#تحلیل_مداحی #استحسان #حاج_حیدر_خمسه #نکات_آموزشی ✅تا حالا چیزی در مورد #استحسان در روضه شنیده بودی؟ امروز توی این روضه امام رضا علیه السلام کامل توضیح داده شده 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#تحلیل_مداحی #استحسان #حاج_حیدر_خمسه #تحلیل 👇 #دکتر_محمد_فراهانی #آموزش_مداحی_رایگان ✅ #مجمع_حضرت_یاس_کبود https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

‍ #تحلیل_مداحی #حاج_حیدر_خمسه تحلیل توسط✏️ #دکتر_محمد_فراهانی #استحسان تصویری ـ درد دل با حرم امام رضا(ع) #موضوع : استحسان درباره بابی انت و امی ـ توجه به علائق مستمع 📝📝📝📝📝📝📝📝📝 #متن_روضه 👇👇 ای غبار حرمت تاج سر نوکرها نوکریت شده تنها هنر نوکرها بابی انت و امی یا اباعبدالله به فدایت همه، مادر پدرِ نوکرها به یه بزرگی گفتم، آدم می خواد خرج کنه باید از خودش خرج کنه، چرا اینجا مایه از پدر و مادر می ذاره؟ گفت: مگه من و تو چیزی می ارزیم، آدم می خواد فدایی بده، باید عزیزترین و بده، اینجا تنها جائیه که تو و پدر و مادرت و خرج می کنی اونا کیف می کنن، می گن آقا بچه ام، من و می گه ها... ما فخر طایفه هامون اینه، من جدم چایی ریز حسینیه بوده، اون یکی می گه من جدم خادم حرم بوده. ما فقط به تو می نازیم. تو این ایام، هر سال یکی دو روز مونده به زیارت مخصوصه، دلم بال بال می زنه، آقا تازه دارم می فهمم تو هم من و می خوای. اون لحظه ای که عقب عقب می ری بالا سر، انقدر دلم تنگ شده برا عقب عقب رفتن تو حرم حسین... امام رضا قلب منم جلا بده امام رضا به من یه کربلا بده 📌📌📌📌📌📌📌📌📌 #نکات ✅استحسان درباره بابی انت و امی برداشت های ذوقی، از برخی مطالب، بسیار کلام را موثر می کند چرا که نوعی تازگی دارد. در این جلسه از قول بزرگی، راجع به «بابی انت امی » به یک برداشت زیبایی اشاره می شود که: « به یه بزرگی گفتم، آدم می خواد خرج کنه باید از خودش خرج کنه، چرا اینجا مایه از پدر و مادر می ذاره؟ گفت: مگه من و تو چیزی می ارزیم، آدم می خواد فدایی بده، باید عزیزترین و بده» ✅توجه به علائق مستمع گره زدن خواندن به آنچه مستمع به آن خیلی علاقه دارد بسیار مهم است، در این جلسه به «حالت عقب عقب رفتن هنگام وداع، در زیارت» اشاره می شود و همین نکته، فضای حرم را کاملا برای مستمع مجسم می کند. به این نکات ریز توجه کنید و در خواندتان مورد استفاده قرار دهید. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰 #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان #دکتر_محمد_فراهانی https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

#تحلیل_مداحی دکلمه خوانی #حاج_حسن_خلج در #ولادت_حضرت_رقیه سلام الله علیها #دکتر_محمد_فراهانی #متن_شعر مثل شکوفه رایحه ای دلفریب داشت .. گلبرگ های روشن او عطر سیب داشت .. اما نسیم جرأت بوییدنش نداشت .. حتی فرشته رخصت بوسیدنش نداشت .. آرام زیر بارش مهتاب خنده کرد .. آری به روی حضرت ارباب خنده کرد .. زینب بیا و اوج عنایات را ببین .. در این قُماط مادر سادات را ببین .. روح تمام عشق به محراب کوچک است .. انگار عکس فاطمه در قاب کوچک است .. آیینه ی تمام تمنای من رسید .. دختر مگو که ام ابیهای من رسید .. #نکات_فنی 1. مکث، عامل تأکید✅ در خواندن مصراع اول«مثل شکوفه رایحه ای دلفریب داشت..» بعد از عبارات«مثلِ» و «شکوفه»، مکثی صورت گرفت تا روی موضوع«مثل شکوفه بودن» تا کید شود. 2. حالت دست ✋ در اشاره به صورت: در مصراع« گلبرگ های روشن او عطر سیب داشت ..» منظور از «گلبرگهای روشن» صورت مبارک حضرت است؛ در خواندن این عبارات، با سه انگشت، حلقه(انگشتری)، میانی(بلندترین انگشت) و انگشت اشاره؛ به ترتیب روی گونه، اشاره صورت گرفت. این یکی از حرکات هنر بدن در اشاره به صورت در اینگونه مفاهیم است. در مفهوم بارش: حالت دست در مصراع«آرام زیر بارش مهتاب خنده کرد..» به صورت پایین آمدن دست از بالا به پایین، در حالتی که کف دست به سمت بالاست، مناسب مفهوم باریدن است. در حالت تأیید کردن: در مصراع«آری به روی حضرت ارباب خنده کرد..» در تلفظ عبارت «آری» حالت پایین آمدن دست از بالا به پایین، در حالتی که کف دست به سمت پایین است، مناسب مفهوم تأیید است. در مفهوم صدا زدن: در مصراع«زینب بیا و اوج عنایات را ببین..» در خطاب«زینب بیا» حالت دست در صدا زدن کاملا مشهود است. 3. #استحسان استحسان در لغت به معنای نیکو شمردن و پسندیدن است، چون اعمال ذوق و سلیقه در ادبیات نیکو است، لذا صنعتی در علم بدیع که یکی از علوم ادبیات است وجود دارد که در حقیقت همین اعمال ذوق و سلیقه و استحسان است؛ اما نام آن را «حسن تعلیل» گذارده اند. همین اتفاق گاهی در مداحی ها می افتد. در مصراع «مثل شکوفه رایحه ای دلفریب داشت..» از عبارت «شکوفه» یک استحسان صورت گرفت، و آن اینکه «تموم آمال شکوفه، میوه شدنه...» و با این اشاره، به شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها در سنین خردسالی اشاره شد. در مصراع « زینب بیا و اوج عنایات را ببین ..» یک استحسان دیگر اتفاق می افتد و آن اینکه: «ابی عبدالله هر وقت ذوق می کنه زینب(س) رو صدا می زنه» 4. #تناسب_لحن_و _محتوا در ادا کردن کلمه «اوج» در مصراع « زینب بیا و اوج عنایات را ببین ..» پرده صدا اوج می گیرد و این معنای اوج را بخوبی القا می کند. البته حالت بالا رفتن دست و اشاره به سمت بالا در افاده این معنا بسیار مؤثر است. مصراع« آیینه ی تمام تمنای من رسید ..» در پرده سقف صدا، خوانده شد تا به نوعی معنای مصراع را برساند؛ در حقیقت مصراعی که می گوید: حضرت رقیه(س) سقف تمنای سیدالشهداء(ع) است، در سقف صدا پیاده می شود تا این معنا بهتر القا شود. 5. #تشویق_و_ترغیب غیر کلیشه ای بعد از مصراع«در این قُماط مادر سادات را ببین ..» مستمع می خواهد زمزمه کند، اما گویا مردد است، حاج آقای خلج، با یک عبارت تشویقی غیر کلیشه ای، هم مستمع را از تردید خارج می کند، هم او را به اهمیت و ارزش زمزمه، متذکر می شود و می گوید«زمزمه کن، هزار خوننده مثل من باید صبر کنن تا تو زمزمه تُ بکنی» —--------------------- #هنر_بدن #دکلمه_خوانی #استحسان #تناسب #تشویق #آموزش_مداحی_رایگان #دکتر_محمد_فراهانی https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

💠 #استحسان_در_روضه #استحسان #استاد_حاج_حسن_خلج #تحلیل_مداحی #دکتر_محمد_فراهانی #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

استحسان در روضه چیست ⁉️ #استحسان 🔶استحسان در لغت به معنای نیکو شمردن و پسندیدن است، اما اصطلاحا برخی از فرقه های اهل سنت در استنباط مسائل فقهی قاعده ای دارند با عنوان استحسان که شیعیان در فقه استفاده از این قاعده را صحیح نمی دانند چراکه آن را نوعی اعمال ذوق و سلیقه در استنباط حکم شرعی می دانند. چون اعمال ذوق و سلیقه در ادبیات نیکو است، لذا صنعتی در علم بدیع که یکی از علوم ادبیات است وجود دارد که در حقیقت همین اعمال ذوق و سلیقه و استحسان است؛ اما نام آن را «حسن تعلیل» گذارده اند. 🔹حسن تعلیل آوردن علتی ادبی و ادعایی است برای امری، به گونه‌ای که بتواند خواننده را قانع کند. در حالیکه حسن تعلیل، واقعی، علمی یا عقلی نیست. مخاطب آن را از علت اصلی دلپذیرتر می‌یابد. #مثال : هنگام سپیده دم خروس سحری دانی ز چه رو همی کند نوحه گری یعنی که نمودند در آیینهٔ صبح از عمر شبی گذشت و تو بی خبری آیا هرگز فکر کرده‌اید که چرا خروس به هنگام سحر می‌خواند؟ کسی پاسخ واقعی این سؤال را نمی‌داند. تنها می‌توان گفت که این از خصلت‌ها و غرایز طبیعی این حیوان است. اما شاعر برای خواندن خروس سحری علتی خیالی می‌آورد. او می‌گوید که خروس بدان سبب ناله سر می‌دهد که در آیینهٔ صبح حقیقتی را می‌بیند و آن این است که از عمر ما روزی دیگر گذشته و ما هم چنان در بی خبری مانده‌ایم. ناله سردادن خروس در غم این بی خبری است. این علت ادعایی که سخت پذیرفتنی می‌نماید و توان اقناع مخاطب را دارد، حسن تعلیل نام دارد که در حقیقت همان استحسان است. 🔷 #استحسان_در_روضه همین اتفاق گاهی در مداحی ها می افتد، من باب مثال در فایل تصویری که به پیوست این متن تقدیم می شود؛ حاج حسن خلج، چند مرتبه از استحسان استفاده می نمایند و بارز ترین آن در تفسیر اشعاری است که بدین شرح است: 1⃣ در شعر: چه شد پای حرف پدر ماندنت چه شد ماجرای سپر ماندنت ذیل این شعر این اسحسان صورت گرفت که حضرت زهرا سلام الله علیها خطاب به امیرالمومنین علیه السلام فرمود: علی جان تو برای اینکه به من برسی سپرت و فروختی، حالا دیگه از این به بعد من خودم سپرت هستم... 2⃣ چرا اشک را آبرو می کنی چرا چادرت را رفو می کنی در این بیت استحسان اینگونه بود که: رفو نمی کرد داشت کوتاه می کرد؛ دو دلیل داشت: یکی اینکه قدش خمیده شده بود؛ دوم اینکه بعدا این چادر و زینب می خواد به سر کنه... 💠همینطور که می بینیم این برداشتها جنبه واقعی، علمی یا عقلی ندارد؛ اما انگار مخاطب را به نوعی قانع می کند؛ این صنعت را «استحسان در روضه» می نامیم. #دکتر_محمد_فراهانی #مجمع_حضرت_یاس_کبود #آموزش_مداحی_رایگان https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b

‍ #تحلیل_مداحی #حاج_سید_مهدی_میرداماد توسط📌🔎 #دکتر_محمد_فراهانی شهادت حضرت عبدالعظیم علیه السلام 📝📝📝📝📝📝📝📝📝 متن روضه👇👇 کسی که راه به باغ تو چون نسیم گرفته صراط را ز همین راه مستقیم گرفته تو از عشیرۀ عشقی تو از قبیلۀ قبله که عطر، مرقد تو جنة النّعیم گرفته *حیات شما به این ناله است هر کی این ناله رو داشته باشه نشانه زنده بودنشه...* گدای کوی تو امروزه نیستم من و دانی سرم به خاک درت اُنس از قدیم گرفته *چه زیارتی...زیارتی که هرچی سلام میدی آخرش میره کربلا...* گدای کوی تو امروزه نیستم و تو دانی سرم به خاک درت اُنس از قدیم گرفته *ببینم مصداق این یه بیت هستی یا نه...* همیشه سفرۀ دل باز کرده ام به حضورت که فیض باز شدن ، غنچه از نسیم گرفته *خیلی من این یه بیتش و دوست دارم...* همیشه عبد ، حقیر است در برابر معبود به جز تو کی سِمت عبد با عظیم گرفته؟ *اهل ذوق صفا کردن، یه بار دیگه، نوش جونت...* مَلک غبار زِ قبر تو تا نرُفته نرَفته که هر کبوتر تو ذکر یا کریم گرفته *حالا میخوام قلبتو نشونه بگیرم... امشب برای تک تک ما دارن یه چیزایی مینویسن،خوش به حال اونایی که زرنگن...اما من اعتقادم اینه شب وفات سیدالکریم گدایی هم بلد نباشی دست خالی نمیری...این آقا فرزند کسیه که میومد بهش ناسزا میگفت، نمیذاشت دست خالی بره؛ دشمن مسلم...این آقا از اون نواده هاییه که نمیذاره دست خالی بریم..* کسی که زائر تو شد ، حسین را شده زائر *امام صادق علیه السلام فرمود:میخوای اهل ایمان رو بشناسی علامت ایمان اینه:یه بار جلوش بگو"صلی الله علیک یا اباعبدالله" اگر دیدی دستش رو روی قلبش گذاشت....* کسی که زائر تو شد ، حسین را شده زائر که رنگ و بو حرم تو از آن حریم گرفته 🔎🔎 #نکات #تشویق_و_ترغیب_مستمع : بعد از خواندن بیت دوم مستمع شروع کرد به زمزمه کردن؛ اینجا آقای میرداماد گفتند: «حیات شما به این ناله است هر کی این ناله رو داشته باشه نشانه زنده بودنشه...» استفاده از اینگونه مطالب که کاملا صحیح هم هست در اثرگذاری بر مستمع بسیار حائز اهمیت است. #تفسیر_شعر : در تفسیر بیت سوم شعر، به زیارت اشاره شد و گفتند: « چه زیارتی...زیارتی که هرچی سلام میدی آخرش میره کربلا...» اینجا با تفسیر کردن، برنامه تنوع پیدا کرد و شعر و نثر توام به کار رفت؛ علاوه بر این در تفسیر به آنچه که بر مستمع بسیار اثربخش است اشاره شد و آن اشاره به شباهت حرم حضرت عبدالعظیم و کربلای معلی بود. #حساسیت_بخشی : گاهی برای اینکه مستمع با دقت شعر را گوش کند، باید قبل از خواندن بیت حساسیت بخشی کرد. آقای میرداماد قبل از بیت پنجم با جمله « ببینم مصداق این یه بیت هستی یا نه...» و قبل از بیت ششم، با جمله« خیلی من این یه بیتش و دوست دارم...» این کار را انجام دادند. #تکرار : تکرار یکی از صنایع ادبی است و اگر خوب صورت بگیرد اثربخش است و اگر به جا نباشد ضعف محسوب می شود. در مجلس، اگر بیتی بر دل مستمع نشست، گاهی خوب است آن را تکرار کنیم. در این جلسه آقای مرداماد بیت ششم را که خواندند، مستمع خیلی خوب تحویل گرفت، لذا آن را تکرار کردند وقبل از تکرار گفتند: «اهل ذوق صفا کردن، یه بار دیگه، نوش جونت...» این نوعی تکریم و احترام به مستمع هم بود. #استحسان : گاهی بیان برداشتهای زیبا از زندگینامه اهل بیت(ع) و متعلقین آنها، برای مستمع دارای حلاوت و شیرینی خاص است. این برداشتهای زیبا و نیکو، استحسان نام دارد. در این جلسه آقای میرداماد گفتند: «شب وفات سیدالکریم گدایی هم بلد نباشی دست خالی نمیری...این آقا فرزند کسیه که میومد بهش ناسزا میگفت، نمیذاشت دست خالی بره» این سخن نوعی استحسان بود. 🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗🔗 کانون مداحان یاس کبود @yase133 حتما بشنوید👇👇👇👇

حتما مطلب فوق را بارها بخوانید و بشنوید نکات خیلی کاربردی داره👆👆👆 #استحسان #تکرار #حساسیت_بخشی #تفسیر_شعر

‍ #تحلیل_مداحی #روضه_حضرت_رقیه (س) #استاد_حاج_حسن_خلج تحلیل🔎 #دکتر_محمد_فراهانی 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 #حساسیت_بخشی قبل از گفتن اشعار خاص بایستی حساسیت مستمع را برانگیخت، در این جلسه آقای خلج برای گفتن زبانحال حضرت رقیه (س) در مصراع «بنفشه توام ای لاله، خشک و پژمرده» با جمله «دو سه تا کلمه در این شعر هست، خواهشم اینه روش توقف کنید» حساسیت بخشی کردند. #مکث برای اثر گذاری کلمات خاص در شعر، گاهی باید بعد از آن مکث کرد، در این جلسه آقای خلج در مصراع «بنفشه توام ای لاله، خشک و پژمرده» بعد از عبارت «بنفشه توام» مکث کردند و فرصت زمزمه به مستمع دادند. #استحسان گاهی برداشتهای زیبا که استحسان نامیده می شود، در اثر گذاری کلام بسیار حائز اهمیت است، در این جلسه آقای خلج در مصراع «سیاه پوش تو و سوگوار می میرم» اینگونه استحسان کردند که : «کبودی بدن حضرت رقیه(س) لباس سیاهی است که هیچ وقت از بدن آن حضرت در نمی آید». #حساسیت_بخشی اشاره به اینکه دو سال است شعری را مداح نخوانده است در حالیکه در سینه داشته است، به نوعی مستمع را حساس می کند که این چه مطلبی بوده که مداح اینقدر در گفتن آن تأمل داشته است. 🔴تبدیل بیان مکاتبه ای منابع به بیان روضه اگر جملات مکتوب در منابع بدون تغییر در روضه بیان شود، خیلی اثر گذار نخواهد بود، بلکه باید مقداری جرح و تعدیل در آن صورت بگیرد، برخی عبارات حذف و برخی اضافه شود. در این جلسه برای بیان روایت «آویختن پیراهن امام حسین ( ع) در اول محرم از عرش الهی» آقای خلج اینگونه جمله بندی کردند : «دهه عاشورا که شروع می شه، ملائکه می رن خدمت امام زمان ( عج) عرضه می دارن اومدیم امانتی رو بگیریم، پیراهن حسین(ع) رو می گیرن، بین زمین و آسمان به اهتزار در میارن، همون اول محرم بوی پیراهن یوسف همه رو بیچاره می کنه» گاهی نگفتن مصراعی اثرش بیشتر از گفتن آن است در این جلسه آقای خلج مصراع دوم بیت «ز شعله های غم و شعله های خیمه پدر / تن کباب و دل غصه دار می میرم» را نگفتند و به گفتن «تن کباب» مصراع دوم اکتفا کردند و همین کار اثر کلام را چند برابر کرد. ✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️ #مجمع_حضرت_یاس_کبود @yase133 🎞🎥📹📺📽ببینید👇👇👇👇