🚨بحثِ دیّاران در سوره‌ی نوح (۲) ✍️... پیرو پستِ قبلی، خداوند در آیه ۲۶ سوره نوح می‌فرماید: وَ قالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً، نوح علیه‌السلام می‌فرماید: خدایا! روی زمین از میانِ کافرین، هیچ دیّاری را به حال خود وا نگذار. چرا؟ دلیلش را در آیه ۲۷ می‌فرماید: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً، آیا این کافران یا این #دیّارانِ_کافر همان قوم نوح هستند؟ در این صورت خداوند در آیه ۲۷ چه دارد می‌فرماید: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ؛ این جمله یعنی آن‌ها افرادی هستند که دیگران را گمراه می‌کنند و مشابه این جمله‌ی إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ، در ابتدای آیه ۲۴ آمده است: وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً یعنی یک نفر یا یک گروهی هستند که کثیری از افراد را #گمراه می‌کنند، اگر ما بگوییم که مصداق گمراه کنندگان خودِ قوم نوح هستند، خب قومِ نوح علیه‌السلام چه کسانی را گمراه کردند؟ یعنی هرچه اقوام دیگر بود، رفتند آنها را گمراه کردند؟ آیا منظور این است؟ در زمان‌های قدیم دسترسی‌ها خیلی کم بوده، این نبود که مدام بروند سراغ این قوم، آن قوم، اصلاً برفرض هم می‌رفتند، یک‌ذره می‌توانستند اثر بگذارند نه اینکه همه یا کثیری را گمراه کنند. این دوتا جمله در ابتدای آیه ۲۴ و ۲۷ سوره‌ی نوح نمی‌تواند قوم نوح باشد. ‼️گویی در آیه ۲۴ نوح، وقتی گفته می‌شود وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً آن‌ها بسیاری از مردم را گمراه کردند؛ منظور آن #جنّیانی باشد که در ورای بت‌ها می‌آمدند و با مردم صحبت می‌کردند و آن‌ها را #گمراه می‌کردند. در آیه ۲۷ وقتی گفته می‌شود: إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ؛ همانا اگر این‌ها را به حالِ خودشان وا گذاری، همه‌ی بندگانت را گمراه می‌کنند؛ برمی‌گردد به همان گروه از میانِ کافران که طبق آیه‌ی ۲۶، نوح علیه‌السلام به آن‌ها #کافرینِ_دیّار می‌گوید. اگر به حسب وزنِ مفهومی این سیاق هم نگاه کنیم، ضمیرِ أَضَلُّوا در آیه ۲۴ به تعدادی #جنّ برمی‌گردد و در آیه‌ی ۲۷ هم ضمیرِ يُضِلُّوا به تعدادی جنّ برمی‌گردد، که ما فعلاً روی این موضوع اصراری نداریم. ♦️پس، طبق این سیاق، اگر خدا کافرینِ دیّار را رهایشان کند، تمامِ بندگانِ خدا را گمراه می‌کنند، وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّارا و این‌ها اصلاً زاد و ولد که می‌کنند؛ فرزندان‌شان فقط و فقط افرادی فاجِر و بسیار کافر هستند. الآن به یک آدم بگوییم: فلانی نسلش تماماً گمراه‌اند، تماماً کافرند، می‌گوید: آقا! یعنی چه؟ در نسل این آدم‌ها، هم آدم خوب پیدا می‌شود، هم آدم بد؛ حتی از برخی از #کافرانِ خیلی منفی، فرزندانِ خیلی #مؤمن به دنیا می‌آیند؛ این موجودات کیستند که وقتی #زاد و #ولد می‌کنند، فرزندان‌شان فقط و فقط #فاجر و #بسیار_کافر هستند؟! خب، اینها باید پاسخ داده شود و در انتهای سوره، نوح علیه‌السلام دعا می‌فرماید که: رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ لِوالِدَيَّ وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ تَباراً، تا اینجا این آیات را یک ‌ترجمه تحت‌الفظی کردیم و اشاراتی به موضوعاتِ بحثمان داشتیم که یواش‌یواش در پست‌های بعد تفصیلاً توضیح می‌دهیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۴) ✍️... دوستان با توجه به پست قبل این نکته جالب است که بدانیم؛ بعد از بحثِ #جنیّانِ_دیّار در سوره نوح، خداوند بلافاصله #سوره_جنّ را مطرح می‌کند. یک معبر یا یک پلِ ارتباطی باید بین سوره نوح و سوره جن باشد. ما سوره جنّ، آیات اولش را که نگاه می‌کنیم، ظاهراً ربطی به ماجرای نوح علیه‌السلام ندارد، پس این پاساژ یا پل ارتباطی بین دو سوره، باید در اواخر سوره نوح باشد، یعنی اواخر سوره نوح باید صحبت از #جنّ شده باشد؛ و سپس به حسب این مطلب، خداوند بعدش سوره جن را مطرح کند، این‌ها باید با هم ارتباط داشته باشند. ما باید اواخر سوره نوح را چنان ابتدا فهم کنیم و سپس معنا کنیم، یعنی چنان ‌ترجمه کنیم که به جنیّان ارتباط پیدا کند؛ این هم یک دلیل دیگر بر جنّ بودن دیّاران در سوره‌ی نوح است. 💯 این ماجرا برای نوح بقدری مهم است که بعد از غرق شدنِ کافران، اولین دعایی که می‌کند، همین موضوع است، چون ایشان می‌داند که دیّاران یک جنسیتی دارند که حتی موقع طوفان می‌توانند غرق نشوند یا به جاهای دور دست یا به بعضی کوه‌های دور پناه ببرند یا یک جور خودشان را حفظ کنند، لذا نوح علیه‌السلام که این موضوع را می‌داند؛ دعا می‌کند که بعد از طوفان، این‌ها دیگر روی زمین نباشند. پس اگر بگوییم: این ماجرا قبل از طوفان است، یک چیزهایی سر جایش قرار نمی‌گیرد، مگر بگوییم این دعای نوح علیه‌السلام بعد از غرق شدن کافران است، کافران غرق شدند، اما ایشان می‌داند که دیّاران غرق نمی‌شوند؛ و برایش مهم است. لذا می‌فرماید: خدایا! کافران را غرق کردی، دیّاران چه؟ این‌ها اصلاً عامل گمراهی بودند، یک بخش عمده‌ای از عوامل گمراهی این‌ها بودند، این‌ها چه می‌شوند؟ خود این موضوع جای توجه دارد. ‼️ضمنِ اینکه نوح علیه‌السلام نمی‌گوید: خدایا! آن‌ها را بُکش! بلکه می‌فرماید: خدایا! رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً

خدایا! این جنیّان دیّار را روی زمین به حالِ خودشان باقی نگذار

، اگر بگوییم خداوند این دعا را مستجاب کرد، یعنی چه موقع؟ با هبوطی که خداوند بعد از طوفان نوح ایجاد کرد، خداوند این فاصله را بین بشر و جنّ قرار داد. یکی از آیاتی که حاکی از استجابت این دعاست، آیه ۴۴ سوره هود است. خداوند دعای ایشان را مستجاب کرد و استجابت دعای ایشان را در آیه ۴۴ سوره هود بیان کرد، به صورت جمله انتهای آیه وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ. ببینید، کافرانِ قوم نوح با طوفان نابود شدند، در آیه ۲۵ نوح: مِمَّا خَطيئاتِهِمْ أغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً، خدا همه‌ی قومِ نوح را بخاطر گناهان و خطاهای‌شان غرق‌شان کرد و به جهنم برزخی بردشان و کلاً ماجرا تمام شد. ▪️پس اینکه در آیه‌ی ۴۴ سوره هود گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، این چه می‌شود؟ اولاً جایگاه این جمله را ببینید، بعد از #استقرار_کشتی بر #کوه_جودی است. حالا آنجا شما تصور کنید گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، قوم ظالم دور باشند، قوم ظالم یعنی چه کسانی؟ از چه چیزی دور باشند؟ از چه منطقه‌ای دور باشند؟ این‌ها را ما کنار هم بگذاریم و بخواهیم با هم معنا کنیم، مطلب این‌طور می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ: اینکه آن افراد بخواهند در #دیرهای روی زمین باشند و بخواهند #مادی باشند، از این موضوع #دور باشند. 👤نوح علیه‌السلام چه فرموده بود؟ خدایا! نگذار دیگر این‌ها روی زمین باشند. روی زمین یعنی به صورتِ مادی، تا آن زمان مادی بودند، از #حالتِ_مادی خارج‌شان کن! این دعا استجابت می‌شود؛ به چه صورت؟ وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، پس تا اینجا هم آیات پایانی سوره نوح مربوط به دیّاران است، هم آیه ۴۴ سوره هود. از آن به بعد، #کافرینِ_دیّار هنوز زنده هستند، نه اینکه نابود شده باشند، با هبوطی که بعد از طوفان نوح انجام شد، دیگر روی زمین به صورت مادی نمی‌توانستند باشند که در آیه ۴۸ سوره هود مطرح شده، قيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا، با این هبوطی که بعد از طوفان نوح واقع شد، یک اتفاقاتی افتاد. یکی از اتفاقاتش این بود که عمرهای طولانی انسان‌ها برچیده شد. یکی دیگر از #اثرات این #هبوط این است که دیّاران دیگر نتوانستند به صورت مادی روی زمین حضور داشته باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨بحث دیّاران در سوره‌ی نوح (۵) ✍️... تا اینجا از دو گروهِ حاضر در زمان نوح علیه‌السلام صحبت کردیم و گفتیم که نوح علیه‌السلام درخواست کرد که علاوه‌بر غرق شدن قوم کافر، قومِ ظالم هم از زمین دور شوند؛ این ماجرا به قدری برای نوح علیه‌السلام مهم است که بعد از غرق شدن کافران، اولین دعایی که می‌کند، همین موضوع است، چون ایشان می‌داند که #دیّاران یک #جنسیتی دارند که حتی موقع طوفان می‌توانند غرق نشوند؛ یا به جاهای دور دست یا به بعضی کوه‌های دور پناه ببرند یا یک جور خودشان را حفظ می‌کنند، نوح این موضوع را می‌داند و دعا می‌کند؛ پس اگر بگوییم این ماجرا قبل از طوفان است، یک چیزهایی سر جایش قرار نمی‌گیرد، مگر اینکه بگوییم این دعای نوح علیه‌السلام بعد از غرق شدن کافران است، کافران غرق شدند، اما ایشان می‌داند که دیّاران #غرق نمی‌شوند و برایش مهم است. ‼️خدایا! #کافران را غرق کردی، ظالمان یا دیّاران چه؟ این‌ها اصلاً عاملِ گمراهی بودند، یک بخش عمده‌ای از عامل گمراهی این‌ها بودند، این‌ها چه می‌شود؟ خود این موضوع جای توجه دارد؛ ضمن اینکه نوح علیه‌السلام نمی‌گوید: خدایا! آنها را بکش! بلکه می‌فرماید: رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرينَ دَيَّاراً، خدایا! روی سطحِ زمین رها و وِل نگذارشان، اگر بگوییم خداوند این دعا را مستجاب کرد، یعنی چه موقع؟ با هبوطی که خداوند بعد از طوفان نوح ایجاد کرد، خداوند این فاصله را انداخت. یکی از آیاتی که حاکی از استجابت این دعاست، آیه‌ی ۴۴ سوره هود است. خداوند دعای ایشان را مستجاب کرد و استجابت دعای ایشان را در آیه ۴۴ هود آورد، به صورت جمله انتهای آیه وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، یعنی قومِ ظالم که همان دیّاران هستند؛ از زمین دور شوند. پس ببینید، کافرانِ قوم نوح با طوفان نابود شدند، مِمَّا خَطيئاتِهِمْ فَأُدْخِلُوا ناراً بخاطر گناهان‌شان و خطاهای‌شان خداوند غرق‌شان کرد و به جهنم برزخی بردشان، تمام شد. اما درباره‌ی ظالمانِ در زمانِ نوح علیه‌السلام گفته می‌شود: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، جایگاهِ این جمله بعد از استقرار #کشتی_نوح بر کوه جودی است. حالا شما در چنین شرایطی تصور کنید که گفته شد: بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، قوم ظالم دور باشند، قوم ظالم یعنی چه کسانی؟ از چه دور باشند؟ این حکمِ چجور واقع شد!؟ شما این‌ها را کنار هم بگذارید و بخواهید با هم معنا کنید، این طور می‌شود که دیّاران از اینکه بخواهند در دیرهای روی زمین باشند؛ و بخواهند مادی هم باشند، دیگر از این موضوع دور باشند. ⛔ نوح علیه‌السلام چه فرموده بود؟ خدایا! نگذار این گروه از #کافرانِ_دیرنشین دیگر روی زمین رها باشند؛ روی زمین یعنی به صورت #مادی، چون تا آن زمان مادی بودند، خدایا! از حالت مادی خارج‌شان کن! این #دعا به چه صورت #استجابت می‌شود؟ وَ قيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمينَ، پس تا اینجا هم آیات پایانی سوره نوح مربوط به دیّاران است و هم آیه ۴۴ سوره هود. از آن به بعد، #کافرینِ_دیّار که هنوز هستند؛ زنده‌اند؛ نه اینکه نابود شده باشند، بلکه با هبوطی که بعد از #طوفان_نوح انجام شد، دیگر روی زمین به صورت مادی نمی‌توانستند باشند که در آیه ۴۸ سوره هود مطرح شده، قيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا، با این هبوطی که بعد از طوفان نوح واقع شد، یک اتفاقاتی افتاد؛ یکی دیگر از اثرات این #هبوط این است که دیّاران دیگر نتوانستند به صورت مادی حضور داشته باشند. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨بحثِ دیّاران در سوره‌ی نوح (۶) ✍️... خب، به عنوان جمع‌بندی بحثِ سوره نوح، شما این مطالبی که تا حال گفته شد را وقتی که دنبال می‌کنید، نتیجه حاکی از چیست؟ اینکه اولاً: #دیّاران یک #موجوداتِ خاصی هستند، دوماً: این‌ها #انسان نیستند، سوماً: تا قبل از طوفان نوح به صورت مادی#روی_زمین بودند و به شدت باعث گمراهی مردم می‌شدند؛ به عبارت دیگر دو دسته #جنّ تا قبل از طوفان باعث گمراهی می‌شدند. یکی همان که در آیه‌ی ۲۳ سوره نوح مطرح می‌شود: آلِهَتَكُمْ از جمله: پنج جنّ به نام‌های وَدًّا وَ سُواعاً وَ يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً که این‌ها طبق ظاهر آیه باعث چه می‌شدند؟ باعث ضلالت #کثیری از مردم می‌شدند. دسته دوم #کافرین_دیّار بودند که طبق آیه ۲۷ نوح، یُضِلُّوا عِبادَكَ، یعنی این‌ها هم باعث گمراهی عبادِ خدا می‌شدند. این‌ها دو دسته جنّ هستند، یک دسته نیستند. ▪️آن دسته‌ی اول از جنیّان، #ادعای خدایی می‌کردند، مردم را بعضی وقت‌ها با جملات‌شان گول می‌زدند، بعضی وقت‌ها با تهدید، می‌گفتند: ببینید، ما #خدایانِ شما هستیم، باید ما را بپرستید، علیه نوح علیه‌السلام صحبت می‌کردند و مردم را وادار به پرستش خودشان می‌کردند. دسته دوم که #کافرینِ_دیّار هستند، این‌ها به نوعی دیگر کار می‌کردند؛ یعنی ادعای خدایی نمی‌کردند، بلکه با همان رفتار دیّاری‌شان مردم را گمراه می‌کردند. تفاوت این دو دسته را باید در محصولِ کارشان ببینیم. ⛔ دسته اول که ادعای خدایی می‌کردند، در آیه ۲۴ نوح، خدا می‌فرماید: قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً، کثیری از مردم را گمراه می‌کردند. اما دسته دوم يُضِلُّوا عِبادَكَ، دیگر صحبت از کثیری از مردم نیست، خدایا! این‌ها اگر راه را به روی‌شان باز بگذاری، همه‌ی بندگانت، همه‌ی مردمت را گمراه می‌کنند. پس با #کلام کار نمی‌کنند، با #وعده کار نمی‌کنند، نوع کارشان تفاوت دارد. وقتی در خلال زمان که دنبال می‌کنیم، می‌بینیم این‌ها با نوع #طلسمات‌شان، با نوع طلسماتی که می‌نویسند یا می‌خوانند، شرایطی ایجاد می‌کنند که یک جامعه به #تباهی کشیده شود، بلکه کلّ جوامع بشری به تباهی کشیده شوند. پس همین محصولِ رفتار گروه اول و گروه دوم را که مقایسه می‌کنیم، می‌بینیم گروه دوم محصول‌شان خیلی بدتر است. ♦️در مجموع، قبل از طوفانِ نوح، خداوند طبق همین آیاتِ ۲۱ تا انتهای سوره نوح، ماجراهای درون قوم نوح علیه‌السلام را چند دسته می‌کند: 1️⃣ دسته اول: #خودِ_قومِ نوح علیه‌السلام که در ابتدای آیه ۲۱ خداوند می‌فرماید: قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْني، قوم من از من تبعیت نکرده بلکه من را عصیان می‌کنند. 2️⃣ دسته دوم: #کسانی_که اموال‌شان و فرزندان‌شان زیاد است و به‌وسیله این‌ها فقط ضربه می‌زنند و محصول کارشان چیست؟ وَ مَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً. 3️⃣ دسته سوم: #جنّیانی که در قوم نوح ادعای خدایی می‌کردند و مردم آن‌ها را می‌پرستیدند. 4️⃣ دسته چهارم: #کافرینِ_دیّار که بعد از طوفان، به درخواست نوح علیه‌السلام از زمین مادی دور نگه داشته شدند. ▪️این چهار دسته قبل از طوفانِ نوح علیه‌السلام وجود داشتند. اینکه بگوییم دسته دوم با دسته آخر یکی است، خب، این منطق ندارد؛ چراکه اول باید ببینیم که چند دسته وجود دارد. مثلاً درباره‌ی مال و فرزند دسته دوم می‌فرماید: وَ اتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَ وَلَدُهُ إِلاَّ خَساراً، بخاطر اینکه اینها فرزندان‌شان باعث #خسارت هستند. اما درباره‌ی #دیّاران که دسته چهارم گفته می‌شود: وَ لا يَلِدُوا إِلاَّ فاجِراً كَفَّاراً، فرزندان این‌ها فقط و فقط #فاجر و #کفار هستند. آیا این‌ها با هم یکی‌ است؟ لذا در وهله اول باید قائل باشیم که خداوند از چهار دسته افراد دارد صحبت می‌کند: دسته اول و دوم انسان‌اند، ولی دسته سوم و چهارم #جنّ هستند. بحث تمام. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash