eitaa logo
𝗣𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗮𝗹 | تحلیل‌سیاسی
6.1هزار دنبال‌کننده
52.9هزار عکس
57.6هزار ویدیو
677 فایل
کانال رسانه تحلیلی سیاسی جهت مطالبه‌گری‌ اجتماعی_سیاسی با رویکرد تمدن سازی اسلامی با حضور بیش از ۳۰۰۰ استاد حوزه و دانشگاه ارتباط با ادمین: @ZAREIR @aboozar58 ♨️ تحلیل سیاسی https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
مشاهده در ایتا
دانلود
✍️ابوالفضل ساجدي 🔴 2⃣ 🔹 همگامي این دو ❓عابد کور و کر قرآنی کیست؟ 🔹 تَعَبُد و تعَقُل، هَمرَه و در تعامل // خدا نبيند هرگز، ميانشان تقابل 🔹 بلكه به ديد قرآن، اين نور وحي كامل // عابد غير عاقل، كور و كر است و جاهل ♻️ خداوند در توصيف بندگان شايسته خود مي فرمايد: و الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْياناً «فرقان: 73» 🔸 يعني: و آنان كسانى هستند كه چون به آيات پروردگارشان تذكّر داده شوند، كر و كور (چشم و گوش بسته) به سجده نمى‌افتند (بلكه عمل آنان آگاهانه است). 🔸 به نظر علامه طباطبايي (خرور بر زمین) به معناى سقوط بر زمین است و گویا در آیه شریفه کنایه است از ملازمت و گرفتن چیزى به این صورت که به روى آن بیفتد. 🔸 بر اين اساس مومنان شايسته هنگامي كه متذكر آيات و آموزه هاي الهي شوند بدون تعقل، دل به آن نمي بندند بلكه آن را با بصيرت مي پذيرند، به حكمت آن ايمان آورده و به موعظه آن متعظ مي شوند. (الميزان؛ ج 15 ص 244) 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami
آيا اقدام به ذبح اسماعيل به دست پدر در عيد قربان، عملي ضد اخلاقي بود؟ ✍️ابوالفضل ساجدي پاسخ: خير. تلقي تقابل دين و اخلاق كه برخي نویسندگان داخلی، خودشان، یا به تبع امثال كی يركگور (انديشمند مسيحي) با تكيه به مثال ذبح حضرت اسماعيل (ع)، پذیرفته اند، صحيح نيست زيرا: 🔹اولا امر خداوند به حضرت ابراهیم (ع) برای ذبح فرزندش، امر واقعی نبوده بلكه امتحانی بوده است و لذا، اسماعيل، قرباني نشد. 🔹ثانيا اين حكم، دستوري عام براي همه مسلمانان نبوده و فقط به اين يك مورد اختصاص يافته است و بلكه تكرار آن براي ديگران حرمت شرعي دارد و مستوجب عقوبت است. 🔹ثالثا اين نوع اقدام به ذبح و كشته نشدن، از مصاديق معجزات و كرامات الهي است كه نمي تواند با قواعد نظام اسباب و مسببات مادي مقايسه شود. در صورتي دين با اخلاق تعارض پيدا مي كند كه با معجزه الهي، مانعي براي بريدن كارد حاصل نشود. 🔹رابعا در خصوص حضرت ابراهیم نیز ضد اخلاقی نیست چرا كه بنا بر ديدگاه صحيح در فلسفه اخلاق، بالاترين كمال اخلاقي كه ارزش ذاتي دارد (يعني ارزش آن بخاطر خودش است نه چيزي ديگري) رضا و قرب الهي است. ساير رفتارها در صورتي خوب و اخلاقي خواهند بود كه ما را به اين هدف برسانند. لذا پای نهادن بر خواسته های نفسانی برای نیل به كمال (نزدیک شدن به خدا)، از مصادیق آشكار رفتار اخلاقی است؛ بلكه قربانی جان خود یا فرزند و شهادت در راه خدا، برترین نمونه‌ی آن به شمار می‌رود. 🔹خامسا در همين مورد خاص نيز ابراهیم فرزند خویش را به این كار مجبور نكرد بلكه اسماعیل بود كه به استقبال اجرای فرمان معشوق شتافت. به فرموده قرآن، اسماعيل خطاب به پدر گفت: قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ يعني ای پدر، هر چه مأموری انجام بده که ان شاء اللّه مرا از بندگان با صبر و شکیبا خواهی یافت. 🔹در نهایت نیز می‌بینیم كه آنان در این آزمون كامیاب شدند و آنچه قربانی شد نه تن جسمانی كه نفس آنان بود. 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami
ادامه پست قبلي👆🏼👆🏼 ✍️ ابوالفضل ساجدی ❓ پرسش پرتکرار: . انسانيت و اخلاق مهم است، عزاداري و نماز و ... مناسک ديني مهم نيستند. آیا این سخن صحیح است؟ 🔸پاسخ: با توجه به کليپ پُست قبلي، بطلان آن روشن مي شود. همانگونه که اگر دست شما در معرض ميکروبها بود و آلوده شد، پاک کننده نياز دارد، دلي هم که در معرض آلودگيهاست پاک کننده مي خواهد. دلها، به دليل گرايشات مادي، غريزي و دنيوي، غضب و شهوت، غالبا آلوده است و به افراط می افتد، لذا نياز به پاک کننده با عشق قويتر دارد. عشق قوي و صادقانه ي حسيني، دل را پاک مي کند؛ نفس مغرور، و خودخواه را متواضع، ديگرخواه و خيرخواه ديگران مي کند؛ دلِ ناپاکِ پول-دوست و شهرت-دوست را تصفيه مي کند. عاشق حسين (ع)، ثروت و شهرت را فدا مي كند. به همين دليل، در روايات، گناه، زنگار دل تلقي شده است که نيازمند پاکسازي است و عمل به شريعت، مانع اين زنگارهاست. 👈چنانچه کلیپ قبلی نشان داد، پزشک جوان، به عشق حسين (ع)، بيمار را مجاني ويزيت مي کند، و با اين عشق، شهرت پزشکي را زير پا مي گذارد و کفش زوار را واکس مي زند. پس اگر دل پاک، انسانيت و اخلاق هم مي خواهيم بايد به اين مناسک اهتمام بورزيم. اگر دنيا مي خواهيم، راه، همين است، اگر آخرت هم مي خواهيم، راه، همين است. مواظب باشيم گمراه نشويم. ساير مناسک ديني و آموزه هاي شريعت اسلام نيز، مانند عزاداری، علاوه بر آثار اخروي، کارکردهاي دنيوي براي ارتقاء اخلاق، انسانيت و صفاي قلب دارند. به عنوان نمونه براي نقش نماز در اين ساحتها، رجوع کنيد به دو کتاب زیر، اثر مشترک حقير و غلام حیدر کوشا: 1. آثار نماز در ساحتهاي مختلف زندگي (قبلا فايل اين کتاب در اين کانال قرار داده شده است.) 2. نماز و آسيبهاي اجتماعي (اين کتاب به نقش نماز در کاهش آسيبهاي اجتماعي پرداخته است.) هر دو کتاب از سايت طاقچه قابل دانلود است. . 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب کانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami https://www.instagram.com/sajedi_ir/
✍️ ابوالفضل ساجدی 🔴 . ظاهر چيه؟!! 3️⃣ 👈🏼 در پاسخ، لازم است به تفاوت و رابطه ايمان و عمل توجه كنيم. 🔸 ايمان غير از عمل است و لذا در قرآن، ايمان و عمل صالح، دو امر متفاوت ذكر شده اند اما بر ضرورت كنار هم بودنشان تاكيد شده است: (إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْر إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) (يعني انسانها قطعا در خسرانند مگر اينكه ايمان بياورند و عمل صالح انجام دهند). 🔹 حقيقت ايمان، ارتباط قلبي و مبتني بر معرفت، با خالق جهان است اما اثر بيروني و ظاهري آن عبارتست از عمل براساس آن ارتباط قلبي. 🔸 گرچه عمل، جزيي از ايمان نيست؛ اما بُعد قلبي، انگيزشي و شناختي نهفته در ايمان، عمل را به دنبال دارد. ايمان وعمل، لازم و ملزومند. لازمه يك شيء غير از خود شيء است اما از او جدا نمي شود چون لازم و ملزوم، همراه يكديگرند. 🔸 اگر برخي از روايات، عمل را بخشي از ايمان ذكر كرده اند به دليل پيوند ناگسستني لازم و ملزوم است. لذا امام صادق (ع) مي فرمايند: "الايمان لايکون الا بعمل و العمل منه و لا يثبت الايمان الا بعمل"؛ ايمان جز به عمل نيست، و عمل بخشى از آن است و ايمان جز به عمل ثابت نمى‏ شود. (الكافي، ج‏2، ص: 38) 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ https://www.instagram.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین :👇🏼 @m_kalami
29.69M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 نقد 🔹استدلال تکاملی بر علیه طبیعت‌گرایی (Evolutionary Argument against Naturalism) 🔸این استدلال ابتدا توسط آلوین پلانتینگا در ۱۹۹۳ میلادی پیش نهاده شد و «مسائل جالب توجهی را برای معرفت‌شناسان، فیلسوفان ذهن، زیست‌شناسان فرگشتی، و فیلسوفان دین مطرح کرد» 🔹استدلال تکاملی بر علیه طبیعت‌گرایی استدلال می‌کند که باور هم‌زمان به تئوری تکامل و طبیعت‌گرایی، به لحاظ معرفتی خودشکننده است. 🔸برآمد استدلال این است که اگر تکامل و طبیعت‌گرایی هر دو درست باشند، آن‌گاه احتمال داشتن قوه‌های شناختی قابل اتکا بسیار کم است. 🔹در این ویدئوی کوتاه پلانتینگا این استدلال را به صورت ساده و روان را بیان می‌کند و در واقع او با این استدلال، طبیعت‌گرایی تکاملی را به شکل جالبی خلع سلاح می‌کند. @Islamic_Philosophy_of_Religion 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ https://www.instagram.com/sajedi_ir/
؟ ✍️ حامد ساجدی قبلا در اين كانال، پستي با عنوان فوق ارائه شد: ر.ك.: https://eitaa.com/sajedi_ir/339 در آن پست پس از اشاره به ديدگاه كانت، هگل و مصطفي ملكيان، بيان شد كه گوهر تدين، بندگی خالصانه خداوند و تسلیم قلبی و عملي نسبت به اوست. مطالب فوق از سوی برخی مورد چالش واقع شده که به پاسخ آن مي پردازم: 1. در مورد مطالبی که به کانت، هگل و ملکیان نسبت داده شده، بعضي از مخاطبین، منبع خواسته اند که اينك تقدیم می شود: کانت: دین در محدوده عقل تنها، ترجمه منوچهر صانعی دره بیدی، 1381، تهران، نقش و نگار، چاپ اول، ص 251، 252، 234 و 235 هگل: استقرار شریعت در مذهب مسیح، ترجمه باقر پرهام، 1369، تهران، موسسه انتشارات اگاه، چاپ اول، ص38 تا 41 و 126 ملکیان: سنت و سکولاریسم، 1381، تهران، موسسه فرهنگی صراط، چاپ اول، ص308، 330 و 332 2. در مورد ارتباط میان اخلاق مداری و اطاعت از خداوند پرسش شده است که چه دلیلی بر آن وجود دارد. پاسخ: بین دو گزاره باید تفکیک کرد: الف: انسانهای اخلاق مدار، اطاعت پذیری بیشتری از خدا دارند ب: لازمه منطقی اخلاقی بودن، اطاعت از خداست. گزاره اول یک گزاره پسینی است و قطعا اثبات آن منوط به آمارگیری و تجربه است. اما گزاره دوم مربوط به «منطق بایدها و نبایدها» است و به یک معنی پیشینی است. به این مثال توجه کنید: کمک به محرومان خوب است. شهرام محروم است. پس کمک به شهرام خوب است. این یک نمونه از استدلال اخلاقی است و مثل استدلال منطقی که نیاز به تجربه ندارد، درک صحت این استنتاج هم نیاز به تجربه و آمارگیری ندارد. البته اینکه دو مقدمه این استدلال صحیح هستند یا نه بحث دیگری است. حال با این توضیحات عرض می کنم هر کس - با هر مبنایی - اگر این گزاره اخلاقی را تصدیق کند که: اگر کسی به من نیکی کرده باشد، قدردانی از او (تلاش برای خرسند کردن او با زبان و عمل) خوب است و هر قدر این نیکی بیشتر باشد، قدردانی از او ضرورت بیشتری دارد. همچنین بپذیرد که خداوند با دادن تمام هستی من به من بالاترین نیکی ممکن را به من کرده است از نظر منطق بایدها، این استنتاج را صحیح می داند که قدردانی از خداوند و تلاش برای کسب رضایت او بیشترین ضرورت را دارد. (توضيح بيشتر آن مجال وسيعتري مي طلبد.) 3. گفته شده که در این بحث فلسفه دین و الهیات خلط شده است. در پاسخ مي توان گفت برخي گمان مي كنند که هر گاه نویسنده ای از یک آیه قرآن در متن خود استفاده کند، از دایره فلسفه دین خارج می شود، اما با مراجعه به آثار غربی خواهیم دید که آنها در کتب فلسفه دین از عبارات تورات و انجیل استفاده می کنند! مگر می شود نگاه درجه دوم به دین داشت و از متون دینی غافل شد! البته بدیهی است کاربرد متون دینی در فلسفه دین و الهیات متفاوت است. در الهیات متن دینی سند و منبع اثبات است اما در فلسفه دین، دلیل عقلی بیان می‌شود، در عین حال، متن دینی با نگاه پدیدارشناسانه مورد توجه قرار می گیرد و در رویکرد انسجام گرایانه می تواند تاییدکننده استدلالهای فیلسوف دین باشد. 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ https://www.instagram.com/sajedi_ir/
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 نماهنگ بسیار زیبای «لبیک یا » در کلیسا 👈 این صحنه ها و مشابهات آن نشان می‌دهد که پیام اسلام و ارزشهای حسینی (ع)، دورانش سپری نشده بلکه فطرت پذیر، و است. ؟ ♨️ عضویت در کانال 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
🔴 اسلام، دين منطق و اعتدال 🖊 ابوالفضل ساجدي ❗️جاناتان برت، پسر رئیس شبکه بی بی سی، چرا مسلمان شد؟ 🔶 به گفته وي: "آنچه مرا به اسلام آوردن تشویق کرد، ژرف‏ نگری، تعادل و منطقى بود که در این دین و شیوه‏ ی زندگى مسلمانان دیده می‏ شد." دكتر یحیی برت (که پیش‌تر جاناتان برت نام داشت) فرزند لرد برت، مدیرکل پیشین شبکه بی‎بی‎سی است. ايشان مدرک دکترای خود را با موضوع مسلمانان انگلیسی جوان از دانشگاه آکسفورد گرفته است. منابع: صاحب نيوز، رهيافتگان، تایمز - حوزه، پرس تی وی ؟ Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 Eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami
36.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ روان‌شناسی الحاد آیا تصمیمی و یا علمی محض است؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔷 بر اساس تحقیقات منتشر شده به نقل از یکی از معتبرترین سایت های روان‌شناسی جهان یعنی psychologytoday مشخص شده است که بی‌خدایی تا حد زیادی دلیل روانی دارد!! برای مثال احساساتی مثل ناامیدی ، آسیب دیدن ، ترس ، از خود بیگانگی ، بی‌اعتمادی ، خشم ، و دیگر احساسات منفی باعث شده بود که آنها بی‌خدا شوند!!..... 🔶 در مرحله اول از ۱۷۱ آمریکایی از دلایل آنها و همچنین احساسات آنها برای بی باوری آنها پرسیده شد و نتایج نشان داد که ۵۴ درصد از به دلایل روانی الحاد را انتخاب کرده بودند!! در مطالعه دوم نیز ۷۴ درصد از آنها گفتند که بخاطر دلایل روانی به بی‌خدایی رسیده بودند!! در هر دو مطالعه به اثبات رسیده است که احساسات روانی ( نه دلایل عقلی) بیش از هر چیز در بی‌خدایی افراد نقش دارد!! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🌐 منبع: https://www.psychologytoday.com/blog/the-pursuit-peace/201603/the-new-psychology-atheism ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ @Islamic_Philosophy_of_Religion Eitaa.com/Sajedi_ir/ *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
✍️ ابوالفضل ساجدی 🔴 . نماز و ... چيه؟!! 1️⃣ در پاسخ می‌توان گفت: 🔸 اولا: اگر منظور از پاكي دل و صافي ، صداقت در برخورد، اجتناب از دروغ و فريب و نيرنگ است، جواب اين است كه نماز در صفا دادن به قلب هم اثر فراوان دارد. بعلاوه، انسانهاي نمازگزار انگيزه ي بيشتري براي ترك اين خطاها دارند. 🔹 ثانيا فلسفه فقط كسب نيست كه اگر اين صفت را داريم نماز نخوانيم؛ بلكه حكمت نماز عبارتست از: شكر مُنعِم، رعایت ادب عبوديت، اتصال قطره به دریا و نیل به . 🔸 ثالثا: گوينده سخن فوق معتقد است كه اگر شما صداقت داشته باشيد لازم نيست به ديگر قواعد شريعت عمل كنيد. اين سخن صحيح نيست چون صداقت، خوب است اما كافي نيست. اين يكي از صفات نيكو در روابط اجتماعي است كه اسلام هم مورد تاكيد قرار داده است اما اكتفا كردن به آن و نفي ساير وظايف ديني سبب مي شود كه بسياري از كمالات اخلاقي فردي و اجتماعي مانند شكر، بخشش، ايثار، محبت، ياري نيازمندان مورد غفلت قرار گيرد؛ 🔹 رابعا: رعايت صداقت در رابطه با ساير انسانها، صداقت در ارتباط با خدا را در برنمي گيرد. آيا با انسانها صادقانه برخورد كنيم اما با خدا، فريبكارانه؟ آيا تعامل صادقانه با خدا، با عصيان در برابر او سازگار است؟ 🔸 خامسا: اگر منظور از قلب، روح يا نفس انسان است و منظور از صفاي دل،‌ نورانيت و كمال نفس است، بايد ابتدا نفس را بشناسيم تا بفهميم چه چيزي باعث كمال آن است. قبلا بيان شد كه كمال نفس آدمي در قُرب وجودي به خداوند است که با رفتار اختیاری حاصل می شود. البته كسي كه به خدا نزديك شود و او را به درستي بندگي كند، در برخورد با ديگران صداقت هم دارد اما اين صفت، بخش كوچكي از مجموعه وظايفي است كه او را به كمال مي رساند. . 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
وحی شناسی مسیحی با گذری بر وحی قرآنی.pdf
581.6K
🔴 چيستي و 1️⃣ 🖊 ابوالفضل ساجدي 👈 مقایسه اسلام و مسیحیت 🔹 با توجه به حمايت امثال آقايان دكتر و از تساوي وحي قرآني و تجربه ديني و طرح برخي چالشها نسبت به ، فايل اين مقاله 👆🏼👆🏼ارسال مي شود. حقير در اين نوشتار كه در مجله علمي پژوهشي قبسات منتشر شده، سه محور زير را مورد بحث قرار داده ام: 1️⃣ از نگاه فيلسوفان دين در غرب و مسیحی، رويكرد تجربي به وحي به چه معناست؟ 2️⃣ چه دلايلي سبب شد در مسيحيت، اين رويكرد، غالب شود؟ 3️⃣ نگرش تجربي به وحي چه مشکلاتی دارد؟ Eitaa.com/Sajedi_ir/ *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
قرآن، كلام الهي يا بشري.pdf
506.2K
🔴 چيستي و 2️⃣ 🖊 ابوالفضل ساجدي ❓❓قرآن، كلام الهي يا بشري؟ 🔹 فايل مقاله دوم حقير، با عنوان فوق، ارسال مي شود. اين نوشتار، ادامه پاسخ به امثال آقايان دكتر ، و پيروانشان است كه الهي بودن قرآن را نفي مي كنند و آن را نوعي تجربه ديني عمومي و خطاپذير، تلقي مي كنند. 🔹 اين نوشتار، مكمل مباحثي است كه در فايل قبلي ارسال شد. هر دو، در مجله علمي پژوهشي قبسات منتشر شده است. لينک اتصال به مقاله اول (وحي شناسي مسيحي با گذري بر وحي قرآني): Eitaa.com/sajedi_ir/1760 *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
🔴 گوهر و صدف دين 🖊 ابوالفضل ساجدي 🔸 يكي از سوالات كليدي كه در باب طبقه بندي آموزه هاي دين به كار مي رود تقسيم به گوهر و صدف يا واژه هاي مشابه آن، و تعيين مصاديق هر كدام و بيان آثار و لوازم آنهاست. آيا اين تقسيم بندي نسبت به آموزه هاي اسلام صحيح است يا خير؟ به فرض پذيرش، آيا ما نسبت به هر دو بخش مسئوليم يا فقط نسبت به يك بخش آن؟ 🔹 پاسخ: تقسيم بندي اجزاء يا مولفه هاي دين يا تدين ، بر اساس اهميت و جايگاه آنها در نظام اعتقادي اسلام، به گوهر و صدف يا واژه هاي مشابه آن (مانند ، ، )، في الجمله مورد وفاق انديشمندان اسلامي بوده است و در كلمات فقها، مفسرين، متكمين، عرفا و فلاسفه آمده است اما در سايه اين طبقه بندي، در طول تاريخ كساني بوده اند كه لوازمي را بر اين تقسيم بندي مترتب كرده اند مانند نفي ضرورت عمل به شريعت به عنوان صدف دين. برخي از متصوفه، اهل تاويل و باطن گرايان در گذشته و پاره اي نويسندگان معاصر نمونه هايي از آن هستند. 📕 قبلا مقاله اي در تبيين و نقد ديدگاه دكتر سروش كه يك نمونه از نافيان شريعت (با تكيه به تقسيم بندي آموزه هاي دين به ذاتي عَرَضي) است ارسال شد، كه در لينك زير موجود است: https://eitaa.com/sajedi_ir/1791 📕 براي توضيحات بيشتر مراجعه كنيد به دو كتاب حقير: "زبان دين و قرآن" فصل (زبان رمزي يا تاويلي) "زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير"، فصول: (نمادگرايي و رمزگرايي، منشأ تأويل‌گرايي و باطن‌گرايي) و (ظهر و بطن آيات) Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌹پاكبان مشهدي سه ميليارد تومان را به صاحبش برگرداند : 👇 رعايت حقوق مردم و لطف به ديگران به رغم تنگدستي 🔹پاكبان که سه فرزند معلول دارد، در بيان علت برگرداندن پول مي گويد: اين حق الناس است. ما خادم امام رضا (ع) هستيم... خدا را شكر كردم كه اين پول به صاحبش رسيد. خبرنگار: وسوسه نشديد اين پول را براي خودتان برداريد؟ پاكبان: نه، حتي يك درصد، نه اصلا. لحظه اول كه ديدم گفتم بايد بدهم به صاحبش. ✍️ تا کنون بارها مشابه این بزرگواری، ولو با مبالغ کمتر، توسط پاکبانان عزیز، گزارش شده است. 🌿 اينها نشانگر قدرت عجيب ايمان در مبارزه با نفس براي رعايت حقوق ديگران است. Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672
نقد هرمنوتیک فلسفی ۴.mp3
12.37M
5️⃣2️⃣ هرمنوتیک 🔰 نقد هرمنوتیک فلسفی (4) 🔵 سه نقد دیگر بر دیدگاه هرمنوتیک فلسفی: 🔷 امکان بازنگری در پیش دانسته های سابق 🔷 امتزاج افق، متضمن نوعی آگاهی از ذهنیت مؤلف است 🔷 غفلت بعضی از هرمنوتیست ها از افق اجتماعی مؤلف @maaref_karbordi Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇 Eitaa.com/sajedi_ir/672
🌹بعثت، سکوی عروج عقل و فطرت ✍️ ابوالفضل ساجدی 🌹کارکرد بعثت در کلام امیر هدایت، علی (ع): 1⃣توحيد پروري: شكوفايي فطرت توحيدي: لِیَسْتَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطْرَتِهِ 2⃣عقل افزایی: شكوفايي ظرفيتهاي پنهان عقل و عقلانيت: یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ 3⃣روشنگری، براي اتمام حجت: یَحْتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ 4⃣غفلت زدايي و نعمت شناسي: یُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعْمَتِهِ 5⃣نشانه نگری الهی: خروج از ظاهر بینی، به سوی تعمق در جهان و خداشناسی: يُرُوهُمْ آيَاتِ الْمَقْدِرَةِ (نهج البلاغه، خطبه ۱) نتیجه: همراهي بعثت = عروج انسانيت رهایی بعثت = افول بشريت . Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672
چراغ 26 بهمن 1401.mp3
12.72M
1⃣ معنویت بی خدا و دین چه اشکالی داره؟ 2⃣ کدوم عقل میگه باید در برابر خدا زانو بزنیم؟ 🔹برنامه «چراغ» شبكه جهاني ولایت لينک مشاهده و دانلود: https://velayat.tv/video/چراغ-1401-11-26-استاد-ساجدی/ 🔴شبهات فضای مجازی آدرس کانال👇 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ ✅ کانال سخنرانی سیاسی https://eitaa.com/joinchat/567345168Ce3301f68f1 با انتشار مطالب و معرفی به دوستانتون از ما حمایت کنید.
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مگه خدا به آدم نگفته از درخت دانش حق ندارید بخورید؟کدوم عقل میگه تابع چنین اسلامی باشید؟ 👈در این جلسه به پرسش فوق و سوالات دیگری پاسخ داده خواهد شد. 🔹در برنامه زنده تلویزیونی «چراغ» 🔸شبكه جهاني ولایت 🔹 چهارشنبه، ساعت 19:30 تا 20:25 لينک اتصال به پخش زنده: https://www.aparat.com/Velayattv/live 🔴شبهات فضای مجازی 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ ✍پایگاه خبری تحلیل سیاسی 🆘𝗣𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗮𝗹𝗮𝗻𝗮𝗹𝘆𝘀𝗶𝘀 ══════════════ https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e 💯انتشار مطالب کانال صدقه جاریه است.
چراغ 10 اسفند 1401-2.mp3
18.64M
🔰 تاکید فقها بر ظاهر احکام، مخالف اصلاح باطن و هدف تربیتی دینه❗️ 🔰تقلید، با عقل جور در نمیاد❗️ و دانلود: 💻در آپارات: https://aparat.com/v/oPmKY 💻در یوتیوب: https://youtu.be/bQji73ycGyc 📡 @velayattv 🌹 اگه فکر می کنید این سوالات برای جوانانی مطرحه، لطفا براشون بفرستید تا ... ✅فایل صوتی این برنامه در پُست بعدی است👇 آدرس کانال👇 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ ✅ کانال سخنرانی سیاسی https://eitaa.com/joinchat/567345168Ce3301f68f1 💯انتشار این صوت صدقه جاریه است.
آيا حجاب، عامل افسردگی زنان است؟ ديويد آر هاج و همكاران: 🌹برخلاف ديدگاه برخي فمينيستهای غربي كه مي خواهند حجاب را رفتاری ظالمانه و عامل افسردگي زنان توصيف كنند، پژوهشهاي تجربي نشان ميدهد كه حجاب، زنان مسلمان را در برابر افسردگی، محافظت می كند و‌ مانع آن است. منبع: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28505358/ 🆔@Sajedi_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔹ما مرده بودیم… 🔹گمراه بودیم… 🔹غافل بودیم از وظایف انسان… 🔹خدا را شکر که پشت سر روح‌الله حرکت کردیم… 🖌 پس اسلام غافل از جامعه و سیاست، اسلام مرده و غافل است. به قول امام خمینی: آنهائی که اسلام را خلاصه میکنند در اینکه بخورند و یک نمازی بخوانند و یک روزه ای بگیرند و در گرفتاری این ملت، در گرفتاری این جامعه دخالت نکنند، به حسب روایت رسول اکرم اینها مسلم نیستند. (صحیفه نور، ج 15، ص ۵۰) امروزه سکولارهای حوزوی و دانشگاهی، خواسته یا ناخواسته، جامعه را به این سمت هدایت می کنند. 🔰@Sajedi_ir 🗨️نصب ویراستی همین الان 👇 https://virasty.com/r/VjY
هدایت شده از ابوالفضل ساجدی
آيا اقدام به ذبح اسماعيل به دست پدر در عيد قربان، عملی ضد اخلاقی بود؟ ✍️ابوالفضل ساجدی پاسخ: خير. تلقی تقابل دين و اخلاق (كه برخی نویسندگان داخلی، خودشان، یا به تبع امثال كی يركگور «انديشمند مسيحي» با تكيه به مثال ذبح حضرت اسماعيل (ع)، پذیرفته اند،) صحيح نيست زيرا: 🔹اولا امر خداوند به حضرت ابراهیم (ع) برای ذبح فرزندش، امر واقعی نبوده بلكه امتحانی بوده است و لذا، اسماعيل، قرباني نشد. 🔹ثانيا اين حكم، دستوري عام براي همه مسلمانان نبوده و فقط به اين يك مورد اختصاص يافته است و بلكه تكرار آن براي ديگران حرمت شرعي دارد و مستوجب عقوبت است. 🔹ثالثا اين نوع اقدام به ذبح و كشته نشدن، از مصاديق معجزات و كرامات الهي است كه نمي تواند با قواعد نظام اسباب و مسببات مادي مقايسه شود. در صورتي دين با اخلاق تعارض پيدا مي كند كه با معجزه الهي، مانعي براي بريدن كارد حاصل نشود. 🔹رابعا در خصوص حضرت ابراهیم نیز ضد اخلاقی نیست چرا كه بنا بر ديدگاه صحيح در فلسفه اخلاق، بالاترين كمال اخلاقي كه ارزش ذاتي دارد (يعني ارزش آن بخاطر خودش است نه چيزي ديگري) رضا و قرب الهي است. ساير رفتارها در صورتي خوب و اخلاقي خواهند بود كه ما را به اين هدف برسانند. لذا پای نهادن بر خواسته های نفسانی برای نیل به كمال (نزدیک شدن به خدا)، از مصادیق آشكار رفتار اخلاقی است؛ بلكه قربانی جان خود یا فرزند و شهادت در راه خدا، برترین نمونه‌ی آن به شمار می‌رود. 🔹خامسا در همين مورد خاص نيز ابراهیم فرزند خویش را به این كار مجبور نكرد بلكه اسماعیل بود كه به استقبال اجرای فرمان معشوق شتافت. به فرموده قرآن، اسماعيل خطاب به پدر گفت: قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ يعني ای پدر، هر چه مأموری انجام بده که ان شاء اللّه مرا از بندگان با صبر و شکیبا خواهی یافت. 🔹در نهایت نیز می‌بینیم كه آنان در این آزمون كامیاب شدند و آنچه قربانی شد نه تن جسمانی كه نفس آنان بود. 🔰@Sajedi_ir