eitaa logo
طوبای عفاف
883 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.6هزار ویدیو
452 فایل
قرآن، زندگی، اندیشه ارتباط با مدیر @mfathi135
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃السلام علیک لگام ارض و سما زیر گام پیمبران همه محو مقام به امر عشق به پا خواست پای دار و ندارش که قوام گرفت از قیام اگر نبود چه می‌ماند از حکایت لیلا پر است سینه به سینه پیام بقاء قافله مدیون ذوالفقار بیانش کمال شیعه رهین کلام تمام ایل و تبارم کنیز تمام ایل و تبارم غلام سلام داده ام و دلخوشم به لحظه آخر به روشنای علیک السلام 🍃ولادت با سعادت کبری سلام الله علیها مبارک باد. @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 ذکر الهی

🔸 روایات را بررسی کردیم که وجود مبارک پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) و سربازانش و نظامیانش، اینها که می‌ رفتند به طرف اُحد، بدر یا حُنین چه می ‌گفتند؟ در روایات دارد که گاهی به دستور حضرت می ‌گفتند: «یا أَحَدُ یا صَمَدُ»، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ را هم می‌ خواندند. خود ما هم در این کار را می ‌کردیم. دوستانی هم که با ما بودند و می پرسیدند که در راهپیمایی‌ ها چه ذکری بگوییم؟ می گفتیم در بدر این طور می ‌گفتند، در اُحد این طور می‌ گفتند، در حُنین این طور می‌ گفتند. 🔸 آن مسائل جزئی قابل حلّ است؛ اما دشمن صف بسته که ـ معاذالله ـ با دین مبارزه کند. اگر ـ خدای ناکرده ـ این دین آسیب ببیند رفت که رفت! خدا به مسئولین ما و دیگران هم بدهد، هم بدهد، هم ﴿فَافْسَحُوا یفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ﴾ بدهد که هم را، هم را، هم را جدّی بگیرند که ـ إن ‌شاء الله ـ این را انسان به دست صاحب اصلی ‌اش بدهد. 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 15 تاریخ: 1396/11/21 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
هر وقت خدای متعال خیر بنده ای را بخواهد... صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه خداوند متعال ، بنده اى را دوست بدارد، را به او الهام مى كند، را همراهش مى سازد عميق در را ارزانى اش مى دارد و با ، او را نيرومند مى كند؛ در نتيجه آن بنده به روزىِ مورد نيازش بسنده مى كند و لباس مى پوشد. و هرگاه خداوند بنده اى را دشمن بدارد، مال را محبوبش مى گرداند و آرزوهايش را مى گستراند و دنياخواهى را به او الهام مى كند و او را به هواى نفسش وا مى گذارد؛ در نتيجه آن بنده بر توسن سركشى مى نشيند(سرکشی می کند)، دامنه فساد را مى گسترانَد و به بندگان، ستم مى كند. «إذا أحَبَّ اللّه ُ تَعالى عَبدا ألهَمَهُ الطّاعَةَ و ألزَمَهُ القَناعَةَ فِي الدّينِ و قَوّاهُ بِاليَقينِ فَاكتَفى بِالكَفافِ وَ اكتَسى بِالعَفافِ و إذا أبغَضَ اللّه ُعَبدا حَبَّبَ إلَيهِ المالَ، وبَسَطَ لَهُ الآمالَ و ألهَمَهُ دُنياهُ و وَكَلَهُ إلى هَواهُ فَرَكِبَ العِنادَو بَسَطَ الفَسادَ و ظَلَمَ العِبادَ» بحارالأنوار، ج۱۰۰، ص۲۶ @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 🎙سخنان ارزشمند فقیه عارف حضرت آیت الله علی قدس سره درباره دنیا 🤲 «وَ لاَتَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا...» و مصيبت ما را در ما قرار نده، و دنيا را بزرگترین ما و نهایت ما قرار نده ... (دعای پیامبر اکرم اسلام صلّی الله علیه و آله و سلّم در شب پانزدهم )
✅ گمنامان نام آشنا عليه السلام فرمود: اگر پس از غايب شدن حضرت عليه السلام الهى كه مردم را به سوى دعوت مى كنند و راهنمايى مى نمايند و از دينش دفاع مى كنند و بندگان ناتوان خداوند را از دام شيطان و دام هاى دشمنان عليهم السلام نجات مى دهند، نبودند، هيچ كس نمى ماند مگر اين كه از باز مى گشت، ولى آنان اند كه زمام دل هاى شيعيان ضعيف راهمچون سكّان در دست ناخداى كشتى به دست گرفته اند؛ اينان همان انسان هاى برتر نزد خداوند هستند. لوْ لاَ مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِكُمْ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْعُلَمَاءِ اَلدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ اَلدَّالِّينَ عَلَيْهِ، وَ اَلذَّابِّينَ عَنْ دِينِهِ بِحُجَجِ اَللَّهِ، وَ اَلْمُنْقِذِينَ لِضُعَفَاءِ عِبَادِ اَللَّهِ مِنْ شِبَاكِ إِبْلِيسَ وَ مَرَدَتِهِ، وَ مِنْ فِخَاخِ اَلنَّوَاصِبِ لَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلاَّ اِرْتَدَّ عَنْ دِينِ اَللَّهِ، وَ لَكِنَّهُمُ اَلَّذِينَ يُمْسِكُونَ أَزْمَةَ قُلُوبِ ضُعَفَاءِ اَلشِّيعَةِ كَمَا يُمْسِكُ صَاحِبُ اَلسَّفِينَةِ سُكَّانَهَا أُولَئِكَ هُمُ اَلْأَفْضَلُونَ عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 📗الاحتجاج، ج۲، ص۴۵۵ @toubaefaf
✅ گمنامان نام آشنا عليه السلام فرمود: اگر پس از غايب شدن حضرت عليه السلام الهى كه مردم را به سوى دعوت مى كنند و راهنمايى مى نمايند و از دينش دفاع مى كنند و بندگان ناتوان خداوند را از دام شيطان و دام هاى دشمنان عليهم السلام نجات مى دهند، نبودند، هيچ كس نمى ماند مگر اين كه از باز مى گشت، ولى آنان اند كه زمام دل هاى شيعيان ضعيف راهمچون سكّان در دست ناخداى كشتى به دست گرفته اند؛ اينان همان انسان هاى برتر نزد خداوند هستند. لوْ لاَ مَنْ يَبْقَى بَعْدَ غَيْبَةِ قَائِمِكُمْ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْعُلَمَاءِ اَلدَّاعِينَ إِلَيْهِ وَ اَلدَّالِّينَ عَلَيْهِ، وَ اَلذَّابِّينَ عَنْ دِينِهِ بِحُجَجِ اَللَّهِ، وَ اَلْمُنْقِذِينَ لِضُعَفَاءِ عِبَادِ اَللَّهِ مِنْ شِبَاكِ إِبْلِيسَ وَ مَرَدَتِهِ، وَ مِنْ فِخَاخِ اَلنَّوَاصِبِ لَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلاَّ اِرْتَدَّ عَنْ دِينِ اَللَّهِ، وَ لَكِنَّهُمُ اَلَّذِينَ يُمْسِكُونَ أَزْمَةَ قُلُوبِ ضُعَفَاءِ اَلشِّيعَةِ كَمَا يُمْسِكُ صَاحِبُ اَلسَّفِينَةِ سُكَّانَهَا أُولَئِكَ هُمُ اَلْأَفْضَلُونَ عِنْدَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ 📗الاحتجاج، ج۲، ص۴۵۵ @toubaefaf
«احیاگر مذهب شیعه» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم ✍️١٩ اردیبهشت، روز بزرگداشت «ابوجعفر محمدبن یعقوب كلینی رازی» معروف به «شیخ كلینی» بزرگترین محدث و فقیه شیعه در قرن چهارم هجری است که دارای القابی همچون «ثقه الاسلام»، «شیخ مشایخ شیعه»، و «رئیس محدثان علمای امامیه» است؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این دانشمند عالیقدر جهان تشیع آغاز می‌نمائیم؛ (ره) در روزگار حسّاس و دشواری زیسته؛ ولادت او، در حوالی سال ۲۶۰ هجری اتفاق افتاده است که سال وفات (علیه السلام) است و حیات وی، کاملاً منطبق بر دوره غیبت صُغراست که از پیچیده‌ترین و حساس‌ترین برهه‌ها در تاریخ تشیع است؛ او بیست سال پایانی عمر خویش را‌، در بغداد به سرآورد که محل سکونت نواب خاص و وکلای ناحیه مقدسه بود و به واسطه آن‌ها می‌توانسته با حضرت (عج) ارتباط داشته و پاسخ سؤالات و نکات خود را از محضر امام زمان دریافت نماید، لذا این ویژگی‌ها در حیات شیخ کلینی در خورِ توجّه است و به همین دلیل آثار ایشان نیز از ارزش بسیار والایی نزد اهل علم برخوردار می‌باشد. وی مشهورترین عالِم عصر خود به شمار می‌رفت كه در میان همه‌ی مسلمانان از احترام و منزلت بسیار والایی برخوردار بوده است؛ و به دلیل صداقت در گفتار و كردار، و علم و فضیلت بسیار او، هم شیعه و هم اهل سنت در مشکلات دینی به او روی می‌آوردند و به همین سبب او اولین کسی بود که به لقب «ثقةالاسلام» یعنی «فرد مورد اعتماد اسلام» شهرت یافت. شیخ مشایخ شیعه در آن عصر، رئیس شیعه و از موثّق‏ترين و استوارترين عالمان در نقل حديث بوده، و كتاب شريف «كافى‏» را در مدّت بيست سال تلاش خستگی‌ناپذیر، تأليف نمود كه يكى از «کتب اربعه» شيعه‏ و حاوی ١۶۶ هزار و ١٩٩ حديث است. او نخستين عالم و دانشمند بزرگى است كه به جمع‌آوری و تنظيم بسيارى از كتابهايى كه در عصر معصومين (علیهم‌السلام) نوشته شده بود، پرداخت و با قلم توانا و موشكاف و پرمغز خود در آن برهه‌ی حساس تاریخی توانست بسيارى از پرده‏هاى اوهام را کنار زده و عقايد حقه شيعه‏ را آن‌چنان كه باید به عموم مسلمانان معرفى نمايد، تا همگان بدانند عقيده شيعه در اصول و فروع مستقيماً از قرآن کریم و مكتب وحى، و سنّت (صلی الله علیه وآله) و اهل‌بیت عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) گرفته شده است، لذا برخی از بزرگان، کلینی را «احیاگر مذهب شیعه» دانسته‌اند؛ شیخ كلینی علاوه بر برتری علمی در عصر خود، در عدالت، تقوی و فضیلت نیز شهره بوده، لذا عالمان زیادی به منظور یادگیری علوم ناب اسلامی در مکتب درس او تلمذ نموده‌اند؛ محدث گرانقدر عالم تشیع كه سراسر عمر پربار خویش را در راه تحصیل، تدریس، تألیف، تصنیف و ترویج مکتب اهل ‏بیت عصمت و طهارت(علیهم‌السلام) سپری نمود، سرانجام در سال ٣١٩ هجری شمسی به دیار باقی شتافت و پیروان راستین اسلام را سوگوار كوچ عالم نامی علم حدیث كرد؛ پیكر مطهر این دانشمند فرزانه در ناحیه شرقی نهر دجله، كنار پل قدیم بغداد به خاك سپرده شد که هم‌اکنون زیارتگاه و محل عبادت شیعیان در عراق است. ✍️ و کلام آخر این‌که؛ گرچه بیش از هزار سال از رحلت مرحوم کلینی می‌گذرد و آن فقیه و محدث بزرگ دیگر در میان ما نیست؛ ولی به قول فرمایش امام علی(علیه السلام)، این بزرگان در درون روح وجان ما هستند و شیعه هیچ‌گاه زحمات و خدمات ارزشمند آنها را فراموش نمی‎کند؛ چنانچه رهبر فرزانه انقلاب در پیام خود به کنگره بین‌المللی بزرگداشت ثقة‌الاسلام شیخ کلینی (ره) فرمودند: «به نظر این جانب، تجلیل از کلینی، تجلیل از ، تجلیل از و تجلیل از است...» 🍃یادش گرامی، نامش جاودان و راهش همواره پررهرو باد. @astanfatemi
✅ از زیبایی های و ثمره های آن یکی از شاخص‌ها و معیارهای تشخیص درجه افراد محسوب می‌شود.   به‌معنای شرم داشتن و آزرم از ارتکاب زشتی‌ها و نیز حالتی نفسانی است که موجب متانت و وقار و خودداری از انجام رفتار ناپسند می‌شود، مقابل آن، بی‌شرمی و بی‌حیایی قرار دارد. در تعاریف دیگر که در کتب اخلاقی ذکر شده است، از به‌ نوعی انفعال و اتصاف نفسانی و انزجار از کار خلاف آداب برای جلوگیری از کوتاهی‌ کردن در حق دیگران، جهت حرمت شخص مقابل و مواجهه با آنچه آن را نقص می‌دانند، یاد شده است. همچنین گفته‌اند شرمی است برخاسته از ادراک خوبی‌ها و بدی‌های اختیاری و یا اینکه نیرویی است مهارکننده و نظم‌دهنده که رفتارهای روانی و فیزیکی انسان را بر اساس «شرع» و «عرف» تنظیم می‌کند. از منظر آموزه‌های ، از به‌عنوان (مِفْتَاحُ‏ الْخَیْرِ) یاد شده و را از اسباب و ضروریات آن برشمرده‌اند، در واقع قوت و ضعف حیا بستگی به درجات ایمان افراد دارد، یعنی هراندازه انسان مستحکم‌تر، بیشتر و هراندازه ایمان انسان ضعیف‌تر، درجه کمتر می‌شود. اتصال بین ایمان و حیا به‌قدری چشمگیر است که علیه السلام فرمود: «ایمان ندارد کسی که حیا ندارد؛ لَا إِیمَانَ لِمَنْ لَا حَیاءَ لَه (الکافی (ط ــ الإسلامیة)، ج‏2، ص106) و یا علیه السلام ایمان و حیاء را دو رشته متصل به یکدیگر معرفی کرده فرمود: «حیا و ایمان در یک رشته و هم‌دوشند، چون یکى‏ از آن دو رفت، دیگرى هم در پى آن برود؛ الْحَیَاءُ وَ الْإِیمَانُ‏ مَقْرُونَانِ فِی قَرَنٍ، فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُهُمَا تَبِعَهُ صَاحِبُهُ». (کافی (ط ــ دار الحدیث)، در دیگر روایت امام صادق(ع) این صفت را کنار عفت، از نشانه‌های ایمان معرفی کرده فرمود: «حیا، عفت‌پیشگى و کوتاهى و کم‌گویی از نشانه‌هاى ایمان است؛ اَلْحَیاءُ وَالْعِفافُ وَالْعَی أَعْنِی عَىَّ اللِّسانِ لا عَىَّ الْقَلْبِ مِنَ الاْیمانِ» و یا در جایی دیگر فرمود: «حیا جزو از ایمان است و ایمان (مکانش) در بهشت است؛ الْحَیَاءُ مِنَ الْإِیمَانِ وَ الْإِیمَانُ فِی الْجَنَّه...». این روایات همگی گویای آن است که حیا و عفاف یکی از شاخص‌ها و معیارهای تشخیص درجه ایمان افراد محسوب می‌شود و کاربرد آن به این صورت است فردی که دغدغه رشد معنوی و دستیابی به درجات بالای ایمانی دارد، با توجه به این شاخصه می‌تواند خود را مورد مراقبه و محاسبه نفس قرار دهد، به این ترتیب، فردی که احساس می‌کند از حیای کم‌تری برخوردار است، سعی خود را در تقویت ایمانیات خویش به‌کار می‌گیرد، در هر صورت هرکس به‌صورت ذاتی می‌داند که مسیر رستگاری و کمال معنوی در گام اول در گروی التزام به این خصلت‌های نیکوست؛ چرا که وجود دو عنصر حیا و عفاف به هر فردی تعالی روح و عزت نفس می‌بخشد و در مقابل، هر مقدار از این عناصر در انسان کاهش یابد، موجب تضعیف ایمانیات، تنزل روحی و شخصیتی وی می‌شود. با این تعریف، فهم موارد حیا و عفاف و نیز یافتن ثمرات آن امری ضروری می‌شود. روایات ما عزت و سرافرازی، آمرزش گناهان، تضعیف شهوت، رشد و تزکیه را از ثمرات عفاف و حیاء برشمرده‌اند، به‌عنوان نمونه حضرت علیه السلام در روایتی فرمودند:‌ «به هرکس و هدیه داده شود، و سربلندى با او هم‌قسم مى‌شود؛ مَنْ اتُّحِفَ العِفّةَ وَ الْقَناعَةَ حالَفَهُ الْعِزُّ» (تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص256) و یا درباره تأثیر بر تزکیه انسان فرمود:‌ «به‌وسیله عفت اعمال پاکیزه می‌شود؛ بِالعِفافِ تُزَکُّوا الاْعْمال». ‌از بروز آسیب‌های اجتماعی‌‌ جلوگیری می‌کند‌. برگرفته از سایت خبرگزاری تسنیم (۱۱۳)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
سخنی با عزیز: بهترين و مؤثرترين مبارزه با اجنبى، مجهز شدن به سلاح ، دانش و است. خالی ‌كردن این سنگر خیانت به مملكت اسلامی است. ره @toubaefaf
هر وقت خدای متعال خیر بنده ای را بخواهد... صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه خداوند متعال، بنده اى را دوست بدارد، را به او الهام مى كند، را همراهش مى سازد عميق در را ارزانى اش مى دارد و با ، او را نيرومند مى كند؛ در نتيجه آن بنده به روزىِ مورد نيازش بسنده مى كند و لباس مى پوشد. و هرگاه خداوند بنده اى را دشمن بدارد، مال را محبوبش مى گرداند و آرزوهايش را مى گستراند و دنياخواهى را به او الهام مى كند و او را به هواى نفسش وا مى گذارد؛ در نتيجه آن بنده بر توسن سركشى مى نشيند(سرکشی می کند)، دامنه فساد را مى گسترانَد و به بندگان، ستم مى كند. «إذا أحَبَّ اللّه ُ تَعالى عَبدا ألهَمَهُ الطّاعَةَ و ألزَمَهُ القَناعَةَ فِي الدّينِ و قَوّاهُ بِاليَقينِ فَاكتَفى بِالكَفافِ وَ اكتَسى بِالعَفافِ و إذا أبغَضَ اللّه ُعَبدا حَبَّبَ إلَيهِ المالَ، وبَسَطَ لَهُ الآمالَ و ألهَمَهُ دُنياهُ و وَكَلَهُ إلى هَواهُ فَرَكِبَ العِنادَو بَسَطَ الفَسادَ و ظَلَمَ العِبادَ» بحارالأنوار، ج۱۰۰، ص۲۶ (۱۲۱) هزار و یک نکته در موضوع @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
گفتاری از حضرت ره درباره‌ی دغدغه و نگرانی حضرت علیه‌السلام در مورد سلامت و نفس @toubaefaf
به گفتند: به دشنام بده؛ نداد. به "طیب" گفتند: به "امام" دشنام بده و آن جوانمرد گفت: من به پسر سلام الله علیها توهین نمی کنم و نکرد. به "آرمان" گفتند: به "آقا" دشنام بده؛ نداد و این باعظمت پای غیرت و اعتقاد و ایستاد. شهیدان همه هستی خویش را فدای و کردند. همه به جرم "ارادت"به"ولی"شهید شدند. @toubaefaf
ره آورد شوم دين گريزى: (اخلاقى، اعتقادى): حضرت علیه السلام فرمود: «مردم براى اصلاح دنيا چيزى از را ترك نمى گويند، جز آن كه خدا آنان را به چيزى زيانبارتر دچار خواهد ساخت قَالَ علیه السلام: لَا يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لِاسْتِصْلَاحِ دُنْيَاهُمْ، إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ» ، حکمت۱۰۶ ✍قابل توجه کسانی که برای دنیای ناچیز، از دین و احکام و آداب آن حاضرند بگذرند. (۲۰۹)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
از کنار بی حرمتی به یک و به یک که هتک حرمت انسانیت، و اساس فضیلت هاست نباید به راحتی گذشت. چقدر دلمان شکست... این نامردان و نامحرمان روزگار مگر نمی دانند ما به سلام الله علیها حساسیم... مادری خورد زمین و همه جا ریخت به هم... در این زمانه برای زنده نگه علم ، إنسانیت، و پای حرف و انقلاب ماندن چه روضه های مجسمی می بینیم و روز به روز مان به حضور و قیام حضرت عج بیشتر می شود، إن شاالله @toubaefaf
ترویج بی حیایی و بدحجابی پیروی از روش کفار است و برای فرد، خانواده، جامعه و نسل شومی می آورد و البته تمسک به و فرهنگ برکات بسیار👇 «...چون قوام دنیا و دین و استقرار مکان و مکین به وجود و اوصیای طاهرین اوست، پس هر کس به این سلسله رضیه مرضیه متمسک شد، نجات یافت و هرکس از آن ها تخلف ورزید هلاک شد و تمسک به ایشان تشبه به ایشان است در سیرت، و آداب و سلوک و سیرت ایشان نشر است تا بندگان به سبب امتثال اوامر و اجتناب نواهی حق از ورطه هلاکت برهند و به رسند...» عیون اخبار علیه السلام، ترجمه آقا نجفی اصفهانی، ج۱، ص۸، مقدمه (۲۷۲)هزار و یک نکته پیرامون حیاوعفاف @toubaefaf
🍃وظیفه یاران در زمان غیبت: حضرت علیه السلام فرمودند: «بدانید آنان که در زمان غیبت در خود ثابت مانده و به خاطر طول مدت غیبت منکرش نشوند، روز قیامت با من هم درجه خواهند بود.  ألا فَمَن ثَبَتَ مِنهُم عَلَی دینِهِ وَ لَم یَقسُ قَلبُهُ لِطولِ أمَدِ غَیبَةِ إمامِهِ فَهو مَعی فی دَرَجَتی یَومَ القیامَة». بحارالانوار، ج۵۱، ص۱۰۹ @toubaefaf
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• برکت افزایی در زندگی با در راه است. استقامت محصول صبر و بصیرت است. و چون ایمان و تقوا در کار باشد، درهای برکات زمین و آسمان گشوده می شود. به این آیه توجه بفرمایید👇 «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَی آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَیهِم بَرَکاتٍ منَ السَّمَاء وَالأَرْضِ» سوره اعراف، ۹۶ و اگر اهل شهرها و روستاها ایمان می‏ آوردند و تقوا پیشه می‏ کردند، درهای آسمان و زمین را بر آن‌ها می‏ گشودیم.» و این آیه در سوره احقاف، آیه ۱۳ که برکت طمأنیه و را در پرتو می داند: «إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَیهِمْ وَ لَا هُمْ یحْزَنُونَ» کسانی که گفتند: پروردگار ما است، سپس کردند، نه ترسی برای آنان است و نه اندوهگین می‏ شوند.» و در این آیه راه را به خوبی تبیین کرده است: «وَ أَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَی الطَّرِیقَةِ لَأَسْقَینَاهُم مَّاء غَدَقًا» سوره جن، ۱۶ و اگر آن‌ها [جنیان و انسان‌ها‏] در راه (ایمان) داشته باشند، با آب فراوان سیرابشان می‏ کنیم.» 👈🏻نتیجه اینکه مشکلات زندگی ها بر اثر دوری از و معارف است و اگر در راه علیهم‌السلام کوشا باشیم و استقامت کنیم، به سعادت و دنیا و آخرت دست خواهیم یافت. «إِنَّ وَعد ٱللَّهِ حَقّٞ» سوره روم، ۳۰ ﴿اَلّلهُمَّـ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج﴾ ┄┅┅┅┅❁✨❁┅┅┅┅┄ ༺طوبای عفاف༻ https://zil.ink/toubaefaf
 «إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ وَ مَا اخْتَلَفَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَ مَنْ يَكْفُرْ بِآياتِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ سَريعُ الْحِسابِ» سوره آل عمران، ۱۹ در نزد است و كسانى‌كه كتاب آسمانى به آنان داده شد، [با يكديگر] اختلاف نكردند، مگر بعد از آگاهى و از روى ستم و حسد ورزى؛ و هركس به آيات خدا كفر ورزد، [بداند كه] خداوند، سريع الحساب است. مفضّل‌بن‌عمر گوید: از مولایم علیه السلام پرسیدم: «... عجل الله تعالی فرجه الشریف در وقت ظهورش چگونه است»؟ فرمود: «ای مفضّل! او در وضع شبهه‌ناکی آشکار می‌شود تا اینکه امرش روشن شود و نامش بالا رود و کارش آشکار گردد و نام و کنیه و نسبش برده شود و آوازه‌ی او در زبان پیروان حقّ و باطل و موافقین و مخالفین زیاد شود ...» عرض کردم: مولای من! تأویل این آیه : تا آن را بر همه‌ آیین‌ها غالب گرداند، هرچند مشرکان کراهت داشته باشند! (سوره توبه، ۳۳) چیست؟ حضرت علیه السلام فرمود: «تأویل آن این آیه است: و با آن‌ها پیکار کنید، تا فتنه [شرک و سلب آزادی] برچیده شود، و دین [و پرستش] همه مخصوص خدا باشد! (سوره انفال، ۳۹) ای مفضّل به خدا قسم! اختلاف را از میان ملل و ادیان برمی‌دارد و همه‌ی دین‌ها یکی می‌شود چنانکه فرموده است: «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ» و هم فرموده: هرکس دینی جز دین اسلام را بپذیرد هرگز از وی پذیرفته نمی‌شود و او در عالم آخرت از زیانکاران خواهد بود. (سوره آل عمران، ۸۵) عرض کردم: مولای من! آیا دینی که پدران او ابراهیم و نوح و موسی و عیسی علیهم السلام و صلی الله علیه و آله داشتند همان دین اسلام بود»؟ فرمود: «آری! همین بود نه غیر آن.» عرض کردم: «دلیلی از قرآن بر این مطلب دارید»؟ فرمود: «آری! از اوّل تا آخر قرآن پر از دلیل است. از جمله آیه‌ «إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ الله الْإِسْلامُ» می‌باشد و دیگر این آیه است: «از آیین پدرتان ابراهیم پیروی کنید خداوند شما را در کتاب‌های پیشین و در این کتاب آسمانی «مسلمان» نامید.» (سوره حج،۷۸) سَأَلْتُ سَیِّدِیَ علیه السلام کَیْفَ بَدْءُ ظُهُورِ عجل الله تعالی فرجه الشریف؟ قَالَ علیه السلام: یَا مُفَضَّلُ! یَظْهَرُ فِی شُبْهَهًٍْ لِیَسْتَبِینَ فَیَعْلُو ذِکْرُهُ وَ یَظْهَرُ أَمْرُهُ وَ یُنَادَی بِاسْمِهِ وَ کُنْیَتِهِ وَ نَسَبِهِ وَ یَکْثُرُ ذَلِکَ عَلَی أَفْوَاهِ الْمُحِقِّینَ وَ الْمُبْطِلِینَ وَ الْمُوَافِقِینَ وَ الْمُخَالِفِینَ... » تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۵۰۲ بحارالأنوار، ج۵۳، ص١ @toubaefaf
﷽ 🌸پیام هایی از آخرین آیه سوره ۱.وعده‌هاى الهى شفاف است. (آن پيامبرى كه مكتبش بر تمام اديان غالب مى‌شود، است.) أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ ... ... ۲. جهانى شدن به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌ ... وَ الَّذِينَ مَعَهُ‌ ۳. يكى از ابزار و شيوه‌هاى تربيت، معرّفى الگوهاست. ۴. ايمان به صلی الله علیه و آله «آمنوا به» گام اول است، مهم‌ترين گام، همراهى با رسول است. «وَ الَّذِينَ مَعَهُ» ۵. مسلمانان بايد در برابر دشمن؛ خشونت، قاطعيّت، صلابت و شدّت داشته و در برابر ديگر مؤمنان، رأفت، مودّت، رحمت و عطوفت، مهر و احساسات داشته باشند. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۶. بى‌تفاوتى ممنوع، مسلمان بايد مظهر حبّ و بغض باشد. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۷. ملاك مهر و قهر، ايمان و كفر است، نه قوم و قبيله و مال و ثروت. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۸. براى صلی الله علیه و آله يك سيره دائمى است، نه يك عمل موسمى. «تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً» ۹. در بايد ظهور و بروز داشته باشد، نه مخفى و پنهان. «تَراهُمْ» ۱۰. ركوع و سجود در داراى محوريّت است. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۱. عبادتى مورد ستايش است كه همراه با كثرت و مداومت باشد. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۲. بخش‌هايى از تورات و انجيل فعلى، دست نخورده و تحريف نشده است، لذا در مواردى به آنها استناد مى‌كند. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۳. در كتب آسمانى قبل نيز پيش‌گويى‌هايى بوده است. در تورات و انجيل، سيماى مطرح شده است. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۴. مثال‌هاى كتب آسمانى، طبيعى، همه‌جايى، همه فهم، در دسترس و قابل تجربه است. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۵. رشدى پايدار است كه طبيعى، مستقل و تدريجى باشد. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۶. بايد خودكفا، مستحكم و مستقل باشد تا روى پاى خود بايستد. «فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ» ۱۷. از سياست جدا نيست. در كنار ركوع و سجود، موضع‌گيرى‌هاى قاطع و دشمن شكن لازم است. رُكَّعاً سُجَّداً ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۸. رشد كمى و كيفى ، كفّار را عصبانى مى‌كند. أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ‌ ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۹. ركوع و سجود و همگامى با كافى نيست، بايد تمام آن امور برخاسته از و باشد تا دريافت شود. «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً» ۲۰. پاداش راستين در وهم نگنجد. «أَجْراً عَظِيماً» ۲۱. دفع ضرر، مقدّم بر كسب منفعت است. (اول‌ «مَغْفِرَةً» بعد «اجر عظيم») «والحمدللّه ربّ العالمين» تفسیر نور، استاد قرائتی، ج۹، ص۱۵۰ @toubaefaf https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
•⊰❁⊱•﷽•❁⊱• «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ» سوره نور، 55 خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته انجام داده‌اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى پيش از ايشان را جانشين كرد، و قطعاً دينى را كه خداوند براى آنان پسنديده است، براى آنان استقرار و اقتدار بخشد و از پى ترسشان امنيّت را جايگزين كند، تا (تنها) مرا بپرستند و چيزى را براى من شريك نگيرند، و هر كس بعد از اين، كفر ورزد پس آنان همان فاسقانند. پیام های این آیه 1- . آينده‌ى تاريخ به سود مؤمنان و شكست سلطه‌ى كافران است. وَعَدَ اللَّهُ‌ ... لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ‌ 2- به مؤمنان، اميد دهيد تا فشار و سختى‌ها، آنها را مأيوس نكند. «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا» 3- كليد و رمز لياقت براى بدست گرفتن حكومت گسترده حقّ، است. «الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ» 4- ، از سياست جدا نيست، بلكه سياست و حكومت براى حفظ دين است. لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ‌ ... يَعْبُدُونَنِي‌ 5- در بيان وعده‌هاى الهى، براى باور كردن مردم، بيان نمونه‌هايى از تاريخ گذشته مفيد است. «كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» 6- پيروزى نهايى اهل حقّ، يك سنّت الهى است. «كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» 7- هدف از استقرار دين الهى در زمين و رسيدن به و امنيّت كامل است. «لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ‌- لَيُبَدِّلَنَّهُمْ‌- لا يُشْرِكُونَ» 8- دست خدا را در تحولات تاريخ ببينيم. وَعَدَ اللَّهُ‌ ... لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ‌- لَيُبَدِّلَنَّهُمْ‌ 9- تنها دين مورد رضايت الهى است. «دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ» 10- امنيّت واقعى، در سايه‌ است. «وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً» 11- امنيّت در جامعه‌ى اسلامى، شرايط مناسبى براى عبادت فراهم مى‌سازد. «أَمْناً يَعْبُدُونَنِي» (هدف نهايى وعده‌هاى الهى، عبادت خالصانه خداوند است) 12- زمانى كامل است كه هيچ‌گونه شركى در كنار آن نباشد. «يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ» 13- در زمان نيز، گروهى انحراف خواهند داشت. وَعَدَ اللَّهُ‌ ... و مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ‌ تفسیرنور، ج۶، ذیل همین آیه @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
سردار رادان: من اینجا در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها در برابر همۀ شما قسم یاد می‌کنم که حتی اگر آبرویی در میان داریم تماما برای احیای و ارزش‌های میهن اسلامی خواهیم گذاشت و از این راه عقب‌نشینی نخواهیم کرد. خدا عزتت بده سردار @toubaefaf
زندگی و کار خود را بر چه اساسى استوار ساخته‏ اى؟ 💠اصول چهارگانه در زندگی علیه‌السّلام از عليه‏ السلام پرسیدند: كار خود را بر چه اساسى استوار ساخته‏ اى؟ فرمودند: بر چهار اصل: فهمیدم كه عمل مرا كسى ديگر انجام نمى ‏دهد پس (برای انجام آن) تلاش نمودم دانستم كه خدا بر کار من آگاه است، پس (از انجام کارهای ناشایست) حيا كردم فهمیدم كه روزى مرا ديگرى نمى‏ خورد پس آرام گرفتم؛ دانستم كه پايان كار من مرگ است پس براى آن آماده شدم قِيلَ لِلصَّادِقِ علیه السلام عَلَى مَا ذَا بَنَيْتَ أَمْرَكَ ؟ فَقَالَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلِمْتُ أَنَّ عَمَلِي لَا يَعْمَلُهُ غَيْرِي فَاجْتَهَدْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطَّلِعٌ عَلَيَّ فَاسْتَحْيَيْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ رِزْقِي لَا يَأْكُلُهُ غَيْرِي فَاطْمَأْنَنْتُ وَ عَلِمْتُ أَنَّ آخِرَ أَمْرِي الْمَوْتُ فَاسْتَعْدَدْتُ.» 📚بحار الانوار، ج۷۵، ص۲۲۸ ما بی وجود لطف تو مذهب نداشتیم در و این همه منصب نداشتیم نورت اگر نبود به جز شب نداشتیم ذکر جان به روی لب نداشتیم @toubaefaf
﷽ جهانى شدن به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. 🍃پیام هایی از آخرین آیه سوره ۱.وعده‌هاى الهى شفاف است. (آن پيامبرى كه مكتبش بر تمام اديان غالب مى‌شود، است.) أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ ... ... ۲. جهانى شدن به رهبرى الهى و يارانى صادق نيازمند است. لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ‌ ... وَ الَّذِينَ مَعَهُ‌ ۳. يكى از ابزار و شيوه‌هاى تربيت، معرّفى الگوهاست. ۴. ايمان به صلی الله علیه و آله «آمنوا به» گام اول است، مهم‌ترين گام، همراهى با رسول است. «وَ الَّذِينَ مَعَهُ» ۵. مسلمانان بايد در برابر دشمن؛ خشونت، قاطعيّت، صلابت و شدّت داشته و در برابر ديگر مؤمنان، رأفت، مودّت، رحمت و عطوفت، مهر و احساسات داشته باشند. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۶. بى‌تفاوتى ممنوع، مسلمان بايد مظهر حبّ و بغض باشد. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۷. ملاك مهر و قهر، ايمان و كفر است، نه قوم و قبيله و مال و ثروت. «أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ» ۸. براى صلی الله علیه و آله يك سيره دائمى است، نه يك عمل موسمى. «تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً» ۹. در بايد ظهور و بروز داشته باشد، نه مخفى و پنهان. «تَراهُمْ» ۱۰. ركوع و سجود در داراى محوريّت است. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۱. عبادتى مورد ستايش است كه همراه با كثرت و مداومت باشد. «رُكَّعاً سُجَّداً» ۱۲. بخش‌هايى از تورات و انجيل فعلى، دست نخورده و تحريف نشده است، لذا در مواردى به آنها استناد مى‌كند. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۳. در كتب آسمانى قبل نيز پيش‌گويى‌هايى بوده است. در تورات و انجيل، سيماى مطرح شده است. ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ ... الْإِنْجِيلِ‌ ۱۴. مثال‌هاى كتب آسمانى، طبيعى، همه‌جايى، همه فهم، در دسترس و قابل تجربه است. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۵. رشدى پايدار است كه طبيعى، مستقل و تدريجى باشد. كَزَرْعٍ أَخْرَجَ‌ ... ۱۶. بايد خودكفا، مستحكم و مستقل باشد تا روى پاى خود بايستد. «فَاسْتَوى‌ عَلى‌ سُوقِهِ» ۱۷. از سياست جدا نيست. در كنار ركوع و سجود، موضع‌گيرى‌هاى قاطع و دشمن شكن لازم است. رُكَّعاً سُجَّداً ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۸. رشد كمى و كيفى ، كفّار را عصبانى مى‌كند. أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ‌ ... لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۱۹. ركوع و سجود و همگامى با كافى نيست، بايد تمام آن امور برخاسته از و باشد تا دريافت شود. «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً» ۲۰. پاداش راستين در وهم نگنجد. «أَجْراً عَظِيماً» ۲۱. دفع ضرر، مقدّم بر كسب منفعت است. (اول‌ «مَغْفِرَةً» بعد «اجر عظيم») «والحمدللّه ربّ العالمين» تفسیر نور، استاد قرائتی، ج۹، ص۱۵۰ @toubaefaf https://eitaa.com/joinchat/4252696586Ce586060fd5
وقتی به چیزی دارید و سخن براتون مهمه، با چنگ و دندون حفظش کنید... ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈┈┈•••༶༓✤༓༶•••┈ (۴۶۸)هزار و یک نکته پیرامون @toubaefaf
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
محبوب‌ترین نام پسر در انگلیس کدام است؟ کدام ، دین غالب دنیا خواهد شد؟ ولادت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلم و امام جعفر صادق علیه السلام مبارک باد.