eitaa logo
طوبای عفاف
666 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
3.8هزار ویدیو
458 فایل
قرآن، زندگی، اندیشه ارتباط با مدیر @mfathi135
مشاهده در ایتا
دانلود
فضیلت شب و روز از صلی الله علیه و آله نقل شده: «اِنَّ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ وَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ اَرْبَع وَ عِشْرُونَ سَاعَة للّه ِِ عَزَّ وَ جَلَّ فِی کُلِّ سَاعَةٍ مِائَةَ ألف عَتیقٍ مِنَ النّارِ». به درستی که خدای تعالی در شب و روز جمعه، ۲۴ ساعت قرار داده است که در هر ساعت ششصد هزار تن را از آتش جهنم رهایی می‌بخشد. وسائل الشیعه، ج۵، ص ۶۶ الخصال، ج ۲، ص۳۰۰ بحارالانوار، ج ۸۹، ص ۲۶۲ مفاتیح الجنان، اعمال شب و روز جمعه @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
هزار برابر شدن فضیلت و علیه السلام: دادن در شب و روز ، برابر با هزار کار نيک است، و فرستادن بر و خاندان او در شب جمعه نیز برابر با هزار کار نيک. و در آن شب، خداوند، هزار بدی را [از صلوات فرستنده] مى‌‌زُدايد و هزار درجه [او را] بالا مى‌‌بَرَد. الصَّدَقَةُ لَيلَةَ الجُمُعَةِ ويَومَها بِأَلفٍ، وَالصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ لَيلَةَ الجُمُعَةِ بِأَلفٍ مِنَ الحَسَناتِ، ويَحُطُّ اللّهُ فيها ألفاً مِنَ السَّيِّئاتِ، ويَرفَعُ فيها ألفاً مِنَ الدَّرَجاتِ. المقنعة، ص۱۵۶ @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
شب جمعه و زیارت علیه السلام (عج) فرمودند: «زيارت حضرت عليه‌السلام در شب جمعه، امان از آتش جهنم در روز قيامت است. زيارة الحسين عليه‌السلام في ليلة الجمعه، أمان من النار يوم القيامة ‌ ‌📚 بحار الانوار، ج۵۳ ، ص۳۱۵ ----------------------- دواي درد مرا هيچكس نمي فهمد بجز كسی كه شب جمعه كربلا رفته ‌ السلام علیک یااباعبدالله، السلام علیک و رحمه الله و برکاته @toubaefaf
علیه السلام: «هر کس که رنج و اندوهی را از مؤمنی برطرف سازد، خداوند متعال غم‌های دنیا و آخرت را از او دور می‌سازد» أعلام الدین، ج ۱، ص ۲۹۸ @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
کاروان علیه السلام (۴) ابن زیاد نامه ای برای علیه السلام به این مضمون نوشت: «اما بعد، ای حسین، به من خبر رسیده که در کربلا فرود آمده ای. یزیدبن معاویه نامه ای برای من فرستاده و به من دستور داده که تو را بکشم یا اینکه تسلیم فرمان من و یزید شوی.» امام وقتی این نامه را خواند، فرمود: «مـن بـرای ایـن نامـه جوابی ندارم؛ زیرا او مستحق عذاب است.» عبیداللَّه، عمرسعد را طلبید و به او گفت: به سوی حـسین حرکـت کـن. عمـرسـعد نیـز بـه فرماندهی لشکری چهارهزار نفری به راه افتاد و یک روز پس از استقرار امـام حـسین علیه السلام در کـربلا (روز سوم محرّم) به آنجا رسید و حر نیز با سپاهش به او پیوست. عبیداالله مردمی را که داراي تفکر ضد علوی داشتند برای مبارزه با علیه السلام فرستاد و تـا شـب ششم محرم بیست هزار نفر سپاهی از کوفه براي جنگ با امام حسین علیه السلام به کربلا رسیدند. نک: قصه کربلا، ص۲۲۷-۲۱۹ @toubaefaf
1_1275677014.mp3
4.24M
مرحوم سید بن طاووس: هرگاه تورابه سبب مشکلی وگرفتاری دیگر طاقت نبود بخوان این دعا را که رسیدن به آرزوهاست به سرعت اگر از هر عملی در عصر جمعه غافل شدی از صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی غافل مشو... اللهُمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلیکَ‌الفَرَجْ @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
صلواتی از عجل الله تعالی فرجه الشریف «از سید بن طاووس(ره) که از علمای بزرگ جهان اسلام و شیعه است، نقل شده که این را در عصر جمعه ترک نکنید که اسرار و معارفی از آن به ما رسیده است.» مفاتیح الجنان، اعمال روز جمعه، صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی (یکی از تشرف یافتگان به محضر علیه السلام) ✍یکی از عالمان در مشهد توصیه فراوانی دارد به خواندن این دعا در هر روز. هر کسی با هر حاجتی پیش او می آید، او را سفارش به خواندن می کند و خود نیز هر روز و بعضی روزها چندین مرتبه می خواند که به زودی بعضی نکات درباره این صلوات را با بیان ایشان ارسال خواهم کرد. @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
تذکر رهبر انقلاب به مداحان و عزاداران: آیا درست است عظمت امام حسین (علیه‎السلام) را در یک مجلسی تبدیل کنیم به کار سبک و لخت شدن و بالا و پایین پریدن‌ها؟!
اقامه عزای علیه السلام مصداق و تقوا، زمینه اساسی آن «...بهره‌مند از تقوای الهی، توانگر واقعی است كه «نام خدا» دوای او، «ياد خدا» شفايش و «طاعت خدا» غناي اوست: «يامن اسمه دواء و ذكره شفاء و طاعته غني»( اقبال الاعمال، ص224؛ مفاتيح الجنان، «دعاي كميل» )، از اين‏رو هرگز در راه نمی ماند، زيرا اين ره‌توشه جاودانه است و تا پايان راه وی را همراهی می كند و به لقای حق رهنمون می سازد، از اين رو خداوند فرمود: «وتَزَوَّدوا فَإن خَيرَ الزّادِ التَّقوي واتَّقونِ ياأُولِي الألباب»(سوره بقره، 197) [1] « ...انسان دائماً در سفر است، زيرا هيچ‌گونه جمود، ركود و ايستايي براي وي نيست. هر مسافری نيز ره‌توشه می طلبد و غذای انسان فكر و ذكر و شكر است و چون هيچ‌يك از اين مواد غذايی بدون سامان نمی پذيرد...» [2] «...بي‏ ترديد، تعظيم احكام الهي فضيلت است و خداوند به آن پاداش خير مي‏ دهد: «ذلِكَ ومَن يُعَظِّم حُرُمتِ اللهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّه» (سوره حج، آیه 30)؛ ليكن اگر اين تعظيم صبغه بزرگداشت به خود بگيرد، مقام برتری دارد و در نتيجه پاداش بهتری: «ذلِكَ و مَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللهِ فَاِنَّها مِن تَقوَي القُلوب»(سوره حج، 32) ..اين تعظيم كه از تقوای قلوب شمرده می شود، بركات وافری دارد كه مهم‏ترين آن‏ها نيل به معارف ماوراء طبيعی است، زيرا قلب متّقی توان مشاهده معارفی را دارد كه قلوب ديگر از آن بی بهره‏ اند. در نتيجه يكي از برجسته‏ ترين رهاوردهای وحی الهی، همان ‏_شناسی شهودی است. از ديرزمان به درستي، نزد اصحاب حكمت و كلام رايج است كه من فقد حسّا فقدَ عِلماً؛ ليكن حوزه صدق آن، محسوسات و علوم حصولی برخاسته از آن‏هاست؛ ولی دارج پيش صحابه وحي و الهام اين است كه: من فَقدَ تقوي فَقَدَ عِلماً، زيرا تقوا دريچه معرفت است: «اِن تَتَّقوا اللهَ يَجعَل لَكُم فُرقانًا» (انفال، 29)، زيرا بهره متقيان از تقوا همانا فرق بين حق و باطل، صدق و كذب، خير و شرّ و حَسَن و قبيح است و دارنده اين نور فارق، معرفت ويژه‏اي دارد كه ديگران از آن محروم‏اند. تقوای اعضا و جوارح حسّی، بركات علم حصولي وابسته به حسّ را همراه دارد و تقوای قلوب و جوانح عقلي گذشته از بركات ياد شده، ثمرات شيرين شهود را به دنبال دارد.»[3] «...گرامی داشتن شعائر و علامتهای الهي و عظيم شمردن و بزرگداشت آن، نشانه برخورداري تعظيم‌كننده از تقواي قلب است: «ذلِكَ ومَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللّهِ فَإنَّها مِن تَقوَي القُلوب» (سوره حج، 32) تعظيم شعائر كه از تقوای قلب نشأت مي‌گيرد فضيلتی ديني است و به شعائر حج اختصاص ندارد، هر چند قسمت مهم آن درباره حج و عمره وارد شده است. هر چه به نام خدا و نشان اوست از شعائر الهي محسوب مي‌شود و همه عبادات و مراكز عبادی، مانند مساجد و مشاهد انبيا و اوليای معصوم(عليهما‌السلام) چنين است.»[4] [1] تفسیر تسنيم، جلد 10صفحه 102 [2] همان، صفحه 104 [3] ادب فناي مقربان جلد5صفحه 325 [4] تفسیرتسنيم، جلد 8، صفحه 38 🌷ایام سوگواری حضرت سیدالشهدا(علیه السلام) به عنوان بزرگترین مصداق شعائر الهی تسلیت باد. ✅ @tuobaefaf 🆔 @mfathi135
«ذٰلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اَللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى اَلْقُلُوبِ» ﴿سوره حج‏، 32﴾ این است [برنامه های حج و حدود و مقرّرات خدا] و هر کس شعایر خدا را بزرگ شمارد، بدون تردید این بزرگ شمردن ناشی از تقوای دل هاست. «...گرامي داشتن شعائر و علامتهاي الهي و عظيم شمردن و بزرگداشت آن، نشانه برخورداري تعظيم‌كننده از تقواي قلب است: «ذلِكَ ومَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللّهِ فَإنَّها مِن تَقوَي القُلوب» (سوره حج، 32) تعظيم شعائر كه از تقواي قلب نشأت مي‌گيرد فضيلتي ديني است و به شعائر حج اختصاص ندارد، هر چند قسمت مهم آن درباره حج و عمره وارد شده است. هر چه به نام خدا و نشان اوست از شعائر الهي محسوب مي‌شود و همه عبادات و مراكز عبادي، مانند مساجد و مشاهد انبيا و اولياي معصوم(عليهما‌السلام) چنين است.» تفسیرتسنيم، جلد 8، صفحه 38 🌷مراسم عزاداری حضرت سید الشهدا(علیه السلام) از بزرگترین شعائر الهی است. ✅ @tuobaefaf 🆔 @mfathi135
صلّى اللّه علیه و آله فرمود: «براى شهادت علیه السلام حرارت و گرمایى در دلهاى مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی‌شود اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤ منینَ لا تَبْرَدُ اَبَداً». مستدرك الوسائل، حسین بن محمدتقی نوری، مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام، بیروت، ج 10، ص 318 @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
امام حسین علیه السلام : «وَیْلَکَ یَابْنَ سَعْد أَما تَتَّقِی اللّهَ الَّذِی إِلَیْهِ مَعادُکَ؟ أَتُقاتِلُنِی وَ أَنَا ابْنُ مَنْ عَلِمْتَ؟ ذَرْ هؤُلاءِ الْقَوْمَ وَ کُنْ مَعی، فَإِنَّهُ أَقْرَبُ لَکَ إِلَى اللّهِ تَعالى»؛ روز چهارم محرم امام به عمر سعد فرمود، واى بر تو، اى پسر سعد، آیا از خدایى که بازگشت تو به سوى اوست، هراس ندارى؟ آیا با من مى جنگى در حالى که مى دانى من پسر چه کسى هستم؟ این گروه را رها کن و با ما باش که این موجب نزدیکى تو به خداست. وقعة الطّف ابی مخنف، ص۱۸۶ ❅❁📖❁❅
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سخنان درباره سفرهای تفریحی در ایام : در این ایام دنبال تفریح و تفنن برویم؟! @toubaefaf
با کاروان علیه السلام (۵) علیه السلام: روز چهارم امام به عمر سعد فرمود، واى بر تو، اى پسر سعد، آیا از خدایى که بازگشت تو به سوى اوست، هراس ندارى؟ آیا با من مى جنگى در حالى که مى دانى من پسر چه کسى هستم؟ این گروه را رها کن و با ما باش که این موجب نزدیکى تو به خداست. وَیْلَکَ یَابْنَ سَعْد أَما تَتَّقِی اللّهَ الَّذِی إِلَیْهِ مَعادُکَ؟ أَتُقاتِلُنِی وَ أَنَا ابْنُ مَنْ عَلِمْتَ؟ ذَرْ هؤُلاءِ الْقَوْمَ وَ کُنْ مَعی، فَإِنَّهُ أَقْرَبُ لَکَ إِلَى اللّهِ تَعالى». وقعة الطّف ابی مخنف، ص۱۸۶ @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
جهان با اداره می ‌شود. سرّ اینكه آنچه كار انبیاست در نهضت (سلام الله علیه) مشهود است، این است كه حسین ‌بن ‌علی وارث انبیاست. این همین مطلب را تأمین می ‌كند. مهم‌ترین ارثی كه وجود مبارك (سلام الله علیه) از انبیای گذشته دارد، همان مسئله وارث آدم صفی بودن است؛ «صفوة»، برجستگی، طهارت و مانند آن را از ناحیه علم «اسماء» به دست آورده است. برجسته ‌ترین نكته آدم (سلام الله علیه) كه مورّث حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیهما) است، همین است كه او از علم «اسماء» طَرْفی بسته است: ﴿وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها﴾. این «اسماء» كه جمع محلاّ به الف و لام است، اسمای الهی است؛ جهان با اداره می ‌شود. محرم 1393 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا