🎥سرود «خیلی دوست دارم امام رضا علیه السلام» قدم قدم داره دلم می زنه فریاد ... #فوق_العاده_زیبا

✅ جلسات #شرح_معرفتی_زیارت_آل_یس ۴ 🎤 #استاد_احسان_عبادی 💠 جلسه چهارم / با میزبانی دانشگاه شاهد تهران #مهدویت

🎤💭🎤💭🎤💭🎤 ✅پاسخ به شبهات وهابیت علیه مهدویت ⬅️قسمت 2⃣ از 2⃣3⃣ 💭شبهه ی شماره 2⃣ ❌در شبهه ی دوم می گویند: تولد مهدی شیعیان در سال 252 یا 253 ،54 ،55 شیعه سالهای متفاوتی🗒 را برای تولد مهدی ذکر می کند، اما مهدی اهل سنت هنوز به دنیا نیامده است. این را به عنوان شبهه مطرح کرده اند! ✅جواب شبهه👇 ☝️اکثر قریب به اتفاق علمای بزرگ و تراز اول شیعه ولادت حضرت مهدی (عج) را همان پانزدهم ☀️شعبان سال 255 هجری می دانند، علمای بزرگ شیعه این را پذیرفتند👈 امثال شیخ کلینی، شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی، بزرگان شیعه این را پذیرفتند برای اطلاع بیشتر 📘میتوانید به کتاب ″منتخب الاثر فصل سوم، باب اول، ص320 الی347″ رجوع کنید. آنجا آیت الله صافی روایت را آورده. کتاب ″کافی ج1، ص514″ آنجا کامل ذکر کرده. تازه فضل بن شاذان از محدثین📑 بزرگ و معاصر امام حسن عسکری (ع) هم روایت را همین سال 255 گفته است، پس اختلاف مهمی در تولد امام زمان بین شیعیان نیست. ⚠️از همه مهمتر در تاریخ تولد بیشتر شخصیت های اسلام اختلاف وجود دارد، حتی حضرت مهدی که بالاتر از ایشان، پیغمبر خدا هم تاریخ تولدش اختلافاتی است، مگر نیست‼️ شیعه می گوید هفدهم ربیع الاول، سنی ها می گویند دوازدهم ربیع الاول، آیا این اختـلاف در تـاریخ یعنی طرف وجود ندارد⁉️ 📢بزرگواران محترم! تاریخ تولد امام زمان (عج) که اصول دین ما نیست اصل تولد امام زمان و اینکه شخصی به نام مهدی متولد شده بله از اصول دین ماست. اما تاریخ تولد که جزء اصول دین ما نیست. اختلاف تاریخ نویسان است.⚠️ ⚠️تازه از همه مهمتر در خود کتب اهل سنت راجع به تولد پیغمبر اختلاف نظر است؛📚 💭مقاتل گفته ولادت پیغمبر 40 سال پس از واقعه عام الفیل بود، کلمی و عبید بن عمیر گفته اند تولد پیغمبر 23 سال پس از قضیه ی عام الفیل بود. ماوردی در ✍تفسیر خودش در کتاب اعلام النبوة می گوید پیامبر روز دوشنبه دوازدهم ربیع الاول، پنجاه روز پس از حادثه ی عام الفیل به دنیا آمد. کتاب ″جامع الاحکام القرآن📗، ج20، ص194″ خود اهل سنت در بحث تولد پیغمبر (ص) اختلافاتی دارند👉 قرطبی در رابطه با تولد پیغمبر می گوید روز دوازدهم ربیع الاول، می گوید در روز عاشورای ماه محرم، می گوید 🌟مادرش آمنه در روز عاشورا باردار شد و در ماه دوازدهم ماه رمضان به دنیا آمد یعنی سه تا تاریخ نقل می کند. ⭕️یعنی خود اهل سنت هم در تاریخ تولد پیغمبر (ص) اختلافاتی دارند. آیا اختلاف در تاریخ تولد یعنی طرف نیست، یعنی طرف دروغ است⁉️ 🎤استاد احسان عبادی #پاسخ_به_شبهات_وهابیت_علیه_مهدویت 2

هنر آن است ڪه بمیرے پیش از آنڪه بمیرانندت و مبدا و منشا حیات آنانند ڪه چنین مرده‌اند... .......: @zandahlm1357

انتشار رایگان pdf کتاب تمام رنگی، «#مرواریدهای_بی_نشان»، ، «کتاب شهدای زنان» پرافتخار کشورم، جمهوری اسلامی، که به دست #ساواک_شاه #حزب_بعث_صدام #استکبارجهانی_آمریکا #منافقین #کومله #دمکرات و... به شهادت رسیدند... این کتاب را بخوانید و برای اینکه در ثواب آن شریک باشید، آنرا منتشر کنید.... ارادتمند #ناصرکاوه

داستان کوتاه https://eitaa.com/zandahlm1357

.......: ورود به نور با بهره از ولایت بالجمله، پس ولا و محبت نفس خارج می‌نماید کفّار را از نور روحانیه و ایمان فطری، المشار الیه فی قوله صلوات اللّه علیه: « کلّ مولود یولد علی الفطرة » [۱]، أی فطرة الإسلام إلی ظلمات صفات النفسانیة الشهویة البهیمیة و السبعیة الغضبیة، إلی أن کدر الأرواح، و أظلمت بهذه الظلمات، و تخلّق بأخلاق النفوس الأرضیة، کما أنّ بولایة اللّه و تربیته و تدبیره أخرج النفوس المستعدّة عن ظلمات الطبیعة الی أنوار القدسیة و أخلاق الملکیة، حتی تنوّرت بنور الإیمان و المعارف، و علت الی عالم القدس و أعلی علیّین، مع کونها سفلیة أرضیة، کما قال تعالی: « لَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ [۲] » بحسب روحه الذی هو من عالم النور، « ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ [۳] » بإفساد الاستعداد بالکفر و متابعة الهوی و الطاغوت، « إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا [۴] ». نزع روح و نفیس زیرا که انسان چون مرکّب است از عالم امر و عالم خلق، لهذا از برای او دو جزء است، یکی روحانی نورانی علوی من عالم الأمر و الملکوت الأعلی، و دیگری ظلمانی سفلی از عالم خلق و هو جسد [۵] الطبیعی ؛ و از برای هر یک از دو جزء شوق و میل مفرط است به عالم خود، کما قیل: میل جان اندر ترقّی و شرف میل تن در کسب [۶] اسباب و علف [۷] و قصد الروح الی عالمه، و هو جوار ربّ العالمین و مجاورة المقرّبین. و میل النفس و هواها الی عالمها، و هو أسفل السافلین. و بین نفس و روح مادام العمر تغالب و تقاوم ؛ است ؛ زیرا که هر یک اراده دارد که مسخّر نموده صاحب خود را، و مطیع نماید در تحصیل حوائج. و از برای هر یک اولیائی است، پس ولیِّ روحْ، خدا و جنود و احزاب او، ملائکه است، از مباشرین معارف و اخلاق حسنه و قوای روحانیه. و ولیِّ نفس، طاغوت و جنود او جهالات و صفات ذمیمه و قوای نفسانیه است. و مجادله و مدافعه ثابت است بین آنها در فضای قلب انسانی تا آن که مملکت قلب مفتوح شود از برای هر یک از آن دو، پس حکم و غلبه مر اوراست، کما فی الخبر: « إن غلب عقله علی شهوته فهو أعلی من الملائکة، و إن غلبت شهوته علی عقله فهو أدنی من البهایم » [۱] . کما قیل: از دو قوم آسوده از جنگ و حراب این بشر با دو مخالف در عذاب [۲] پس اگر غلبه برای حزب اللّه بود به علاماتی که تعرفها ارباب العقول، أ نّه خلق للجنة، فسابق القضاء و التقدیر. پس می‌باشد خدا متولّی امر او [و] مخرجه من الظلمات التی هی دواعی النفسانیة بحسب فطرة النفس الی نور العرفان و فعل الخیر. و اگر بود غلبه برای حزب شیطان معلوم أ نّه للنار، و یسّر له أسباب المعصیة لحکمة الهیة و مصلحة قدریة. پس می‌باشد شیطان و جنود او، اولیاء و متولّی امر او، و مخرجوه من النور الذی کان له بحسب الفطرة الی ظلمات الدنیاویة من الشهوات و اللذات التی یرغبهم الطاغوت فیها، و کلّ ذلک غیر خارجة عن قضاء اللّه و قدره، کما قال تعالی: « فَمَن یُرِدِ اللَّهُ أَن یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلاْءِسْلامِ وَ مَن یُرِدْ أَن یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقًا حَرَجًا [۳] ». ---------- [۱]: ۱ - الکافی، ج ۲، ص ۱۲ ؛ بحارالأنوار، ج ۳۹، ص ۳۲۸ ؛ عدّة الداعی، ص ۳۲۳. [۲]: ۲ - سوره مبارکه تین، آیه ۴. [۳]: ۳ - همان، آیه ۵. [۴]: ۴ - همان، آیه ۶. [۵]: ۵ - کذا. [۶]: ۶ - مصدر: + و. [۷]: ۷ - مثنوی معنوی، مولوی، د ۳، ص ۷۸۷، « منجذب شدن جان نیز... ». [۱]: ۱ - بسنجید: مشکاة الانوار، ص ۴۳۹ ؛ بحارالأنوار، ج ۵۷، ص ۲۹۹. [۲]: ۲ - مثنوی معنوی، مولوی، د ۴، ص ۹۱۱، « در تفسیر این حدیث مصطفی... ». [۳]: ۳ - سوره مبارکه انعام، آیه ۱۲۵. .......: 📚✍ #شرحی بر صحیفه سجادیه میرزا ابراهیم سبزواری وثوق الحکماء https://eitaa.com/zandahlm1357