eitaa logo
𝗣𝗼𝗹𝗶𝘁𝗶𝗰𝗮𝗹 | تحلیل‌سیاسی
6.1هزار دنبال‌کننده
52.9هزار عکس
57.7هزار ویدیو
677 فایل
کانال رسانه تحلیلی سیاسی جهت مطالبه‌گری‌ اجتماعی_سیاسی با رویکرد تمدن سازی اسلامی با حضور بیش از ۳۰۰۰ استاد حوزه و دانشگاه ارتباط با ادمین: @ZAREIR @aboozar58 ♨️ تحلیل سیاسی https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
مشاهده در ایتا
دانلود
ادامه پست قبلي👆🏼👆🏼 ✍️ ابوالفضل ساجدی ❓ پرسش پرتکرار: . انسانيت و اخلاق مهم است، عزاداري و نماز و ... مناسک ديني مهم نيستند. آیا این سخن صحیح است؟ 🔸پاسخ: با توجه به کليپ پُست قبلي، بطلان آن روشن مي شود. همانگونه که اگر دست شما در معرض ميکروبها بود و آلوده شد، پاک کننده نياز دارد، دلي هم که در معرض آلودگيهاست پاک کننده مي خواهد. دلها، به دليل گرايشات مادي، غريزي و دنيوي، غضب و شهوت، غالبا آلوده است و به افراط می افتد، لذا نياز به پاک کننده با عشق قويتر دارد. عشق قوي و صادقانه ي حسيني، دل را پاک مي کند؛ نفس مغرور، و خودخواه را متواضع، ديگرخواه و خيرخواه ديگران مي کند؛ دلِ ناپاکِ پول-دوست و شهرت-دوست را تصفيه مي کند. عاشق حسين (ع)، ثروت و شهرت را فدا مي كند. به همين دليل، در روايات، گناه، زنگار دل تلقي شده است که نيازمند پاکسازي است و عمل به شريعت، مانع اين زنگارهاست. 👈چنانچه کلیپ قبلی نشان داد، پزشک جوان، به عشق حسين (ع)، بيمار را مجاني ويزيت مي کند، و با اين عشق، شهرت پزشکي را زير پا مي گذارد و کفش زوار را واکس مي زند. پس اگر دل پاک، انسانيت و اخلاق هم مي خواهيم بايد به اين مناسک اهتمام بورزيم. اگر دنيا مي خواهيم، راه، همين است، اگر آخرت هم مي خواهيم، راه، همين است. مواظب باشيم گمراه نشويم. ساير مناسک ديني و آموزه هاي شريعت اسلام نيز، مانند عزاداری، علاوه بر آثار اخروي، کارکردهاي دنيوي براي ارتقاء اخلاق، انسانيت و صفاي قلب دارند. به عنوان نمونه براي نقش نماز در اين ساحتها، رجوع کنيد به دو کتاب زیر، اثر مشترک حقير و غلام حیدر کوشا: 1. آثار نماز در ساحتهاي مختلف زندگي (قبلا فايل اين کتاب در اين کانال قرار داده شده است.) 2. نماز و آسيبهاي اجتماعي (اين کتاب به نقش نماز در کاهش آسيبهاي اجتماعي پرداخته است.) هر دو کتاب از سايت طاقچه قابل دانلود است. . 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب کانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami https://www.instagram.com/sajedi_ir/
🖊ابوالفضل ساجدي 🔴 خطرات چشم چراني و گسترش نگاههاي آلوده به نامحرم در فضاي مجازي يا حقيقي ❓ چرا اين نگاهها در اسلام حرام است؟ 👈🏼 چون سبب تزلزل بنيان خانواده، رشد دروغ و خيانت در ارتباط با همسر، سلب آرامش خانوادگي، افزايش طلاق و ... مي شود. 🔸گزارش انجمن جامعه شناسي آمريكا و رييس انجمن درمان اعتياد و وسوسه جنسي در انگليس، را در تصوير بالا مشاهده كنيد. 👆👆 🔹روايت امام صادق (ع): إيّاكُم وَالنَّظرَةَ فَإنَّها تَزرَعُ فِي القُلوبِ الشَّهوَةَ وكَفى بِها لِصاحِبِها فِتنَةً؛ يعني: از يك بار نظر كردن ناروا هم بپرهيزيد ؛ زيرا [اين نگاه، بذرِ] شهوت را در دل مي كارد و همين براى صاحبش بس كه به فتنه گرفتار آيد. (رك. علوم نوين در اسلام و نيز تحف العقول، ص ۳۰۵) عمل به 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ https://www.instagram.com/sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 https://eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین :👇🏼 @m_kalami
؟ ✍️ حامد ساجدی قبلا در اين كانال، پستي با عنوان فوق ارائه شد: ر.ك.: https://eitaa.com/sajedi_ir/339 در آن پست پس از اشاره به ديدگاه كانت، هگل و مصطفي ملكيان، بيان شد كه گوهر تدين، بندگی خالصانه خداوند و تسلیم قلبی و عملي نسبت به اوست. مطالب فوق از سوی برخی مورد چالش واقع شده که به پاسخ آن مي پردازم: 1. در مورد مطالبی که به کانت، هگل و ملکیان نسبت داده شده، بعضي از مخاطبین، منبع خواسته اند که اينك تقدیم می شود: کانت: دین در محدوده عقل تنها، ترجمه منوچهر صانعی دره بیدی، 1381، تهران، نقش و نگار، چاپ اول، ص 251، 252، 234 و 235 هگل: استقرار شریعت در مذهب مسیح، ترجمه باقر پرهام، 1369، تهران، موسسه انتشارات اگاه، چاپ اول، ص38 تا 41 و 126 ملکیان: سنت و سکولاریسم، 1381، تهران، موسسه فرهنگی صراط، چاپ اول، ص308، 330 و 332 2. در مورد ارتباط میان اخلاق مداری و اطاعت از خداوند پرسش شده است که چه دلیلی بر آن وجود دارد. پاسخ: بین دو گزاره باید تفکیک کرد: الف: انسانهای اخلاق مدار، اطاعت پذیری بیشتری از خدا دارند ب: لازمه منطقی اخلاقی بودن، اطاعت از خداست. گزاره اول یک گزاره پسینی است و قطعا اثبات آن منوط به آمارگیری و تجربه است. اما گزاره دوم مربوط به «منطق بایدها و نبایدها» است و به یک معنی پیشینی است. به این مثال توجه کنید: کمک به محرومان خوب است. شهرام محروم است. پس کمک به شهرام خوب است. این یک نمونه از استدلال اخلاقی است و مثل استدلال منطقی که نیاز به تجربه ندارد، درک صحت این استنتاج هم نیاز به تجربه و آمارگیری ندارد. البته اینکه دو مقدمه این استدلال صحیح هستند یا نه بحث دیگری است. حال با این توضیحات عرض می کنم هر کس - با هر مبنایی - اگر این گزاره اخلاقی را تصدیق کند که: اگر کسی به من نیکی کرده باشد، قدردانی از او (تلاش برای خرسند کردن او با زبان و عمل) خوب است و هر قدر این نیکی بیشتر باشد، قدردانی از او ضرورت بیشتری دارد. همچنین بپذیرد که خداوند با دادن تمام هستی من به من بالاترین نیکی ممکن را به من کرده است از نظر منطق بایدها، این استنتاج را صحیح می داند که قدردانی از خداوند و تلاش برای کسب رضایت او بیشترین ضرورت را دارد. (توضيح بيشتر آن مجال وسيعتري مي طلبد.) 3. گفته شده که در این بحث فلسفه دین و الهیات خلط شده است. در پاسخ مي توان گفت برخي گمان مي كنند که هر گاه نویسنده ای از یک آیه قرآن در متن خود استفاده کند، از دایره فلسفه دین خارج می شود، اما با مراجعه به آثار غربی خواهیم دید که آنها در کتب فلسفه دین از عبارات تورات و انجیل استفاده می کنند! مگر می شود نگاه درجه دوم به دین داشت و از متون دینی غافل شد! البته بدیهی است کاربرد متون دینی در فلسفه دین و الهیات متفاوت است. در الهیات متن دینی سند و منبع اثبات است اما در فلسفه دین، دلیل عقلی بیان می‌شود، در عین حال، متن دینی با نگاه پدیدارشناسانه مورد توجه قرار می گیرد و در رویکرد انسجام گرایانه می تواند تاییدکننده استدلالهای فیلسوف دین باشد. 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ https://www.instagram.com/sajedi_ir/
AUD-20210910-WA0059.mp3
5.14M
🎤 ابوالفضل ساجدي 🔴 نقد قرآن، تئوريزه و ترويج اباحيگري و نفي عمل به احكام وحياني در سخنان دكتر سروش (فايل صوتي فوق، بخشي از درس 41 زبان قرآن است كه دو روز قبل ارسال شد.) 🔹 به گفته آقاي سروش: 1. قرآن به زبان قوم نازل شده و مولود فرهنگ زمان خودش است 2. و لذا 99 درصد احكام قرآن به درد زمان ما نمي خورد. 3. عمل به احكام نه تنها لازم نيست بلكه حجاب و مانع رسيدن به دين است. 🔹 وي براي اين هدف، حداقل از سه روش وارد مي شود: 1. 2. 3. 📚 براي بيان و نقد ديدگاه وي در روش اول و دوم رجوع كنيد به آثار حقير: 1️⃣ مقاله: "ذاتي و عرضي در دين"، قبسات، ش 67، بهار 1392، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17688.html 2️⃣ (فصل زبان قوم) در كتاب: زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، نشر سازمان سمت 📚 براي تجربه ديني رجوع كنيد به مقالات حقير: 1️⃣ "قرآن، كلام الهي يا بشري"، قبسات، ش48، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17485.html 2️⃣ "وحي شناسي مسيحي با گذري بر وحي قرآني"، قبسات، ش47، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17479.html Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 Eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami
AUD-20210910-WA0059.mp3
5.14M
🎤 ابوالفضل ساجدي 🔴 نقد قرآن، تئوريزه و ترويج اباحيگري و نفي عمل به احكام وحياني در سخنان دكتر سروش (فايل صوتي فوق، بخشي از درس 41 زبان قرآن است كه دو روز قبل ارسال شد.) 🔹 به گفته آقاي سروش: 1. قرآن به زبان قوم نازل شده و مولود فرهنگ زمان خودش است 2. و لذا 99 درصد احكام قرآن به درد زمان ما نمي خورد. 3. عمل به احكام نه تنها لازم نيست بلكه حجاب و مانع رسيدن به دين است. 🔹 وي براي اين هدف، حداقل از سه روش وارد مي شود: 1. 2. 3. 📚 براي بيان و نقد ديدگاه وي در روش اول و دوم رجوع كنيد به دو اثر حقير در: 1️⃣ مقاله: "ذاتي و عرضي در دين"، قبسات، ش 67، بهار 1392، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17688.html 2️⃣ (فصل زبان قوم) در كتاب: زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، نشر سازمان سمت 📚 براي تجربه ديني رجوع كنيد به دو مقاله حقير در: 1️⃣ "قرآن، كلام الهي يا بشري"، قبسات، ش48، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17485.html 2️⃣ "وحي شناسي مسيحي با گذري بر وحي قرآني"، قبسات، ش47، 1387، (قابل دانلود از): http://qabasat.iict.ac.ir/article_17479.html Eitaa.com/Sajedi_ir/ *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
هدایت شده از ابوالفضل ساجدی
AUD-20210913-WA0044.mp3
8.49M
🎤 ابوالفضل ساجدي 🔴 نقد قرآن، تئوريزه و ترويج اباحيگري و نفي عمل به احكام وحياني در سخنان دكتر سروش 2️⃣ ☘️☘️، (42)☘️☘️ 🔹 به گفته آقاي سروش: 99 درصد احكام قرآن به درد زمان ما نمي خورد چون عَرَضي دين است نه ذاتي آن. 🔹 مهمترين معيار وي براي تفكيك ميان ذاتي و عرضي در دين چيست؟ شرطيات كاذبه المقدم 👈🏼 توضيح اين معيار و پاسخ آن را در اين جلسه مي شنويد. 📚 براي توضيح بيشتر رجوع كنيد به: فصل (زبان قوم) در كتاب: زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير، نشر سازمان سمت 🔸 درسگفتارهاي "زبان قرآن" در جامعه الزهراء ارائه و توسط اين مركز به صورت فايل صوتي و تصويري تهيه و تدوين شده است. Eitaa.com/Sajedi_ir/ Instagram.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇🏼 Eitaa.com/sajedi_ir/672 ارتباط با ادمین کانال:👇🏼 @m_kalami
✍️ ابوالفضل ساجدی 🔴 . نماز و ... چيه؟!! 1️⃣ در پاسخ می‌توان گفت: 🔸 اولا: اگر منظور از پاكي دل و صافي ، صداقت در برخورد، اجتناب از دروغ و فريب و نيرنگ است، جواب اين است كه نماز در صفا دادن به قلب هم اثر فراوان دارد. بعلاوه، انسانهاي نمازگزار انگيزه ي بيشتري براي ترك اين خطاها دارند. 🔹 ثانيا فلسفه فقط كسب نيست كه اگر اين صفت را داريم نماز نخوانيم؛ بلكه حكمت نماز عبارتست از: شكر مُنعِم، رعایت ادب عبوديت، اتصال قطره به دریا و نیل به . 🔸 ثالثا: گوينده سخن فوق معتقد است كه اگر شما صداقت داشته باشيد لازم نيست به ديگر قواعد شريعت عمل كنيد. اين سخن صحيح نيست چون صداقت، خوب است اما كافي نيست. اين يكي از صفات نيكو در روابط اجتماعي است كه اسلام هم مورد تاكيد قرار داده است اما اكتفا كردن به آن و نفي ساير وظايف ديني سبب مي شود كه بسياري از كمالات اخلاقي فردي و اجتماعي مانند شكر، بخشش، ايثار، محبت، ياري نيازمندان مورد غفلت قرار گيرد؛ 🔹 رابعا: رعايت صداقت در رابطه با ساير انسانها، صداقت در ارتباط با خدا را در برنمي گيرد. آيا با انسانها صادقانه برخورد كنيم اما با خدا، فريبكارانه؟ آيا تعامل صادقانه با خدا، با عصيان در برابر او سازگار است؟ 🔸 خامسا: اگر منظور از قلب، روح يا نفس انسان است و منظور از صفاي دل،‌ نورانيت و كمال نفس است، بايد ابتدا نفس را بشناسيم تا بفهميم چه چيزي باعث كمال آن است. قبلا بيان شد كه كمال نفس آدمي در قُرب وجودي به خداوند است که با رفتار اختیاری حاصل می شود. البته كسي كه به خدا نزديك شود و او را به درستي بندگي كند، در برخورد با ديگران صداقت هم دارد اما اين صفت، بخش كوچكي از مجموعه وظايفي است كه او را به كمال مي رساند. . 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ *♨️ رسانه تحلیلی و سیاسی ایتا* https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e
🔴 گوهر و صدف دين 🖊 ابوالفضل ساجدي 🔸 يكي از سوالات كليدي كه در باب طبقه بندي آموزه هاي دين به كار مي رود تقسيم به گوهر و صدف يا واژه هاي مشابه آن، و تعيين مصاديق هر كدام و بيان آثار و لوازم آنهاست. آيا اين تقسيم بندي نسبت به آموزه هاي اسلام صحيح است يا خير؟ به فرض پذيرش، آيا ما نسبت به هر دو بخش مسئوليم يا فقط نسبت به يك بخش آن؟ 🔹 پاسخ: تقسيم بندي اجزاء يا مولفه هاي دين يا تدين ، بر اساس اهميت و جايگاه آنها در نظام اعتقادي اسلام، به گوهر و صدف يا واژه هاي مشابه آن (مانند ، ، )، في الجمله مورد وفاق انديشمندان اسلامي بوده است و در كلمات فقها، مفسرين، متكمين، عرفا و فلاسفه آمده است اما در سايه اين طبقه بندي، در طول تاريخ كساني بوده اند كه لوازمي را بر اين تقسيم بندي مترتب كرده اند مانند نفي ضرورت عمل به شريعت به عنوان صدف دين. برخي از متصوفه، اهل تاويل و باطن گرايان در گذشته و پاره اي نويسندگان معاصر نمونه هايي از آن هستند. 📕 قبلا مقاله اي در تبيين و نقد ديدگاه دكتر سروش كه يك نمونه از نافيان شريعت (با تكيه به تقسيم بندي آموزه هاي دين به ذاتي عَرَضي) است ارسال شد، كه در لينك زير موجود است: https://eitaa.com/sajedi_ir/1791 📕 براي توضيحات بيشتر مراجعه كنيد به دو كتاب حقير: "زبان دين و قرآن" فصل (زبان رمزي يا تاويلي) "زبان قرآن با نگاهي به چالشهاي كلامي تفسير"، فصول: (نمادگرايي و رمزگرايي، منشأ تأويل‌گرايي و باطن‌گرايي) و (ظهر و بطن آيات) Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال: Eitaa.com/sajedi_ir/672
سبک زندگی 5.mp3
1.53M
🔸 5️⃣ 🎤 ابوالفضل ساجدي این سبک با چه چیزی پیوند ناگسستنی دارد؟ 👈 با سلامت معنوي (1) . . Eitaa.com/Sajedi_ir/ فهرست مطالب كانال:👇 Eitaa.com/sajedi_ir/672
چراغ 10 اسفند 1401-2.mp3
18.64M
🔰 تاکید فقها بر ظاهر احکام، مخالف اصلاح باطن و هدف تربیتی دینه❗️ 🔰تقلید، با عقل جور در نمیاد❗️ و دانلود: 💻در آپارات: https://aparat.com/v/oPmKY 💻در یوتیوب: https://youtu.be/bQji73ycGyc 📡 @velayattv 🌹 اگه فکر می کنید این سوالات برای جوانانی مطرحه، لطفا براشون بفرستید تا ... ✅فایل صوتی این برنامه در پُست بعدی است👇 آدرس کانال👇 🆔 https://eitaa.com/sajedi_ir/ ✅ کانال سخنرانی سیاسی https://eitaa.com/joinchat/567345168Ce3301f68f1 💯انتشار این صوت صدقه جاریه است.