🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مومن_در_هزار_حدیث🍃🌸🌸 #بخش_هجدهم #ملاک گرامی بودن #مؤمن نزد #خداوند به اندازه #گرفتاری‌های اوست 🌸🌸 ۱/۵۸- الكليني، عَنْ عَلِیِّ بْنِ إبْراهِیمَ عَنْ أبِیهِ عَنِ ابْنِ أبِی عُمَیْرٍ، عَمَّنْ رَوَاهُ عَنِ اَلْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ﴿إنَّ الْمُؤْمِنَ لَیَکْرُمُ عَلَی اللهِ حَتَّی لَوْ سَألَهُ الْجَنَّةَ بِمَا فِیهَا أعْطَاهُ ذَلِکَ مِنْ غَیْرِ أنْ یَنْتَقِصَ مِنْ مُلْکِهِ شَیْئاً، وَ إنَّ الْکَافِرَ لَیَهُونُ عَلَی اللهِ حَتَّی لَوْ سَألَهُ الدُّنْیَا بِمَا فِیهَا أعْطَاهُ ذَلِکَ مِنْ غَیْرِ أنْ یَنْتَقِصَ مِنْ مُلْکِهِ شَیْئاً، وَ إنَّ اللهَ لَیَتَعَاهَدُ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ کَمَا یَتَعَاهَدُ الْغَائِبُ أهْلَهُ بِالطُّرَفِ، وَ إنَّهُ لَیَحْمِیهِ الدُّنْیَا کَمَا یَحْمِی الطَّبِیبُ الْمَرِیضَ﴾ [۱] امام صادق علیه السلام فرمود: مؤمن نزد خدا ارجمند است تا آن جا که اگر همه بهشت را از خدا بخواهد به او عطا کند بدون آن که از ملک او چیزی کم شود و کافر نزد خدا خوار و پست است تا آن جا که اگر همه دنیا را از خدا خواهد به او دهد، بی آن که از ملکش چیزی کم شود و خدا به وسیله بلا از بنده مؤمنش دلجویی کند چنان که مسافر با سوغاتی‌های جدید و تازه از خانواده اش دلجویی، کند خدا مؤمن را از دنیا پرهیز دهد چنان که پزشک بیمار را پرهیز دهد. می گویم: الطُرف جمع طُرفه: چیزی که تر و تازه و دلپسند است یعنی با نمک و دلنشین می‌باشد. ۲/۵۹- الكليني، عَن عليّ بن إبراهيم، عَنْ أَبِیهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ اَلْحُسَیْنِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ، عَنْ أَبِی أُسَامَهَ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ﴿إِنَّ اَللَّهَ عز و جل لَیَتَعَاهَدُ اَلْمُؤْمِنَ بِالْبَلاَءِ کَمَا یَتَعَاهَدُ اَلرَّجُلُ أَهْلَهُ بِالْهَدِیَّهِ مِنَ اَلْغَیْبَهِ وَ یَحْمِیهِ اَلدُّنْیَا کَمَا یَحْمِی اَلطَّبِیبُ اَلْمَرِیضَ﴾. [۲] امام باقر علیه السلام فرمود: همانا خدای عزوجل مؤمن را با بلا دلجویی می‌کند، چنان که مرد با هدیه ای که از سفر برای خانواده اش می‌برد از آن‌ها دلجویی می‌کند و خدا مؤمن را از دنیا پرهیز می‌دهد چنان که پزشک بیمار را پرهیز می‌دهد. می گویم: یحميه الدنیا: او را از دنیا منع می‌کند پرهیز دادن مریض از آن چه برایش مضر است پس کلمه "احتمی و تحمی" به معنای منع کردن و پرهیز دادن است. ۳/۶۰- الكليني، عن مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَهَ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ﴿إنّه لَيكونُ لِلعبدِ مَنزِلةٌ عند اللّه ِفما يَنالُها إلّا بإحْدى خَصْلتَينِ: إمّا بذَهابِ مالِهِ أو ببَلِيّةٍ في جَسدِهِ﴾ [۱] امام صادق علیه السلام فرمود: بندگان نزد خداوند جایگاهی دارند که جز به وسیله (صبر بر) یکی از دو چیز: رفتن مال و دارایی و یا رسیدن بلای جسمانی به آن نخواهند رسید. می گویم: روایت از نظر سند صحیحه و متن نیز واضح و روشن می‌باشد. ۴/۶۱- الكليني، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ اَلْحَکَمِ عَنْ فُضَیْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: ﴿إِنَّ فِی اَلْجَنَّهِ مَنْزِلَهً لاَ یَبْلُغُهَا عَبْدٌ إِلاَّ بِالاِبْتِلاَءِ فِی جَسَدِهِ﴾. [۲] امام صادق علیه السلام فرمود: در بهشت جایگاهی است که هیچ بنده ای به آن نرسد، جز با (صبر بر) بلایی که (در دنیا) به جسمش رسد. می گویم: روایت از نظر سند صحیحه می‌باشد. ۵/۶۲- الكليني، عَنْ عِدَّهٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَشْعَرِیِّ عَنْ أَبِی یَحْیَی اَلْحَنَّاطِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِی یَعْفُورٍ قَالَ: ﴿شَکَوْتُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ مَا أَلْقَی مِنَ اَلْأَوْجَاعِ -وَ کَانَ مِسْقَاماً- فَقَالَ: لِی لَوْ یَعْلَمُ اَلْمُؤْمِنُ مَا لَهُ مِن اَلْأَجْرِ فِی اَلْمَصَائِبِ لَتَمَنَّی أَنَّهُ قُرِضَ بِالْمَقَارِیضِ﴾ [۱]..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۸، ح ۲۸؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۶۹ [۲]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۵، ح ۱۷؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۶۹ [۱]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۷، ح۲۳؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۶۹. [۲]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۵، ح ۱۴؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۷۰. [۱]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۵، ح ۱۵؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۷۰. ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 #مومن_در_هزار_حدیث🍃🌸🌸 #بخش_نوزدهم #ملاک گرامی بودن #مؤمن نزد #خداوند به اندازه #گرفتاری‌های اوست 🌸 عبدالله بن ابی یعفور - که همیشه بیمار بود - گوید: از دردهایی که به من می‌رسید به امام صادق علیه السلام شکایت کردم حضرت فرمود: ای عبدالله! اگر مؤمن می‌دانست که چه پاداشی برای (صبر بر) مصیبت ها، دارد آرزو می‌کرد که او را با قیچی تکه تکه کنند. می گویم: همه راویان حدیث به غیر از "ابو یحیای حناط" که در موردش نقص و ضعفی گفته اند - البته جلیل القدر و شیعه بودنش روشن است - ثقه می‌باشد. و اما عبارت "كان مسقاما" سخن "ابویحیی" است و ضمیر در فعل "کان" نیز به "عبدالله" رجوع می‌کند المسقام به کسر میم: یعنی کسی که بیماری زیادی دارد و بسیار مریض می‌شود ۶/۶۳- الكليني، عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِیهِ، عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنْ حُسَیْنِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُسْکَانَ، عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللّهِ علیه السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و اله: ﴿مَثَلُ الْمُؤْمِنِ کَمَثَلِ خَامَهِ الزَّرْعِ تُکْفِئُهَا الرِّیَاحُ کَذَا وَکَذَا، وَ کَذلِکَ الْمُؤْمِنُ تُکْفِئُهُ الْأَوْجَاعُ وَالْأَمْرَاضُ ؛ وَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ کَمَثَلِ الْاءِرْزَبَّهِ الْمُسْتَقِیمَهِ الَّتِی لَا یُصِیبُهَا شَیْءٌ حَتّی یَأْتِیَهُ الْمَوْتُ، فَیَقْصِفَهُ قَصْفاً﴾ [۲] امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کند که فرمود: حکایت مؤمن حکایت ساقه گیاهی است که بادها او را به این سو و آن سو حرکت می‌دهند مؤمن را هم دردها و بیماری‌ها خم و راست می‌کنند (و حوادث گوناگون بر او وارد می‌شود)، و حکایت منافق حکایت درخت صنوبر بی ثمری است که آسیبی به آن نرسد، تا مرگش فرا رسد و او را در هم شکند. می گویم: روایت از نظر سند صحیحه می‌باشد و در حاشیه چاپ "الکافی" آمده خامة الزرع: نخستین چیزی که بر ساقه گیاه می‌روید تكفئها الرياح: یعنی دگرگون کردن و به این طرف و آن طرف کشاندن الأرزبة به تشدید باء: کلوخ کوب آهنین القصف، شکستن قصف الشيء: آن را با چیزی شکست. ۷/۶۴- الكليني، عَن مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی، عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ مُثَنًّی اَلْحَنَّاطِ، عَنْ أبِی أُسَامَةَ عَنْ أبِی عَبْدِاللهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿لَولا أن یَجِدَ عَبدِیَ المُؤمِنُ فی قَلبِهِ لَعَصَّبتُ رَأسَ الکافِرِ بِعِصابَهِ حَدیدٍ لا یُصَدَّعُ رَأسُهُ أبَدا﴾. [۱] امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند عز و جل می‌فرماید: اگر بنده مؤمنم دل آزرده نمی شد سر کافر را با سربندی آهنین می‌بستم تا هرگز حتی سردرد مختصری هم نگیرد. می گویم: بیان محدث کاشانی این است که اگر ترس از دل شکستگی مؤمن و سست شدن عقیده او از این که ببیند کافر پیوسته در عافیت و رفاه است، نبود آن قدر به کافران نعمت و عافیت می‌دادم که حتی کوچک ترین دردسری هم نداشته باشند. ۸/۶۵-مؤلف جامع الأخبار رَفَعَهُ إِلَی أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: أَنَّهُ قَالَ: ﴿إنَّ البَلاءَ لِلظّالِمِ أدَبٌ، و لِلمُؤمِنِ امتِحانٌ، و لِلأَنبِیاءِ دَرَجَهٌ، و لِلأَولِیاءِ کَرامَهٌ﴾ [۲] امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمود: گرفتاری برای ستمگران موجب ادب آن‌ها می‌شود، و برای مؤمن آزمایش حساب می‌گردد و برای پیامبران موجب درجات است و برای اولیاء کرامت به حساب می‌آید. ---------- 📚منابع: [۲]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۷، ح ۲۵؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۷۰. [۱]: الكافي، ج ۲، ص ۲۵۷، ح ۲۴؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۷۰. [۲]: جامع الأخبار، ص ۳۱۰؛ و نقل عنه في الوافي، ج ۵، ص ۷۷۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫