#عفافگرایی #تربیت_جنسی #سند_آموزش_2030 🎥 #اعتراض نماینده مجلس به ردیف بودجه دولت برای اجرای سند۲۰۳۰! 👤حجت الاسلام محمدتقی نقدعلی: 🔷 در صفحه ۴۵۳ جلد دوم از مبانی اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی برنامه سالانه دستگاه ‌های اجرایی بودجه سال ۱۴۰۰ کل کشور، بندی تحت عنوان «مشارکت فعال در اجرای برنامه‌ها و تعهدات جهانی به ویژه اهداف توسعه پایدار و آموزش ۲۰۳۰» قید شده است! 🔷 زمانی رئیس‌جمهور در رسانه‌ها اعلام کرد، که اگر یک روز هم از عمر دولت باقی مانده باشد، از سند ۲۰۳۰ نمی‌گذرد و می‌بینیم که در لایحه بودجه سال آینده، ردیفی را برای این موضوع و اجرای تعهدات جهانی در حوزه تعلیم و تربیت در نظر گرفته است. ملت ایران! بدانید که آقای روحانی هنوز دست از سر #سند_2030 برنداشته است! 🌾🌻🌾🌻🌾 ✴️ درج ردیفی از اعتبارات برای سند ۲۰۳۰ در بودجه سال ۱۴۰۰، مجدداً این طرح را بر سر زبان‌ها انداخت و #منتقدان هم شروع به نقد کردند و این در حالی است که طرح «#تربیت_جنسی دانش‌آموزان» همچنان در شورای عالی انقلاب فرهنگی #خاک می‌خورد! ❇️عصر روز ۳۰ آذرماه، اعضای کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس، بررسی #لایحه_بودجه ۱۴۰۰ را در دستور کار خود قرار دادند و درنهایت با رأی قاطع، بند مربوط به اجرای سند ۲۰۳۰ را از لایحه بودجه سال ۱۴۰۰ #حذف کردند. 👇👇👇 https://etemadonline.com/content/453558/ https://eitaa.com/umefafgaraei

#شکوه_عفاف ✴️در خصوص مسابقه هفته 31 به استحضار می‎رساند، 38 تن از عفافگرایان گرامی مشارکت داشتند و پاسخ‌ها درمورد تفاوت محوری تربیت جنسی غربی با تربیت جنسی اسلامی، ناظر بر موارد زیر بود: 🍃اعتدال (14 نفر)؛ شرم (7 نفر)؛ خانواده (2 نفر)؛ حیا (2 نفر)؛ تساوی، معنویت، آشکارسازی، آموزش جنسی، میانه روی، تساوی ارزشی، تربیت، آزادی، هدفمندی، کنترل و مدیریت غریزه جنسی، ایدئولوژی، تقوای جنسی، رشد و کمال/تباهی و فساد 🔴 اما هیچکدام، پاسخ کاملاً صحیح "#مشروعیت" را ارائه نکردند. 🌿 دقت بفرمایید پاسخ هایی نظیر شرم، حیا و معنویت، ممکن است صحیح به نظر برسند؛ اما با توجه به ابعاد تربیت جنسی، حیای همسران نسبت به یکدیگر در بُعد آینده جنسی، مذموم است. 🌿 تفاوت اصلی انواع تربیت در #هدف_گیری آنهاست. هدف #سلامت جنسی از مهمترین اهداف #تربیت_جنسی است؛ اما ملاحظه می شود که سازمان بهداشت جهانی ضمن توجه به موارد خوبی ازجمله توجه به عدم بیماری‌ها در تعریف سلامت جنسی، به مشروعیت توجهی ندارد. 📌 نکته مهم: در هر سه بُعد تربیت جنسی، یعنی دانش، اخلاق و آینده جنسی، هیچگاه و در هیچ شرایطی نباید "#مشروعیت" مورد بی اعتنایی قرار گیرد. 🌿 درمورد واژۀ "اعتدال"، توجه به این نکته مهم است که اگر فردی از نوعی اعتدال جنسی خارج شود؛ اما مشروعیت را از دست ندهد نمی‌توان گفت از #رویکرد_دینی خارج و به رویکرد غربی (آزادی روابط و امیال) پیوسته است. 🌿 به طور کلی اکثریت مطلق پاسخ‎ها را می‌توان از تفاوت‌های دو رویکرد به حساب آورد؛ اما "مشروعیت" در تمام ابعاد، میان دو رویکرد تفاوت ایجاد می‌کند. ✍️محمود سعیدی رضوانی @umefafgaraei

#عفافگرایی #پژوهشی_در_زمینه_حجاب 📝دکتر جواد خدادادی سنگده و دکتر خدابخش احمدی، در سال 1394، پژوهشی را با عنوان "نقش عوامل فرهنگی و رسانه ای در پیش بینی #حجاب زنان: مطالعه ای ملی" با هدف پیش بینی حجاب بر اساس عوامل فرهنگی و رسانه ای در کشور پرداختند. ❇️در این پژوهش، ۲۸۶۸ نفر از دختران و زنان بالای ۱۵ سال کشور به شیوه نمونه گیری چندمرحله ای انتخاب شدند و با استفاده از پرسشنامه محقق ساخته حجاب، مورد ارزیابی قرار گرفتند. نتایج تحلیل نشان داد #حجاب دارای رابطه مثبت و معناداری با #عوامل_فرهنگی است. 🔶بررسی مقایسه ای در ابتدای امر نشان داد که افراد بدحجاب در مقایسه با افراد با حجاب معمولی و حجاب برتر، میزان بیشتری از غربگرایی، استفاده از ماهواره، گرایش به فیلم‌های مبتذل، استفاده از فیسبوک، چت روم و گرایش‌های فمینیستی را نشان می‌دهند و این عوامل قادر به پیش‌بینی 59 درصد از واریانس بدحجابی دختران و زنان کشور است. 🔶در گام نهایی به صورت دقیق‌تر مشخص شد که از بین عوامل فرهنگی، به ترتیب سه عامل #غربگرایی، استفاده از #ماهواره و تماشای #فیلمهای_مبتذل، بیشترین سهم را در بدحجابی دختران و زنان کشور دارند. ✅همچنین نتایج این پژوهش نشان داد که #ملی_گرایی با گرایش به بدحجابی رابطه معکوس دارد. ملی گرایی از ویژگی های کلیدی جامعه پذیری صحیح و سالم است و افرادی که ملی گرایی در آنها بیشتر است هماهنگی و سازگاری بیشتری با هنجارهای فرهنگی نشان می دهند. 🌿🌺🌿🌺🌿 https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #تربیت_جنسی_کودکان #پیشگیری_از_بیداری_جنسی 🎥محصول مشترک والدین، مربیان، مسئولان فرهنگی و مسئولان فضای مجازی کشور 🍂🌼🍂🌼🍂🌼🍂 ♨️ متأسفانه در جامعه امروز، برخی والدین برای #متمدن نشان دادن خود، پوشش های نامناسبی برای خود و فرزندانشان در نظر می گیرند و همراه #فرزندان خود به تماشای محتواهای نامناسب می نشینند. 🔥 برخی دیگر از #والدین نیز، فکر می کنند که کودکان شان نه احساس دارند، نه می فهمند، نه می شنوند و نه می بینند و آنها را با #عروسک اشتباه می گیرند و نسبت به مسائل جنسی و روابط خصوصی خود در مقابل کودک حساسیتی ندارند؛ اما باید بدانند کودکان خیلی خوب احساس می کنند، خیلی خوب می فهمند، همه چیز را می بینند و خیلی خوب صداها را می شنوند و درک می کنند و در یک کلام، آنها نه کرند و نه کور. ⚠️ این بی توجهی ها در روابط والدین، به همراه پوشش‎های نامناسب، تماشای فیلم‎های نامناسب در حضور فرزندان، حضور کودکان در فضاهای نامناسب مجازی، بازی های رایانه ای نامناسب و... زمینه #بیداری_جنسی را در کودک تسهیل می‎کند. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #مسابقه_هفتگی_شکوه_عفاف 2️⃣3️⃣#سؤال_شماره_سی_و_دو ✍️ گاهی از سوی برخی صاحب‎نظران یا مسئولان چنین بیان می‎شود که راه مقابله با فساد آن است که افرادِ دارای خویشتنداری بسیار قوی پرورش دهیم که در مقابل هر شرایطی در فضای واقعی و مجازی، مقاومت کنند؛ تحلیل شما راجع به این موضع چیست؟ ❇️ خواهشمند است متن ارسالی حداکثر حدود 200 واژه باشد. آثار برگزیده علاوه ‎بر قرار گرفتن در لیست اهدای هدیه، به نام نویسندگان محترم، منتشر خواهد شد. 🔹مهلت ارسال پاسخ مسابقه شماره سی‌ودو، دوشنبه 8 دی 🔹اعلام برندگان به قید قرعه و ارسال هدیه، چهارشنبه 10 دی 🔹برای شرکت در مسابقه هفتگی شکوه عفاف، کافی است پاسخ و مشخصات خود را به آیدی @gholami35 ارسال نمایید. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی 🎥 موشن‎گرافی #حفظ_بنیان_خانواده 🔴عوارض استفاده کنترل نشده شبکه های اجتماعی و آسیب آنها بر زندگی مشترک 📛شبکه‌های اجتماعی مجازی به عنوان ابزاری ارتباطی که می تواند جنبه‌های مثبت و مؤثری در توسعه فرهنگی و روابط انسانی ایفا کند، به دلیل #مدیریت ناصحیح و استفاده #افراطی و بدون تعقل و تعمق از سوی کاربران، این روزها برای بسیاری از خانواده ها به #تهدیدی جدی تبدیل شده تا جایی که جنبه های آسیب شناسانه آن بیش از کارکردهای مثبتش جلب توجه می کند. ⚠️شواهد پژوهشی و نظرات کارشناسان حاکی از آن است که این موضوع، به ویژه #سلامت و بقای خانواده‌ها را در ابعاد مختلف به #خطر انداخته است. ♨️امروزه در بسیاری از #طلاق‌ها و نابسامانی ها وخیانت‌ها در روابط زوجین، #شبکه_های_اجتماعی مجازی به عنوان یکی از مهمترین عوامل نقش آفرینی می کند. 👇👇👇 https://www.iribnews.ir/fa/news/1253459/ https://eitaa.com/umefafgaraei

🔷گزارشی از بیست‌وششمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "گونه ‌شناسی نوین غرب از روابط جنسی؛ پدیده‌ای نوظهور جهت تضعیف عفاف جنسی در جامعه" 👤با ارائه آقای دکتر حسن اسلامیان؛ پژوهشگر و مدرس علوم تربیتی ⏰در تاریخ چهارشنبه 21 آبان ساعت 15:15 🎧جلسه مذکور به‎صورت وبینار و همچنین حضوری، با مشارکت تعدادی از علاقه‌مندان مسائل فرهنگی، برگزار گردید. ❇️ خلاصه ای از سخنرانی آقای دکتر حسن اسلامیان و مباحث مطرح شده توسط ایشان در جلسه کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، در #پنج_بخش به شرح زیر ارائه می شود. 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #سخنرانی_دکتر_اسلامیان 1️⃣عادی‌سازی روابط نامشروع و جنایات جنسی در زَروَرق علم 🔶آلفرد #کینزی دانشمند معروف زیست‌ شناسی و حشره ‌شناسی، بنیانگذار مؤسسه پژوهشی مسائل جنسی و تولیدمثل دانشگاه ایندینیای آمریکا، پدر علم سکسولوژی در جهان و پایه گذار اولیه #انقلاب_جنسی در آمریکاست که تحت حمایت بنیاد راکفلر (یهودی)، با تألیف کتابهای رفتار جنسی مردان و رفتار جنسی زنان، مواردی نظیر آزادی جنسی، مشروعیت جنسی، همجنس‌بازی و... را مطرح و #توسعه داد و جمله معروف مک کینزی این است: «در مسائل جنسی، تنها امر غیرطبیعی، #خویشتنداری است!» 2️⃣قانونی‌سازی و فرهنگی کردن انحرافات جنسی- انقلاب جنسی 🔶جودی ریزمن نویسنده کتاب «جنایات و مکافات کینزی بیان می کند: از نظر کینزی صد در صد کودکان از بدو تولد قابلیت‌های جنسی و ارضا دارند و می‌توانند توسط بزرگسالان و حتی محارم مورد استفاده جنسی قرار بگیرند که این موضوع غیرقانونی بود؛ ولی با اصرار کینزی #منع_قانونی آن برداشته شد. 🔶سرانجام کنگره آمریکا با فشار لابی یهودی راکی‌فلر، با کینزی بسیار همراهی کرد و موفق به #قانونی ‌سازی و #فرهنگی کردن همجنس‌بازی شده و در این راستا #سینما و دستگاه ‌های #تبلیغاتی و رسانه‌ای بسیار به او کمک کرده است. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #سخنرانی_دکتر_اسلامیان 3️⃣تجارت و توریسم جنسی و گسترش آن در تمام دنیا 🍂بنیاد یهودی راکفلر با حمایت علمی مک کینزی، با رسمیت بخشیدن به #آزادی افسارگسیخته جامعه در مناسبات جنسی، گسترش #توریسم جنسی و مشروعیت بخشی به آن در آمریکا و سراسر دنیا، صاحب سود سرشار اقتصادی شدند و هنچنین کسانی که اغلب صاحب دستگاه‌های تبلیغاتی و کارتل‌های اقتصادی بودند، صاحب #ثروت زیادی از این راه شدند. ♨️برای مثال، شهروز سخنوری ملقب به «الکس» در سال ۹۱ با به‌کارگیری یک مهندس هندی به طراحی وب‌سایت اسکورت دختران ایرانی و بارگذاری تصاویر برهنه آنها اقدام نمود. سرکرده این باند مخوف که با استفاده از دختران ایرانی، ثروت میلیاردی برای خود رقم زده بود، بعد از ۳ سال کار اطلاعاتی پیچیده، در سال 94، در مالزی #دستگیر و به ایران منتقل شد. 4️⃣تهاجم گسترده به نهاد خانواده و کنترل جمعیت 🍂روبین مورگان: «ما نمی توانیم بی عدالتی موجود بین مرد و زن را بدون نابود کردن #ازدواج از بین ببریم». 📌یک نمونه در ایران: رویکرد فریبنده «تنظیم خانواده» 👤افشین شاهی، مدیر مرکز مطالعات اسلام سیاسی در دانشگاه بردفورد انگلیس: «کاهش میزان زادوولد در ایران، نشان دهندۀ پذیرش همگانی وسایل پیشگیری از بارداری و سایر اشکال تنظیم خانواده است!». 📌نکته: امروز کشورهای غربی به دنبال تشویق خانواده هایشان برای #فرزندآوری بیشتر رفتند و سیل مهاجرین را از کشورهای مختلف دنیا پذیرفتند ولی همزمان با آن، از طریق تشویق و فشار، #تنظیم_خانواده را به کشورهای در حال توسعه #تحمیل نمودند. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #سخنرانی_دکتر_اسلامیان 5️⃣طراحی میز مذاکره غرب برای ایجاد بحران جدید در زیست جنسی ایرانیان 🔷فشارهای سیاسی در قالب حمایت حقوق بشر، سند 2030 و... جهت مشروعیت بخشی و قانونی سازی هرزه نگاری ها در ایران صورت می گیرد. 6️⃣حکومت های جهانی و مدیریت فرادست 🔷حکومت های جهانی و #مدیریت_فرادست ایفاگر دو نقش اساسی دگرگونی فرهنگ عامه (اخلاق و اعتقادات)، بر اساس #نقشه_راه طراحی شده و جلب همراهی و همکاری خواص و #جامعه_نخبگانی هستند. 🔷#اینفلوئنسر (Influencer) در دنیای شبکه‌های اجتماعی به کسانی گفته می‌شود که در یک یا چند شبکه اجتماعی شناخته شده باشند. اینفلوئنسرها در حقیقت #سلبریتی‌های شبکه‌های اجتماعی هستند. 🔷اینستافیمس (Instafamous) هم اشاره به اشخاص تأثیرگذار در شبکه اجتماعی اینستاگرام دارد. ⚠️از این مسیر، مدیریت امور اجتماعی و انسانی کشور، توسط حکومت های جهانی و مدیریت فرادست و از طریق پلتفرم های اجتماعی غربی، #کنترل می‌شوند. چنین چیزی، به معنای نقض #حاکمیت_ملی و زمین‌گیر شدن #افسران_جنگ_نرم کشور است. 📌در عصر حاضر، فراروایت ها و روایت های مسلط، پیروز هستند و در مقام #مرجعیت قرار می گیرند. ✅#الیگارشی؛ کنترل روایتها و #تسخیر_افکار به کمک ابزارهایی نظیر: اتاق پژواک، گرداب سکوت، گروه ‌زدگی یا گروه ‌اندیشی، گمراه‌ سازی یا انتشار اخبار ساختگی و... صورت می گیرد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #سخنرانی_دکتر_اسلامیان 7️⃣انواع روابط با جنس مخالف-پدیده نوظهور در ارتباط با جنس مخالف 🌿به دلیل وجود دنیای دیجیتال، اینترنت، شبکه‌های اجتماعی (فیسبوک، توییتر، اینستاگرام، وایبر، تلگرام، اسکایپ، لاین و...) و اپلیکیشن‌ها، که باعث بازتعریف ارتباط‌های انسانها شدند، #رفتارها و #روابط احساسی انسانها، در آنها اصطلاح‌های خاص خودشان را دارند که استفاده از آنها بین نسل Z (متولدین سال‌های ۱۹۹۵ تا ۲۰۱۵) و Y (متولدین سال‌های ۱۹۸۰ تا حدود ۱۹۹۹) رایج شده است. اخیراً سایتی مطلبی را منتشر کرده که در آن ۱۱ #اصطلاح جدید و مدرن رابطه داشتن را شرح داده است که درادامه به معادل برخی از این اصطلاحات اشاره شده است: 🍁«پنهان کردن»؛ «روح شدن»؛ «مرده متحرک شدن»؛ «توی آب‌ نمک خوابوندن»؛ «به دست آوردن و رهاکردن»؛ «ریختن خورده نان»؛ «بالش نرم مزین کردن»؛ «گربه‌ماهی»؛ «به آرامی محو شدن»؛ «فصلی که در آن بهمون دست‌بند میزنن!» و... 📛 نابساماني اخلاق جنسي 🍁كشور ایران داراي جمعيت بسيار جوان و ظرفيت تحول پذيري اجتماعي و فرهنگي فراوان است و معمولاً ارزش هاي زندگي سنتي و معيارهاي زيست مدرن و امروزي، در تقابل با يكديگر مطرح شده و محل بحث و مجادله مي شود. بنابراین انعكاس #واقعيت ها در اين زمينه و #ريشه_يابي و ارائۀ راهكارهاي صحيح براي ايجاد مصونيت و #ارتقاي_مقاومت جامعه در مقابل بروز و تشديد #آسيبهاي_اجتماعي، ضروری به نظر می رسد. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #سخنرانی_دکتر_اسلامیان 8️⃣همفكري، تعامل و تحليل 🍀هيچ جامعه‌اي نمي‌تواند مشكلات اخلاقي و آسيب هاي اجتماعي خود را به صفر برساند؛ چون انسانها تحت كنترل كامل دولتها و سازمان‌ها نيستند كه بخواهيم جلوي همه اينها را بگيريم؛ اما وقتی #مشكل از حدي عبور كند، تبديل به #مسئله اجتماعي مي شود كه در ايران به اين #مرز رسيده است. ⚠️چرا چنين انحرافاتي در جامعه توليد مي شود؟ 🍀تئوری #آنومي يا بي هنجاري: بي‌هنجاري يعني جامعه داراي يك نوع آشفتگي هنجاري شده است. یعنی سازمان‌هاي نظارت كننده، #كنترل و اقتدارشان را از دست داده‌اند و جامعه در حال #تحول به سمت يك سري هنجارهاي جديد است و #تعهد به هنجارهاي موجود كاهش يافته است. ✅هنجارهای جدیدی از قبیل: #فروپاشی انسجام اجتماعي، روابط اجتماعي ضعيف و شكننده، کاهش #پايبندي و تعهد و #وفاداري به ارزش‌ها و تضعيف قانون و بهم ريختگی ارزش هاي ديني و سنتي و عرفي و... 📌پیامدها: بروز مشكلاتي چون پايين آمدن سن #بلوغ_جنسي، تنوع‌طلبي‌هاي جنسي، #خيانت زوجين به يكديگر و مسلط شدن نگاه جنسي در جامعه و... 🍀روش های مهار شبکه های اجتماعی: فیلترینگ، ایجاد شبکه های اجتماعی بومی، تشکیل بسیج سایبری و تولید اطلاعات غنی و مستند 🍀شورای عالی فضای مجازی #منفعل است: در ۵۰۰ سایت برتر و پربازدید ایرانی، فقط ۶ سایت فرهنگی وجود دارد. کدام یک از سازمان‌ها، نهادها و وزارتخانه‌های دولتی تصمیم گرفته‌اند این عدد را به ۱۵ برسانند؟! https://eitaa.com/umefafgaraei

#نشست_علمی 🔰بنیاد تربیتی حیات برگزار می‌کند: 🌺پرونده ویژه «#مدرسه_تربیتی_سلیمانی» 👤سخنران: آقای دکتر حسن ملکی 💬 با موضوع: «سلیمانی؛ ضرورت و چگونگی معرفی در برنامه درسی» 🗓زمان: چهارشنبه، ۱۰دی‌ماه ۱۳٩٩ ساعت ۱۰ صبح 🏢آدرس: تهران، خیابان مفتح جنوبی، خیابان سمیه، انتهای کوچه معیر ۱؛ معیر ۲ ، پلاک ۱ 📱با توجه به ظرفیت محدود شرکت‌کنندگان به صورت حضوری، برای ثبت‌نام از طریق شناسه @hayat_edu در پیام‌رسان بله اقدام فرمایید. 🎧حضور مجازی از طریق لینک زیر در اسکای روم: https://www.skyroom.online/ch/a.s.mir/hayatedu #شهید_قاسم_سلیمانی #تربیت #آموزش_و_پرورش https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #اسوه_حیا #حضرت_فاطمه_زهرا 🍂🍁🍂مادری خورد زمین و همه جا ریخت به هم... 🍂 روزی #فاطمه_زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمودند: "چه بد است این تخته‌ هایی که بدن مرده را برای تشییع جنازه روی آن می‌ گذارند! زیرا وقتی زنی را روی آن قرار می دهند و پارچه ای بر بدنش می کشند، حجم بدن او معلوم است". 🍂 اسماء گفت: "من که در حبشه بودم، می‌دیدم مردم آنجا تابوتی از چوب درست می‌کردند و مرده را داخل آن می‌گذاشتند. شاید دیدنش شما را به #شگفتی بیاورد؟ می خواهید آن را برای شما بسازم؟" 🍂 حضرت پاسخ فرموند: "آری" 🍂 سپس اسماء تختی را طلبید و آن را واژگون بر زمین نهاد و سپس چند چوب خواست و آنها را بر پایه های تخت محکم کرد. بعد هم پارچه ای به روی آن کشید و به فاطمه علیهاسلام نشان داد. 🍂 حضرت فاطمه تبسمی بر لب آوردند و فرمودند: "این خیلی خوب است. وقتی مرده را داخل آن قرار دهند و پارچه‌ ای روی آن بکشند، دیگر معلوم نمی ‌شود مرده مرد است یا زن" و فرمودند: "پس از مرگم، مانند همین را برای من بساز و مرا بپوشان. #خداوند تو را از آتش بپوشاند". 📚منبع: کلینی، 228.3، ابن عبدالبر، 1897.4 🍁فرا رسیدن ایام فاطمیه و #شهادت_حضرت_زهرا_سلام_الله علیها بر تمام #عفافگرایان تسلیت باد. https://eitaa.com/umefafgaraei

🌻با سلام و احترام 📣📣📣 سی‎ویکمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 💬 با عنوان: "سند آموزش 2030 از منظر الگوی توسعه" 🍀با ارائه 👤 آقای علی پارسانیا، پژوهشگر تعلیم و تربیت و مدیرعامل بنیاد تربیتی حیات 🍂 و همراه با یادبود سالگشت عروج سردار دل‎ها 🍂 💬 با عنوان: "گفتمان مقاومت در مدرسۀ شهید سلیمانی؛ انتقام سخت در میدان تعلیم‎وتربیت" 🍀با ارائه 👤 آقای دکتر حسن اسلامیان، پژوهشگر و مدرس علوم تربیتی ⏰ زمان: چهارشنبه 10دی ماه ساعت 14:45 و 15:15 🎧 آدرس اتاق مجازی: Vroom2.um.ac.ir/saeedy 💠جهت حضور در این نشست مجازی، در صورت استفاده از کامپیوتر، می‎بایست بر روی سیستم شما، نرم افزار Adobe Flash Player نصب باشد و در صورت استفاده از تلفن همراه و یا تبلت، نرم افزار Adobe Connet را از طریق بازار بر روی گوشی خود نصب بفرمایید. ✅ ضمناً به عرض می‌رساند، پژوهشکده مطالعات اسلامی، ضمن رعایت پروتکل‌های بهداشتی، پذیرای تعداد محدودی از علاقه‌مندان (با اطلاع قبلی) برای جلسه حضوری نیز، می‎باشد. 🔊لطفاً با انتشار این پیام، در دعوت از همکاران و علاقه مندان، با ما همراه شوید💐 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

#سند_آموزش_2030 #آشکارسازی_عامدانه #تربیت_جنسی 🔶چهارمین هدف از 17 هدف سند توسعه پایدار، مربوط به #آموزش است. تدوین کنندگان سند آموزش 2030، #برنامه پنهانی که داشتند این بود که در ابتدا علنی نکنند که چه اهدافی دارند و پس از این که دولت‌ها با آنها همراه شدند، سند مستقیم آموزشی خود را ارائه کنند و از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۸ #آشکارسازی از سند را انجام دادند. 🔶سند ۲۰۳۰ در ظاهر شعارهای بشردوستانه و خوبی دارد که #فریبنده است، اما بررسی اسنادی که توسط یونسکو تدوین شده بود، نشان داد که مطالب آن کاملاً #خلاف_عرف دینی و ملی ما است و مخالفت با سند فقط از نگاه متدین مسلمان نیست و قطعاً اقلیت‌های مذهبی نیز، فرزندان خود را اینگونه تربیت نمی‌کنند. 🔶در گذشته اسنادی از #یونسکو را پیدا کردیم که در آن ردپای سند ۲۰۳۰ به طور مستقل وجود نداشت و گفتیم یونسکو چنین حرف‌هایی می‌زند و اگر اجرای سند ۲۰۳۰ آغاز شود، کتاب‌های راهنمای یونسکو می‌آید و... اما در مرحله بعد طی تحقیقات خود متوجه شدیم که در سند سال ۲۰۱۸، محتوای خلاف دین و ملیت، آرم ۲۰۳۰ در کنار آرم یونسکو قرار گرفته است. 🔶گاهی برنامه درسی پنهان #غیرعامدانه است که به دلیل ضعف یک برنامه ایجاد می‌شود و گاهی عامدانه است. ما از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۸ سعی در آنکاورینگ کردیم؛ ولی خود آنها به این نتیجه رسیدند که #آشکارسازی را انجام دهند. 📌اکنون انتخاب با #مردم_ایران است که این سند آشکارسازی شده را بپذیرند یا خیر. 👤مصاحبه کامل دکتر #سعیدی_رضوانی هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد در خبرگزاری فارس 👇 https://www.farsnews.ir/razavi/news/13991008000089/ @umefafgaraei

🔷گزارشی از بیست‌وهفتمین نشست #کارگروه_عفافگرایی_و_تربیت_جنسی در سال 1399 🔷با عنوان "#ترویج_عفاف در ادب و #هنر (1): تحلیل دو کتاب لینالونا و نیم‎وجبی‎ها" ⏰در تاریخ چهارشنبه 28 آبان ساعت 15:15 👥👥این جلسه به صورت #هم_اندیشی و با مشارکت اعضای محترم کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، به‎صورت وبینار و همچنین حضوری، برگزار گردید. درادامه خلاصه ای از این نشست ارائه می‌شود. 👤دکتر سعیدی رضوانی در ابتدای جلسه اظهار نمودند، طی چند ماه تلاش کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی، 17 کتاب #داستان ویژه کودکان و نوجوانان (تألیف و یا ترجمه) که با #محتوای_نامناسب توسط انتشارات معتبر و بعضاً با تیراژ (5000) و نوبت چاپ (بالای 50 دوره) بسیار قابل توجه، روانه بازار شده بود، مورد تحلیل و بررسی قرار گرفت و #گزارش به دست آمده به برخی #مسئولان فرهنگی ارائه شد. 🍃امید است که در زمینۀ چاپ و نشر کتابهای داستان، دقت و نظارت بیشتری صورت بگیرد. اما کتابهای مورد بررسی در این جلسه، جزء کتابهای مناسب و مثبت در #حوزه_عفاف و نماد آن حجاب، به شمار می روند و دلیل انتخاب این دو کتاب، مطرح بودن آنها در فضای مجازی و رضایت برخی از خانواده ها و مربیان و همچنین کودکان از آنها است. 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفاف_در_هنر #کتاب_نیم_وجبی_ها 🍃کتاب «نیم‌وجبی‌ها» برای آشنا کردن کودکان با #حجاب و ابزارهای مرتبط با آن منتشر شده است. #حمیده_رضایی، در پنج داستان کوتاه به سراغ #ملزومات_حجاب رفته و حجاب را از نگاه ‌آنها برای بچه‌ها قصه‌ گویی کرده است. این پنج داستان هر کدام داستان یکی از اشیای مربوط به حجاب مثل چادر، لباس بلند، پارچه چادر و حجاب و کش چادر را وارد دنیای کودکانه و داستانی کرده است، تا بچه‌ها با کمک قوه تخیل خودشان ارتباط بهتری با ارزشمندی و جایگاه حجاب پیدا کنند. 👤دکتر شیبانیان: کتاب در کل نکات مثبتی دارد و انتخاب رنگهای هم خوب بود.. چون کتاب ویژه کودکانی است که هنوز وارد مرحله استدلال و دلایل منطقی برای حجاب نشدند، از جملاتی استفاده کرده که بییشتر بار حسی و عاطفی دارد. از شگرد جان‎بخشی به اشیا استفاده کرده است. کش چادر و پارچه ای که به عنوان روسری مورد استفاده قرار گرفت، هر دو در مرکز توجه کودک قرار گرفت. #ارزشگذاری ها بدون آوردن استدلال بود. مثلاً در جایی که ذکر شد "چادر شدن از همه چیز بهتره"؛ اما دلیلی برای آن گفته نشد و به طور ملال آوری وارد استدلالات نشد خوب بود. در جای دیگر از داستان گفته شد که "مامان می‎دانست که حانیه دوست ندارد عروسکش را با شلوار کوتاه به بیرون ببرد" و همین فعل #دوست_ندارد نوعی ارزشگذاری است. 👤دکتر صابری فتحی: نویسنده با انجام ریزه کاری هایی #حجاب را به کودک معرفی کرده و #تصویرگری کتاب هم مناسب است. کتاب همانطور که بحث حجاب را مطرح می‎کند، این موضوع را نیز منتقل کند که هر چیزی که در خانه وجود دارد، می‌تواند مورد استفاده قرار بگیرد. @umefafgaraei

#عفاف_در_هنر #نقد_کتاب_نیم_وجبی_ها 👤دکتر سعیدی رضوانی: آیا برای اینکه نشان دهیم چادر خوب است، دلیل می‎شود که دستمال گردگیری را که کار #نظافت و کار مفیدی را انجام می دهد، نشان دهیم که از #هویت خودش راضی نیست؟ این موضوع برای بنده جای سؤال دارد که آیا دستمال گردگیری نوعی کارکرد منفی را در ذهن کودک ایجاد نمی‎کند؟ آیا با توجه به فرمایش خانم دکتر در خصوص جان‎سپاری به اشیا، به نظر شما نوعی القای منفی هست یا خیر؟ آیا کودک این دستمال را به جای #رفتگر در نظر نمی گیرد؟ مثلاً یک کارگر که وظیفه اش نظافت ساختمان است، به هرحال لباس‎هایش کثیف می‎شود، پس باید از کار خود #خجالت بکشد؟ و نوعی وهن یقه آبی ها محسوب نمی شود؟ 👤دکتر صابری فتحی: به نظر می آید که این مطلب می‎تواند برگرفته از فرهنگ جامعه ما باشد که برخی والدین برای اینکه کودکان خود را به درس خواندن #تشویق کنند، نتیجۀ درس نخواندن را برای آنها رفتگری و... تصویر می‎کنند. بنابراین نویسنده می‎توانست بار مثبت تری به جملات خود بدهد و دستمال می‎توانست بگوید که کار من گردگیری است و کثیف شدنم اجتناب ناپذیر است و بحث #خجالت کشیدن مطرح نمی شد و این نقد به کتاب وارد است. 👤یکی از مهمانان جلسه: کتاب نیم وجبی ها بیشتر به موضوع #بازیافت و استفاده از دورریزها می پردازد. 👤دکتر تقی پور: بهتر بود قبل از برگزاری این جلسه، یک #نظرسنجی از مخاطبان این کتاب‎ها صورت می‎گرفت، تا دیدگاه و برداشت‎های آنها نیز بیان میشد و در آن صورت تحلیل ما بهتر صورت می‎گرفت. https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفاف_در_هنر #کتاب_نیم_وجبی_ها 👤 دکتر شیبانیان: از نقاط ضعف کتاب این است که #چادر را برای موقعیت‎های خاصی از زندگی معرفی کرده بود. آیا این نوع اشاره، ممکن است استفاده از چادر را، برای زندگی روزمره هم به #ذهن کودک بیاورد و یا فقط در اماکن مذهبی و حرم و شرکت در جلسات قرآن و...؟ ضمناً طرز پوشیدن چادر حانیه طوری بود که هنگامی که قصد ورود به امامزاده را دارند، مانع دیده شدن لباسها و موهایش نبود و چادر پشت حانیه را پوشانده بود و پوشش کاملتری را ایجاد نکرده بود که قابل نقد است. 👤خانم فرج پور: چرا ما در کتاب‎های کودکان، همیشه حجاب را با تصاویر حرم و امامزاده نشان می دهیم؟ آیا نباید کودک و مخصوصاً #دخترها، از همان ابتدا آگاه شوند که حجاب فقط موقع حرم رفتن نیست؟ 👤آقای شریف: پارچه آپشن‎های زیادی برای انتخاب داشت و میل به دیده شدن هم مطرح بود. او می‎خواست کارکردی را انتخاب کند که پیش حانیه #محبوب باشد یا بیشتر دیده شود. جوانان ما امروز دوست دارند که در فضای مجازی دیده شوند و لایک شوند و این ریشه در کودکی آنها دارد. بنابراین #دیده_شدن موضوعی نیست که بتوان به سادگی از آن گذشت و به چه قیمتی دیده شدن اهمیت دارد. همچنین اگر امکان برقراری ارتباط و یا دعوت #نویسنده کتاب به جلسه بود، نتایج خوبی به دست می‎آمد. پیشنهاد می‎شود این کتاب برای چند کودک خوانده شود و نظرات آنها مورد بررسی قرار گیرد. 👤دکتر رسولی: اصولاً کودکان با هر داستانی ارتباط برقرار نمی‎کنند. خواندن داستان برای کودکان خوب است؛ ولی برای تعداد پایین نتیجه ندارد و باید جامعه آماری بالایی را درنظر گرفت. https://eitaa.com/umefafgaraei