eitaa logo
تفقه
1.3هزار دنبال‌کننده
561 عکس
78 ویدیو
491 فایل
و ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِروا كافَّةً فَلَولَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُم طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا في الدِّينِ وَ لِيُنذِرُوا قَومَهُم إِذا رَجَعوا إِلَيهِم لَعَلَّهُم يَحذَرُونَ (التوبة/ ۱۲۲) @MehdiGhanbaryan @jargeh @tarikht @halqat
مشاهده در ایتا
دانلود
🔖 واکاوی و بررسی اندیشه علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در تحلیل روایات تأویلی آیات قرآن با تکیه بر بحار الانوار و مرآة العقول 🌐 http://hadith.riqh.ac.ir/article_12831_b54db777f3798b4efc68d77e7621d504.pdf ✔️ روایاتِ تأویلی آیاتِ قرآن، در دو کتاب ‏بحار الانوار و مرآة العقول اثر علامه مجلسی [رحمه الله]، به قدری فراوان است که نیازمند سبک‌‏شناسی تحلیلِ این روایات از منظر ایشان است. ‏‏مسأله نوشتار حاضر، کشف روشمند الگوی علامه مجلسی [رحمه الله] در تحلیل روایات آیات قرآن ‏است. در نگاه اول، علامه مجلسی [رحمه الله] به عنوان شخصیتی بایسته است از همان شیوه در روایات تأویلی بهره برد، ولی‏ آن‏‌چه در این دو اثر مشهود است، روش ایشان با شیوه شناخته شده اخباریان است. با توجه به عدم کفایت تحقیقات پیشین، این مسأله به روش توصیفی- تحلیلی واکاوی گردید و نتیجه آن شد که نظرگاه علامه مجلسی [رحمه الله] به روایات ، نگاه یک اخباری صِرف نبوده، بلکه ایشان در دوره نزاع و اخباری، در قامت یک اخبارگرایِ اصولیِ معتدل، با اتخاذ رویکرد معنایی به مقوله تأویل، موفق به ارائه اصول و ضوابطی برای پذیرش صحیح قرآن، هم‌چون تطابق با ظاهر آیات، مناسبت میان ظاهر و ، مطابقت تأویل با و اضطرار و ملاک بودن عموم لفظ و نیز مؤیِّداتی مثل معاضدت ، معاضدت دیگر روایات و موافقت با قرائت صحیح گردیده است. @tafaqqoh