┄┄┄┄┅┅🌴❀ ﷽ ❀🌴┅┅┄┄┄┄ #تدبر_در_قرآن استاد ضرابی / مرداد۱۴۰۰ #سوره_مطففین ✨۲۱✨ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴿۱﴾..... لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۶﴾ .... ☀️پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله) فرمود: «اِنَّ رَبِّى أَمَرَنِى أَنْ یَکُونَ نُطْقِى ذِکْراً وَصَمْتِى فِکْراً وَنَظَرِى عِبْرَةً» 📚(بحار،90، ص 165)؛ 💠🔹️💠 💠حضرت امام خمینی (قدس‌سرّه) در شرح معنای اسم #ربّ در کتاب شریف آداب الصلاة می‌فرماید: «#ربّ» چنانچه اهل معرفت گفته اند، از اسماء ذاتیّه و صفاتیّه و‏‎ ‎‏افعالیّه است به سه اعتبار. بنابراین، «#ربّ» در اَلْحَمْدُلله #رَبِّ‏‎ ‎‏الْعالَمین از اسماء فعلیّه شاید باشد به مناسبت مقام قیام، که مقام‏‎ ‎‏توحید افعالی است؛ و در رکوع از اسماء صفاتیّه است به مناسبت‏‎ ‎‏اینکه رکوع مقام توحید صفات است؛ و در سجود از اسماء ذاتیه‏‎ ‎‏است به مناسبت آن که سجود مقام توحید ذات است. 📚(آداب الصلاة،ص۳۶۰)‏ 🔹️🔹️از فرمایشات امام راحل فهمیده می‌شود که انسان در تحت تجلیات اسم #ربّ در افعال و صفات و ذات قرار می‌گیرد و اگر کسی بخواهد، به روایت تخلّقوا باخلاق الله به اخلاق الهی متخلق شود، باید همان گونه که خداوند، در مقام تربیت مخلوقات آن ها را به منتهای کمالشان می رساند و لازمة کمال آن ها را فراهم می کند او نیز نسبت به دیگران مربّی دلسوز و مهربان باشد و آن ها را در ارتقای معنوی و فهم و بصیرت الهی کمک کند؛ خداوند به فرمایش امام (قدس‌سره) عالمیان را به دوگونه #ربوبیّت می‌کند 🔸️« ‏‏ یکی «#ربوبیّت عامّه» که تمام موجودات عالم در آن شرکت‏‎ ‎‏دارند. و آن تربیتهای تکوینی است که هر موجودی را از حدّ نقص‏‎ ‎‏به کمال لایق خود در تحت تصرّف #ربوبیّت می رساند. و تمام‏‎  ‏‏ترقیّات طبیعیّه و جوهریّه و حرکات و تطوّرات ذاتیّه و عرضیّه در‏‎ ‎‏تحت تصرّفات #ربوبیّت واقع شود و بالجمله، از منزلِ مادّة الموادّ و‏‎ ‎‏هیولای اولی تا منزل حیوانیت و حصول قوای جسمانیّه و روحانیّۀ‏‎ ‎‏حیوانیّه، تربیت تکوینی، و هر یک از آنها شهادت می‌دهند به این که‏‎ ‎‏الله ـ جلّ جلاله ـ #ربّی.‏ ‏‏  🔸️ و دوم از مراتب #ربوبیّت «#ربوبیّت تشریعی» است، که مختصّ به‏‎ ‎‏نوع انسانی است و دیگر موجودات را از آن نصیبی نیست. و این‏‎ ‎‏تربیتْ هدایت طرق نجات و ارائۀ راههای سعادت و انسانیّت و‏‎ ‎‏تحذیر از منافیات آن ‏‏[‏‏است‏‎ ‎‏]‏‏که به توسّط انبیاء ( علیهم السلام)‏‎ ‎‏اظهار فرموده. و اگر کسی با قدم اختیارْ خود را در تحت تربیت و‏‎ ‎‏تصرّف ربِ العالمین واقع کرد و مربوب آن تربیت شد به طوری که‏‎ ‎‏تصرّفات اعضا و قوای ظاهریّه و باطنیّۀ او تصرفات نفسانیّه نشد‏‎ ‎‏بلکه تصرّفات الهیّه و #ربوبیّه گردید، به مرتبۀ کمال انسانیّت که‏‎ ‎‏مختصّ به این نوع انسانی است می رسد» . 📚(آداب الصلاة/۲۶۴)‏ 🔹️🔸️🔹️البته الهی شدن و با قدم اختیار پیمودن این راه آسان نیست...... Eitaa.com/tadaburdarquran 👇👇👇

🌨🍂❄️🌨🍂❄️🌨🍂❄️🌨🍂❄️ بسم الله الرحمن الرحیم قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِی ........وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا ﴿٧﴾ 1️⃣ ایمان و توجّه به عزّ ربوبی و ذلّ عبودی! ❄️« قَالَ رَبِّ ...» از ضروريات آموزه‌های همه ادیان آسمانی، به ویژه آيين مقدس اسلام، اختصاص ربوبيّت به خدا است، « قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ» (آیه 164 سوره انعام) « بگو: آیا غیر از خدا را به ربوبیّت گزینم در صورتی که خدا پرورنده همه موجودات است؟ » ❄️ امام خمینی (ره) توجه به عزّ ربوبیت و ذلّ عبودیت را یکی از منازل مهم سلوک الی الله می‌داند.(۱) 🕊جمله خوبان برِ حُسن تو سجود آوردند اين چه رنجى است كه گنجينه پير و برناست؟🕊 🕊عاشقان، صدرنشينانِ جهانِ قدسند سرفراز آنكه به درگاه جمال تو گداست🕊 ❄️ « کسی که با قدم عبودیت سیر کند و داغ ذلت بندگی را بر خود بگذارد وصول به عزّ ربوبیت پیدا می‌کند و رسیدن به حقایق ربوبیت با سیر در مدارج عبودیت است و آنچه در عبودیت از انیت و انانیت مفقود شود در ظل حمایت ربوبیت آن را می‌یابد تا به مقامی می‌رسد که حق‌تعالی سمع و بصر و دست‌وپای او می‌شود».(۲) ❄️« ... ازاین‌رو بزرگ‌ترین وسیله رابطه بین خالق و حق و عروةالوثقی و حبل‌المتین، تمسک به عزّ ربوبیت است».(۳) ⚡️فارغ از ما و من است آنكه به كوى تو خزيد غافل از هر دو جهان، كى به هواى من و ماست؟⚡️ ⚡️بر كن اين خرقه آلوده و اين بت بشكن به در عشق فرود آى كه آن قبله نماست⚡️ 📔۱( آداب الصلاة، ص۷) 📔۲(آداب الصلاة، ص۸-۹)، 📔۳( آداب الصلاة، ص۱۹۴). استادضرابی / تدبر در آیات ۵ تا ۷ سوره نوح / صفحه اول / آذرماه ۱۴۰۱ #تدبر_در_قران #ربوبیت @tadaburdarquran

┄┄┅┅✿🍃🍃❀🌺❀🍃🍃✿┅┅┄┄ا بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿۱﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿۲﴾ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿۳﴾ 4⃣ از طرف دیگر انسان در جنبه معنوی مستعد آن است که با تربیت الهی به بلند‌ترین مقام ستوده برسد: « وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً ؛ (إسرا/ ۷۹) پاسی از شب را از خواب برخیز و قرآن (و نماز) بخوان، این یک وظیفه‌ اضافی برای توست تا پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایش برانگیزد: نظر را نغز كن تا نغز بيني گذر از پوست کن تا مغز بيني در مصباح الشريعه از امام صادق عليه السلام نقل شده است که: « العُبودِيَّةُ جَوهَرَةٌ كُنهُها الرُّبوبيّةُ، فَما فُقِدَ في العُبوديّةِ وُجِدَ في الرُّبوبيّةِ، و ما خَفِيَ عَنِ الرُّبوبيّةِ اُصيبَ في العُبوديّةِ . (مصباح الشريعة : 536.) عبوديّت گوهرى است كه باطن آن ربوبيّت است؛ پس، آنچه در عبوديت يافت نشود ، در ربوبيّت يافت گردد و آنچه از ربوبيت مخفى بماند ، در عبوديّت به دست آيد.👇 از عبادت ني توان الله شد مي توان موسي كليم الله شد 🔰استادضرابی / خرداد ۱۴۰۲ #تدبر_در_قران #سوره_مزمل #ربوبیت @Tadaburdarquran

┄┄┅┅✿🍃🍃❀🌺❀🍃🍃✿┅┅┄┄ا بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿۱﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿۲﴾ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿۳﴾ 5⃣ ⏹ امام خمینی (قدس سره) در شرح این حدیث فرمود: « كسى كه با قدم عبوديّت سير كند و داغ ذلّت بندگى را در ناصيه خود گذارد، وصول به عزّ ربوبيّت پيدا كند. طريق وصول به حقايق #ربوبيّت سير در مدارج #عبوديّت است، و آنچه در عبوديّت از #انّيّت و #انانيّت مفقود شود در ظلّ حمايت ربوبيّت آن را مى‌يابد، تا به مقامى رسد كه حق تعالى سمع و بصر و دست و پاى او شود، چنانچه در حديث صحيح مشهور بين فريقين وارد است. چون از تصرّفات خود گذشت و مملكت وجود خود را يكسره #تسليم حق كرد و خانه را به صاحب‌خانه واگذار نمود و فانى در عزّ ربوبيّت شد، صاحب‌خانه خود متصرّف در امور گردد، پس تصرّفات او تصرّف الهى گردد، چشم او الهى شود و با چشم حق بنگرد، و گوش او گوش الهى شود و به گوش حقّ بشنود (اشاره است به روايت قرب نوافل اصول كافى، ج ۴، ص ۵۳)». 📗 ( آداب الصلاة ، صفحه 8 تا 10) عيب خود گويم، به عمرم من نكردم بندگى اين عبادتها بود سرمايه شرمندگى دعوى "ايّاك نعبد" يك دروغى بيش نيست من كه در جان و سرم باشد هواى بندگى 🔰استادضرابی / خرداد ۱۴۰۲ #تدبر_در_قران #سوره_مزمل #ربوبیت #عبودیت @Tadaburdarquran

┄┄┅┅✿🍃🍃❀🌺❀🍃🍃✿┅┅┄┄ا بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿۱﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿۲﴾ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿۳﴾ 6⃣ 🌫 استاد شهید مطهری این حدیث شریف را در کتاب آزادی معنوی اینگونه شرح می‌کند: ⏹«... امام صادق به فضیل فرمود: «یا فُضَیلُ اَلْعُبودِیَّةُ جَوْهَرَةٌ کنْهُهَا الرُّبوبِیَّةُ» (خیلی جمله ی عجیبی است و از یک نظر جمله ی زننده ای هم هست). فضیل! آیا تو می دانی که #عبودیت چیست؟ آیا می دانی عبودیت چه گوهری است؟ عبودیت گوهری است که ظاهرش عبودیت است و کنه و نهایت و باطنش، آخرین منزل و هدف و مقصدش #ربوبیت است. ممکن است بگویید یعنی چه؟ آیا امام جعفر صادق خواسته بفرماید که عبودیت اولش بندگی است و آخرش خدایی؟ آیا می خواهد بگوید که یک بنده از بندگی به خدایی می رسد؟ نه، در تعبیرات ائمه هرگز چنین تعبیراتی نمی آید. ⏏️ اهل عرفان برای اینکه مردم دیگر را دست بیندازند، معانی ای که در نظر می گیرند با یک تعبیراتی می گویند که دیگران تکان بخورند و ناراحت بشوند. ⏺ اصلاً معنی ربوبیّت یعنی تسلط، خداوندگاری، نه خدایی. فرق است میان خداوندگاری و خدایی. خداوندگاری یعنی صاحب بودن، صاحب اختیار بودن. در قضیه اصحاب الفیل... عبد المطلب گفت: «اَنَا رَبُّ الْاِبِلِ وَ لِلْبَیْتِ رَبٌّ» من خداوندگار شتران هستم و آن خانه هم از خود خداوندگاری دارد... 🔼 اوّلین درجه ربوبیّت و خداوندگاری که در نتیجه عبودیت پیدا می شود این است که انسان ربّ و مالک نفس خودش می شود، تسلط بر نفس خودش پیدا می کند. ... یک درجه برویم بالاتر، مالک خاطرات نفس خودمان، خاطرات ضمیر خودمان [باشیم]... «إِنَّ اَلصَّلاةَ تَنْهی عَنِ اَلْفَحْشاءِ وَ اَلْمُنْکرِ» ... تقوا یعنی چه؟ یعنی خود نگهداری. خود نگهداری یعنی چه؟ یعنی تسلط بر نفس. اِنَّ تَقْوَی اللّهِ حَمَتْ اَولیاءَ اللّهِ مَحارِمَهُ وَ اَلْزَمَتْ قُلوبَهُمْ مَخافَتَهُ. 📕( نهج البلاغه، خطبه ۱۱۳) امام علی علیه السلام می فرماید تقوای الهی یک خاصیتش این است که انسان را از محرمات الهی نگهداری می کند. خاصیت دیگرش این است که خوف خدا را در دل انسان جایگزین می سازد... 🔰استادضرابی / خرداد ۱۴۰۲ #تدبر_در_قران #سوره_مزمل #ربوبیت #عبودیت @Tadaburdarquran 👇

┄┄┅┅✿🍃🍃❀🌺❀🍃🍃✿┅┅┄┄ا بسم الله الرحمن الرحیم يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ﴿۱﴾ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿۲﴾ نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا ﴿۳﴾ 7⃣ (ادامه کلام استاد شهید) ....تسلط بر #نفس همان است که امام صادق فرمود #ربوبیت (اَلْعُبُودیّةُ جوهَرَةٌ کنْهُهَا الرُّبوبیَّة)... قرآن و نهج البلاغه و امام جعفر صادق و امام زین العابدین (ع) هرچه که کلمات را متفرّق و به زبانهای مختلف گفته باشند ولی وقتی که شما نگاه می‌کنید می‌بینید همه یک #حقیقت را دریافته اند و یک حقیقت را ذکر می کنند. ما در دو آیه از آیات قرآن اینچنین می خوانیم، یعنی در دو جا این آیه تکرار شده است: «یا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا اِسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاةِ»( بقره،آیه ۱۵۳) ای اهل ایمان! از نماز و از صبر -که به روزه تفسیر شده است- کمک بگیرید. این تعبیر خیلی عجیب است! به ما می گویند از نماز استمداد کن، از روزه استمداد کن، یعنی تو نمی دانی که این نماز چه منبع نیرویی است! این روزه چه منبع نیرویی است! اگر به شما گفتند نماز بخوانید، شما را به یک منبع نیرو هدایت کرده‌اند و اگر گفته‌اند روزه بگیرید شما را به یک منبع نیرو هدایت کرده‌اند. برای اینکه بر نفس و روح خودتان مسلط بشوید نماز بخوانید، روزه بگیرید. 🟡 اَلْعُبودیَّةُ جَوْهَرَةٌ کنْهُهَا اَلرُّبوبیَّةُ. حال آیا این ربوبیت و تسلط به همین جا خاتمه پیدا می کند؟ نه، ... بالاتر از این هم درجه ای هست؟ بله، یک انسان #مستجاب_الدعوه -لااقل درباره خودتان- می شوید. 💎حتی می توانید روی بدن خودتان اثر بگذارید، اعجاز کنید، کرامت کنید، در نتیجه عبودیت که «جوْهرةٌ کنهها الرُّبوبیَّة» نتیجه عبودیت تسلط است. آیا بالاتر از این هم هست؟ 🟡 بله، قرآن درباره عیسی بن مریم نقل می کند) البته به اذن اللّه؛ خدا به آنها چنین قدرتی داده است. اذن خدا همان قدرتی است که خدا افاضه می کند: «وَ تُبْرِئُ اَلْأَکمَهَ وَ اَلْأَبْرَصَ بِإِذْنِی وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتی بِإِذْنِی»( مائده، آیه ۱۱۰)یا در آیه ی دیگر: «وَ أُحْییِ الْمَوْتی بِإِذْنِ اَللّهِ».(آل عمران ،آیه ۴۹) این یک درجه بالاتر است. 🟡امام علی علیه السلام از آن عبدها و بنده هایی است که به این خداوندگاری نائل شده است. ... در مناجاتهای خودش عرض می کند: خدایا! «کفی لی فَخراً اَنْ اَکونَ لَک عَبْداً وَ کفی لی عِزّاً اَنْ تَکونَ لی رَبّاً». خدایا! این افتخار برای من بس که بنده تو باشم و این عزت و شرافت برای من بس که تو رب و خداوندگار و پروردگار من باشی...» 📗(آزادی معنوی،مطهری، ج1،ص44-51) ط-صدرا  گر تو خواهي حري و دل زندگي بندگي كن بندگي كن بندگي از خودي بگذر كه تا يابي خدا فاني حق شو كه تا يابي بقا چون ز خود رستي همه برهان شدي چون كه گفتي بنده ام سلطان شدي 🌷صلی الله علی محمد و آله.🌷 🔰استادضرابی / خرداد ۱۴۰۲ #تدبر_در_قران #سوره_مزمل #ربوبیت #عبودیت @Tadaburdarquran پایان

┄┄┅┅✿🍃🌺﷽🌺🍃✿┅┅┄┄ا 📜علق 37 أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى ۹....... أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ۱۴ 🌄مظهریت ربوبیّت و ولایت حق‌ تعالی 🌱 پیامبری که می‌خواهد باذن الهی مظهر #ربوبّیت حق باشد و اولیا و جانشینان برحقش که ولایت الهی از مسیر وجود آنها اعمال می‌شود، باید جوهره وجود ممتدّ انسان را از عرش تا فرش بشناسد؛ 🌱همین‌طور است انسانی که می‌خواهد نفس خود را تربیت کند و به پیامبرش اقتدا کند و پیرو او باشد. ☀️ وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى‏ وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً »، كسى كه بعد از آشكار شدن حق از در مخالفت با پيامبر در آيد و از راهى جز راه مومنان پيروى كند، ما او را به همان راه كه مى ‏رود مى ‏بريم و به دوزخ داخل مى‏ كنيم و جايگاه بدى دارد. ( سوره نساء آیه ١١٥) #تدبر_در_قرآن #سوره_علق استادضرابی _۲۰بهمن ۹۹ @tadaburdarquran

🍀🌱🍀🌱🍀🌱🍀🌱🍀 وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴿۸﴾ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿۹﴾ 🌄 آفریدگار عظمت‌ها، پدید آورنده مشرق‌ها و مغرب‌ها! 🟡« رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا » همان پروردگار مشرق و مغرب که معبودى جز او نیست، او را وکیل، حافظ و یاور خود انتخاب کن. 🟡 تعبیر رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ،در حقیقت دلیلى است براى موضوع #توکل بر خدا، چگونه انسان بر او توکل نکند، و کار خویش را به او نسپارد، در حالى که مشرق و مغرب عالم، یعنى مجموعه جهان هستى در زیر سیطره حکومت و ربوبیت او قرار دارد، و تنها معبود شایسته پرستش است و در پهنه جهان هستى غیر از او حاکم و فرمانروا، منعم، مربى و معبودی نیست. 🟡در مقصود آیه « رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ... » ممکن است گفته شود، همان خدایی که قادر است خورشید با عظمت را هر روزی در مشرق و مغرب جدیدی قرار دهد، که میلیونها سال دورة سالانة خود را بی کم و کاست طی کند، قادر است بار دیگر انسان را به زندگی باز گرداند و حیات نوینی بخشد و یا گروهی را ببرد و گروهی شایسته تر جانشین آنها کند. #تدبر_در_قرآن #مشارق #مغارب #ربوبیت #توکل #سوره_مزمل/ آیات ۸ و۹ / صفحه پنجم استادضرابی _تیر ۱۴۰۲ @tadaburdarquran

🍀🌱🍀🌱🍀🌱🍀🌱🍀 وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ﴿۸﴾ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ﴿۹﴾ 🌄 آفریدگار عظمت‌ها، پدید آورنده مشرق‌ها و مغرب‌ها! 🔹اصبغ‌بن‌نباته گوید: ... ابن‌کوّاء گفت: «ای امیرالمؤمنین! من برخی آیات قرآن را ناقض هم یافته‌ام». ☀️فرمود: «مادرت به عزایت باد! آیات کتاب خدا همه‌اش تصدیق‌کننده‌ هم است، نه ناقض و ردکننده‌ هم! هرچه به خاطرت می‌آید بپرس»! گفت: ای امیرالمؤمنین! در آیه‌ای فرماید: سوگند به پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها. (معارج/۴۰) و در آیه‌ دیگری: او پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است!. (رحمن/۱۷) و در جای دیگر فرموده است: قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ». ☀️فرمود: «مادرت در عزایت باد! ای ابن‌کوّاء، این #مشرق است، این هم #مغرب، و امّا آیه: رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ به تحقیق که مشرق زمستان بر حدّی و مشرق تابستان نیز بر حدّی است. آیا این را از دوری و نزدیکی خورشید متوجّه نمی‌شوی»؟ و امّا آیه: بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ، آن سیصدوشصت برج دارد، هر روز در برجی حاضر و از برجی دیگر غایب می‌شود، و فقط در سال دیگر در همان روز به همان برج باز می‌گردد. 📕(بحار، ج۱۰، ص۱۲۱) 🍀آنچه اهمیت بیش‌تری دارد این است که آیات طبیعی حضرت حق ما را به حقیقت آن در آن سوی عالم طبیعت هدایت کند. مرغ بر بالا و زیر آن سایه‌اش می‌دود بر خاک پران مرغ‌وش ابلهی صیاد آن سایه شود می‌دود چندانکه بی‌مایه شود بی‌خبر کان عکس آن مرغ هواست بی‌خبر که اصل آن سایه کجاست تیر اندازد به سوی سایه او ترکشش خالی شود از جست و جو ترکش عمرش تهی شد عمر رفت از دویدن در شکار سایه تفت سایه یزدان چو باشد دایه‌اش وا رهاند از خیال و سایه‌اش سایه یزدان بود بنده خدا مرده او زین عالم و زنده خدا دامن او گیر زوتر بی‌گمان تا رهی در دامن آخر زمان کیف مد الظل نقش اولیاست کو دلیل نور خورشید خداست اندرین وادی مرو بی این دلیل لا احب افلین گو چون خلیل #تدبر_در_قرآن #مشارق #مغارب #ربوبیت #توکل #سوره_مزمل/ آیات ۸ و۹ / صفحه ششم استادضرابی _تیر ۱۴۰۲ @tadaburdarquran

☀️اول شعاعی که از طلوع خورشید هستی تجلی کرد، "حقیقت حضرت محمد(صلی‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلم) است و بقیۀ شعاع‌های هستی، همه عین ربط به این شعاع اولیه هستند. ☀️خورشید، یک طلوع دارد و تمامی شعاع‌های بی‌شمار که در هستی پراکنده می‌شوند، نشأت گرفته از تجلی این طلوع و مراتب مختلفِ ظهور شعاع اولیۀ طلوع خورشید هستند. ☀️بنابراین این شعاع اولیه که همان روح پیامبر اعظم(صلی‌الله‌عليه‌و‌آله‌و‌سلم) است، در عمق، ذات و وجودِ نهانی تمامی مراتب هستی، وجود دارد و به آنها احاطه دارد. ☀️مراد از صبح ازل، تجلّی اسمائی و فیض اللّه اقدس است که اولین طلوع فیض حضرت حق است به مانند صبح که اولین مرتبه طلوع شمس است ☀️و مراد از نوری که می درخشد و اشراق و تابش دارد ، وجود منبسط و فعل اللّه است و وجودات خاصه ماهیات یعنی هیاکل توحید، آثار این حقیقت هستی ساری و جاری است که بر این هیاکل آشکار می شود. 🌄مانده‌ام احمد پیمبر بود یا سلطان عشق 🌄 بس که سلمان‌ها مسلمان کرد با بوی علیّ ادامه دارد... صلی الله علی محمد و آله #تدبر_در_قرآن #مشارق #مغارب #ربوبیت #شمس_محمدیه صلوات الله علیه واله #سوره_مزمل/ آیات ۸ و۹ / صفحه هفتم استادضرابی _تیر ۱۴۰۲ @tadaburdarquran