🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_چهل_و_هفتم #اجتماع سه #لشگر در #نخلیه:🍃🍃🌺 قیس بن سعد همین که از موضوع مصالحه امام با معاویه مطلع گشت متأثر شده ومجبور شد که لشگر خویش را به طرف نخلیه حرکت دهد، و امام هم با لشگر بی وفایی خویش مداین را به صوب نخلیه ترک گفته، و معاویه هم با سپاه خویش وارد نخلیه گردید، پس از اجتماع سه لشگر در نخلیه معاویه دستور داد مردم جمع شوند سپس به منبر رفته وگفت: هیچ امتی در عالم نشده است که بعد از پیغمبرشان اختلاف کنند مگر این که اهل باطل آن، بر اهل حقش غلبه نموده است، همین که این حرف حق از دهان آن عنصر ناپاک در آمد متوجه شد که اشتباه کرده است; پس از قدری سکوت وتأمل گفت مگر این امت که اهل حق آن بر اهل باطلش غلبه نموده! وبعد گفت ای اهل عراق من با شما جنگ نکردم که شما نماز بخوانید وروزه بگیرید و زکوة بدهید زیرا که این کارها را خودتان می‌کردید، بلکه من برای این که به شما سلطنت کنم با شما نبرد دادم و بدانید هر شرطی را که با حسن (علیه السلام) کرده‌ام همه را زیر پا گذاشته و به هیچ یک عمل نخواهم کرد [۱] نگارنده گوید اگر قبول صلح هیچ فایده ای غیر این اعتراف معاویه، نداشت، برای روشن کردن ماهیت او کافی بود. بعد از منبر پایین آمده از امام خواستار شد که منبری برود به خیال این که اگر آن حضرت منبر تشریف ببرد خواهد گفت من خلافت را با رضا و رغبت خویش تسلیم معاویه کردم، امام منبر تشریف برده بر خلاف انتظار معاویه فرمود که معاویه حق مرا غصب کرد. و من برای این که خون مسلمانان بی خود ریخته نشود مجبور شدم که مصالحه کنم... معاویه به عنوان امیرالمؤمنی وارد کوفه می‌شود! سپس هر سه لشگر از نخلیه به طرف کوفه حرکت کرده معاویه از باب الفیل [۱] با هزاران تشریفات وارد مسجدکوفه گردید بعد از امام خواهش کرد که به منبر تشریف ببرد آن حضرت امتناع کرده ولیکن معاویه اصرار نمود بالاخره امام بالای منبر قرار گرفته مشغول بیان فضایل و مناقب امیرالمؤمنین (علیه السلام) گردیده وفرمود: تا بنی امیه حکومت می‌کنند برای امت محمًد (صلی الله علیه و آله) راحتی نخواهد بود از خدا می‌خواهم جزای شما مردم را در مقابل ظلمی که به ما کردید بدهد، معاویه از استماع خطبه امام بسیار ناراحت شده به منبر رفته و گفت: حسن (علیه السلام) چون خودش را بر خلافت اهل نمی دید! از این است که آن را به من تسلیم کرد، و سپس به امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) و به امام حسن (علیه السلام) ناسزا گفت امام حسین (علیه السلام) از شنیدن این حرف‌ها غضبناک شده و بلند شده خواست به معاویه جواب بدهد؛ لیکن امام حسن (علیه السلام) او را نشانده و امر به صبر کرده و خودشان بلند شده و فرمودند، ای کسی که علی (علیه السلام) را به زشتی یاد کردی منم حسن و پدرم علی (علیه السلام) و تویی معاویه و پدرت صخر (ابوسفیان) است مادر منفاطمه (علیها السلام) دختر پیغمبر (صلی الله علیه و آله) و مادر تو هند جگر خواره جد من رسول خدا (صلی الله علیه و آله) وجد تو عتبه ابن ربیعه جده من خدیجه کبری و جده تو قتیله است..... پس خدا لعنت کند از ما دو نفر، بر کسی که حسب و نسبش خبیث بوده و خودش خبیث است، همین که فرمایش امام به این جا رسید صدای اهل مسجد به آمین بلند شد. « ابن ابی الحدید » می‌گوید این حدیث را فضل ابن حسن مصری از یحیی بن معین نقل می‌کند فضل می‌گوید: که یحیی هم گفت آمین و من خودم (فضل) هم می‌گویم آمین و می‌گوید (ابن ابی الحدید) علی ابن حسین اصفهانی هم گفته است آمین. ابن ابی الحدید سپس می‌گوید من هم می‌گویم آمین [۲] (و نگارنده هم می‌گوید آمین امیدوارم که خواننده عزیز هم بگوید آمین یارب العالمین) بالاخره بعد امام شمه ای از فضایل اهل بیت را بیان کرده و فرمود: معاویه می‌خواهد شما را فریب دهد که می‌گوید من خودم را برای خلافت اهل ندانسته آن را به او تفویض کردم، و حال این که این حرف دروغ است زیرا که طبق منطق قرآن و بیان رسول گرامی (صلی الله علیه و آله) ما لایق ترین مردم برای خلافت هستیم، ولی از وقتی که جد بزرگوارم دنیا را وداع گفت ما مظلوم شده ایم خداوند بین ما و کسانی که بر ما ظلم کردند حکم کند و به خدا سوگند اگر بعد از رحلت جدم مردم با پدرم بیعت می‌کردند هر آینه زمین و آسمان برکات خود را نازل می‌کردند و وقتی که خلافت را از اهل آن گرفتند حتی آزادشدگان و فرزندان آنان هم که تو (معاویه) و اصحاب تو باشند، در آن طمع کردند اگر جدم را کسی یاری می‌کرد به غار نمی رفت، و وقتی که پدرم کمک می‌خواست اگر کمکش می‌کردند حقش را از دست نمی داد، و وقتی که این امت مرا خوار کرده و با تو بیعت کردند من در پیشگاه خدا مسئولیتی ندارم، و اگر جستجو کنید امروز در مابین مشرق ومغرب کسی غیر از من و برادرم حسین (علیه السلام) را پیدا نمی کنید که فرزند پیغمبر (صلی الله علیه و آله) باشد با معاویه مصالحه کردم ب

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس #اجتماع یاران #حضرت علیه السلام 🌸🔹🔹 در اینجا لازم است به چند نکته پیرامون اصحاب حضرت توجه کنیم. ۱ - شمار اصحاب امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف که در منابع شیعه و سنی بدان اشاره شده به عدد یاران پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در جنگ بدر یعنی سیصد و سیزده نفر است، این امر نشانه شباهت فراوان روزهای تولد اسلام به رهبری پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و تجدید حیات آن توسط حضرت مهدی علیه السلام است. در روایت آمده که اصحاب حضرت به آزمایش هائی آزموده میشوند که یاران پیامبران الهی گذشته بدان آزموده شدند. در این زمینه امام صادق علیه السلام فرمود: " یاران موسی به آب نهری آزمایش شدند. همان آزمایشی که در قرآن به آن اشاره شده " إن الله مبتلیکم بنهر " (یعنی البته خداوند شما را به نهر آبی آزمایش خواهد کرد) یاران قائم نیز در معرض چنین آزمایشی قرار خواهند گرفت " [۱] ۲ - مراد از این اصحاب در روایت، اصحاب خاص امام علیه السلام و برگزیدگان آنان و فرمانروایان جهان نوینی است که حضرت رهبری آن را به عهده میگیرد ولی تنها آنها نیستند که یاوران حضرتند، بلکه در روایت آمده است که شمار لشکریان امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف که از مکه خارج میشوند ده هزار یا بیشتر است و لشکری که حضرت به همراه آن وارد عراق میگردد و سپس قدس را آزاد میسازد به صدها هزار تن میرسد همه آنها اصحاب و یاران حضرتند. در آن زمان میلیونها نفر از مردم جهان مخلصانه به او ارادت میورزند. ۳ - یاران حضرت از تمام سرزمین‌های جهان اسلام و از دورترین کرانه‌های گیتی گردهم میآیند. در میان آنان افراد شایسته ای از مصر و مؤمنانی حقیقی از شام و بزرگانی از عراق و به بیان روایات گنج‌هایی گرانبها از طالقان و قم وجود دارند. ابن عربی در کتاب فتوحات مکیه گفته است: " آنها (یاران) از عجمند و عرب در میان آنها نیست اما جز به زبان عربی سخن نمی گویند " اما روایات بسیاری از جمله این روایت مشهور میگوید: " در میان یاران مهدی افراد شایسته ای از مصر و مؤمنانی واقعی از شام و بزرگانی از عراق وجود دارند " [۲] شبیه این روایت در نسخه خطی ابن حماد ص ۹۵ و دیگر منابع موجود است و نشان میدهد شماری از افراد عرب در میان یاران آن حضرتند، بر اساس روایات، نه تنها جمع زیادی غیر عرب (عجم) در میان آنها است بلکه بخش مهمی از ارتش حضرت مهدی علیه السلام از ایرانیان تشکیل میگردد. ۴ - تعدادی از روایات میگویند: در میان اصحاب حضرت پنجاه زن وجود دارد [۱] و طبق روایتی، سیزده زن مسئولیت مداوای مجروحان را بر عهده دارند. این موضوع، جایگاه و نقش بزرگ زنان را در اسلام و تمدن آن نشان میدهد که حضرت در عصر خود عملی میسازد. این جایگاه واقع بینانه هم به دور از رفتار جاهلی ست که متأسفانه هنوز در برخورد با زنان در کشورهای ما به چشم میخورد و هم به دور از هرگونه تحقیر و ابتذالی است که زنان در تمدن غرب گرفتار آنند. ۵ - برخی روایات حاکی از آن است که بیشتر یاران حضرت را جوانان تشکیل میدهند بلکه طبق بعضی روایات، میانسالان در بین آنها بسیار اندک اند، همچون نمک در توشه مسافر. به روایتی که از امیر مؤمنان علیه السلام وارد شده توجه کنید: " یاران مهدی جوانند و میانسال در بین آنها نیست مگر به قدر سرمه چشم و نمک همراه مسافر و ناچیزترین توشه مسافر، نمک است " [۲] ۶ - در منابع شیعه و سنی در ستایش و شأن والای اصحاب حضرت و کرامت هایشان روایات زیادی وارد شده و آمده است که حضرت مهدی علیه السلام با خود نوشته ای دارد که تعداد یاران و نام و صفات آنها در آن ثبت شده و زمین زیر پایشان پیموده میشود و هر کار دشواری برایشان آسان میگردد. آنها لشکر خشم خدا و برخوردار از شجاعت و قدرتی فوق العاده اند، و خدای سبحان در قرآن وعده فرموده که آنها را بر یهود مسلط سازد: " بعثنا علیکم عبادا لنا أولی بأس شدید " [۱]....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۳۲. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۳۴. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۲۳ از امام باقر علیه السلام. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۳۴. [۱]: ۱. اسراء / ۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس #اجتماع یاران #حضرت علیه السلام 🌸🔹🔹 فرموده که آنها را بر یهود مسلط سازد: " بعثنا علیکم عبادا لنا أولی بأس شدید " [۱] (برخی از بندگان خود را که سخت جنگجویند بر شما برانگیزیم) آنها همان امت معدودی هستند که در قرآن از آن یاد شده است: " اگر عذاب را تا مدت اندکی (تا امة معدودة) از آنان تأخیر بیندازیم خواهند گفت چه چیز آن را بازمیدارد؟ آگاه باشید روزی که (عذاب) به آنها برسد از آنان باز داشته نمیشود و آنچه را که مسخره میکردند آنان را خواهد گرفت " [۲] آنها برگزیدگان امت و در کنار عترت نیکوکردار و همان فقیهان و داوران و فرمانروایانند. خداوند دلهایشان را به یکدیگر چنان مأنوس گرداند که نه از کسی بترسند و نه از پیوستن کسی به جمعشان خوشحال گردند. یعنی افزایش مردم در اطراف آنان بر انس و ایمانشان نمیافزاید. آنها در هر کجای عالم که باشند حضرت مهدی علیه السلام را میبینند، و با وی سخن میگویند در حالی که حضرت در جایگاه خود بسر میبرد. هر یک از آن یاران نیروی چهل یا سیصد مرد را دارا خواهد بود. در روایات آمده است که آنان از اصحاب تمام انبیاء برترند. ابو بصیر چنین نقل میکند که: " امام باقر علیه السلام فرمود: روزی اصحاب، نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بودند. آن حضرت عرض کرد: پروردگارا برادران مرا به من بنمایان. اصحاب پرسیدند: یا رسول الله! آیا ما برادران شما نیستیم؟ حضرت فرمود: خیر، شما اصحاب من هستید. برادران من گروهی هستند که در آخر الزمان میآیند و به من ایمان میآورند، در حالی که مرا ندیده اند. خداوند آنها را با اسم هایشان و اسم پدرانشان به من معرفی کرده است قبل از آنکه از پشت پدر و رحم مادرانشان زاده شوند. آنها در پاسداری و حفاظت از دین خود دقیق و حساسند. گویا در تاریکی شب میخواهند دست بر شاخه ای پر تیغ بکشند و یا گلوله ای از آتش در دست گیرند. آنها مشعل‌های هدایتند. خداوند آنان را از هر فتنه و گمراهی حفظ مینماید " [۱] . در صحیح مسلم نیشابوری ج ۱ ص ۱۵۰ آمده است: " پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: دوست داشتم برادرانمان را میدیدیم! عرض کردند: یا رسول الله! آیا ما برادران شما نیستیم؟ فرمود: شما اصحاب من هستید. برادران ما کسانی هستند که هنوز نیامده اند. پرسیدند: چگونه میشناسید کسانی از امت خود را که هنوز نیامده اند؟ فرمود: آیا چنانچه کسی اسب سفیدی در میان اسبان سیاه داشته باشد، آن را نمیشناسند؟! عرض کردند: چرا یا رسول الله! فرمود: برادران من خواهند آمد با روی سپید و نورانی شده از وضو و من کنار آنها در پیش حوض (کوثر) خواهم بود... " روایات فراوانی در فضائل و کرامات اصحاب حضرت وارد شده است. بنابر گفته برخی از آنها، اصحاب کهف دوباره برانگیخته شده و در زمره یاران حضرت قرار میگیرند و خضر و الیاس علیه السلام نیز از جمله یاوران او خواهند بود. حتی بعضی روایات بیانگر آن است که جمعی از مردگان نیز به فرمان خدای سبحان زنده میشوند و به یاران حضرت مهدی علیه السلام میپیوندند. ۷ - از روایات فهمیده میشود که یاران مهدی علیه السلام نزدیک ظهور آن بزرگوار سه گروه خواهند بود: گروهی که همراه حضرت وارد مکه میشوند یا پیش از گروه های دیگر به مکه میرسند. و گروهی بوسیله ابر یا هوا نزد او میروند، و گروهی در حالی که شب در خانه‌ها و در شهر و دیار خود بسر میبرند، ناگاه خود را در مکه میبینند. امام باقر علیه السلام فرمود: " صاحب الامر را غیبتی است در برخی از این صخره‌ها و امام به ناحیه ذی طوی (که از دره‌های ورودی شهر مکه است) اشاره کرد. سپس افزود: دو شب قبل از خروجش، غلام خود را میفرستد تا با برخی از اصحابش ملاقات کند از آنان میپرسد شما در اینجا چند نفرید؟ پاسخ میدهند چهل نفر، میگوید: اگر شما صاحب خود را ببینید چه خواهید کرد؟ میگویند: به خدا سوگند اگر در کوهها منزل و مأوی گزیند با او خواهیم رفت، آنگاه شب بعد نزد آنان آمده و به آنها میگوید ده تن از بزرگان و برگزیدگان خود را انتخاب نمائید. آنان نیز چنین کنند، آنگاه آنها را با خود میبرد تا به صاحبشان برساند. او فردا شب را که شب موعود است به آنها وعده میدهد " [۱] ظاهرا مقصود از غیبت او در این روایت، غیبت دوره کوتاهی است که قبل از ظهور واقع میشود و مراد از این یاران غیر از مؤمنانی ست که همراه حضرت اند و یا با او در ارتباطند و همچنین غیر از دوازده نفری است که هر یک به اتفاق میگویند..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. اسراء / ۵. [۲]: ۲. هود - ۸. [۱]: ۱. بصائر الدرجات صفار ص ۱۰۴. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۴۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس #اجتماع یاران #حضرت علیه السلام 🌸🔹🔹 امام را دیده اند ولی مردم آنها را تکذیب میکنند. بلکه این‌ها شایستگان و نیکانی اند که در جستجوی دیدار حضرتند مانند آن هفت عالمی که ماجرایشان بیان شد. از امام صادق علیه السلام منقول است که فرمود: " قائم میآید، با چهل و پنج مرد، از نه منطقه، از منطقه ای یک مرد و از منطقه ای دو مرد و از منطقه ای دیگر سه و از ناحیه ای چهار و از منطقه ای پنج و از نقطه دیگر شش و از منطقه ای هفت و از جایی دیگر هشت و از منطقه ای هم نه تن، تا عدد یارانش کامل گردد. " [۲] یعنی ورود آن حضرت با یاران از مقدمات ظهور است یا آنکه حضرت با این گروه وارد مکه میگردد و بعید نیست دو دسته ای که در دو روایت گذشته آمد یک دسته بیشتر نباشد که قبل از سایر یاران حضرت مهدی علیه السلام به مکه میرسند. به نظر میرسد آن دسته از یاران حضرت که ناگهان از بسترشان ناپدید شده و به قدرت خدای سبحان از شهر و دیار خود در یک چشم بهم زدن به مکه منتقل میشوند، مقامشان برتر و بالاتر از افرادی است که قبل از آنها به مکه وارد شده اند و اما آن گروه که روز هنگام بوسیله ابر رهسپار مکه میشوند، چنان که در روایات آمده بود و با نام و نام پدرشان شناخته شده اند، به این معنا است که آنها به صورت طبیعی وارد مکه میشوند و توجه مردم را برنمیانگیزند. این افراد بطور کلی برترین و با فضیلت ترین یاران حضرت اند و بعید نیست که آنان همان مؤمنان واقعی باشند که با حضرت زندگی میکنند و یا در سراسر نقاط جهان کارهای آن بزرگوار را انجام میدهند و زمان ظهور را بطور دقیق میشناسند و در وقت مقرر حضور مییابند. در این مورد امام صادق علیه السلام میفرماید: " یاران صاحب الأمر برای او محفوظند، حتی اگر تمام مردم از دنیا بروند، خداوند یاران مهدی را خواهد آورد و خدای سبحان این آیه را در شأن آنها فرمود: اگر اینان (کفار قریش) بدین امور کفر بورزند بی تردید ما گروهی را گمارده ایم که هرگز بدان کافر نباشند " [۱] و نیز در حقشان فرمود: " به زودی خداوند گروهی را خواهد آورد که آنها را دوست دارد و آنها نیز دوستدار وی هستند، آنان نسبت به مؤمنان متواضع و در مقابل کافران سرسخت اند " [۲] امام باقر علیه السلام فرمود: "... گروهی از آنان شبانگاه از بسترشان ناپدید شده و بامدادان در مکه بسر برند و گروهی روز هنگام در حال حرکت در ابرها دیده شوند. با نام خود و نام پدر و خصوصیات نسب شان شناخته شوند. پرسیدم فدایت شوم کدام دسته از نظر ایمان برتر و بالاترند؟ فرمود: آن گروه که به هنگام روز در ابر حرکت کنند " [۱] معنای حرکت در ابر این است که خداوند متعال آنان را به طریق معجزه آسا توسط ابرها به مکه میرساند، چنان که احتمال دارد مانند سایر مسافران با هواپیما و گذرنامه که نام شخص و نام پدر، در آن ثبت میشود رهسپار آن دیار شوند، اما روایت از آن به حرکت در ابر تعبیر کرده، چون در آن زمان هواپیما وجود نداشته است. شاید ملاک برتری این گروه بر گروهی که شبانه از بسترشان ناپدید میگردند، آن است که اینها همان مؤمنان واقعی اند که با حضرت همکاری دارند و یا امام علیه السلام قبل از دیگران در آن برهه با این گروه ارتباط برقرار کرده و به انجام کارهائی مأمورشان ساخته. در حالی که گروه دیگر، آن شب را در منزل خود بسر میبرند و چه بسا نمیدانند که در پیشگاه خداوند از یاران امام مهدی علیه السلام محسوب میشوند! ولی به سبب میزان تقوا، خرد و آگاهی شان، شایستگی احراز چنین مقام والایی را پیدا میکنند و خدای سبحان آنان را انتخاب و شبانه به مکه مکرمه منتقل و شرفیاب محضر مقدس مهدی علیه السلام میشوند. در پاره ای از روایات آمده که آنها در حالی که بر بام خانه‌های خود خوابیده اند، ناگهان ناپدید میشوند و خداوند آنان را در آن لحظه به مکه انتقال میدهد، از این مطلب میتوان پی برد که ظهور حضرت در فصل تابستان و یا حد فاصل بین تابستان و پائیز واقع میشود چنان که اشاره خواهیم کرد، و نیز میتوان فهمید که شماری از این گروه، از مردم مناطق گرمسیرند که بر بام و یا حیاط خانه‌های خود میخوابند...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۰۹. [۱]: ۱. انعام / ۸۹. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۷۰. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۶۸. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸 #فصل_سیزدهم #آغاز_نهضت_ظهور_مقدس #اجتماع یاران #حضرت علیه السلام 🌸🔹🔹 در روایت آمده که زمان گردهمائی آنان در مکه، شب جمعه و شب نهم محرم است. امام صادق علیه السلام در این باره میفرماید: " خداوند سبحان آنان را در شب جمعه گرد هم آورد و صبح جمعه جملگی در مسجد الحرام با آن حضرت دست بیعت و وفاداری دهند و هیچیک از آنان سرپیچی نکنند " [۱] این مطلب با آنچه در منابع روائی شیعه و سنی آمده هماهنگی دارد، که خداوند متعال در یک شب، قیام آن حضرت را سر و سامان میدهد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: " مهدی از خاندان ما اهل بیت است و خداوند قیام وی را در یک شب سامان میبخشد ". و در روایتی دیگر آمده است که: " خداوند قیام او را در شبی سامان میدهد " [۲] گرد آمدن یاران مهدی علیه السلام از جمله الطاف خداوند، در سامان دادن به قیام ولی خود است. این روایت همچنین با روایات متعددی که آغاز ظهور حضرت را غروب روز جمعه نهم محرم و سپس روز شنبه دهم محرم تعیین میکند هماهنگ است. یک #حرکت آزمایشی و #شهادت نفس #زکیه🌸🌸🔹 بر اساس روایات، هنگام ظهور، نیروهائی فعال و تأثیرگذار در شهر مکه حضور دارند. روند طبیعی اوضاع نقش این نیروها را به شکل زیر ترسیم میکند: الف: حکومت حجاز، این حکومت با وجود ضعف درونی، نیروهای خود را جهت رویاروئی با ظهور احتمالی حضرت بسیج میکند، ظهوری که مسلمانان چشم انتظار آن از مکه هستند و فعالیت‌های خود را بدین جهت در مراسم حج افزایش میدهند. ب: شبکه‌های امنیتی ابرقدرتها، این شبکه‌ها که در راستای پشتیبانی از حکومت حجاز و نیروهای سفیانی و یا به شکل مستقل فعالیت میکنند و اوضاع حجاز، بویژه مکه را زیر نظر دارند. ج: نیروهای امنیتی سفیانی، این نیروها در تعقیب فراری مدینه از چنگال خود بوده و پیوسته اوضاع را جهت ورود لشکر سفیانی در موقعیت مناسب، زیر نظر دارند تا هرگونه قیام و نهضت امام مهدی علیه السلام را از مکه، سرکوب نمایند. از سوی دیگر در برابر این تحرکات، یمنی‌ها نیز باید در مکه و حجاز دارای نقشی باشند. بویژه از این رو که حکومت زمینه ساز آنها، چند ماه قبل از ظهور، تأسیس میشود، همچنانکه یاران ایرانی امام علیه السلام نیز در مکه باید حاضر باشند، بلکه خود حضرت نیز باید دارای یارانی از میان مردم حجاز و مکه و حتی نیروهای رژیم حجاز باشد. در چنین فضای موافق و مخالفی، امام مهدی ارواحنا فداه، برنامه نهضت خویش را از حرم شریف اعلان و بر شهر مکه استیلا پیدا میکند. البته طبیعی است که روایات جزئیات این برنامه را بیان نکنند. مگر آن مقدار که در پیروزی انقلاب مقدس، سودمند و مؤثر باشد و آسیبی به آن وارد نیاورد. بارزترین حادثه ای که روایات بیان میکنند این است که حضرت در ۲۴ یا ۲۳ ذی حجه یعنی پانزده شب پیش از ظهور خویش جوانی از یاران و خویشاوندانش را جهت ایراد بیانیه خود به اهل مکه اعزام میدارد، اما به مجرد اینکه جوان مذکور بعد از نماز پیام حضرت و یا فرازهایی از آن را برای مردم میخواند، به او حمله ور شده و به طرز وحشیانه ای وی را در داخل مسجد الحرام بین رکن و مقام به قتل میرسانند. این شهادت فجیع بر آسمان و زمین اثر میگذارد. حادثه مذکور حرکتی مقدماتی و آزمایشی است که فایده‌های فراوان دارد. از جمله اینکه چهره درنده خوی حکام حجاز و نیروهای کافر حامی وی را برای مسلمانان آشکار میسازد و زمینه را برای نهضت حضرت مهدی علیه السلام که بیش از دو هفته بعد آغاز خواهد شد، فراهم میسازد. در اثر این جنایت وحشیانه و شتابزده، پشیمانی و ضعف بر تمام تشکیلات حکومتی آن سامان، سایه میافکند. ماجرای شهادت این جوان نیک سرشت در مکه، در احادیث متعدد شیعه و سنی و بیشتر در منابع شیعه مطرح شده و از او بعنوان " جوان " یا " نفس زکیه " یاد شده و برخی روایات نام وی را محمد بن حسن ذکر کرده اند، از امیر مؤمنان علیه السلام روایت است که فرمود: " آیا نمیخواهید شما را خبر دهم از آخرین فرمانروای حکومت خاندان فلان؟ گفتیم: چرا ای امیر مؤمنان. فرمود: کشته شدن بیگناهی در سرزمین حرم توسط قومی از قریش. سوگند به خدائی که دانه را میشکافد و جان‌ها را میآفریند بعد از این واقعه بجز پانزده شب، حکومتی برای آنان باقی نماند، پرسیدیم: آیا پیش از این حادثه یا بعد از آن اتفاقی رخ میدهد؟ فرمود: در ماه رمضان صیحه آسمانی که شخص بیدار را به وحشت افکند و خوابیده را بیدار سازد و دختران را از پشت پرده بیرون آورد. " [۱]........ #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بشارة الاسلام ص ۲۱۰ به نقل از دلائل الامامة طبری. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۸۰. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۳۴. ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #گزیده_دایره_المعارف_تهاویل_الربیع🔹🌸 #بخش_صد_و_چهل #آدرس محل #اجتماع امام #حسین (علیه السلام) با #عمر سعد 🌸🍃 در کربلا در محلّه باب السلام فعلی سابقاً معروف به محلّه الچاچین محرّف دکاکین بود، در شمال غربی آن، محل اجتماع امام حسین (علیه السلام) با عمر سعد در نصف شب موجود است، با علامتی از شبکه چوبی، به ارتفاع ۵/۲ متر، و به عرض ۲ متر، و متصل به خانه شماره ۳۲۲، [۴] نگارنده گوید این آدرس را دادم، و از هر کسی که برود پیدا کند، و در آنجا به امام حسین (علیه السلام) سلام کند، تمنای عاجزانه دارم که، از قول حقیر هم سلام دهد، پیشاپیش سلام خدا بر چنین کسی باد. #میثم التمار #ایرانی الاصل است 🌼🍂 العراقی النهروانی، از کیفیت وزیدن باد، خبر از دَرَک رَوی معاویه کرد، جمعه بعدی قاصد از شام آمد، صحت پیشگويی ثابت شد، [۱] امام حسین (علیه السلام) در مسیر کربلا، روزی پانزده فرسخ راه می‌رفتند، معلوم می‌شود که، وسیله سریع در اختیار داشتند، [۲] ابن زیاد چون شیوخ را زندان کرده بود، سعی می‌کرد هرچه زودتر، اسرای اهل بیت (علیه السلام) را از کوفه خارج کند، [۳] از امالي طوسی نقل می‌کند که، مرحوم مختار، هر خانه ای که در کوفه، از گوشت شتر غارت شده از امام حسین (علیه السلام)، به آن رسیده بود، خراب کرد. [۴] #گوینده حق #عزیز است 🌸🍃 شیخ محمد سعید عرفی انسان حق گو، و سنّی کم تعصّب، در کتاب خود (سرّ انحلال الامّه العربیّه و وهن المسلمین) گوید: جامعة الازهر در عین اینکه، یکی از حسنات شیعه است، چون فاطمیون آنجا را تأسیس کرده اند، متأسفانه فقه اهل البیت (عليهم السلام) در آنجا خوانده نمی شود، این مرد شریف خیلی از حقایق را در این کتاب بیان کرده است، [۱] نگارنده گوید در سال ۳۵۷، به دستور معزالدین فاطمی سلطان شیعی تأسیس شده است. و #رفعنا لک #ذکرک 🌼🍂 تاریخ سراغ ندارد، از بزرگی وقتی اسمش برده شود، تابعینش صدا به شعاری، در حقش بلند کنند، جز خاتم انبیا (صلی الله علیه و آله)، امت محمدی (صلی الله علیه و آله) او را در تشهد، و اذان، پس از شهادت به وحدانیت، به رسالت شهادت می‌دهند، [۲] و خداوند به عمر احدی از انبیا (عليهم السلام) قسم نخورد، جز خاتم النبیّين (صلی الله علیه و آله) (لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون). #چرا زمخشری #مانع می‌شود 🌸🍃 زمخشری گوید بر اهل بیت (عليهم السلام) به تنهايی صلوات نفرستید، متّهم به رافضی بودن می‌شوید، این حرف او تعصّب شدید است، زیرا که خداوند در قرآن به غیر انبیا (عليهم السلام) هم، صلوات فرستاده، (هو الذی یصلی علیکم و ملائکته، و صل علیهم ان صلاتک سکن لهم، و الذین اذا اصابتهم مصیبه، قالوا انّا لله و انّا الیه راجعون، اولئک علیهم صلوات من ربهم) [۳] حومانی گوید ما به همدیگر سلام می‌کنیم، چرا به علی (علیه السلام) سلام نکنیم. [۴] ---------- 📚منابع: [۴]: . شهر حسین (علیه السلام)، ص ۳۳۹. [۱]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۳۴. [۲]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۴۰. [۳]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۵۸. [۴]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۱۳۳. [۱]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۴۱۸. [۲]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۴۴۹. [۳]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۵۴۴. [۴]: . تحقیق درباره اربعین، ص ۵۴۹. #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫