیل اعمال در کشورهای مورد نظر تا جلوگیری به عمل بیاد از رفتارهای ضد گروههای همجنسگرا و ترنزجندر ❌ چرا به به مردم میگویند، در هیچ کجای سند، آزادی نیامده؟! چرا به دروغ میگویند این سند ربطی به انحطاط فرهنگی جامعه ندارد؟! چرا به به مردم میگویند این سند فقط توصیه است، درحالیکه کشورها را به اجرای آن میکند؟! چرا این سند باید مخفیانه و بی سر و صدا و بدون اطلاع به تصویب برسد؟! چرا به به مردم میگویند قرار است کودکان بیاموزند.. در حالیکه طبق سند باید بیاموزند؟!! چرا باید سندی را که حتی کشور لائیکی چون بدلیل مغایرت با فرهنگ کشورش نپذیرفته، بپذیریم؟!!! @tabyinchannel
🌱شهید مطهری: "این مرد است که همواره حرص می ورزد که زن را وسیله چشم چرانی و کامجویی خود قرار دهد. هیچ گاه مرد به طبع خود مایل نبوده حائلی میان او و زن وجود داشته باشد و هر وقت که این حائل از میان رفته آنکه برنده بوده مرد بوده است و آن که باخته و وسیله شده زن. امروز که مردان موفق شده اند با نامهای فریبنده و و غیره این حائل را از میان ببرند زن را در خدمت کثیف ترین مقاصد خویش گرفته اند." 📚فلسفهٔ حجاب، ص ٤٨ 🌱
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ارزش زن از نظر اسلام (بخش اول) 🔹دیدگاه درباره را می توان «دیدگاهی مترقی و در عین حال متعادل» دانست. در اسلام ، همچون مرد، انسان است، و سه ویژگی مهم انسانی یعنی «اختیار، مسئولیت پذیری و توان ارتقاء و کمال» را داراست، و همانند مرد از امکانات رشد و کامیابی برخوردار است. از دیدگاه ، هدف از خلقت زن و مرد عبودیت خداوند و تقرب به درگاه اوست، و نیز چون برای رسیدن به چنین هدفی خلقت شده است. از نظر آفرینش اصیل زن و مرد، به این معناست که هر کدام برای رسیدن به خود خلق شده اند، نه آنکه اصل، کمال مرد باشد و زن تنها ابزاری برای کمال‌یابی مرد به حساب آید. 🔹البته اصالت خلقت زن و مرد هرگز بدین معنا نیست که آنها مستقل از یکدیگر می توانند کاملا به کمال خویش دست یابند، بلکه و در «کمال یکدیگر» نقش مؤثری ایفا می‌کنند. راههای کمال انسان از نظر اسلام گوناگون می‌باشد. آفرینش زن و مرد با هدف یکسان، یعنی نیل به سعادت جاودانه و عبودیت عارفانه بوده است. بنابراین هر دو در این هدف اساسی مشترکند و آفرینش هیچکدام فرع بر دیگری نیست. این نکته نیز مسلم است که وصول به کمال، نیازمند امکانات و شرایط متناسب است. 🔹پژوهش دقیق در منابع اسلامی نشان می دهد که خداوند متعال هم از جنبه تکوینی و هم از جنبه تشریعی، شرایطی پدید آورده است که و هر کدام، متناسب با ظرفیت خویش، راه دنیوی و اخروی را دنبال کنند. وحدت در اهداف لزوما به معنای وحدت در مسیر رسیدن به آن هدف نیز هست. آیا و تفاوت‌ های تکوینی دارند؟ آنچه از ملاحظات مجموع آیات و روایات به دست می آید آن است که زن و مرد نه تنها در بعد جسمی، بلکه در احساسی، روحی، ذهنی و رفتاری به گونه ای از هم متمایزند. 🔹برخی از فیمینیست ها و گروهی از جامعه شناسان بر این باورند که هیچ تفاوتی میان زن و مرد، به جز تفاوت های بیولوژیک وجود ندارد و تفاوت های دیگر از جمله اختلاف در ذهنیت ها و رفتارها ناشی از تأثیرات محیطی و فرهنگی است، و هیچ ریشه تکوینی ندارد. بر اصل استوار است و اگر از واژه بهره می جوید، آن را در معنی و به کار می برد، اما بر اصل تشابه کامل میان زن و مرد استوار است. 🔹واژه تساوی و برابری در این دیدگاه به معنای تشابه و هم‌گونگی است. در ، ارتقای هریک از اعضای خانواده یا جامعه تا حدود زیادی در گرو ارتقای اعضای دیگر است. از این‌رو، افراد یک جامعه از جمله و ، خود را در کمال سایر افراد می دانند. بنابراین، راه حل برای ایجاد جامعه‌ای پویا و انسان های متکامل، تأکید بر لزوم هماهنگی و مودت متقابل، بویژه در روابط زن و مرد است. 🔹در مقابل، برخی از دانشمندان غربی تفاوت‌ های روحی و رفتاری و را محصول نظام های اجتماعی می دانند، و نقش مثبت و سازنده آن در پیشرو اهداف زندگی را نادیده می گیرند. برخی از که منکر تفاوت زن و مرد هستند، اصولا جنس را دشمن اصلی می دانند! و بر مبارزه با جنس مذکر اصرار می ورزند. از نظر تنها با سرسپردن به تفاوت های تکوینی و توجه به هدایت الهی و ایجاد زمینه برای تفاهم و همدلی است، که می توان به منافع واقعی هر دو جنس دست یافت. ... 📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ارزش زن از نظر اسلام (بخش دوم و پایانی) 🔹بزرگترین دستاورد برای این بود که با طرح شعار تساوی زن و مرد، را از میدان قدرت‌نمایی آنان، یعنی خارج نموده و روانه میدان‌هایی کرد که قدرت برابری با در آن حوزه ها را نداشتند. اولین نهاد اجتماعی و رکن اساسی زن و مرد می‌باشد. بهترین محل پیوند زن و مرد و بیشترین زمینه‌ساز کمال آن دو است. در ، بر خلاف مسیحیت تحریف شده، که تجرد را مقدم به ازدواج و ازدواج را تنها به عنوان راهی برای فرار از بدکاری به رسمیت می شناسد، و بهترین نهاد سازنده اجتماعی به حساب می آید. 🔹 بهترین محیطی است که زن و مرد پیوسته یکدیگر را در پیمودن مسیر به تسخیر می آورند. نگاه به خانواده به گونه ای است که ارزش را گاه تا سر حد یک هم‌سفرگی ساده تنزل می‌دهد. با این وجود چون فردگرایی و لیبرالیسم، ارزش های پذیرفته شده در جهان غرب اند، گاه چنین می‌نماید که بروز این مسائل در از نگاه آنان بحران به حساب نمی آید.  رشد و پویایی خانواده را در گرو توجه به دانسته و جریان جاری زندگی را تنها بر این پایه ممکن و مطلوب می‌داند؛ اصلی که در این استدلال به کار رفته، این است که لازمه اشتراک زن و مرد، در حیثیت و شرافت انسانی، یکسانی و تشابه آنها در است. 🔹اگر بنا بشود تقلید و تبعیت کورکورانه از فلسفه غرب را کنار بگذاریم و در افکار و آراء فلسفی که از ناحیه آنها می‌رسد به خود اجازه فکر و اندیشه بدهیم، اول باید ببینیم آیا لازمه تساوی حقوق، تشابه حقوق هم هست یا نه؟ تساوی غیر از تشابه است؛ برابری است و یکنواختی. ممکن است پدری ثروت خود را به طور متساوی میان فرزندان خود تقسیم کند، اما به طور متشابه تقسیم نکند. مثلا ممکن است این پدر چند قلم ثروت داشته باشد؛ هم تجارتخانه داشته باشد و هم ملک مزروعی و هم مستغلات اجاری، ولی نظر به اینکه قبلا فرزندان خود را کرده است، در یکی ذوق و سلیقه تجارت دیده است و در دیگری علاقه به کشاورزی و در سومی مستغل‌داری. 🔹لذا هنگامی که می‌خواهد ثروت خود را در حیات خود، میان فرزندان تقسیم کند، با در نظر گرفتن اینکه آنچه به همه فرزندان می‌دهد، از لحاظ مساوی با یکدیگر باشد و ترجیح و امتیازی از این جهت در کار نباشد، به هر کدام از فرزندان خود همان سرمایه را می‌دهد که قبلا در آزمایش استعدادیابی آن را مناسب یافته است. غیر از است، غیر از است.   📕اصول و مبانی مدیریت در اسلام، مهرداد حسن زاده و عبد العظیم عزیزخانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel