eitaa logo
تفقه
1.3هزار دنبال‌کننده
576 عکس
80 ویدیو
490 فایل
و ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُم طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا في الدِّينِ وَ لِيُنذِرُوا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرُونَ (التوبة/ ۱۲۲) @MehdiGhanbaryan @jargeh @tarikht @halqat
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 واکاوی و بررسی اندیشه علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در تحلیل روایات تأویلی آیات قرآن با تکیه بر بحار الانوار و مرآة العقول 🌐 http://hadith.riqh.ac.ir/article_12831_b54db777f3798b4efc68d77e7621d504.pdf ✔️ روایاتِ تأویلی آیاتِ قرآن، در دو کتاب ‏بحار الانوار و مرآة العقول اثر علامه مجلسی [رحمه الله]، به قدری فراوان است که نیازمند سبک‌‏شناسی تحلیلِ این روایات از منظر ایشان است. ‏‏مسأله نوشتار حاضر، کشف روشمند الگوی علامه مجلسی [رحمه الله] در تحلیل روایات آیات قرآن ‏است. در نگاه اول، علامه مجلسی [رحمه الله] به عنوان شخصیتی بایسته است از همان شیوه در روایات تأویلی بهره برد، ولی‏ آن‏‌چه در این دو اثر مشهود است، روش ایشان با شیوه شناخته شده اخباریان است. با توجه به عدم کفایت تحقیقات پیشین، این مسأله به روش توصیفی- تحلیلی واکاوی گردید و نتیجه آن شد که نظرگاه علامه مجلسی [رحمه الله] به روایات ، نگاه یک اخباری صِرف نبوده، بلکه ایشان در دوره نزاع و اخباری، در قامت یک اخبارگرایِ اصولیِ معتدل، با اتخاذ رویکرد معنایی به مقوله تأویل، موفق به ارائه اصول و ضوابطی برای پذیرش صحیح قرآن، هم‌چون تطابق با ظاهر آیات، مناسبت میان ظاهر و ، مطابقت تأویل با و اضطرار و ملاک بودن عموم لفظ و نیز مؤیِّداتی مثل معاضدت ، معاضدت دیگر روایات و موافقت با قرائت صحیح گردیده است. @tafaqqoh
🔖 بررسی اعتبار مثبتات ادلّه با رویکردی به نظر امام خمینی رحمه الله 🌐 https://jjfil.ut.ac.ir/article_28478.html 🌐 https://jjfil.ut.ac.ir/article_28478_b15a95a8f07f1250ad7235217c5bdceb.pdf ✔️ : یکی از مباحث بنیادی و در علم و ، اعتبار ادله می‌باشد. امارات و اصول عملیه همان‌طور که می‌توانند دارای آثار شرعی باشند، می‌توانند دارای آثار شرعی نیز باشند. اعتبار این لوازم و آثار غیرمستقیم تحت عنوان بررسی می‌شود. برخی از اصولی‌ها با طرح برای امارات، مثبتات اماره را معتبر می‌دانند ولیکن، مثبتات اصول را به علت جعل کاشفیت، فاقد اعتبار می‌دانند. برخی نیز با اعتقاد به ادله حجیت امارات، نسبت به لوازم آن‌ها و نبود چنین اطلاقی در اصول عملیه چنین تفاوتی را پذیرفته‌اند. اما بر اساس رویکرد امام‌خمینی (رحمة‌الله‌علیه) اثبات شده است که علت اعتبار به هیچ عنوان جعل کاشفیت و یا اطلاق ادله جعل حجیت نیست؛ بلکه باعث مثبتات امارات از اصول عملیه می‌شود. @tafaqqoh