JRJ_Volume 4_Issue 3_Pages 127-150.pdf
309K
#مقاله بازخوانی انتقادی دیدگاه محقق خراسانی (ره) در #تجری با تکیه بر نظرات حضرت امام خمینی (ره)
✔️ #چکیده
#تجرّی به معنای مخالفت کردن با حجّت شرعی یا عقلی است بدون آنکه مخالفتی با واقع شده باشد. این مسأله از مقولاتی است که بسته به نوع نگاه به آن دارای ماهیت متفاوت میشود؛ اما چون در دانش اصول فقه به آن پرداخته میشود، در حکم آن میان اصولیان اختلاف نظر وجود دارد. در این میان محقّق خراسانی قائل به #حرمت آن و #استحقاق_عقاب برای فردی است که این کار را انجام میدهد.
وی برای اثبات نظر خود به موارد و ادلهای چند اشاره نموده و به مباحث دخیل در این بحث مانند عدم اختیاری بودن فعل متجرّی، بررسی #اختیاری بودن مقوله #اراده یا عدم آن و بررسی قُرب و بُعد انسان نسبت به ساحت مولا اشاره میکند.
در مقابل این دیدگاه، امام خمینی با بررسی دقیق #ماهیت تجرّی، قائل به #عدم_حرمت و #عدم_استحقاق عذاب نسبت به #متجرّی است و با این ملاک به نقد دیدگاههای محقّق خراسانی پرداخته است.
در این نوشتار که به شیوه #توصیفی_تحلیلی صورت گرفته، ضمن پذیرش #فقهی بودن ماهیت تجرّی، #صحّت و #دقّت_نظر امام خمینی در موارد مورد نزاع مورد تأیید قرار گرفته است.
@tafaqqoh
🔖 #دریافت_مقاله مطالعه تطبیقی تدخین در فقه امامیه و اباضیه: بررسی دیدگاه آیةالله مکارم شیرازی و علامه احمد بن حمد خلیلی
🌐 https://fiqh.urd.ac.ir/article_58657_17d0a3de738f0a4bbc696466ea907156.pdf
🌐 https://fiqh.urd.ac.ir/article_58657.html
✔️ #چکیده
#تدخین از مسائل مبتلابه در جامعه است. بنابراین، لازم میآید فقها در حرمت یا اباحه آن، فتوا صادر کنند. مکارم شیرازی، از علما و مراجع شیعه و خلیلی، از علمای مذهب اباضیه، هر دو فتوا به #حرمت این عمل دادهاند. مکارم شیرازی با تمسک به قاعده #لاضرر و مجاز نبودن #اسراف، تدخین را تحریم کرده است. قبل از وی نیز، #حر_عاملی به دوازده وجه، حرمت #استعمال_دخانیات را بیان کرده است. از غیرامامیه، خلیلی چهارده دلیل قرآنی و هفت دلیل از سنت نبوی را ادله خویش بر این فتوا میداند. تکثیر ادله در امامیه و غیرامامیه به معنای توجه به ابعاد مختلف موضوع است، ولی در نهایت بر دو یا سه دلیل میتوان پای فشرد و گفت: هم در #فقه_شیعه و هم #اباضیه فتوای #حرمت_تدخین به صورت واجبالاطاعة برای مقلدان این مراجع وجود دارد. ولی در فقه شیعه به نحوه استعمال و چگونگی صدق ضرر و مراتب آن توجه دقیقتری شده است.
@tafaqqoh