eitaa logo
تدبر در قرآن
221 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
297 ویدیو
101 فایل
جلسات تدبر در قران استادضرابی که بین سالهای ۷۹ تا ۹۹ ضبط شده و به لطف الهی ادامه دارد ... ارتباط با ادمین : @z_ziaie
مشاهده در ایتا
دانلود
شگفتی های آفرینش در بیان نورانی امام صادق علیه السلام (۱) تکمیل بحث توحیدو آفرینش در بخش اخر تدبر در ایات ۲۱ تا ۲۳ سوره نوح 1⃣ حکمت بوته های ضعیف ومیوه های بزرگ 2⃣ حکمت ساقهای بلند مرغ ماهی خوار 3⃣ حکمت فراموشی
شگفتی های آفرینش در بیان نورانی امام صادق علیه السلام (۲) تکمیل بحث توحیدو آفرینش در بخش اخر تدبر در ایات ۲۱ تا ۲۳ سوره نوح 4⃣ فواید آب دهان 5⃣ نیاز واجب انسان به آب 6⃣ حکمت رشد مو و ناخن
⊰✾💧✿✾❀ ﷽ ❀⊱⊰✾✿💧✾⊱ 🔸مبحث تدبر در آیات ۲۴ تا ۲۸ صفحه سوم 👇 « مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا... » همچنان که برخی مؤمنین بی‌حساب وارد بهشت می شوند، برخی از اعمال باعث می‌شود مجرمین بی‌حساب وارد جهنم شوند. برخی از ما دیگران را جهنمی و خود را بهشتی می‌دانیم در حالی که ممکن است خودمان از آن دسته‌ای باشیم که بی‌حساب وارد جهنم می‌شوند: 🔰 «شیخ صدوق (ره)» در روایتی از پیامبر (ص) ‌آورده است: « خداوند متعال همه خلایق را محاسبه می‌کند، مگر کسی که به خدا شرک آورد پس او را بدون حساب به سوی جهنم می‌برند 📔 (حق الیقین، ص 303.) ⚜️چرا‌که اعمال وقتی ثمربخش است که با اعتقاد به توحید همراه باشد، بدون آن هیچ عملی فایده‌بخش نیست. ⚜️ شرک طوفانی است که اعمال آدمی را متلاشی می‌سازد و با خود می‌برد. ⚜️⚜️⚜️⚜️ « مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ ۖ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ۖ لَا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَىٰ شَيْءٍ ذَٰلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ » ( آیه 18 سوره ابراهیم) مثل اعمال کسانی که به خدا کافر شدند به خاکستری می‌ماند که در روز تند باد شدید همه به باد فنا رود، که از همه کوشش خود هیچ نتیجه نبرند. این همان ضلالت (و حسرت) دور (از طریق نجات) است. ⚜️امام صادق (ع) فرمود:« ثَلاَثَةٌ يُدْخِلُهُمُ اَللَّهُ اَلْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَ ثَلاَثَةٌ يُدْخِلُهُمُ اَللَّهُ اَلنَّارَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَأَمَّا اَلَّذِينَ ... » 📔( الخصال ج1 ص80) ⚜️ « خداوند سه گروه را بدون حساب وارد بهشت مى‌كند و سه گروه را بدون حساب وارد آتش مى‌كند، اما آنها كه خداوند بدون حساب آنها را وارد بهشت مى‌كند،رهبر دادگستر و بازرگان درستكار و پيرمردى است كه عمر خود را در اطاعت خداوند به سر برده است .و اما آن سه گروهى كه خداوند بدون حساب آنها را وارد آتش مى‌كند،رهبر ستمگر و بازرگان دروغگو و پيرمرد زناكارند. » گر ز آتش صورت فعل بدست روح را از وي عذاب سرمد است مالك دوزخ قواي نفسي است مانع لذات روح قدسي است 📔🎤استادضرابی / دیماه ۱۴۰۱ @tadaburdarquran 💧💧💧💧💧💧💧
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 1⃣ 💠1💠عرفان تام محمدی(ص) و کشف جامع احمدی ! « قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً » مهمترین بار پیام این آیه شریفه در ضرورت دریافت « ما انزل الله» و فهم و عمل و انتقال درست مفاد آن، نهفته است و این سوره شریفه خبر از قدرت تأثیر و نفوذ قرآن در عوالم جنیان می‌دهد؛ 🔰در قرآن کریم هدایت به 🔹« افعالی (مؤثری در وجود جز خدا نیست)، 🔹صفاتی(صاحب کمالی جز خدا نیست)، 🔹 ذاتی(مصداقی برای وجود و هستی جز خدا نیست، بقیه همه نمود و آیت اویند)» اصلی‌ترین رحمت و نعمت و هدیه خداوند محسوب می‌شود « يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا» زیرا سرچشمه حیات و زندگی در همه مراتب هستی بوده و هیچ سعادتی و لذت و خیر و برکتی غیر از آن وجود ندارد. 💠 از این رو قرآن کریم می فرماید : « اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ...» (اعراف/3) «از آنچه از سوى پروردگارتان بر شما نازل شده پیروى کنید و از پیروى اولیا و سرپرستان جز او بپرهیزید» 💠 امام باقر(ع) می‌فرماید: مَا مِنْ شَیْ‏ءٍ أَعْظَمَ مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ‏ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَعْدِلْهُ شَیْ‏ءٌ وَ لَا یَشْرَکُهُ فِی الْأُمُورِ أَحَدٌ». 📔( برقى، المحاسن، ج 1، ص 22) هیچ ذکری به بزرگی و عظمت شهادت به وحدانیت خداوند(لا اله الا الله) نیست؛ زیرا چیزی همتای خدا نیست؛ کسی در امور شریک او نیست». شهد الله بشنو و تو بگو وحده لا اله الا هو ▪️استادضرابی / تدبر در سوره جن 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
ا💠🔹💠🔹💠🔹💠 بسم الله الرحمن الرحیم قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ........عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ﴿۵﴾ ا✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 6⃣ 🌐 امام خمینی(ره) برای رسیدن به درجات می نویسند: « … و اما آیه شریفه « هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ »(حدید، ۳) عارف به معارف حق ارباب معرفت و یقین و سالک طریق اصحاب قلوب و سالکین می‌داند که منتهای سلوک سالکان و غایت آمال عارفان فهم همین یک آیه شریفه محکمه است و به جان دوست قسم که تعبیری برای حقیقت بهتر از این تعبیر نیست و سزاوار آن است که جمیع اصحاب معارف برای این عرفان تام محمدی(ص) و کشف جامع احمدی و آیه محکمه الهی، سجده کنند و در خاک افتند … .» 🔰(چهل حدیث، ص۶۵۷،) «ما چونائیم و نوا در ما زتوست ما چو کوهیم و صدا در ما زتوست ما چو شطرنجیم اندر برد و مات برد و مات ما زتوست ای خوش صفات 🌐حضرت امام خمینی(ره) در اشاره به «عملی بودن» که با ریاضات قلبیه حاصل شود، می نویسد: « جمیع علوم عملی است حتی علم شاید از کلمه توحید که تفعیل است، عملی بودن آن نیز استفاده شود چه که به حسب مناسبت اشتقاق، توحید از کثرت رو به وحدت رفتن و جهات کثرت را در عین جمع مستهلک و مضمحل نمودن است و این معنی با برهان حاصل نیاید بلکه به ریاضت قلبیه و توجه غریزی به مالک القلوب باید قلب را از آنچه برهان افاده نموده آگاه نموده تا حقیقت توحید حاصل شود.» (آداب الصلاه، ص۱۰۳) اي غير تو را بسوي تو سيري نه خالي ز تو مسجدي نه و ديري نه ديدم همه طالبان و مطلوبان را آن جمله تویی و در ميان غيري نه 💠 💠🔹@tadaburdarquran 💠🔹💠🔹 💠🔹💠🔹💠🔹💠
تدبر در قرآن
🕋☀️🕋☀️🕋☀️🕋﷽☀️🕋☀️ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿۵﴾ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴿۶﴾ 🌇در همین منزل
🕋☀️🕋☀️🕋☀️🕋﷽☀️🕋☀️ فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ ﴿۷﴾ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴿۸﴾ پس چون فراغت‏ يافتى به طاعت بكوش (۷) و با اشتياق به سوى پروردگارت روى آور (۸) 1️⃣ اشتراک محتوائی ختم و بدو سوره 🍃🔸مکرر گفته شد ختم و بدو در سوره‌ها محتوا ی مشترک دارند چرا که وقتی مطلبی می‌خواهد در سوره‌ای بازگو شود، سخن از جایی با بکار گرفتن تعبیری، کلمه‌ای یا جمله‌ای آغاز می‌گردد که بعدا با تفصیل بیشتری شرح می‌شود و سپس در انتها همان سخن آغاز، به عنوان نتیجه مطلب با بیانی دیگر پس از آن فرازی که داشته، فرود می‌آید و با کلمه یا عبارتی ختم کلام می‌شود که از نظر محتوا با آغازسخن یکی است؛ 🔸🍃 نه تنها صنعت سخن در قرآن کریم چنین اقتضایی دارد بلکه عرضه در همه عالم آفرینش یک سنت الهی است که بر اساس حقیقت بنا گردیده و از مهمترین نیازهای بشری محسوب می‌شود که بتواند از وادی حیرت بخاطر رؤیت کثرت‌ها (در هر چیز و هر کس و هر جا) بیرون آمده و ربط آن را با هدف و غایت زندگی و مسأله توحید بفهمد تا هدایت شود و اگر نتواند در همه چیز، یکتای بی همتای هستی، حضرت حق (جلّ اسمه) را که مقصود و مقصد از هر چیز است ببیند، در ضلالت می‌ماند و دچار خسران ابدی می‌شود. ......👇 / ص ۲۷ استاد ضرابی _ ۱۳اسفند ۹۹ @tadaburdarquran
✨⊰✾✿✾❀ ﷽ ❀⊱⊰✾✿✾⊱✨ آیات ۲۶ تا ۲۹ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿۲۶﴾ .. لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ﴿۲۹﴾ 1⃣1⃣ ♨️ملاک های تشخیص ولایت الهی از ولایت شیطانی!!! ❎ گنده‌گویی‌ها در ولایت شیطان: افراد سعی می کنند تا در طرح موضوعات و بیان مسائل، فراتر از فکر مردم صحبت کنند تا از این طریق، مردم را به گمراهی بکشانند؛ ✅ اما در ولایت مثبت، اولیای الهی، سعی می کنند با مردم، به تناسب عقلشان سخن گویند تا هر کس در هر مرحله ای و به تناسب استعداد خود، بتواند از این سخنان بهره مند شود و به مقصد اصلی که همان است، برسد. ❎استفاده ابزاری از زنان و جوانان در ولایت شیطان: افراد برای تحقق اهداف خود و فریب و انحراف دیگران، به سراغ قشرهای مخصوص می روند؛ مثلاً گروه هایی مثل زنان که به دلیل برخوردار بودن از احساسات قوی، زودتر فریب این افراد را می خورند و یا جوانان که به خاطر نداشتن اطلاعات و تجربیات کافی در مسائل اجتماعی، زودتر به دام آنها می افتند؛ ✅ اما در ولایت مثبت، ولی خدا، با توجه به وظیفه ای که در هدایت مردم دارد، اولاً همه انسان ها را مورد خطاب قرار می دهد و ثانیاً با هر قشری، به تناسب سطح علم و اندیشه او، با وی سخن می گوید و او را به سوی حق دعوت می کند. 📘استاد ضرابی _بهمن ماه ۱۴۰۲ @tadaburdarquran
9⃣🌹⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️ بسم الله الرحمن الرحیم(انسان) : مراقبه مراقبه مراقبه...! 🎇آثار مراقبه.... ⚡️در اثر مراقبه تامّ و اهتمام شدید به آن و در اثر توجّه به نفس، به تدریج چهار عالم بر سالک منکشف خواهد شد: ✨ ۱. : ‌یعنی ادراک می‌کند تمام افعال در جهان خارج استناد به ذات مقدّس او دارد. ✨ ۲. : در این مرحله، سالک هر گونه علم و قدرت و حیات و... را که در موجودات خارجیّه مشاهده می‌کند مستند به خدای تعالی می‌یابد. ✨۳. : در این مرحله، صفات را قائم به ذات ادراک می‌کند. مثلا عالمیّت خود را عالمیّت خدا ادراک می‌کند.و قادریّت و سمیعیّت و بصیریّت خود را همه از خدا می‌داند و بس. ✨۴. : در این مرحله، سالک ادراک می‌کند که آن ذاتی که تمام افعال و صفات و اسماء بدان مستند است، آن ذات واحد است، یک حقیقت است که تمام این‌ها قائم به اوست. در اینجا دیگر سالک توجّهی به صفت و اسم ندارد بلکه مشهودش فقط ذات است و بس. در این هنگام خواهد شد. 📘 [طهرانی سیدمحمّدحسین حسینی، رسالةلُبّاللباب ، ص ۱۵۱- ۱۵۴] 🔸6. حل مشکلات سلوکی. 📘 [حسن زاده، آملی حسن؛ انه الحق، ، ص ۱۶۲.] 🔸7. نفی خواطر: 📘 [طهرانی سیدمحمّدحسین حسینی؛ رسالةلُبّاللباب ، ص ۱۴۴] 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 سحرگه رهروى در سرزمینى همى گفت این مُعَمّا با قرینى که اى ‌صوفى! شراب آن‌گَه شود صاف که در شیشه بماند اربعینى صلی الله علی محمد و آله 📘استاد ضرابی /شهریور ۱۴۰۳ @Tadaburdarquran
28.58M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چه نیروی جهان را به رشد وحرکت تکاملی وا میدارد ؟ آن نیرو درون توست .... @Tadaburdarquran
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦ آیات ۲۷ تا ۳۱ سوره انسان 7⃣ « وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا » 🎇 از نگاه امام‌خمینی وقتی سالک به افعالی برسد، حق‌تعالی به مقام فاعلیت بر او تجلی می‌کند و همه موجودات را مستهلک در تجلی فعلی حق مشاهده می‌کند 🦋و ادب سالک در این مقام این است که قیومیت حق نسبت به خلق و تقوّم خلق به حق را به قلب تذکر دهد که اگر این معنا را به قلب برساند و در قلب متمکن شود، او به لسان حق واقع شود و ذاکر و مذکور خود حق می‌گردد و بعضی از اسرار قدر برای او آشکار می‌شود.۱ 🦋 در توحید افعالی و تجلیات افعالی بنده گاهی به مقام قرب نوافل می‌رسد که در آن حق‌تعالی سمع و بصر و زبان بنده می‌گردد و سالک در این حال، به زبان حق ثنای او می‌گوید و در این حال ذاکر و مذکور خود حق‌تعالی است.۲ 🔰🔰🔰 ۱[ امام‌خمینی، آداب الصلاة، ۱۴۷.] ۲[ امام‌خمینی، سرّ الصلاة، ۸۱.] 📘تدبر در قران /استاد ضرابی /اردیبهشت ۱۴۰۴ @Tadaburdarquran
8⃣ به اعتقاد امام‌خمینی 🍂اگر برای قلب انس و طمأنینه حاصل شد، لذت مناجات و را در می‌یابد و قلب محل سلطان و کبریای حق‌تعالی می‌گردد، قوای ظاهر و باطن با هم موافق می‌گردند، ذکر و تکبیر حق می‌گویند؛۱ 🍃چنان‌که از مراتب بالای ، تحقق به مقام ذکر است که باطن سالک متحقق به این مقام می‌شود؛ 🍁چنان‌که رسول اکرم(ص) و علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) متحقق به ذکر «الله» و اسم «الله» هستند و ، اسمای حسنای الهی و آیة الله بر آنها تطبیق شده است. 🍂وقتی سالک در این مقام همه ذرات کائنات را ظهور حق و اسمای او دید و جهت استقلال را از آنها نفی کرد، مقام تحمید برای او حاصل می‌شود و همه محامد و خیرات را از حق می‌بیند؛ 🍂از این‌رو سوره حمد که ذکر حق‌تعالی است با تحمید آغاز می‌شود.۲ 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍃 ياد باد آنكه سر كوي توام منزل بود ديده را روشني از خاك درت حاصل بود راست چون سوسن و گل از اثر صحبت پاك بر زبان بود مرا آنچه تو را در دل بود در دلم بود كه بي دوست نباشم هرگز چه توان كرد كه سعي من و دل باطل بود 📘استادضرابی/اردیبهشت ۱۴۰۴ ۱[ امام‌خمینی، آداب الصلاة، ۱۲۸.] ۲[ امام‌خمینی، آداب الصلاة، ۲۱۷–۲۱۸.] @Tadaburdarquran
‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦✺💠✺✦۞✦ آیات ۲۷ تا ۳۱ سوره انسان 9⃣ « يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ... » 🖌 امام‌خمینی درباره چگونگی قائل است که سالک باید همت کند آن حقایقی را که عقل ادراک کرده، به قلب برساند و آن زمانی است که شخص در شبانه‌روز یک ساعتی را که نفس از همه اشتغالات مفارق شده، برای خود قرار دهد و با و شروع به ذکرگفتن کند؛۱ زیرا در این وقت حاصل است. 🌠همچنین شخص باید در مانند کسی باشد که می‌خواهد به طفلی سخن‌گفتن را آموزش دهد؛۲ به قصد آموزش برای قلب تکرار کند و قلب را با بیدار نماید تا جایی که قلب حالت تذکر و رقّت پیدا کند که در این صورت قلب با مدد غیبی به شریف غیبی گویا شود و زبان نیز تابع قلب شود و اگر این عمل شریف با شرایط و آداب ظاهری و باطنی انجام گیرد، قلب متذکر می‌شود تا آنجایی که نفس با وجود اشتغال به کثرت و طبیعت متذکر است و کم‌کم قلب محبت الهی را درک می‌کند و هر چه تذکر شدیدتر شود، محبت افزون شده تا آنجایی که حق‌تعالی را از هر موجودی به خود رحیم‌تر می‌بیند. 🌠 بی‌شک باطن این رحمت در آخرت مصداق حقیقی رحمت الهی است؛ « يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ... »۳ ۱[ امام‌خمینی، حدیث جنود، ۲۰۳.] ۲[ امام‌خمینی، چهل حدیث، ۲۹۲–۲۹۳.] ۳[ امام‌خمینی، حدیث جنود، ۲۰۳–۲۰۴.] 💠استاد ضرابی /اردیبهشت ۱۴۰۴ @Tadaburdarquran