🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠 #مظلومیت_برترین_بانو 💠 🌺 #فدك_ملك_حضرت_زهرا_عليهاالسلام_بود🌺 #بخش(24) فدك در زمان رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله مِلك حضرت زهرا عليها السلام بود و آن حضرت صلّي اللّه عليه وآله در حيات خود، فدك را به فاطمه عليها السلام بخشيده بود و اين مطلب، در كتاب‌هاي شيعه و سنّي ديده مي‌شود. روايات اين بخش را از كتاب‌هاي اهل سنّت نقل مي‌نماييم: بزّار، ابو يَعلي، ابن ابي حاتِم و ابن مُردَوَيْه اين گونه نقل مي‌كنند كه ابو سعيد خُدري گويد: هنگامي كه آيه (وآت ذي القربي حقّه) نازل شد، رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله، فاطمه عليها السلام را فرا خواند و فدك را به وي بخشيد. اين حديث از ابن عبّاس نيز روايت شده است، مي‌توانيد آن را به روايت از اين بزرگان و محدّثان در كتاب الدر المنثور ببينيد (۱). همچنين حاكم، طَبَراني، ابن النجار، هيثمي، ذهبي، سيوطي، متّقي هندي و ديگران نيز از راويان اين حديث محسوب مي‌شوند. ابن ابي حاتِم اين حديث را در تفسيرش روايت مي‌كند، تفسيري كه ابن تيميّه در كتاب منهاج السنّه آن را خالي از هر حديث جعلي مي‌داند (۲). بسياري از علما و بزرگان اهل سنّت اقرار دارند كه فدك در زمان حيات رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله، مِلك فاطمه عليها السلام بوده و به عنوان عطيّه اي از سوي رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله به فاطمه زهرا عليها السلام شناخته مي‌شده است. سعدالدين تفتازاني و ابن حَجَر مكّي از آن جمله اند. ابن حَجَر مكّي در الصواعق مي‌نويسد: «إنّ أبابكر انتزع من فاطمة فدكاً» (۳) «ابوبكر فدك را از فاطمه گرفت». از اين رو، فدك در دست حضرت زهرا عليها السلام بود و ابوبكر آن را گرفت. چرا؟ و به چه دليل؟ فرض مي‌كنيم كه ابوبكر نمي دانست كه فدك، مِلك زهرا عليها السلام بوده است و رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله آن را به ايشان بخشيده و وي را مالك فدك قرار داده است، آيا پيش از گرفتن فدك از فاطمه زهرا عليها السلام نبايستي در اين باره از وي سؤال كند؟...... #ادامه_دارد 📚منابع: (۱) الدر المنثور في التفسير بالمأثور: ۴ / ۱۷۷. (۲) منهاج السنّه: ۷ / ۱۳. (۳) الصواعق المحرقه: ۳۱. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠 #مظلومیت_برترین_بانو 💠 ❇️#چرا شهادت #شهود پذيرفته #نشد؟❇️ #بخش(25) اگر ابوبكر نمي دانست كه فاطمه عليها السلام مالك فدك است، آيا نمي بايست شهادت شهود را مي‌پذيرفت؟ هر چند به اتّفاق همه، در اين شرايط، خواستن شاهد خلاف قاعده عرفي، فقهي و حقوقي «يد» است; امّا با فرض اين كه او بتواند شاهد بخواهد، تاريخ گواه است كه امير مؤمنان علي عليه السلام بر مالكيّت فاطمه عليها السلام شهادت داده است; پس چرا نبايد شهادت او پذيرفته شود؟ در كتب اهل سنّت براي دفاع از ابوبكر در اين مسئله گفته اند: «لعلّه كان من اجتهاده عدم قبول الشاهد الواحد، وإن كان يعلم بصدق هذا الشاهد» «شايد از اجتهاد ابوبكر اين بوده است كه شهادت يك شاهدِ تنها را نپذيرد، گرچه علم به راستگويي اين شاهد داشته باشد» (۱). امّا مي‌بينيم كه رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله در ماجراي «خزيمه ذو الشهادتَين»، شهادت يك شاهدِ تنها را پذيرفته است و اين مطلب در كتاب‌هاي شيعه و سنّي آمده است (۲). افزون بر اين، در روايتي آمده است كه پيامبر خدا صلّي اللّه عليه وآله در قضيّه اي كه تنها شاهد آن، عبداللّه بن عمر بوده است، شهادت او را پذيرفته است. اين روايت در صحيح بُخاري نقل شده است. ابن اثير در جامع الأُصول مي‌گويد: رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله به گواهي شاهدِ تنها كه عبداللّه بن عمر بود، قضاوت كرده است (۳). آيا در نظر ابوبكر، علي عليه السلام از عبداللّه بن عمر كمتر است؟ (۱) 📚منابع: شرح المواقف: ۸ / ۳۵۶. (۲) الكافي: ۷ / ۴۰۱ باب النوادر، من لا يحضره الفقيه: ۳ / ۱۰۸، المجموع: ۲۰ / ۲۲۳، المبسوط: ۱۶ / ۱۱۴. (۳) جامع الأُصول: ۱۰ / ۵۵۷. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠 #مظلومیت_برترین_بانو 💠 🌸 #داوري با #سوگند🌸 #بخش(26) داوري با سوگند فرض مي‌كنيم كه ابوبكر مي‌تواند در ملكيّت حضرت زهرا عليها السلام ترديد كند و فرض مي‌كنيم كه به گواهي علي عليه السلام نيز شك كند; چرا از فاطمه عليها السلام نمي خواهد كه سوگند ياد كند تا سوگند او در كنار شهادت علي عليه السلام قرار گيرد و مطلب تمام شود؟ اين در حالي است كه ما مي‌دانيم رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله بارها به شاهد و سوگند قضاوت كرده است. چنانكه در صحيح ابو داوود (۱) و صحيح مُسلم (۲) روايت شده است; بلكه قضاوت به شاهد و سوگند را جبرئيل براي پيامبر خدا صلّي اللّه عليه وآله آورده است و اين نوع قضاوت، در كتابُ الخلافه كنز العمّال موجود است. صاحب المواقف و شارح آن، در توجيه رفتار ابوبكر مي‌گويند: «لعلّه لم ير الحكم بشاهد و يمين» (۳) «شايد ابوبكر حكم شاهد و قَسَم را قبول نداشت». در پاسخ مي‌گوييم: اگر چنين باشد، پس بايد خود ابوبكر سوگند ياد مي‌كرد; پس چرا سوگند ياد نكرد؟ و حال آن كه فاطمه عليها السلام همچنان مِلك خود را مطالبه مي‌نمود. همه اين مواردي كه مطرح شد، بدون در نظر گرفتن عصمت حضرت زهرا و حضرت علي عليهما السلام است و بررسي مسئله، به عنوان يك موضوع حقوقي بيان شد، پس بايد تمام موازين حقوقي، كه در كتاب‌هاي قضايي ذكر شده اند، بر آن منطبق باشد. همچنين در اين ماجرا، امام حسن و امام حسين عليهما السلام و نيز اُمّ ايمن كه رسول خدا صلّي اللّه عليه وآله به بهشتي بودن او گواهي داده بود (۴) نيز شهادت داده اند، امّا شهادت آن‌ها نيز پذيرفته نشد. 📚منابع: (۱) صحيح ابي داوود: ۳ / ۴۱۹. (۲) صحيح مُسلم: ۵ / ۱۲۸. (۳) شرح المواقف: ۸ / ۳۵۶. (۴) ر. ك: شرح حال او در طبقاتِ ابن سعد، و الإصابه ابن حَجَر: ۴ / ۴۳۲. ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫