🔴جلیلی: کسانی که مردم را از حمله نظامی امریکا میترسانند پیاده نظام شیطان هستند! #بازخوانی @teribon_ir

✅ روایت جلیلی از فیش حقوقی شهید شهریاری #بازخوانی @teribon_ir

⭕️ ساختارهای ضدمردمی، بهشت ورشکسته‌های سیاسی! 🔹 ساختار انتخاباتی ما اینطوری است که یک پیرمرد از زمان #دایناسورها و ماموت‌ها در لیست انتخاباتی بوده، هنوز که هنوزه تو لیستهای انتخاباتی هست و اصلا معلوم نیست چه طرح و ایده‌ای دارد. 🔹 انقلاب اسلامی، #مردم را صرفا «رأی دهنده» نمی‌خواست، مردم باید درگیر امر سیاست بشوند، درگیر امر قانون‌گذاری بشوند. 🔹جمهوریت یعنی یک فرد متخصص در حوزه شهری، امکان این را داشته باشد که در انتخابات شورای شهر حاضر بشود، نه اینکه فلان فرد #ورشکسته_سیاسی را که در انتخابات مجلس رأی نیاورده، هیچ تخصصی هم ندارد، به عنوان کاندیدای شورای شهر معرفی کنند. #وحید_اشتری @teribon_ir

🔴جزوه جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی.. گفتاری از #وحید_جلیلی در باب آسیب شناسی عملکرد فرهنگی نیروهای انقلاب.. #کپسول_مطالعاتی @teribon_ir

استاد رحیم پور ازغدی: 🔻آیا می شود هر سی چهل سال یکبار رفراندوم بشه؟ 🔻هیچ سیستم و حکومتی در دنیا خودش و قانون اساسی اش را به رفراندوم نگذاشته است جز جمهوری اسلامی. @teribon_ir

🔺بد نیست بدانید جناب آقای ظریف در سال ۹۲ همزمان گزینه پیشنهادی سه کاندیدای اصولگرا برای تصدی پست وزارت امور خارجه بوده است. 🔺روحانی و سه کاندید اصولگرا، هم در انتخاب وزیر و هم در جریان انتخابات، پیام مشترکی را به جامعه دادند؛ نفی راه طی شده در پرونده هسته ای و اجماع در تعامل با آمریکا و غرب، برای حل مشکلات داخلی. 🔺از همین رو وقتی مردم دیدند همه ی کاندیداهای اصولگرا و اصلاح طلب، در نفی راهبرد مقاومت و زیرسوال بردن مذاکرات هسته ای از هم سبقت می گیرند، به جدی ترین و اصلی ترین رقیب گفتمان مقاومت رای دادند، نه بدلهای او. 🔺در انتخابات آینده نیز اگر مردم تصمیم بگیرند به مخالفین گفتمان سازش رای بدهند، به پرچمدار اصلی این گفتمان اعتماد خواهند کرد نه گزینه های بدلی. #علی_جعفری @teribon_ir

⭕️ بعضی‌ها #جمهوریت را زائده‌ای در نظام اسلامی می‌دانند... 💬 می‌خواستند به جای #ملت، چند پیرمرد ملّا تصمیم بگیرند. 💬 تعریف امام از انقلاب، صرفا تغییر حاکمان نیست... 💬 چه جریان #متحجر و چه جریان #روشنفکر، جلوی چیزی که ایستاده‌اند، نقش‌آفرینی مردم است... #محمد_صادق_شهبازی @teribon_ir

🔻سعید جلیلی بعد از شکست در سال 92..... 🔴این ویدئو رو هر چند وقت یکبار که حالم از فضای مسموم سیاست به هم میخوره نگاه میکنم،فارغ از تمام رویکرد های جناحی، اخلاق این مرد رو دوست دارم... #بازخوانی @teribon_ir

🔴 جلیلی: فساد جناح چپ و راست نمی شناسد/ هر جناحی اول باید "آلوده دامن ها" را از اطراف خود پاکسازی کند! #بازخوانی @teribon_ir

⛔️ جلیلی: اسلام رحمانی یک "فریب" است/ اسلام هم شامل "رحماء بینهم" است و هم "اشداء علی الکفار" #بازخوانی @teribon_ir

🔴 سعید جلیلی: تفکری که برای آشپزخانه راه آهن هم نگاه به خارج دارد، برای رفع بیکاری هم موفق نخواهد شد! #بازخوانی @teribon_ir

⭕ گاندو و تیپ سازی 🔹«تیپ» تثبیت شده‌ی مردان مذهبی‌/انقلابی در سینمای ایران عموما نمایش‌دهنده «خشونت» یا «ریاکاری» است. مردانی خشن و بی‌منطق که عامل و تشدیدکننده بحران‌اند و تحت عنوان «غیرت» یا «ایدئولوژی» هر خشونتی را توجیه می‌کنند. کاراکتر مذهبی در سینمای ایران یا خانم‌باز است؛ مانند شریفی‌نیا در دوجین فیلم شبیه «دنیا» و ... یا تندرو و خشن؛ از گروه‌های فشار در سینمای دهه هشتاد؛ «مکس»، «نان، عشق، موتور هزار»، «آواز قو» تا «عصبانی نیستم» در دهه نود، تا خشونت خانوادگی در «خانه پدری» و... 🔹«تیپ‌سازی» و تثبیت یک تصویر ذهنی مشخص از یک طیف یکی از مهمترین تاثیرات بلندمدت فرهنگی-اجتماعی سینماست و یکی از موفق‌ترین تیپ‌سازی‌های سینمای بعد از انقلاب هم تثبیت شمایل مذهبی/انقلابی. مخاطب ایرانی از جوان انقلابی/حزب‌اللهی/بسیجی تصویری جز ایست‌بازرسی، گشت ارشاد یا چماق‌دار به یاد می‌آورد؟ 🔹حالا مهمترین ویژگی «گاندو» همین ارائه «شمایل»ی واقعی و هم‌دلی‌برانگیز از تیپ «جوان انقلابی» است. تصویر «محمد»(وحید رهبانی) در گاندو خلاف جریان تصویری است که سال‌ها در سینما و تلویزیون ایران از کاراکتر مذهبی ارائه شده است. در اینجا «محمد» به جای اینکه خود عامل بحران/تنش باشد، قهرمان است و عامل حل مسئله. او منطقی است، شجاع است و متخصص. البته بخش زیادی از جذابیت کاراکتر از دل بازی بی‌تکلف، روان و بی‌اغراق «وحید رهبانی» می‌آید و نه از دل متن یا کارگردانی. 🔹«محمد» به دلیل گستره‌ی مخاطبان «گاندو» حالا تبدیل به «شمایل» و «تیپ» جوان مذهبی/انقلابی شده است که حاکمیت/سیستم را نمایندگی می‌کند و این دستاورد کمی نیست. و گمان می‌کنم انتخابش برای «شیشلیک» مهدویان هم دقیقا برای استفاده از این پیش‌زمینه ذهنی مخاطب بوده است. استفاده از او به عنوان نماینده سیستم؛ این‌بار اما برخلاف گاندو و مطابق کلیشه‌ی قدیمی به عنوان یک ریاکار. 🔹حالا اما سازندگان و حامیان «گاندو»، بدون در نظر گرفتن ابعاد فرهنگی و اجتماعی چنین محصولی، در فرامتن‌ها و حاشیه‌های رسانه‌ای نیز اثر خود را در حد محصولی تبلیغاتی برای استفاده روزمره سیاسی تقلیل می‌دهند و نمی‌دانند که چندسال بعد، مخاطب عام اساسا متوجه هیچکدام از دلالت‌های سیاسی روز «گاندو» نخواهد شد، اما اثر همچنان زنده است و کار خواهد کرد و موضوع با اهمیت همین بازنمایی است که از سیستم و قهرمان‌هایش ارائه می‌دهد، نه طعنه‌هایی که به دولت مستقر می‌زند. کار مهم «گاندو» همین تیپ‌سازی است، تقلیل آن به یک ابزار سیاسی روزمره ظلم به محصول است. #امیر_ابیلی @teribon_ir