eitaa logo
تحلیل سیاسی و جنگ نرم
105.9هزار دنبال‌کننده
66.2هزار عکس
39.7هزار ویدیو
197 فایل
✨ ﷽ ✨ 🌹 #سلام_بر_ابراهیم : کپی مطالب با ذکر صلوات بر شهدا آزاد است🌹 تعرفه تبلیغات کانال تحلیل سیاسی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2850554239C983f38caaa ایدی تبادلات @Madar1214
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 ع و 🌹 بی‌تردید یکی از مهمترین محورهای دعوت انبیاء، دعوت به برقراری است (سوره حدید، آیه25) 🌐این امر بقدری مهم بوده که وعده برقراری ، از همان ابتدای آمدن انبیای الهی مطرح شده، و همه پیامبران مژده به ظهور منجی‌ای داده‌اند که جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد، و انسان‌ها را به آمادگی برای این مسیر فراخوانده‌اند🌱 از طرف دیگر، شاید مهمترین واقعه اجتماعی در زندگی ع، ایشان است با ؛ معاویه‌ای که همان زمان هم بر آگاهان مخفی نبود که نه‌تنها در مسیر عدالت گام نخواهد برداشت؛ بلکه تمام تلاش خود را در مسیر انحراف اسلام از مسیر اصلی خود در پیش خواهد گرفت.〽️ طبیعتا این واقعه سوالی را در اذهان همگان – بویژه شیعیان – پدید آورد: ❌آیا امام حسن ع با این ، از آرمان‌های اسلام دست برداشت⁉️ می‌دانیم که ▫️امام حسن ع به نص پیامبر اکرم ص امام بود: «حسن ع و حسین ع امام‌اند، بنشینند یا قیام کنند.» (علل الشرائع، ج1، ص211) ؛ و ▫️امام کسی است که حتما راهی را که پیامبران آغاز کرده‌اند ادامه می‌دهد. اما چگونه این صلح، که در نتیجه آن، دست معاویه در کردن باز شد، با حرکت در مسیر آرمان‌ سازگار است⁉️ انسان در درون خود نمی‌تواند از فهم وقایع خودداری کند؛ و شیعیانی که نتوانستند فهم صحیحی از این اقدام امام حسن ع داشته باشند، کم‌کم 🔻یا در دام جریان زیدیه افتادند - که ائمه‌ای را که قیام نمی‌کردند، تخطئه، و امامت آنان را انکار می‌نمودند - 🔻و یا دچار نوعی بی‌عملی و رخوت و شدند و رخوت خود را با کنار کشیدن امام ع توجیه می‌کردند❗️ 🔹کلیدواژه می‌تواند تبیینی جامعه‌شناختی از این اقدام به دست دهد🔹 تا پیش از گسترش نهایی حکومت عدل مهدوی، همواره در جهان، ظلم و ستم و موانعی در پیش روی انسانها و جوامع وجود داشته است؛ و انسان و پیرو انبیاء نمی‌تواند در مقابل ظلم و ستم ساکت بماند؛ و 🔺این است که را برای به یک ضرورت تبدیل می‌کند. 🔺 اما رفع و از عالم، نه یک اقدام فوری، بلکه نیازمند تلاشی مستمر و درازمدت است که انسان «مومن انقلابی» باید خود را برای پیمودن چنین مسیری آماده کرده باشد. و واضح است که 🔷این مسیر، مسیری نیست که همواره با موفقیت‌ها و پیروزی‌های ظاهری همراه باشد❗️ بلکه گاه ناچار است به شکست‌های ظاهری و عقب‌نشینی‌های تاکتیکی تن دهد: 🔹شکست‌هایی که حتی در درون پیامبران و یاران ایشان اضطرابی پدید می‌آورد که: «پس وعده نصرت خدا چه شد؟» (سوره بقره، آیه 214)؛ و 🔹عقب‌نشینی‌هایی که گاه دهها سال طول می‌کشید: فاصله پذیرش صلح امام حسن ع تا قیام امام حسین ع حدود 20 سال بود؛ یعنی 20 سال ظلم و ستم علنی معاویه، و صبر امام ع. ▪️مهم برای یک انسان مومن انقلابی این است که بین و _نشینی_تاکتیکی تمایز بگذارد؛ و بفهمد که این ها و ‌ها هیچگاه از باب دست برداشتن از آن نبوده است. یکی از لوازم است؛ یعنی 🔺 آرمانگراییِ نهفته در - و به تعبیر دیگر، - ما را از باز ندارد: 🚫در حالی که ذره‌ای از آرمان‌های اصیل خود دست برنداشته‌ایم، آرمان‌های خود را با ملاحظه واقعیت‌های موجود پیگیری کنیم؛ و باری بر دوش جامعه نگذاریم که از همراهی در اصل مسیر صرف‌نظر کند⛔️ اگر لحظه‌ای ظلم و ستم‌هایی را که بعد از کنار کشیدن امام حسن ع توسط معاویه و کارگزاران او در جامعه اسلامی واقع شد، از نظر بگذرانیم و به گرفتاری‌های شدیدی که بعد از این صلح، هم توده‌های مسلمان را فراگرفت و هم نخبگان دلسوز را به حاشیه برد و از دم تیغ گذراند توجه کنیم، درمی‌یابیم که «صبر انقلابی» داشتن چه اندازه دشوار است‼️ در آیه‌ 11 سوره هود، به جای ترکیب پرکاربرد «آمنوا و عملو الصالحات»، ترکیب «صبروا و عملوا الصالحات» آمده ، و به جای گذاشته شده است. شاید می‌خواهد به ما تذکر دهد که در جهانی که تحقق عدالت با فراز و نشیب‌های فراوان همراه است، و دو روی یک سکه‌اند؛ و بدون نمی‌توان از به آرمان های پیامبران دم زد و برای حتی اگر پیامبر اولواالعزم هم باشی، باید از خداوند درخواست کنی (سوره طه، آیه 25). ✳️ ‌یعنی اینکه امام حسن ع در صلح خود با نابکارترین انسانهای روزگار - که ظلم‌های فراوانی در حق انسان‌ها کرد - ذره‌ای و لحظه‌ای از آرمان‌های عدالتخواهانه اسلام دست برنداشت؛ و 💢اگر این نبود، هیچگاه زمینه امام حسین ع مهیا نمی‌شد.💢
🔴 ماجرای عکسی که نتیجه ی عکس داد‼️ 🔻در تجمع مدرسه فیضیه چه گذشت؟! ⭕️اصل داستان که تبدیل به حاشیه شد: چند روز پیش جمع کثیری از طلاب و مردم در مدرسه فیضیه قم تجمعی با موضوع "عدالت طلبی" شکل می دهند. سخنران این برنامه استاد حسن ازغدی هستند مطالب حقی را به تفصیل بیان می کنند. از مسئولان سه قوه، نقد ، وظایف خواص و طلاب، نقد فضای موجود حوزه و... مطالبی بود که ایشان در سخنرانی خود به آن پرداختند. ⭕️حاشیه داستان که تبدیل به اصل شد: در حاشیه این برنامه مهم با یک شعار خاص بلند می شود و ظاهرا پس از دقایقی جمع می شود. در همین فرصت کوتاه جریان رسانه ای با تهیه عکس و مستندسازی و تهیه خبر و ... کار خود را شروع می کند. نمیدانم آگاهانه یا ناآگاهانه علی مطهری هم دست به قلم می شود و با برداشت هایی عجیب از متن این پلاکارد و پلیس بازی های عجیب و غریب، تلویحا نظام را متهم می کند و باعث تشویش اذهان عمومی می شود. آنقدر این موج رسانه ای قدرت می گیرد که بعضی از مراجع محترم موضع میگیرند، حوزه رسما اعلام میکند مسئولیت برنامه فیضیه با ما نبوده و... . این قدرت رسانه ای به حدی غلبه یافت که جلسه ای امیدبخش را تبدیل به یک مانور سیاسی علیه حوزه و روحانیت کرد. این در حالی است که اصل داستان چیزی جز و و... نبوده است اما اینقدر موج رسانه ای زیاد میشود که فرصت تحلیل به کسی نمی دهد که اصل و حاشیه را جدا کند و لااقل در کنار نقد حواشی اصل مساله را تایید کند! 👌 : اتفاقات اخیر تلنگری است برای جریان فکری حزب الله که بدانند برای نیافتادن در دام جنگ روانی مخالفان و پرداخت هزینه های بی اساس، بایست اقدامات آتش به اختیار داشته باشند.
⚠️ 🔴 چالش بازگشت « بدون متر و معیار » در حال تبدیل شدن به یک است! 🔻 چند ماهی است که شعار عدالت طلبی در جامعه ما بیش از هر زمانی شنید می شود و از هر سوی کشور یک گروه یا جریان و یا حتی برخی شخصیت های معمم به عنوان داعیه دار عدالت طلبی و مبارزه با فساد سر برآورده اند و به مدد فضای مجازی هر روز هوادارن جدیدی را به خود جلب می کنند! 🔻به عنوان نمونه از جنبش عدالت خواه گرفته تا صدر الساداتی ها و دیگران همه داعیه عدالت اند اما هیچکدامشان تاکنون اشاره ای به جریان فکری و متر و معیار خود برای تعریف و عدالت خواهی نداشته اند و صرفا از اهمیت سخن می گویند! 🔻 متاسفانه افزایش فشارهای اقتصادی بر توده ها مردم که ناشی از سه عامل افزایش تحریم های اقتصادی ضد ایرانی، تداوم سوءمدیریت اقتصادی مدیران داخلی است همزمان با فضای سازی های رسانه های ضد انقلاب میباشد موجب شده تا افکار عمومی کشور نسبت به حواشی اقتصادی ، فرهنگی و خانوادگی مدیران و مسئولان نظام حساسیت ویژه ای داشته باشند! 🔻این حساسیت ویژه آنهم در شرایطی که افکار عمومی کشور دائما در معرض بمباران هدفمند خبری با موضوع حواشی جنجال برانگیز زندگی نامتعارف فرزندان و اعضای خانواده برخی مسئولین و مدیران کشور (که البته عامدانه و توسط جریان های مشکوک سوژه یابی و منتشر می شود) است، فضا را برای افزایش اقبال عمومی نسبت به گروه های تندرو و نقاد به ظاهر پرچمدار عدالت طلبی مهیا کرده است! 🔻البته برخی بر این باورند که دلیل افزایش اقبال عمومی به این دست اشخاص و گروه های به ظاهر فساد ستیز ، «سرعت پایین و عمل دیر هنگام» نهادهای قانونی متولی برخورد با حواشی و انحرافات مسئولین و بستگان آنهاست! 🔻 بدیهی است که «سرعت مطمئنه» نهادهای قانونی مبارزه با انحراف و فساد ناشی از و رعایت اصول قانونی است اما نباید از این واقعیت چشم پوشی کرد که در شرایط فعلی کشور و پیچ تاریخی چهل سالگی انقلاب، افکار عمومی نیازمند اقدام به هنگام و قاطع حاکمیت در برابر ریزش ها و معدود مسئولین دارای حاشیه است. 🔻طبیعتاً تعلل در این دست برخوردها بیش از پیش بر سرخوردگی اقشار آرمان گرا خواهد افزود که یکی از پیامدهای احتمالی آن باز تولید افراد و گروهک هایی از جنس و حتی گروهک های خواهد بود که می تواند در آینده به یک تهدید جدی علیه امنیت ملی کشورمان بدل شود! 🔻در نتیجه پر واضح است که تنها راه پیشگیری از وقوع این دست احتمالات تهدید آفرین افزایش در بین آحاد مردم و خاصه اقشار جوان و همچنین تقویت دستگاه های نظارتی و ترغیب آنها به مواجهه قاطع و به هنگام با پرونده های حساسیت برانگیز فساد و بی عدالتی است. ✍ (کارشناس زمانه) eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598
🔴 سناریوهای استکبار جهانی در تقابل با جمهوری اسلامی 🔺 طی مصاحبه ای در در پاسخ به سوالاتی راجع به فرا رسیدن ۱۳ آبان و شناخت سناریوهای در تقابل با جمهوری اسلامی و نیز متدها و شیوه های برخورد با نکاتی را مطرح کردم. 🔰بهترین منبع برای مطالعه ی نسل جوان برای شناخت استکبار جهانی، هفتاد جلد کتابی هست که از نگارش شده و متاسفانه هم مورد غفلت واقع شده. یعنی اگر این کتاب ها خیلی زودتر می آمد و در منابع درسی ما در مدارس و دانشگاه ها قرار می گرفت، کما اینکه مطالبه ی مقام معظم رهبری همین بود، پاسخ های مستند و مستدلی از همین شیوه های خصومت و دشمنی در آن وجود داشت. 🔰از ابتدای انقلاب آمریکایی ها به دلیل روحیه ی استکبار گرایانه و تقلب گرایی که دارند، یعنی بر استیلا و تقلب نسبت به کشور های دیگر اصرار دارند، هیچ نوع تفکری خارج از دایره ی و مدرنیته را نمی پذیرند و این محدود به جمهوری اسلامی هم نیست ؛ شما نگاه کنید در نیمه ی دوم قرن بیستم آمریکایی ها حدود صد و مداخله ی مستقیم نظامی و غیر نظامی در کشور های دیگر داشتند. جرم این کشور ها چه بوده؟ جرم این کشور ها این بوده که خلاف منویات و سیاست های اقتصادی و یا دیپلماسی آمریکایی ها بنا را بر داشتند. خب مشخصا جمهوری اسلامی ایران هم بر همین مدار استقلال خواهی و آزادی خواهی آمد و یک مهر ابطالی به روند طاغوتی که سالهای سال اجیر و دست نشانده ی حکومت آمریکا در ایران بود، زد. مسلما با دشمنی های متعددی روبرو شد. 🔰شما تاریخ اول انقلاب را نگاه بکنید. ابتدا ، مرکز جاسوسی بود و گماشته هایی را در داخل نظام سیاسی ایران بعد از انقلاب داشتند. سعیشان مداخله ی سیاسی بود برای انحراف مشی سیاسی انقلاب اسلامی. از همان ابتدا یعنی روند را که نگاه کنید، دقیقا می شود همین را اثبات کرد. 🔰بعد از مدتی آمدند سمت گزینه های دیگری مثل خرابکاری، اقدام برای کودتا؛ کودتاهای مختلفی در داخل کشور مثل و امثالهم سازماندهی کردند. بعد از مدتی مداخله ی نظامی محدود و ایزایی مثل عملیات را امتحان کردند که شکست خوردند. بعد از آن آمدند به سمت اجیر کردن گروه های واداده و خود فروخته و وطن فروش مثل منافقین و بعد هم رفتند به سمت اجیر کردن دولت دست نشانده ای به اسم حزب عراق و مداخله ی مستقیم نظامی ... 🔰یعنی ما در طول این ۴۰ سال انقلاب هیچ روشی را که می شد با آن روش یک حکومتی را بر اندازی کرد نداریم که آمریکایی ها استفاده نکرده باشند. اما بعد از جنگ تحمیلی ما شاهد لایه های زیرین فرهنگی و سیاسی در کشور ما جریان پیدا کرد. البته از همان موقع قوانین متعددی را آنها در مجامع بین المللی تثبیت کردند و مثل که آمد و ما را به سمت یک همه جانبه اقتصادی برد. 🔰سعی کردند که یک حلقه ی فشار چند جانبه طراحی بکنند و روز به روز تنگ ترش کنند. خب جریان نفوذ آمد، متاسفانه در لایه های مختلف سیاسی، فرهنگی اجتماعی کشور ما نقش آفرینی کرد. یک روند و ارزش گریزی را پایه گذاری کرد که نشانه های متعددش را در دهه ی هفتاد می بینیم. در مجامع دانشگاهی و به اصطلاح روشن فکری ما صداها و نداهایی بلند شد که با خط آرمان انقلاب ، ارزش مداری و اسلام گرایی در تعارض بود. به اصطلاح به قول مقام معظم رهبری از همان موقع بحث و بعد همه جانبه ی دشمن آغاز شد. 🔰آن موقع دیگر می شود گفت هدف گذاری اصلی، افکار و و قدرت مردم خصوصا جوانان بود. ولی متاسفانه همچنان ادامه دارد و حالا در عرصه های سیاسی بین المللی هم خب داستان تکراری، افزایش تحریم ها و فشار های بین المللی و تهدید به جنگ و این ها چیزهایی است که هیچ کدامش مربوط به امروز نیست. @tahlile_siasi @tahlile_siasi
🔺آیت الله رئیسی: «دولت ما دولت است؛ اینکه مردم مزه شیرین عدالت را بچشند؛ عدالت به سخنرانی نیست؛ سرودن شعر نیست؛ به نوشتن نیست؛ برنامه عملی می خواهد تا احساس عدالت در مردم ایجاد شود...» پ.ن۱: این روزها واژه عدالت زیاد شنیده می شود. چون همه فهمیده اند ، گرانیگاه رقابت های سیاسی ست و هرکس دنبال رأی مردم است باید خود را هر طور شده عدالت خواه جا بزند. رهبری درباره خصوصیات دولت مطلوب، بر عدالت خواهی و ضدفساد بودن واقعی -و نه لقلقه زبان- تاکید کردند. بنابراین در این شلوغ بازار شعار عدالت، سابقه افراد باید ملاک ما باشد، نه شعر و شعار و خطابه. کسانی که رفیق گرمابه و گلستان مفسدانند و عامل یا حامی نابرابری های امروز، با شعار «عدالت و وحدت» خودشان را مسخره کرده و به مردم توهین می کنند. پ.ن۲: کسی که در دوران کوتاه حضورش در ق.ق طلایی ترین دوران مبارزه با فساد و بازگشت اموال مردم به بیت المال را رقم زده، شایسته به زبان آوردن واژه مقدس عدالت است. درود بر ✌️ 📝 ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم @tahlile_siasi @tahlile_siasi
🔥عدالت‌خضر‌و‌عدالت‌خواهی‌موسی 🔻برای همراهی با خضر، باید ابتدا حقیقت و زیبایی ولایت او را بشناسی و شاهین ترازوی عدالت را با آن «ولی‌خدا» تنظیم کنی، سپس دنبال بروی تا جامعه زنده شود. 🔻اگر بدون شناخت ولایت،. دنبال عدالت بروی، در مقام هم که باشی مطالبه عدالت نه تنها تو را به حق نمی‌رساند بلکه از همراهی با در ادامه مسیر باز می‌مانی... ✍حمیدرضا ابراهیمی ✅ گامی نو: اورژانس تحلیل های فرهنگی، سیاسی👇 https://eitaa.com/joinchat/917307426Ceae7e94949
🔥شمشیرعدالت‌معاویه قاتل علی 🔻معاویه و برخی گردن کلفت ها متوجه شدند قضیه عدالت امیرالمومنین واقعا جدی است و علی(ع) نه تنها به آنها پست و مقام نخواهد داد بلکه ثروت های حرام آنها را به بیت المال باز می گرداند! 🔻معاویه و اصحاب دیروز امام علی در کاخ سبز شام، اتاق فکر مفصل تشکیل دادند و کلید اصلی فتنه آفرینی و مبارزه با حکومت علوی را یافتند: !! 🔻 بنابراین معاویه تصمیم گرفت به علی(ع) با شعار حمله کند! او شروع به مطالبه گری قصاص قاتلان عثمان نمود و شرط بیعت را پذیرش کمیته حقیقت یاب پیدا کردن قاتلان قرار داد. 🔻بخش زیادی از مردم بی بصیرت آن زمان به راحتی فریب مطالبه به ظاهر شرعی و عقلی معاویه را که پیراهن خونین عثمان را برافراشته بود، خوردند. 🔻در حالی که اولا محرک اصلی قتل عثمان خود معاویه بود و امام علی در نامه‌ای به او نوشت: «به خدا سوگند، کسى جز تو پسر عمویت را نکشت»!! 🔻ثانیا امام تا حد امکان برای کشته نشدن عثمان با فرستادن امام حسن و امام حسین به معرکه تلاش کرد ... 🔻اما معاویه که می‌دانست عثمان در یک انقلاب عمومی توسط هزاران نفر کشته شده، اما برای ایجاد درگیری داخلی در حکومت نوپای امام بر این موضوع اصرار می کرد. مثلاً فقط در یک روایت آمده است که ۲۰ هزار نفر خود را قاتل عثمان می دانستند!! 🔻در گام بعدی معاویه با تحریک خواص دنیا طلب، به سرکردگی عایشه و طلحه و زبیر با شعار خونخواهی عثمان اغتشاش داخلی که جنگ نامیده می شود، بر امام تحمیل کرد. 🔻معاویه با فاصله کمی، در قالب جنگ بزرگ همین سیاست را پیش گرفت و در لحظات پیروزی امام، ناگهان جریان مدعی و اعتدال و صلح با میدان داری اشعث شکل گرفت و با تحمیل حکمیت بر امام، کمر حکومت علوی را شکست. 🔻در ادامه پیامدهای جنگ صفین، خوارج و جنگ داخلی شکل گرفت و در نهایت با ضربت نهروانیان در سحر ۲۱ رمضان امام به شهادت رسیدند. 🔸پ.ن: اگر مردم دوران بصیرت داشتند هرگز نمی توانست نعمت عدالت الهی و حقیقی امام علی را جامعه بگیرد... 🔻ما اگر آن زمان بودیم کدام طرف بودیم؟ امروز هم فرزندان علی و فرزندان معاویه در میدان مبارزه جهانی در حال نبردند، ما کدام طرفیم؟ ✍حمیدرضا ابراهیمی ✅ گامی نو: اورژانس تحلیل های فرهنگی، سیاسی👇 @Gaami_no