eitaa logo
تاریخ حوزه طهران
1.3هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
61 ویدیو
5 فایل
✍️به پژوهش و نگارش حمید سبحانی صدر ارتباط با ما: https://eitaa.com/hamid_sobhani_sadr
مشاهده در ایتا
دانلود
📷 آیت‌الله نفر وسط ✍ حاج شیخ مهدی حائری تهرانی از علمای مبارز و فعال تهران است که در کنار تحصیل علوم دینی در تهران و سپس نجف، در دانشکده معقول و منقول نیز به تحصیل پرداخت. ایشان روابط خوبی با و فدائیان اسلام داشت. 🔰از خدمات ایشان میتوان به موارد زیر اشاره کرد: بنيان‌گذاري دانشكده الهيات و معارف اسلامي دانشگاه آزاد اسلامي واحد شمال تهران و رياست اين دانشكده، ساخت مسجد حضرت سجاد (ع) و مسجد ولي‌الله الاعظم (ع) در تهران، تأسيس بيمارستان امام سجاد (ع) در شهرك كاروان تهران، احداث ۵۰۰ واحد مسكوني براي محرومان در شرق تهران و... 🕌 @feyziye_tehran
📷 از راست: آیت‌الله ، و 🗓 ۲۳مهر ۹۱ رحلت آیت‌الله محی‌الدین انواری، (امام جماعت ، و سرپرست مرکز رسیدگی به ) 📖 برشی از کتاب : ✍ محی‌الدین انواری در با حجت‌الاسلام یکی از فعالان جمعیت و از دوستان و همراهان هم‌حجره بود. همین دوستی سبب شده بود که سید مجتبی نواب صفوی به مدرسۀ مروی و حجرۀ سید هاشم حسینی رفت و آمد داشته‌ باشد و به این شکل، محی‌الدین انواری نیز با نواب صفوی و اندیشه‌های فدائیان اسلام آشنا شد. 🔹آیت‌الله انواری دراین‌باره می‌گوید: «مرحوم نواب رحمةالله علیه آن وقت‌ها اوج فعالیت ایشان بود. گاهی می‌آمدند و در مدرسۀ مروی، حالا سوابقی با حاج سید هاشم حسینی داشتند، می‌آمدند در حجره و گعده‌ای با ایشان می‌کردیم. گاهی هم ما به محل آنها می‌رفتیم. من خوشم می‌آمد، آن شور و هیجان و حرف‌هایی که می‌زد. با تمام وجودش حرف می‌زد. خیلی قرص و محکم. بعد از مدتی آقا سید هاشم حسینی را جذب کرد.» 🔹بدون تردید همین اندک حضور شهید نواب صفوی در مدرسۀ مروی، تأثیر قابل توجهی در تقویت روحیۀ مبارزاتی عده‌ای از طلاب مدرسه داشته است. 🕌 @feyziye_tehran
✍ شهید سید مجتبی نواب صفوی در ابتدای جوانی در کنار تحصیل دروس حوزوی در مسجدی در خانی‌آباد، هم‌زمان در به تحصیل علوم جدید پرداخت. 📆 در ۱۷ آذر ۱۳۲۱ در حالیکه ۱۸ سال بیشتر نداشت، در یک سخنرانی پرشور در مدرسه از دانش‌آموزان خواست تا به سوی رفته و به هجوم اجانب و تهدید فرهنگ غرب اعتراض نمایند. تظاهرات باشکوهی روی می‌دهد و با تیراندازی ماموران به سوی مردم، دو نفر کشته می‌شوند. 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
📷 در خانه ، تهران. 🗓 به مناسبت شهادت شهید نواب صفوی در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۳۴، فردای شهادت حضرت زهرا (س). 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
✍ آیت‌الله از مفاخر ، نحوۀ آشنایی خود با را چنین شرح می‌دهد: ✨«بنده در آن ۷ سالی که در تهران در بودم، با آقایان حجت‌الاسلام و المسلمین و حجت‌الاسلام و المسلمین آقای هم‌حجره و هم‌مباحثه بودم، ولی ظهرها منزل می‌رفتم و شب در مدرسه می‌ماندم. لذا یکی از روزها آمد در حجرۀ بنده نشست و گفت: اجازه می‌دهید من شب مهمان شما باشم؟ گفتم: اهلاً و سهلاً. ایشان آمدند و شب را در حجرۀ ما بودند. صحبت شد. گفتم: از کجا آمده‌ای؟ گفت: از نجف آمده‌ام. خیلی با حرارت حرف می‌زد: گفت: چطور شما در مقابل کسروی که اینجور اباطیل می‌گوید اقدامی نکرده‌اید؟ گفتم: ما هنوز طلبه هستیم. گفت: من نجف بودم، وقتی این جریان را شنیدم که کسروی علیه ائمه اطهار(ع) صحبت‌هایی کرد، مصمم شدم بیایم تهران در واقع جلوی او بایستم و با او احتجاج بکنم... موقع شب بعد از مطالعه خوابیدیم. ایشان برای نماز شب بلند شدند و ما هم نصف شب برای نماز شب بلند می‌شدیم. شهید نواب صفوی نماز شبی با حضور قلب به‌جا آورد. چنان سبحان ربی العظیم و بحمده و تسبیحات را می‌گفت که اشک از چشمانش جاری می‌شد. خیلی منقلب بود. من به حقیقت پی بردم که این شخصیت انسان فوق‌العاده‌ای است. آدم معمولی نیست.» 🍃به گفتۀ آیت‌الله حائری تهرانی، شهید نواب صفوی پس از یک هفته اقامت در مدرسۀ مروی، مسافرت‌هایی داشت و از آن پس هفت هشت روز یکبار به مدرسۀ مروی می‌آمد. 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
تصویر بالا: در حال گفتگوی مطبوعاتی در منزل خویش. تصویر پایین: فرزندان شهید نواب صفوی. استاد : نه منبع درآمد ثابتی داشتند و نه افرادی که از نظر مالی، مراقب آنها باشند. آنها با اعتقاد راسخ دینی خود و با توکل به خدا، دست به کار می‌شدند و اصلا در این فکر نبودند که همان غذای مختصرشان را چگونه تأمین کنند! از کسانی که تا حدی به آنها می‌رسید، حاج صرافان اصغری بود ــ که در سرچشمه تهران، مغازه کفاشی داشت ــ ولی بعدها، او هم از آنها برگشت! خانواده‌هایشان هم مثل خودشان، در به در و دائم بین مشهد، تهران و قم، در تردد بودند! بعد از اعدام آنها، از دارایی‌های شهید نواب و یارانش، صورت‌برداری کردند که من آن را در جلد دوم «نهضت روحانیون ایران» و کتاب «نقد عمر» آورده‌ام که به خوبی وضعیت زندگی ایشان را نشان می‌دهد. حجت‌الاسلام : سال ۱۳۲۷ یک سید لاغراندامِ نورانی را دیدم که شال سبزی به سر بسته بود. میهمان پدرم بود. مرا که دید، صدایم زد و در آغوشش گرفت و با من خوش و بش کرد. بعد هم گفت: «پسرعمو! سعی کن یاور قرآن و امام زمان(عج) باشی، امروز قرآن خیلی غریب است!». چهره و صدایش، حسابی مسحورم کرد! پدرم دو تا اتاق در منزلمان را در اختیار ایشان گذاشت تا با همسرشان، در آنجا زندگی کنند. بعدها که و ازدواج کردند، همگی با هم منزلی را در دولاب اجاره کردند که چهار اتاق داشت. هریک خانواده، در یک اتاق زندگی می‌کردند و اتاق چهارم را هم برای پذیرایی از خبرنگاران و میهمانان کنار گذاشته بودند. 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
🗓 ۱ اسفند سالروز شهادت است. ✍ ایشان که از زمان تحصیل در قم و در پی آشنایی با وارد مبارزات سیاسی شد، با آغاز (ره) به عنوان یکی از شاگردان و سربازان مجاهد امام پیوسته در خط مقدم مبارزه حضور یافت. 🔹نقش در تقویت روحیه مبارزاتی طلاب و همراه ساختن با نهضت امام بسیار پر رنگ است. گزارشات متعددی از حضور وی در جمع طلاب تهرانی و گفتگو با آنان به منظور همراه ساختن با نهضت امام در اسناد ساواک موجود است. 🔹شهید محلاتی به همراه جلسات منظمی با اساتید و فضلای تهران در پیشبرد اهداف نهضت داشتند که در گزارشات موجود است. تصویر: شهید محلاتی در کنار آیت‌الله 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
✍مرحوم در سال 1329 و در سن 25 سالگی به تهران می آید تا به فعالیت دلخواه خود بپردازد. این زمانی است که ماجرای فلسطین در ایران جدی شده و و سردمدار این جریان هستند و رهنما هم از همانجا وارد این قضایا شده به فعالیت می پردازد. 🔹وی می گوید: مهمترین دغدغه خاطرم در آن سال ها مسئله فلسطین بود که نجات آن را منوط به اتحاد مسلمین می دانستم. 🔹شیخ مصطفی به دلیل فعالیت ها و تکاپوها به تدریج تبدیل به نمادی برای فعالیت های هواخواهانه ایرانیان نسبت به فلسطین شد. 📰وی معتقد بود که با اتحاد شیعه و سنی بطور قطع مسئله فلسطین حل می شود. به همین منظور به فکر انتشار مجله‌ای به نام افتاد. در این نشریه از شماره اول مقالات متعددی در حمایت از مردم فلسطین، کشمیر و الجزایر منتشر می شد و در طول 25 شماره انتشار این دو هفته نامه چندین بار توقیف شد. 🔹محل این نشریه در منزل امام جماعت بود، که بعد ها بنا به دلایلی به میدان حسن آباد منتقل شد. شیخ مصطفی رهنما در این راستا از حمایت آیت‌الله حاج شیخ ابوالفضل خراسانی هم بهره‌مند بود. تصویربالا: 1358 ـ تهران: نمایشگاه عکس فلسطینی ها و مجلس بزرگداشت «ناجی العلی» کاریکاتوریست معروف فلسطینی که در لندن ترور شد. از راست: شیخ مصطفی رهنما، سید هادی خسروشاهی، نماینده لیبی، هانی الحسن (نخستین سفیر فلسطین در تهران) و گروهی از سفرای بلاد عربی و شخصیت های سیاسی ایران... 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
از راست: ، ، شهید تصویر مربوط به سال ۱۳۳۲ می‌باشد. 🔹تلاش در محرم و صفر پس از ۲۸_مرداد 👇👇👇👇 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
✍ استاد از قول مرحوم که مشهور بود چندبار به دیدار امام زمان علیه السلام رسیده نقل می‌کنند که ایشان می‌گفت بار اول در کاظمین نزدیک حرم امام موسی کاظم (ع) خدمت امام زمان رسیده و حضرت را شناخته است. ✨حاج محمدعلی فشندی خودش می‌گفت: با من فقط دو کلمه حرف زدند و بعد فرمودند: «در تهران سلام مرا به آقای شیخ محمدحسن طالقانی برسان.» و دیگر از نظرم ناپدید شدند. 📖خاطرات استاد انصاریان ص۱۵۴ 🔹مرحوم در واقع در اقامه جماعت می‌نمود. 📖مرحوم شریف رازی در درباره وی می‌نویسد: «مرحوم آیت‏اللَّه طالقانى مجسمه تقوا و فضیلت و پیكره زهد و پارسائى و داراى ملكات فاضله و اخلاق حسنه و در تهران بالاخص محیط شاه‏آباد محبوبیت خاصى داشته و مورد توجه و علاقه مردم بودند.» وی همان شخصیتی است که برای خرید اسلحه از او پول گرفت تا فتوای علما مبنی بر کفر را به‌سزای اعمالش برساند. برای خرید اسلحه جهت اجرای حکم به پول نیاز داشت. نزد برخی از علمای تهران رفت و نتیجه‌ای نگرفت و سرانجام شیخ محمدحسن طالقانی هزینه خرید اسلحه را تأمین کرد. 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
تاریخ حوزه طهران
🔰۲۷ دی سالروز شهادت شهید نواب صفوی مبنای فدائیان اسلام در اقدامات مسلحانه خود چه بود؟ 👇👇👇👇
. 🔰۲۷ دی سالروز شهادت شهید نواب صفوی 🔻پاسخ مكتوب پس از دستگیری، به سرتیپ كیهان خدیو درباره دلایل اقدام به ترور: «چون ایران متكی بر قوانین قرآن و اسلام است و تصریحات اكیدی دارد بر اینكه مملكت ایران، مملكت رسمی اسلامی است و نیز شاه باید مروج مذهب شیعه باشد و قوانین مصوبه مجلس بایستی هیچگونه مباینت و مخالفتی با قوانین اسلام نداشته باشد، بنابراین هر قانونی كه برخلاف اسلام باشد ملغی و غیر قانونی است و وظیفه هیأت حاكمه، اجرای قوانین اسلام در مملكت بوده و در غیر این صورت رسمیت و قانونیت ندارد. و می‌بینیم كه شعائر اسلامی همگی از میان رفته و شدیدترین هجوم علیه اسلام رایج است و این هجوم سال‌هاست از طرف هیأت حاكمه رایج شده كه هیچ سابقه نداشته است. بنابراین شخص شاه و هیأت حاكمه عموماً مهاجمین شدیدی علیه اسلام بوده‌اند و بنابراین از نظر قانون اساسی، قانونی نیستند و رسمیت ندارند. در مقابل این هجوم همه جانبه هیأت حاكمه، اسلام و قانون اساسی دفاع را بر هر مسلمان عاقل و مكلفی واجب نموده است و از اول و آغاز هم جزو ضروریات اسلام، دفاع را قرار داده است و «ضروری» هم آن حكمی است كه احتیاجی به فتوای مجتهد نداشته و به استنباط و فتوا ابداً بستگی ندارد. پس كسی كه برای دفاع از قوانین اسلام، علیه حكومت یا شخص شاه، فعلی انجام داده، انجام وظیفه واجب نموده است. بنابراین من و برادران دینی نزدیكم با كمال وضوح و روشنی، سال‌ها و ماه‌ها و هفته‌ها تذكر داده و كتاب‌ها نوشته و گفته‌ایم قوانین اسلام را اجرا كنید و هرچه بیشتر گفتیم، كمتر نتیجه گرفتیم. به ناچار برای انجام وظیفه دفاعی واجب، قدم‌های خیلی كوچكی برداشتیم. سید مجتبی نواب صفوی.» 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
تاریخ حوزه طهران
📷 ۱۳۲۷، تهران، عزیمت #آیت‌_الله_کاشانی جهت اقامه #نماز_عید_فطر 🗓 به بهانه ۲۳ اسفند ۱۳۴۰ درگذشت آیت‌
🗓 به بهانه ۲۳ اسفند ۱۳۴۰ درگذشت ✍ آیت‌الله در تهران متولد شد. پدرش سید مصطفی هم از علمای بزرگ تهران بود که بعدها به نجف اشرف هجرت کرد. آیت‌الله کاشانی در نجف به تحصیل پرداخت و با استفاده از محضر میرزا محمدتقی شیرازی و آخوند خراسانی، در ۲۵ سالگی به درجه اجتهاد رسید و بسیاری از بزرگان نجف مقام علمی او را ستودند. ☘پس از قیام کاشانی و برانگیختن مردم علیه انگلیس در عراق، او در سال ۱۲۹۹ به تهران آمد و از آن تاریخ به عنوان یک مجتهد مبارز و مردمی به فعالیت دینی و سیاسی پرداخت. بارها زندانی و تبعید شد و آزاد گردید. بازگشت وی از تبعید لبنان در سال ۱۳۲۹ یکی از بزرگترین و باشکوهترین تجمعات مردمی بود که همه تهران در استقبال از او به خروش آمد. در روز ورود وی از فرودگاه مهرآباد تا محله او «پامنار»، ۲۷ طاق نصرت بسته شد. آیت‌الله کاشانی در فروردین همان سال، با آنکه خود در تبعید بود، با فعالیت جمعی از طلبه‌ها و بازاری‌ها به نمایندگی مجلس انتخاب شد. ✨یکی از نقاط برجسته شخصیت آیت‌الله کاشانی، روحیه عجیب او در انس و ارتباط با مردم بود. او شخصیتی متواضع، خاکی و دوست‌داشتنی داشت. در خانه‌اش به روی مردم باز بود. پدری مهربان برای جوانان مبارز و به ویژه طلبه‌ها بود و شاید در این خصوص کم‌نظیر بوده است. شاید همین ویژگی بود که در مهمترین حوادث سیاسی آن سالها، مردم را به صحنه کشاند.‌ آیت‌الله کاشانی قوی بود، چون مردم همراه تو بودند و دقیقا او از زمانی ضعیف شد که به خاطر برخی کنش‌های سیاسی خود و رفتارهای اطرافیانش و البته تخریب‌های توده‌ای‌ها و طرفداران مصدق، همراهی مردم را از دست داد و تنها شد. نماز عید فطر و قربان باشکوهی که توسط آیت‌الله کاشانی در تهران و پس از بازگشت از تبعید تا ملی شدن صنعت نفت اقامه شد از حافظه تاریخی این شهر پاک نمی‌شود.‌ تهران در آن سالهای دهه ۲۰ تا اوایل دهه ۳۰ و سقوط و چندی پس از آن شهادت ، دوران پر هیاهویی را پشت‌سر گذاشت. اما به ناگاه، آن شعله‌ها فرونشست و گویا یک سرخوردگی سیاسی و مبارزاتی هم برای مردم و هم روحانیت مبارز رخ داد. سکوتی سخت همه‌جا را فراگرفت. علما و مردم متدین با تقویت هیئتهای مذهبی، خیریه‌ها، محافل دینی به تربیت دینی جامعه و تقویت مبانی معرفتی روی آوردند تا کم‌کم زمینه برای قیام امام خمینی ره فراهم شد و باری دیگر شور مبارزه در سر افتاد. ☘آنچه در این مختصر قلمی گردید، در کتابی مستقل درباره فعالیت مبارزاتی برخی از مدارس علمیه تهران و روحانیون مبارز در دو قرن گذشته به ویژه در دوران پهلوی به رشته تحریر درآمده و ان شاء الله به زودی در آستانه انتشار قرار می‌گیرد. 🕌 @tarikh_hawzah_tehran
💠ثبت‌نام مردم تهران برای یاری مردم مظلوم فلسطین 📷سخنرانی در جمع دانشجویان دانشگاه قاهره در سفری که برای شرکت در به مصر داشت ✍هنگامی که جنگ در بین اعراب و به خطرناک‌ترین مراحل خود رسیده بود اخبار موحش و دلخراش آن هیجانی در مردم مسلمان تهران ایجاد کرد. پس از غلیان احساسات مردم علیه یهودی‌های غاصب در فلسطین اعلام شد که به نام اعتراض به کشتار بی‌رحمانه توسط یهود در فلسطین و اظهار انزجار از اعمال وحشیانه آنان و اعلام پشتیبانی نسبت به اعراب میتینگی برپا می‌شود. روز جمعه ۳۱ اردیبهشت ۱۳۲۷ مسجد سلطانی ناظر عظیم‌ترین اجتماع پرشکوهی بود که بعد از شهریور ۲۰ تا آن روز برپا شده بود... در آن میتینگ و آقای نواب صفوی هم شرکت کرده بودند و فشار جمعیت در صحن مسجد به قدری بود که نرده‌های آهنی جلوی شبستان شکست... قطعنامه‌ای که مبنی بر اظهار همدردی با اعراب فلسطین صادر شده بود دوبار قرائت گردید و پس از آن آقای حاج پیرامون حملات وحشیانه یهود و لزوم کمک به مسلمانان فلسطین سخنرانی کردند. پس از پایان اجتماع اتوبوس‌هایی از طرف خط‌های مختلف در اختیار جمعیت گذارده شد و تا ساعت ۹ شب مردم در خیابان‌های تهران تظاهرات کرده و علیه یهود و به نفع اعراب شعار می‌دادند و از روز بعد هم محل‌هایی برای نام نویسی داوطلبین جنگ با یهود در مراکز مختلف شهر افتتاح شد و قریب ۵۰۰۰ نفر هم برای اعزام نام نویسی کردند... 📚 فدائیان اسلام، تاریخ، عملکرد، اندیشه، ص۶۹ و ۷۰. 🕌https://eitaa.com/tarikh_hawzah_tehran