eitaa logo
تدبر در قرآن
226 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
299 ویدیو
101 فایل
جلسات تدبر در قران استادضرابی که بین سالهای ۷۹ تا ۹۹ ضبط شده و به لطف الهی ادامه دارد ... ارتباط با ادمین : @z_ziaie
مشاهده در ایتا
دانلود
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 1⃣ 💠1💠عرفان تام محمدی(ص) و کشف جامع احمدی ! « قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً » مهمترین بار پیام این آیه شریفه در ضرورت دریافت « ما انزل الله» و فهم و عمل و انتقال درست مفاد آن، نهفته است و این سوره شریفه خبر از قدرت تأثیر و نفوذ قرآن در عوالم جنیان می‌دهد؛ 🔰در قرآن کریم هدایت به 🔹« افعالی (مؤثری در وجود جز خدا نیست)، 🔹صفاتی(صاحب کمالی جز خدا نیست)، 🔹 ذاتی(مصداقی برای وجود و هستی جز خدا نیست، بقیه همه نمود و آیت اویند)» اصلی‌ترین رحمت و نعمت و هدیه خداوند محسوب می‌شود « يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا» زیرا سرچشمه حیات و زندگی در همه مراتب هستی بوده و هیچ سعادتی و لذت و خیر و برکتی غیر از آن وجود ندارد. 💠 از این رو قرآن کریم می فرماید : « اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ...» (اعراف/3) «از آنچه از سوى پروردگارتان بر شما نازل شده پیروى کنید و از پیروى اولیا و سرپرستان جز او بپرهیزید» 💠 امام باقر(ع) می‌فرماید: مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ أَعْظَمَ مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَعْدِلْهُ شَیْ‏ءٌ وَ لَا یَشْرَکُهُ فِی الْأُمُورِ أَحَدٌ». 📔( برقى، المحاسن، ج 1، ص 22) هیچ ذکری به بزرگی و عظمت شهادت به وحدانیت خداوند(لا اله الا الله) نیست؛ زیرا چیزی همتای خدا نیست؛ کسی در امور شریک او نیست». شهد الله بشنو و تو بگو وحده لا اله الا هو ▪️استادضرابی / تدبر در سوره جن 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 2️⃣ ادامه بحث توحید👇 .....البته منظور اعتقاد حقیقی است که با عمل همراه باشد؛ نه ذکر تنها و بدون عمل؛ 🔹زیرا حضرت باقر (علیه السلام) فرمودند: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ فَلَنْ یَلِجَ مَلَکُوتَ السَّمَاءِ حَتَّى یُتِمَّ قَوْلَهُ بِعَمَلٍ صَالِحٍ». کسی که لا اله الا الله می‌گوید به عالم حقایق و ملکوت راه پیدا نمی‌کند مگر این‌که سخن او را عملش کامل کند. 📔( الزهد، ص 19،) 🔹 و نیز فرمودند: « أَرْبَعٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ کَانَ فِی نُورِ اللَّهِ الْأَعْظَمِ مَنْ کَانَ عِصْمَةُ أَمْرِهِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏». کسی که لا اله الا الله بازدارنده او باشد در نور اعظم خداوند است. 📔( المحاسن، ج 1، ص 8.) اي طالب اگر ترا سراين راهست و اندر سر تو هواي اين درگاهست مفتاح فتوح اهل حق داني چيست خوش گفتن لا اله الا الله است 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 3⃣ 🌅تلاوت قران امام صادق علیه السلام .....🖌علامه مجلسی می نویسد: روایت شده، هر گاه مولای ما امام صادق(ع) در نماز خویش قرآن می خواند، یک باره از هوش می رفت؛ یک بار زمانی که به هوش آمد از او علت بیهوشی را پرسیدند. ✨حضرت در پاسخ فرمود: «آن قدر آیات قرآن را تکرار کردم تا به حالتی رسیدم که گویا آن آیات را از زبان فرستنده اش می شنوم». 📒( بحار الأنوار، 47ص 58.) ✨آن حضرت قبل از قرائت قرآن، وقتی که آن را در دست می گرفتند می فرمودند: « اَللهُمَّ اِنّی اَشهَدُ اَنَّ هذا کِتابُکَ المُنزَلُ مِن عِندِکَ عَلی رَسُولِکَ مُحَمَدِ بن عَبدِاللهَ صَلَی اللهُ عَلَیهِ وَ الِهِ، وَ کَلامُکَ النّاطِقُ عَلی لِسانِ نَبیِّکَ، جَعَلتَهُ هادِیاً مِنکَ اِلی خَلقِکَ، وَ حَبلاً مُتَّصِلاً فیما بَینَکَ وَ بَینَ عِبادِکَ. اَللّهُمَّ اِنّی نَشَرتُ عَهدَکَ وَ کِتابَکَ، اَللّهُمَّ فَاجعَل نَظَری فیهِ عِبادَة، وَ قِرائَتی فیهِ فِکراً، وَ فِکری فیهِ اعتَباراً. وَاجعَلنی مِمَّنَ اتَّعَظَ بِبَیانِ مَواعِظِکَ فیهِ، وَاجتَنَبَ مَعاصیکَ، وَ لا تَطبَع عِندَ قَرائَتی عَلی سَمعی، وَ لاتَجعَل عَلی بَصَری غِشاوَةً. وَ لاتَجعَل قِرائَتی قِرائَةً لا تَدَبَّرُ فیها، بَلِ اجعَلنی اَتَدَبَّرُ ایاتِهِ وَ اَحکامَهُ، اخِذاً بِشَرایِعِ دینِکَ. وَ لاتَجعَل نَظَری فیهِ غَفلَةً، وَ لاقِرائَتی هَذَراً، اِنَّکَ اَنتَ الرَّؤفُ الرَّحیم ؛ » 📔 ( بحار الأنوار 89ص 207.) خدایا! من شهادت می دهم این، کتاب توست که از نزد تو بر رسولت محمّد بن عبداللّه نازل شده است. و کلام توست که بر زبان پیامبرت جاری شده است. آن را هادی به سوی خلقت قرار داده ای و ریسمان متّصل بین خود وبندگانت قرار داده ای. خدایا! من عهد و کتابت را باز می کنم. خدایا! نظر کردنم در قرآن را، عبادت و قرائتم را، فکر و فکر کردنم در آن را عبرت پذیری قرار ده. مرا از کسانی قرار ده که به وسیله بیان مواعظ تو در قرآن، موعظه می پذیرند و از نافرمانی تو پرهیز می کنند. و هنگام قرائت کردنم، برگوشم (دل) من مهر (غفلت) و بر دیدگانم (قلبم )پرده (جهالت) قرار مده خداوندا! تلاوتم را تلاوتی که در آن اندیشه نباشد قرار مده، بلکه مرا توفیق بده که در آیات و احکامش بیندیشم، و شرایع دینت را اخذ کنم. و نظرم را در آن، نظر غفلت و قرائتم را، بیهوده گویی قرار نده. به درستی که تو مهربان و رحیم هستی». 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 4⃣ 🎇امام صادق (ع) علاوه بر احترام فوق العاده ای که به قرآن کریم می گذاشت، با بیان برخی روایات، به تبیین عظمت قرآن در جامعه می پرداخت و از همگان می خواست تا از این نعمت بزرگ کاملا قدردانی کنند و چنان که شایسته است، آن را محترم شمارند. 🎇 امام (ع) می فرمودند : «هر گاه خداوند اولین و آخرین را [در قیامت] جمع کند، در این هنگام شخصی که در زیبایی همانند او دیده نشده، وارد خواهد شد و چون نگاه مؤمنان به آن افتد، می گویند: این از ماست، چقدر زیباست! و چون از برابر صف شهدا عبور کند، شهدا می گویند: این قرآن است و سپس از صف رسولان می گذرد. آنان می گویند: این قرآن است. به صف فرشتگان می رسد. آنان نیز می گویند: این قرآن است. تا اینکه در طرف راست عرش الهی می ایستد. سپس خداوند علی اعلا می فرماید: به عزت و جلال خودم سوگند!هر که تو را گرامی داشته، او را گرامی خواهم داشت و هر که به تو توهین کرده باشد، به او اهانت خواهد شد». 📔( الکافی، 2ص 602.) چنگ در گفتة يزدان و پیمبر زن و بس كانچه قرآن و خبر نيست فسانه است و هوس 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 5⃣ 🌀مفضل بن عمر از امام صادق (ع) نقل کرده است که فرمود: « عَلَيْكُمْ بِتِلاَوَةِ اَلْقُرْآنِ ، فَإِنَّ دَرَجَاتِ اَلْجَنَّةِ عَلَى عَدَدِ آيَاتِ اَلْقُرْآنِ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ يُقَالُ لِقَارِئِ اَلْقُرْآنِ ، اِقْرَأْ وَ اِرْقَ فَكُلَّمَا قَرَأَ آيَةً يَرْقَى دَرَجَةً. بر شما باد به تلاوت قرآن!زیرا که درجات بهشت با عدد آیات مساوی است. روز قیامت به قاری قرآن گفته می شود که: بخوان و بالا برو. و او هر آیه که می خواند، یک درجه بالاتر می رود. 🔰( وسائل الشیعة، 6ص 190.) 🌀 و نیز می فرماید: « إِنَّ اَللَّهَ أَنْزَلَ فِي اَلْقُرْآنِ تِبْيَانَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى وَ اَللَّهِ مَا تَرَكَ اَللَّهُ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ اَلْعِبَادُ … إِلاَّ وَ قَدْ أَنْزَلَهُ اَللَّهُ فِيهِ . خداوند در قرآن، بیان هرچیز را نازل کرده است. به خدا قسم هیچ چیزی را که بندگان به آن نیازمندند، فروگذار نکرده و برای مردم بیان فرموده است». 🔰(الکافی، 2ص599) با این حال، پای بندی به احکام قرآن و عمل به آن در تعبیر امام صادق (ع) چنین بیان شده است: «وَاحذُر اَن تَقَعَ مِن اِقامَتِکَ حُروفه فی اضاعةِ حُدوده؛ بپرهیز از این که در مسیر اقامه حروف، به اضاعه حدود بیفتی». 📔( بحار الأنوار، 82/ص43.) تو ز قرآن خوان باز خوان تفسير بيت گفت ايزد ما رميت اذ رميت گر بپرانیم تیر آن ني زماست ما كمان و تير اندازش خداست اين نه جبر اين معني جباري است ذکر جباري براي زاري است 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 6⃣ 🌐 امام خمینی(ره) برای رسیدن به درجات می نویسند: « … و اما آیه شریفه « هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ »(حدید، ۳) عارف به معارف حق ارباب معرفت و یقین و سالک طریق اصحاب قلوب و سالکین می‌داند که منتهای سلوک سالکان و غایت آمال عارفان فهم همین یک آیه شریفه محکمه است و به جان دوست قسم که تعبیری برای حقیقت بهتر از این تعبیر نیست و سزاوار آن است که جمیع اصحاب معارف برای این عرفان تام محمدی(ص) و کشف جامع احمدی و آیه محکمه الهی، سجده کنند و در خاک افتند … .» 🔰(چهل حدیث، ص۶۵۷،) «ما چونائیم و نوا در ما زتوست ما چو کوهیم و صدا در ما زتوست ما چو شطرنجیم اندر برد و مات برد و مات ما زتوست ای خوش صفات 🌐حضرت امام خمینی(ره) در اشاره به «عملی بودن» که با ریاضات قلبیه حاصل شود، می نویسد: « جمیع علوم عملی است حتی علم شاید از کلمه توحید که تفعیل است، عملی بودن آن نیز استفاده شود چه که به حسب مناسبت اشتقاق، توحید از کثرت رو به وحدت رفتن و جهات کثرت را در عین جمع مستهلک و مضمحل نمودن است و این معنی با برهان حاصل نیاید بلکه به ریاضت قلبیه و توجه غریزی به مالک القلوب باید قلب را از آنچه برهان افاده نموده آگاه نموده تا حقیقت توحید حاصل شود.» (آداب الصلاه، ص۱۰۳) اي غير تو را بسوي تو سيري نه خالي ز تو مسجدي نه و ديري نه ديدم همه طالبان و مطلوبان را آن جمله تویی و در ميان غيري نه 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ 7⃣ 💠2💠 بدون عمل، تقاضاى بهشت نمودن علامت کودنى است! « وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا » «و بلند است مقام با عظمت پروردگار ما (از شباهت به مخلوقین، و از هرگونه عیب و نقص) و او هرگز برای خود همسر و فرزندی انتخاب نکرده است ...» 🔹ادعای فرزند خدا بودن که ظاهرا با اعتقاد به وجود همسر برای خداوند همراه است از بزرگ‌ترین ظلم‌ها و گناهان محسوب می‌شود که عادتا از کسی سرنمی زند زیرا مخلوقات نیازمندی و فقر خود را بالحس و العیان ادراک می‌کنند، و حتی جنیان بعید می‌دانستند که کسی مخلوقات فقیر و نیازمند را فرزند خداوند جهانیان بداند؛ از این رو استبعاد خود را این چنین بیان داشته‌اند که: « وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا » و این یاوه سرایی‌ها را به سفیهان خود نسبت می‌دهند « وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا » اما چنانکه می‌دانید بنابر نص قرآن کریم برخی از اهل کتاب چنین ادعایی کردند: «نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَ أَحِبَّاؤُهُ...»؛ ( مائده، 18.) ما فرزندان و دوستان خداییم؛ 🔹 و این ماجرا در وقتی اتفاق افتاد که پیامبر اسلام(ص) گروهی از یهود را به دین اسلام دعوت کرد و آنان را از مجازات خدا بیم داد، آنها در پاسخ گفتند: چگونه ما را از کیفر خدا می‌ترسانى در حالی‌که ما فرزندان خدا و دوستان او هستیم، و اگر بر ما خشم کند مانند خشمى است که انسان نسبت به فرزند خود دارد؛ یعنى به زودى این خشم فرو می‌‏نشیند. 📔( مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏3، ص 272)👇 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ 8⃣ 🔸.....البته امتیازات دیگری را نیز برای خود قائل بودند؛ « وَ قالُوا لَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ کانَ هُوداً أَوْ نَصارى‏ تِلْکَ أَمانِیُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ صادِقین » (بقره، 111.) «آنها گفتند: هیچ‌کس، جز یهود یا نصارى، هرگز داخل بهشت نخواهد شد. این آرزوى آنها است! بگو: اگر راست می‌گویید، دلیل خود را بیاورید!». یعنی این پندار غلطی است که شما خود را با آن فریفته‌اید؛ «قُلْ یا أَیُّهَا الَّذِینَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّکُمْ أَوْلِیاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ».( جمعه، 6.) «اى قوم یهود، اگر می‌پندارید که از میان مردم، تنها شما دوستان خدا هستید، پس اگر در گفتارتان راست‌گویید، آرزوی مرگ کنید!». و یا این‌که می‌فرماید «قُلْ إِنْ کانَتْ لَکُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ کُنْتُمْ صادِقین». ( بقره، 94.) « اگر آخرت به صورت دربست در اختیار شما(قوم یهود) است، پس آرزوی مرگ کنید اگر به حرفتان باور دارید!». 🔹شبیه این سخنان را برخی مسیحیان ادعا کردند؛ شاید منظورشان این باشد که تنها عیسى(ع) و یا عزیر(ع) فرزند حقیقى خدا هستند، اما آنان و هر کسی که در گروه نژادی و مذهبی آنان باشد هم رابطه ویژه‌ای با خدا دارد ، بدون این‌که نیاز داشته باشد عمل نیکی انجام دهد و یا گناهی را ترک کند ، زیرا از دوستان و فرزندان خدا محسوب می‌شود! خداوند در مقابل این توهماتی که دارند می‌فرماید: «بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ».( مائده/18) شما هم مانند دیگران آفریدگانی هستید که باید پاسخ‌گوی رفتار و کردار خود باشید 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ 9⃣ 🌀پیام مهم این آیات که همگان از جمله مسلمانان را مورد خطاب قرار می‌دهد این است که همه کسانی که خود را دوستان خدا می‌دانند، باید دوست‌دار لقاى پروردگار خود باشد؛ چرا که هیچ چیزى فاصله میان آنان و محبوبشان را رفع نمی کند مگر مردن یا کشته شدن در راه او، پس طبیعتاً باید عاشق شهادت ومرگ در راه خدا باشند تا در جوار پروردگارشان و نعمت‌های بی‌کران او قرار گیرند، جا دارد که ما از خود بپرسیم که آیا ما این‌گونه هستیم؟ ⁉️ یا آنکه هنوز حرص به دنیا در وجود ما موج می‌زند، همانگونه که خداوند درباره اهل‌کتاب فرموده است: « وَ لَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى‏ حَیاةٍ » (بقره، 96.) « بلکه حریص‌ترین مردم نسبت به زندگی دنیا می‌باشند.» 🌀همان‌طور که می‌بینید امروزه مانند گذشته چنان‌که یهود مدینه به یهودیان خیبر نوشتند محمد(ص) ما را به دین خود فرا می‌خواند، نظر شما چیست؟ ⁉️ یهودیان خیبر در پاسخ نوشتند ما فرزندان انبیا، و پسران خدا و دوستان او هستیم؛ لذا دعوت او را نمی‌پذیریم و بر دین او داخل نمی‌شویم. 📔(کشف الأسرار و عدة الأبرار، ج ‏10، ص 98)، 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ 🔟 🔲 نوعی باور در میان جوامع مذهبی اعم از یهودیان و مسیحیان و مسلمانان و هر امت دیگری، وجود دارد، که با وجود نداشتن عمل صالح و ارتکاب گناهان، خود را از مجازات معاف پنداشته و به نحوی خود را دوست خدا می‌دانند! 💚 اميرالمؤمنين على بن ابيطالب عليه السّلام فرمود: « طَلَبُ اَلْجَنَّةِ بِلاَ عَمَلٍ حُمْق» 🔰(غرر الحکم، ج 1، ص 205) بدون عمل، تقاضاى بهشت نمودن علامت کودنى است. در باره اين سخن نورانى باید گفت حضرت به كسانى اشاره دارد كه مردم را به چيزى دعوت می‌کنند كه خود عامل به آن نيستند به همین سبب دعوت آنها بى اثر است، مى فرمايد: « الدَّاعِي بِلاَ عَمَلٍ كَالرَّامِي بِلاَ وَتَرٍ » 🔰 (نهج البلاغه، حکمت 337) «آنكس كه مردم را (به نيكى ها) فرا مى خواند ولى خود به آن عمل نمى كند مانند كماندارى است كه با كمان بدون زه مى خواهد تيراندازى كند»؛ 💚در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السلام) مى‌خوانيم: «إنَّ الْعالِمَ إذا لَمْ يَعْمَلْ بِعِلْمِهِ زَلَّتْ مَوْعِظَتُهُ عَنِ الْقُلُوبِ كَما يَزِلُّ الْمَطَرُ عَنِ الصَّفا» 🔰( الکافي ج1 ص44) هرگاه عالم به علمش عمل نكند موعظه و اندرز او از دلها فرو مى‌ريزد، آنگونه كه دانه هاى باران از سنگ سخت فرو مى ريزد» علم هر چند كه بيشتر خواني چون عمل در تو نيست ناداني بزرگي سراسر به گفتار نيست دو صد گفته چون نيم كردار نيست 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ 1⃣1⃣ ⚜ در حديث پرمعنايى كه علامه مجلسى آن را در بحارالانوار از كتاب دعوات راوندى نقل كرده مى خوانيم كه امام صادق عليه السلام فرمود: «أَرْبَعٌ لا يُسْتَجَابُ لَهُمْ دُعَاءٌ رَجُلٌ جَالِسٌ فِي بَيْتِهِ يَقُولُ يَا رَبِّ ارْزُقْنِي فَيَقُولُ لَهُ أَ لَمْ آمُرْکَ بِالطَّلَبِ وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ قَدْ غَالَبَهَا (فدعا عليها) فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ أَمْرَهَا بِيَدِکَ وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ مَالٌ فَأَفْسَدَهُ فَيَقُولُ يَا رَبِّ ارْزُقْنِي فَيَقُولُ لَهُ أَلَمْ آمُرْکَ بِالاِقْتِصَادِ أَلَمْ آمُرْکَ بِالاِصْلاحِ ثُمَّ قَرَأَ وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِکَ قَواماً وَرَجُلٌ كَانَ لَهُ مَالٌ فَأَدَانَهُ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ فَيَقُولُ أَلَمْ آمُرْکَ بِالشَّهَادَةِ». 🔰( عدة الداعي ج1 ص137) 🌐چهار گروهند كه دعاى آنها مستجاب نمى شود 1⃣ (نخست) كسى كه در خانه اش نشسته (و دنبال تلاش براى معاش نمى رود) و عرض مى كند: پروردگارا! به من روزى ده. خدا در پاسخ او مى گويد : آيا به تو دستور نداده ام كه بايد به دنبال كار و طلب روزى بروى؟ 2⃣، و كسى كه همسرى دارد و پيوسته از دست او ناراحت است و دعا مى كند تا از شر او خلاص شود، خدا مى فرمايد: مگر به تو حق طلاق ندادم؟، 3⃣و كسى كه اموال (فراوانى) داشته و آنها را بيهوده خرج كرده سپس عرضه مى دارد: خدايا! به من روزى ده. خداوند به او پاسخ مى دهد: مگر به تو دستور ميانه روى (و هزينه كردن از روى حساب و كتاب) ندادم و آيا به تو دستور ندادم كه در اصلاح مال بكوشى؟ 4⃣ و مردى كه مال خود را بدون مدرك و گواه به كسى وام دهد ؛ پس خداوند به او گويد : مگر به تو دستور ندادم كه [هنگام وام دادن] گواه [و مدرك ]بگيرى؟ مواردى كه در اين روايت ذكر شده، درواقع شاخص و راهنما یا دست کم مثالهايى هستند براى كسانى كه دعا مى كنند و عملى كه بر آنها لازم است انجام نمى دهند؛ 🌀مفهوم دعا اين است كه ما حداكثر تلاش خود را براى رسيدن به مقاصد صحيحی که داریم انجام دهيم و به درگاه خداوند هم دعا کنیم. وصلی الله علی محمد وآله 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠