eitaa logo
آموزش مداحی یاس کبود
18.3هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
590 ویدیو
23 فایل
کانال رسمی مجمع حضرت یاس کبود که مستقیما زیر نظر استاد معظم #دکتر_محمد_فراهانی اداره می شود تماس با دکتر فراهانی 09123064825 صندوق سرمایه گذاری رضوان eitaa.com/egtesade_heiat مدیر: @ramin_mohammadi تهیه کتاب ستایشگران نور @Seyedabas135
مشاهده در ایتا
دانلود
دکلمه خوانی در سلام الله علیها مثل شکوفه رایحه ای دلفریب داشت .. گلبرگ های روشن او عطر سیب داشت .. اما نسیم جرأت بوییدنش نداشت .. حتی فرشته رخصت بوسیدنش نداشت .. آرام زیر بارش مهتاب خنده کرد .. آری به روی حضرت ارباب خنده کرد .. زینب بیا و اوج عنایات را ببین .. در این قُماط مادر سادات را ببین .. روح تمام عشق به محراب کوچک است .. انگار عکس فاطمه در قاب کوچک است .. آیینه ی تمام تمنای من رسید .. دختر مگو که ام ابیهای من رسید .. 1. مکث، عامل تأکید✅ در خواندن مصراع اول«مثل شکوفه رایحه ای دلفریب داشت..» بعد از عبارات«مثلِ» و «شکوفه»، مکثی صورت گرفت تا روی موضوع«مثل شکوفه بودن» تا کید شود. 2. حالت دست ✋ در اشاره به صورت: در مصراع« گلبرگ های روشن او عطر سیب داشت ..» منظور از «گلبرگهای روشن» صورت مبارک حضرت است؛ در خواندن این عبارات، با سه انگشت، حلقه(انگشتری)، میانی(بلندترین انگشت) و انگشت اشاره؛ به ترتیب روی گونه، اشاره صورت گرفت. این یکی از حرکات هنر بدن در اشاره به صورت در اینگونه مفاهیم است. در مفهوم بارش: حالت دست در مصراع«آرام زیر بارش مهتاب خنده کرد..» به صورت پایین آمدن دست از بالا به پایین، در حالتی که کف دست به سمت بالاست، مناسب مفهوم باریدن است. در حالت تأیید کردن: در مصراع«آری به روی حضرت ارباب خنده کرد..» در تلفظ عبارت «آری» حالت پایین آمدن دست از بالا به پایین، در حالتی که کف دست به سمت پایین است، مناسب مفهوم تأیید است. در مفهوم صدا زدن: در مصراع«زینب بیا و اوج عنایات را ببین..» در خطاب«زینب بیا» حالت دست در صدا زدن کاملا مشهود است. 3. استحسان در لغت به معنای نیکو شمردن و پسندیدن است، چون اعمال ذوق و سلیقه در ادبیات نیکو است، لذا صنعتی در علم بدیع که یکی از علوم ادبیات است وجود دارد که در حقیقت همین اعمال ذوق و سلیقه و استحسان است؛ اما نام آن را «حسن تعلیل» گذارده اند. همین اتفاق گاهی در مداحی ها می افتد. در مصراع «مثل شکوفه رایحه ای دلفریب داشت..» از عبارت «شکوفه» یک استحسان صورت گرفت، و آن اینکه «تموم آمال شکوفه، میوه شدنه...» و با این اشاره، به شهادت حضرت رقیه سلام الله علیها در سنین خردسالی اشاره شد. در مصراع « زینب بیا و اوج عنایات را ببین ..» یک استحسان دیگر اتفاق می افتد و آن اینکه: «ابی عبدالله هر وقت ذوق می کنه زینب(س) رو صدا می زنه» 4. _محتوا در ادا کردن کلمه «اوج» در مصراع « زینب بیا و اوج عنایات را ببین ..» پرده صدا اوج می گیرد و این معنای اوج را بخوبی القا می کند. البته حالت بالا رفتن دست و اشاره به سمت بالا در افاده این معنا بسیار مؤثر است. مصراع« آیینه ی تمام تمنای من رسید ..» در پرده سقف صدا، خوانده شد تا به نوعی معنای مصراع را برساند؛ در حقیقت مصراعی که می گوید: حضرت رقیه(س) سقف تمنای سیدالشهداء(ع) است، در سقف صدا پیاده می شود تا این معنا بهتر القا شود. 5. غیر کلیشه ای بعد از مصراع«در این قُماط مادر سادات را ببین ..» مستمع می خواهد زمزمه کند، اما گویا مردد است، حاج آقای خلج، با یک عبارت تشویقی غیر کلیشه ای، هم مستمع را از تردید خارج می کند، هم او را به اهمیت و ارزش زمزمه، متذکر می شود و می گوید«زمزمه کن، هزار خوننده مثل من باید صبر کنن تا تو زمزمه تُ بکنی» —--------------------- https://eitaa.com/joinchat/2105147398Cd2fdb6f26b