#عفافگرایی #حجاب_اسلامی #فکل_ها‌_داخل! اول دهه شصت که #حجاب به انتخاب زنان #عمومی شد و بعد به صورت #قانونی درآمد، نوعی حجاب ناقص هم در #عرف پسندیده شد و آن اینکه زنان در مانتو و پایین بدن پوشش مناسب داشتند و حتی #مقنعه سر می‌کردند ولی بخشی از #موی_جلوی_سر خود را #بیرون می‌گذاشتند. چرا آن وقت کمی #سختگیری نکردند که این حریم الهی زیر پا گذاشته نشود؟ مگر امام صادق (ع) نفرمودند: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نَهَى عَنِ الْقَنَازِعِ وَ الْقُصَصِ وَ نَقْشِ الْخِضَابِ عَلَى الرَّاحَةِ وَ قَالَ إِنَّمَا هَلَكَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ قِبَلِ الْقُصَصِ وَ نَقْشِ الْخِضَابِ امیرالمؤمنین زنان را از بیرون گذاشتن بخشی از موی سر و موی جلوی پیشانی و رنگ کردن کف دست خود با حنا #نهی کرد و فرمود: زنان بنی‌اسرائیل به خاطر بیرون گذاشتن موهای جلوی سر و رنگ کردن دست خود هلاک شدند. شاید #خشت_اول را کج گذاشته‌ایم که وضعیت #حجاب امروز این گونه شده است! منبع حدیث : وسائل الشیعه، ج 20، ص 186 https://eitaa.com/umefafgaraei

#تربیت_جنسی 🔸#تغییر_جنسیت_در_اصطلاح_فقهی 🔹برخی از فقیهان بزرگوار، از «تغییر جنسیت» #تعریفی ارائه نداده‌اند. شاید دلیل این امر، بداهت و وضوح معنای این اصطلاح باشد. در این حالت، منظور آنان از «تغییر جنسیت» همان معنای موجود در نزد #عرف است؛ یعنی تبدیل مرد به زن یا تبدیل زن به مرد. 🔹برخی از فقیهان در تعریف واژه فوق، تنها به #تبدیل مرد به زن بسنده کرده اند و از تبدیل زن به مرد سخنی به میان نیاورده اند؛ البته این نوع اخیر نیز، مورد نظر آنان بوده است، هرچند بدان تصریح نکرده اند. عده دیگری از فقیهان، تغییر جنسیت را شامل تبدیل مرد به زن و برعکس می‌دانند و درباره تغییر جنسیت فرد خنثی به مرد یا زن اظهار نظر نکرده اند. 🔹به نظر می‌رسد واژه «تغییر جنسیت» در مفهوم اعم و گسترده آن، شامل تبدیل خنثی به مرد یا تبدیل زن به مرد نیز می‌شود، ولی در تعریف اخص و محدود آن، تنها شامل تبدیل مرد به زن، یا تبدیل زن به مرد است. 🔹از آنجایی که در عمل جراحی پزشکان، گاه افراد #دو_جنسی به مرد یا زن تبدیل می‌شوند، باید تعریف فقهی به گونه‌ای باشد که شامل این قسمت از تغییر جنسیت هم بشود. 🔹بنابراین، تعریف فقهی بیان شده از سوی فقیهان بزرگوار، جامعه افراد نیست و تنها شامل بخشی از #تغییر_جنسیت_مرسوم میان پزشکان جراح است. مشروح مطلب در سایت فقه حکومتی وسائل 🌐 vasael.ir/0003tV https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #غیرت_ورزی 🔺#غیرت صفات پسندیده مؤمنان است. 🔺#پیامبر_اکرم (ص) می فرمایند: 🔰 "إنّي لَغَيُورٌ و اللّه ُعَزَّوجلَّ أغيَرُ مِنّي و إنَّ اللّه تعالى يُحِبُّ مِن عِبادِهِ الغَيورَ". 🔺"من غيرتمندم و خداى عزّوجل از من غيرتمندتر و خداوند متعال، بندگان غيرتمند خود را دوست مى‎دارد". 📚 كنز العمّال: ۷۰۷۶ 💠 بی‎غیرتی از جمله صفات رذیله‌ای است که، نسل بشر را بیش از پیش به چالش کشانده و استعمارگران و قدرت‌های سلطه‌گر، دست در دست هم در پی #ترویج و #اشاعه آن هستند تا ملت‌ها را از داخل #تهی کرده و #روح_مردانگی را در آن‌ها منسوخ سازند؛ تا بیشتر و آسان‌تر بتوانند خواسته‎های پلید خود را، در جهان کنونی پیاده کنند. 👤ملا احمد #نراقی می‌گوید: #بی_غیرتی عبارت است از #کوتاهی_در_محافظت از دین و آبرو و اولاد و اموال و این مرض از مهلکات عظیم است. 💠 از جمله علل اصلی این صفت خبیثه، #خود_کم_بینی و #ضعف_نفس است؛ که نفس یارای دفاع و حمایت از آنچه که #شرع و #عرف، پشتیبانی و نگهبانی از آن را بر وی، ضروری شمرده را ندارد و در این حالت است که #قوه_غضبیه که به عنوان #پاسبان_انسان به او ارزانی شده است، از حالت عادی خود خارج شده و راه تفریط را می‌پیماید. 📌متأسفانه در چنین صورتی، افراد بی‎غیرتی را به جایی می‌رسانند که به‎جای ناراحتی در مقابل مسائل مربوط به #ناموس خود، فریاد تمدن و فرهنگ مآبی سر می‌دهند. 📚پایگاه تخصصی #تبارک https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفاف_در_هنر #بچه_های_ساختمان_گلها #حجاب 🔷محتوای صوتی با تصویری #متفاوت است و نمیتوان آنها را یکسان تلقی کرد؟ من روایتهای بسیار دیگری هم در موضوعات مختلف شنیده ام؛ اما آیا میتوان همه آنها را در قالب تصویر #نمایش داد؟ نمیتوان برای بی حجابی مراتبی در نظر گرفت؟ برداشت یک کودک در آن رده سنی، با برداشت بزرگسالان متفاوت است. شما با کودکان در این خصوص صحبت کنید و نظر آنها را جویا شوید. آنها با اشیاء بی جان هم #همذات_پنداری می‎کنند. روش آموزش محرم و نامحرم از راه های بهتری قابل آموزش است. کودک مشاهده کننده، متوجه میشود که این انیمیشن یک #نمایش_عمومی است و برای بسیاری از افراد به #اشتراک گذاشته شده است. بنابراین اگر کلیپی خانوادگی منتشر شود که خانم خانواده در کنار همسر خود حجاب ندارد و آن کلیپ برای ترویج رفتار عفیفانه بین مردم پخش شود؛ آیا در آن کلیپ اشکالی می‎بینید یا خیر؟ 👤دکتر اسلامیان 🔷آقای بیاتی ما مسئلۀ عرف را نادیده گرفتیم. وقتی شما میفرمایید برخی آیات قرآن این مجوز را میدهد که خانمها از یک سنی به بالا #حجاب نداشته باشند، این به این معنی نیست که هر آنچه در قرآن آمده در تمام دورانها روی دهد. مثلاً اگر در این زمان یک خانم با پوشش تمام و کامل، اما با رنگ نارنجی وارد جامعه شود، نظر همه مردان را به خود #جلب میکند و #فلسفه_حجاب زیر سؤال میرود و این میشود که احکام ثانویه وجود دارد و مسئلۀ #عرف بااهمیت است. این موضوعی که در انیمیشن به آن پرداخته شده، تا زمانی که کودک به این #قدرت نرسد که خوب را از بد تشخیص بدهد، مهم است. 👤دکتر شیبانیان @umefafgaraei

#کارگروه_عفافگرایی #گزارش_نشست_29 #راهبرد_سه_پایه_در_مدیریت_بحران_پوشش_و_آرایش 🔶ما با این یکی پنداری (مساوی دانستن حجاب اجباری با تمام مخالفت‌ها و مغایرت‌ها با پوشش تراز در ایران) و یکی دیدن گونه های بسیار نابهنجار حجاب (متهتک)، برنامه دقیق مداخلات روانشناختی، بالینی و فرهنگی و حتی انتظامی برای آنها را وا می‎نهیم و یا در وهله دوم می گذاریم و می‎گوییم اینها جزئی از #مقاومان_حجاب هستند. 🔷 جامعه به گونه ای شده که عده ای رو به برهنگی و عده ای رو به پوشیدگی حداکثری هستند و حتی مایلند چشمانشان را نیز پشت پوشیه پنهان کنند و اصلاً با مردان حرف نزنند؛ چه برسد به اینکه با مردان در مسائل اجتماعی مراوده داشته باشند. 🔶این #فاصله آنقدر عمیق شده که جامعه به لحاظ نموداری، دچار #شکاف عمیق شده است و این شکاف، مناسب #تغییر طبیعی توسط #عرف نیست. قاعده #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر این است که جامعه، خود خودش را حفظ کند و #رشد دهد. در این فضاست که نمی‎شود تذکراتی را ارائه داد و یا باید تذکرها را گفت و درگیر نشد و رفت. ✅سعی مدیریت جدید بر این است تا گروه های نابهنجار جدی گرفته شود. @umefafgaraei