بسم الله الرحمن الرحیم 🌹#امام_حسن ع و #صبر_انقلابی🌹 بی‌تردید یکی از مهمترین محورهای دعوت انبیاء، دعوت به برقراری #عدالت است (سوره حدید، آیه25) 🌐این امر بقدری مهم بوده که وعده برقراری #حکومت_عدل_جهانی، از همان ابتدای آمدن انبیای الهی مطرح شده، و همه پیامبران مژده به ظهور منجی‌ای داده‌اند که جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد، و انسان‌ها را به آمادگی برای این مسیر فراخوانده‌اند🌱 از طرف دیگر، شاید مهمترین واقعه اجتماعی در زندگی #امام_حسن ع، #صلح ایشان است با #معاویه؛ معاویه‌ای که همان زمان هم بر آگاهان مخفی نبود که نه‌تنها در مسیر عدالت گام نخواهد برداشت؛ بلکه تمام تلاش خود را در مسیر انحراف اسلام از مسیر اصلی خود در پیش خواهد گرفت.〽️ طبیعتا این واقعه سوالی را در اذهان همگان – بویژه شیعیان – پدید آورد: ❌آیا امام حسن ع با این #صلح ، از آرمان‌های #عدالت_خواهانه اسلام دست برداشت⁉️ می‌دانیم که ▫️امام حسن ع به نص پیامبر اکرم ص امام بود: «حسن ع و حسین ع امام‌اند، بنشینند یا قیام کنند.» (علل الشرائع، ج1، ص211) ؛ و ▫️امام کسی است که حتما راهی را که پیامبران آغاز کرده‌اند ادامه می‌دهد. اما چگونه این صلح، که در نتیجه آن، دست معاویه در #ظلم کردن باز شد، با حرکت در مسیر آرمان‌ #عدالت_خواهی سازگار است⁉️ انسان در درون خود نمی‌تواند از فهم #جامعه_شناختیِ وقایع #اجتماعی خودداری کند؛ و شیعیانی که نتوانستند فهم صحیحی از این اقدام امام حسن ع داشته باشند، کم‌کم 🔻یا در دام جریان زیدیه افتادند - که ائمه‌ای را که قیام نمی‌کردند، تخطئه، و امامت آنان را انکار می‌نمودند - 🔻و یا دچار نوعی بی‌عملی و رخوت و #بی_مسئولیتی شدند و رخوت خود را با کنار کشیدن امام ع توجیه می‌کردند❗️ 🔹کلیدواژه #صبر_انقلابی می‌تواند تبیینی جامعه‌شناختی از این اقدام به دست دهد🔹 تا پیش از گسترش نهایی حکومت عدل مهدوی، همواره در جهان، ظلم و ستم و موانعی در پیش روی انسانها و جوامع وجود داشته است؛ و انسان #عدالت_خواه و پیرو انبیاء نمی‌تواند در مقابل ظلم و ستم ساکت بماند؛ و 🔺این است که #روحیه_انقلابی را برای #مومن_واقعی به یک ضرورت تبدیل می‌کند. 🔺 اما رفع #ظلم و #ستم از عالم، نه یک اقدام فوری، بلکه نیازمند تلاشی مستمر و درازمدت است که انسان «مومن انقلابی» باید خود را برای پیمودن چنین مسیری آماده کرده باشد. و واضح است که 🔷این مسیر، مسیری نیست که همواره با موفقیت‌ها و پیروزی‌های ظاهری همراه باشد❗️ بلکه گاه ناچار است به شکست‌های ظاهری و عقب‌نشینی‌های تاکتیکی تن دهد: 🔹شکست‌هایی که حتی در درون پیامبران و یاران ایشان اضطرابی پدید می‌آورد که: «پس وعده نصرت خدا چه شد؟» (سوره بقره، آیه 214)؛ و 🔹عقب‌نشینی‌هایی که گاه دهها سال طول می‌کشید: فاصله پذیرش صلح امام حسن ع تا قیام امام حسین ع حدود 20 سال بود؛ یعنی 20 سال ظلم و ستم علنی معاویه، و صبر امام ع. ▪️مهم برای یک انسان مومن انقلابی این است که بین #دست_روی_دست_گذاشتن و #عقب _نشینی_تاکتیکی تمایز بگذارد؛ و بفهمد که این #دندان_روی_جگر_گذاشتن‌ ها و #عقب_نشینی ‌ها هیچگاه از باب دست برداشتن از آن #آرمان_متعالی نبوده است. #صبر_انقلابی یکی از لوازم #روحیه_انقلابی #واقع‌بین است؛ یعنی 🔺 آرمانگراییِ نهفته در #روحیه_انقلابی - و به تعبیر دیگر، #خشم_انقلابی - ما را از #واقع‌بینی باز ندارد: 🚫در حالی که ذره‌ای از آرمان‌های اصیل خود دست برنداشته‌ایم، آرمان‌های خود را با ملاحظه واقعیت‌های موجود پیگیری کنیم؛ و باری بر دوش جامعه نگذاریم که از همراهی در اصل مسیر صرف‌نظر کند⛔️ اگر لحظه‌ای ظلم و ستم‌هایی را که بعد از کنار کشیدن امام حسن ع توسط معاویه و کارگزاران او در جامعه اسلامی واقع شد، از نظر بگذرانیم و به گرفتاری‌های شدیدی که بعد از این صلح، هم توده‌های مسلمان را فراگرفت و هم نخبگان دلسوز را به حاشیه برد و از دم تیغ گذراند توجه کنیم، درمی‌یابیم که «صبر انقلابی» داشتن چه اندازه دشوار است‼️ در آیه‌ 11 سوره هود، به جای ترکیب پرکاربرد «آمنوا و عملو الصالحات»، ترکیب «صبروا و عملوا الصالحات» آمده ، و #صبر به جای #ایمان گذاشته شده است. شاید می‌خواهد به ما تذکر دهد که در جهانی که تحقق عدالت با فراز و نشیب‌های فراوان همراه است، #صبر_انقلابی و #ایمان دو روی یک سکه‌اند؛ و بدون #صبر_انقلابی نمی‌توان از #ایمان به آرمان های پیامبران دم زد و برای #صبر_انقلابی_داشتن حتی اگر پیامبر اولواالعزم هم باشی، باید از خداوند درخواست #شرح_صدر کنی (سوره طه، آیه 25). ✳️ #صبر_انقلابی ‌یعنی اینکه امام حسن ع در صلح خود با نابکارترین انسانهای روزگار - که ظلم‌های فراوانی در حق انسان‌ها کرد - ذره‌ای و لحظه‌ای از آرمان‌های عدالتخواهانه اسلام دست برنداشت؛ و 💢اگر این #صبر_انقلابی نبود، هیچگاه زمینه #خشم_انقلابی امام حسین ع مهیا نمی‌شد.💢

#پیامبر(ص) #امام_حسن 🎤حاج منصور ارضی سلام من به مدینه به آستان رفیعش به مسجد نبوی به لاله های بقیعش...

#امام_حسن(ع) در اوج قدرت به خاطر سست عنصری یارانش مجبور شد با معاویه صلح کند؛ صلحی که برای امام، ماجور و برای یاران سست‌عنصرش بدنامی و ننگ بود. ماجوریتی که امروز هم برای امام جامعه هست و بدنامی و ننگی که برای سست‌عنصران امروز هم جاریست. #امام_حسنی_ام https://twitter.com/nazokbin_ir/status/1059896612393308161?s=19

✅ به #امام_حسن ع میگفتند: یا «مذل المومنین» چون امام صلح نامه را امضا کردند، همین ها در کربلا به ابی عبدالله ع میگفتند: «افراطی و خروج کرده بر دین» وقتی در #لحظات_حساس_تاریخی فهم خودمان را بر فهم امام جامعه ترجیح دهیم و نتوانیم به هوای نفس خود غالب شویم مقابل او خواهیم ایستاد. ✍ #محمدامین_رضایی

میلاد کریم اهل بیت آقا #امام_حسن (ع) مبارک 🌸

🔷بهای عافیت طلبی خواص 🔺به نقل از امام صادق علیه السلام، در پی معاهده صلحی که بین امام حسن-علیه السلام- ومعاویه بسته شد، گروهی از شیعیان نزد آنحضرت شتافته واینگونه سلام میدادند: "السلام علیک یا مذلّ المومنین!" امام در پاسخ آنان می فرمودند: این چنین نیست، من نه تنها "مذلّ المومنین" نیستم بلکه "معزّالمومنین" ام، زیرا با این حرکت موجب عزت وقدرت مومنان گشتم وسپس فرمودند: همانگونه که خضر پیامبر درآن سفر دریایی ،کشتی مسافربری را سوراخ کرد تا ازدستبردغارتگران مصون ماند وبرای صاحبان اصلی اش باقی بماند، من هم چنین کردم تا بمانیم. 🔺امام حسن علیه السلام در این تشبیه معنادار وبامفهوم به داستان حضرت موسی وخضرنبی اشاره می کنند که درقرآن چنین آمده است: خضر نبی در سفری دریایی که نقش استاد حضرت موسی را بعهده داشتند در حالی که همراه ایشان بودند، کشتی حامل خود و ایشان را سوراخ می کنندکه این اقدام با انتقاد موسی پیامبر روبرو می شود. حضرت خضر از ایشان می خواهند شکیبایی ورزند تا هنگامی که به ساحل برسند، سرّ تخریب کشتی روشن گردد. وقتی که به ساحل رسیدند، مشاهده کردند که عوامل حاکم منطقه، در حال مصادره وتصاحب کشتیهادر ساحل به سود حاکم هستند اما وقتی به کشتی حامل آنان رسیدند بعلت معیوب بودن آن را رها نمودند در نتیجه کشتی از دستبرد عوامل حاکم نجات یافت وبرای صاحبان اصلیش که عده ای مسکین بودند باقی ماند و حضرت خضر با خطاب قراردادن حضرت موسی سرّ سوراخ کردن کشتی را باقی ماندن آن برای صاحبانش ذکر کرد. ♦️پیامبر اکرم در روایتی مثل اهلبیت خود را چون کشتی نوح دانسته که هر که سوار آن شد نجات یافت. با توجه به ارتباط این روایت و تشبیهی که امام حسن علیه السلام بکار بردند مشخص می شود که امام می خواستند به شیعیانی که خود را داناتر از ولی خدا می دانستند فلسفه نرمش قهرمانانه خود را اینگونه بفهمانند که : من کشتی نجاتم وباید بمانم تا هم دین خدا بماند وهم شما که برای ادامه بقای خود نیازمند این کشتی نجات هستین در امان بمانید حتی به قیمت صدمه وارد شدن به اعتباروعزتم در نزدشیعیان و مذل المومنین خواندنم. 🔺هرگاه خواصی چون عبیدالله بن عباس ها، عبدالله جعفرها و عبدالله بن عباس ها گرفتار دنیاطلبی، عافیت جویی و یارفاه زدگی شدند، امام جامعه برای حفظ ارزش ها واصول اسلامی باید از آبرو واعتباراجتماعی اش مایه بگذارد. در تاریخ انقلاب اسلامی نیز رهبران امت در قضایایی چون پذیرش جام زهر قطعنامه۵۹۸، فتنه۸۸ وتاییدمشروط برجام و ماجرای گرانی بنزین در سال۹۸ به ناچار وبرای حفظ جامعه اسلامی زمانی از اعتبار خود مایه گذاشتند که خواص عافیت طلب، یا از استقامت خسته شده بودند و نمی خواستند خود رابه زحمت بیاندازند ویا ایمان مذهبی شان با انگیزه های مادی آمیخته شده بود و برای کسب قدرت حاضرنبودند ذره ای از اعتبار اجتماعی خود هزینه کنند. 🔺این در حالی است که هنگامی که این خواص عافیت طلب، قدرت جامعه را در اختیاربگیرندبا بهانه های واهی چون محدود بودن اختیارات ومانع تراشی دیگران ، زیر بار هزینه اشتباهاتشان نمی روند واز اعتبار رهبری مایه می گذارند واز خود سلب مسولیت می کنند. ازنگاه اینان "توان نظامی و صنعت هسته ای برای مردم نان نمیشود" و "مشکل آب خوردن" مردم جز در سایه صلح با دشمن ، حل نمی گردد این در حالی است که باغ برجامی که آن را آماده باروری میدانستند حاصلی جز تحریم بیشتر،بی ارزش تر شدن پول ملی وبه تبع آن چند برابر شدن قیمت سکه وارز و پراید نداشت. خواص عافیت طلب به اسم ایجاد رفاه بیشتر برای عامه مردم از اعتبار امام جامعه هزینه می کنند اما شب پرداخت یارانه عزا میگیرند و صاحبان فیش های حقوقی نجومی و چندصد میلیونی را سرمایه و ذخایر انقلاب می نامند واقشار آسیب پذیر را زیر چرخ های توسعه لیبرالی شان له می کنند. این بهایی است که باید بابت دادن سکان مدیریت اجرایی جامعه به خواص عافیت طلب پرداخت. #امام_حسن ✍سیده زکیه صدرهاشمی @tahlile_siasi @tahlile_siasi

#شایعه، ابزارِ جنگِ #معاویه با #امام_حسن(ع) بود! #ستون_پنجم_دشمن هم، نقشِ #نفوذ را خوب ایفا میکرد... @tahlile_siasi @tahlile_siasi

﷽؛ چرا #امام_حسن علیه‌السلام صلح کردند؟! @tahlile_siasi @tahlile_siasi

🔴 مژدگانا که گربه عابد شد! #تاجزاده البته به دستچین کردن تاریخ علاقه دارد و نمی‌گوید که #امام_حسن(ع) به جنگ معاویه رفت و حتی ترور شد و فی النهایه در شرایطی دست به آتش بس و نه #صلح! زد; که نه یاوری داشت و نه فرمانده ای.... با #رأی_خوب مردم، مشکلات حل میشود و رهبر ما هم دریا دریا سپاه دارد... 💬مسعود یارضوی @tahlile_siasi @tahlile_siasi

✏️کشته‌ی فتنه‌ها سخن گفتن از دوران مبارزات #امام_حسن(ع)، بسی سنگین و تحلیل کردن آن دوران، حقیقتا نیازمند نگاه تیزبینانه و بابصیرت است. علت این سنگینی و سختی در این است که زمان امامت ایشان در برهه‌ای قرار گرفته‌ که از طرفی پیش از ایشان، حکومت در دستان امیرالمؤمنین(ع) بوده و ایشان باید این مسئولیت مهم را که با سختی و گذر از فتنه‌های گوناگون برای جامعه‌ی اسلامی فراهم شده بود حفظ می‌کردند؛ و از طرفی دشمن، با تزویر به مبارزه با ایشان برخاسته بود نه با شمشیر و همین امر، تشخیص را برای خواص سخت کرده بود چه برسد به عوام جامعه... تفاوت دوران ایشان با دیگر ائمه(ع) در این است که در آن دوران‌ها دشمن یا همچون زمان #امام_حسین(ع) با شمشیر به میدان آمد، نه با تزویر... و یا اگر دشمن با تیغ تزویر به پیش آمده بود، ائمه‌ی دیگر، شرایطی همچون امام حسن(ع) در مبارزه نداشتند چرا که وظیفه امام حفظ جایگاه حکومت بود و وظیفه دیگر ائمه(ع)، بازپس گیری آن. تزویر دشمن از یک سو و بی‌بصیرتی خواص و بی‌وفایی یاران از سوی دیگر! تزویر فضا را به گونه‌ای غبار آلود می‌کند که تشخیص حق، نه فقط در همان زمان، بلکه در قرن‌های آینده نیز برای افراد، مشکل می‌شود؛ آن روز، بی‌بصیرت ها ایشان را مذلّ المومنین خواندند، و امروز، ایشان را امام صلح خواندند، اما نه به معنای صلحی که ما قدرت بازدارندگی آن را برابر با قیام امام حسین(ع) می‌دانیم، بلکه صلحی به معنای منفعل بودن و کوتاه آمدن در مقابل دشمن... باید بگوییم ایشان مظلومیتی دارند، به وسعت تاریخ!!! #امام‌حسن(علیه‌السلام): بین حق و باطل چهار انگشت فاصله است، آنچه را با چشم خود ببینی، حق است و آنچه را شنیدی یا آنکه برایت نقل کنند، چه بسا باطل باشد. ✍️#محمدجوادمحمودی ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032