توضیحی در مورد "راس الحسین " در کتاب ها و منابع تاریخی و جغرافیایی، نزدیک به پنجاه «مقام رأس الحسین علیه السلام» معرفی شده است. حتی مَقدِسی در کتاب «احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم» که آن را در سال 375 تألیف کرده، از وجود مقام رأس الحسین علیه السلام در سرخس نیز خبر می دهد. به نظر می رسد بسیاری از مقام های رأس الحسین در عراق و سوریه (مثل مسجد حنانه در کوفه، رأس الحسین در نزدیکی بغداد، رأس الحسین در موصل و ...) مکان هایی بوده که کاروان اسرا در مسیر خود به شام در آنجا اتراق کرده اند و رأس مطهر سید الشهدا علیه السلام یک شب آنجا را به حضور خود مفتخر و مزین کرده است. بر اساس روایات فراوان در منابع حدیثی شیعه، امام سجاد علیه السلام در بازگشت از شام و در روز اربعین، سر مطهر حضرت سید الشهدا علیه السلام را به بدن ایشان ملحق کردند. اما سرهای باقی شهدا در همان شام باقی ماند، امروزه نیز محلی به نام «رئوس الشهدا» در دمشق وجود دارد، که سرهای مقدس اصحاب حضرت سید الشهدا علیه السلام آنجا مدفون است. در حدود سال 540 دولت فاطمیان مصر (حکومت 297-567) که شیعه اسماعیلی مذهب بودند، سر حضرت به قاهره منتقل شد و مقام رأس الحسین در این شهر ساخته شد. نویسنده نسخهٔ خطی با عنوان «نور العین فی مشهد رأس الحسین بالقاهرة» گزارش های مفصلی در اثبات صحت راس الحسین علیه السلام در قاهره آورده است.وی همچنین معجزات فراوانی را برای اثبات وجود سر مطهر حضرت در این مکان آورده بود. به نظر استاد بنده این سر انتقال یافته، سر مقدس یکی از اصحاب حضرت سید الشهدا علیه السلام بوده است، نه رأس مطهر ایشان. ✍️نجمه صالحی #یا_حسین #یافته_جدید #ماه_شعبان #تاریخ ــــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @javal60

اسناد تاریخی   اسناد تاریخی تا مدت‌ها به صورت کوتاه مدت یعنی ماه و روز ارائه می‌شد و ذکر سال اهمیتی نداشت حتی تا عصر جدید نامه‌ها، تاریخ گذاری دقیق(یعنی به صورت روز،ماه، سال) نمی‌شدند. امروزه بسیاری از فعالیت‌ها با نامه انجام می‌شود؛ خرید و فروش، حواله‌های بانکی، اجاره نامه‌ها، سفارش‌نامه‌ها و...که حتی در قرن شانزده تا هجده میلادی نیز انجام می‌گرفت و جزء کار محضرها بود. بدیهی است این نوع نامه‌ها که احتمالاً به دادگاه ارائه می‌شد، باید به طور کامل تاریخ‌گذاری می‌شدند و جزو اسناد تاریخی قرار می‌گرفتند. حتی در آثار ادبی نیز، تاریخ نگارش ذکر می‌شده است اما این تاریخ‌ها دقیق نبودند. در کتاب‌های چاپی، در بیشتر موارد تاریخ، به سال مشخص می‌شود؛ گاه این تاریخ در ارقام رمزی پایان کتاب می ماند. دست‌نوشته های قرون وسطایی قبل از قرن پانزدهم جز در موارد خاص، تاریخ نداشتند. نسخه بردارها، تاریخ و حتی ساعت اتمام رونویسی را ذکر می‌کردند که زمان اتمام چاپ یا رونویسی آن‌ها را نشان می‌دهد که این تاریخ همیشه قطعی نیست. ارزش این اسناد، وابسته به مشخص شدن تاریخ دقیق و واقعی آن‌هاست که  متاسفانه آن‌ها نیز از بین رفته است. پژوهشگران جدید تاریخ، برای تعیین تاریخ واقعی، حرکتی انجام داده‌اند؛ یعنی مشخصات بیرونی نسخه خطی، جنس سند، علائم خاصی که در کاغذها موجود است برایشان ملاک شده، در مورد پاپیروس اولین کاغذ موجود، هم تاریخ و... از این طریق ثبت شده است. تعیین هویتِ محیط اصلی متون، از آن جهت مفیدتر است که وقایع نگاران باچارچوب زندگی سیاسی و تاریخ اجتماعی زمان خود پیوند دارند و آن را مشخص می‌سازند و از این طریق بسیاری از شبهات برطرف می‌شود. ❇️پ.ن: این مطالب را از کتاب روش های پژوهش در تاریخ_شارل ساماران تلخیص کردم. زبان ملت‌ها، خط و بسیاری از وسایل یا حتی صنعت فیلم، در این کتاب به عنوان بخشی از تاریخ جوامع معرفی شده‌اند. اشیایی مانند نوارکاست، سکه، سی‌دی، رادیو، نقشه‌ها، فیلم سینمایی، اسناد رسمی ازدواج، نسخه های خطی، شجره نامه ها و نظایر آن‌ها اسناد تاریخی و مورد اهمیت هستند. کتاب، بسیار عالیه جهت مطالعه علاقمندان به تاریخ. 1400/01/06 اینم ثبت تاریخی این یادداشت☝️ ✍️نجمه صالحی #یادداشت #جمعه #تاریخ #تاریخ_را_دوست_دارم #کیش #ماه_شعبان ــــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @javal60

تاریخ و جامعه «تاریخ،جامعه دیروز است و جامعه، تاریخ فردا» در واقع تاریخ همان جامعه است که عنصر زمان در آن دخیل است، تاریخ و‌جامعه، دو روی یک سکه هستند و نمی‌توان بین‌آن‌دو تفکیک قائل شد. عموم مردم دوست دارند ریشه‌های خود را در تاریخ گذشته بیابند و همین موضوع نشان می‌دهد که این دو عنصر جدایی ناپذیرند. متأسفانه هنوز بعضی از مردم فکر می‌کنند تاریخ یعنی روایت رویدادهای گذشته ‌و مورخ گزارشگر و داستان‌سرایی بیش نیست!! حال آنکه امروزه تاریخ معنای متفاوتی پیدا کرده، چون با همین گزارش‌های تاریخی می‌توان از زاویه دیگری به جامعه نگریست و احوال گذشتگان را متوجه شد. حتی آثار هنری، فیلم‌ها، نوارهای کاست، شجره‌نامه‌ها، سکه‌ها‌، اسناد و.... که از گذشته باقی مانده است به شناخت احوال جامعه پیشین کمک می‌کنند. مثلا اوضاع فرهنگی اجتماعی خانواده‌ها، اوضاع زنان، مشاغل، طبقات کارگری، شهرسازی و.... را با این نگاه جدید می‌توان بررسی کرد یعنی به جای نقش پررنگ حاکمان، نقش افراد جامعه را رصد و از دنیای بی‌رنگ و‌ بی توجهی خارج می‌کنیم! کاربرد تاریخ در مسائل مختلف و حتی تصمیم گیری‌های کلان و آینده‌نگری غیرقابل انکار است. با بررسی و تحلیل ساختار جامعه، مشاغل و... می‌توان برای ارائه الگوی تحرک اجتماعی آمادگی بیشتری یافت. کاش عموم افراد جامعه به تاریخ، به گونه‌ای دیگر می‌نگریستند... ✍️نجمه صالحی #جوال_ذهن_تاریخی #تاریخ #تاریخ_اجتماعی #تاریخ_را_دوست_دارم http://salehi60.blogfa.com/ ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @javal60

انجمن تاریخ و کرونا دیشب داشتم خاطرات قبل از آغاز هجوم ویروس کرونا را مرور می‌کردم، یاد دوره سیر مطالعاتی‌ انجمن تاریخ افتادم، هر هفته با دوستان تاریخ‌دوستم و یکی از اساتید تاریخ، دور هم جمع می‌شدیم و به تبادل یافته‌هایمان می پرداختیم؛ محفل علمی خوبی بود، هر چند به سختی می‌افتادیم و هر هفته باید خلاصه‌های کتاب‌ها را تایپ و ارائه می‌دادیم ولی در نهایت نتیجه خوبی داشت. حیف که کرونا بهانه‌ای شد و جمع ما از هم پاشید و فاز دوم سیر مطالعاتی انجمن ما، نیمه تمام باقی ماند... این تلخیص کوتاه در مورد اسناد تاریخی، که اوایل سال ۱۴۰۰ در کانالم گذاشتم(ریپلای شده☝️)؛ بخش خیلی خیلی کوتاه از مجموعهٔ خلاصه‌نویسی شده کتاب قطور چهار جلدی روش‌های پژوهش در تاریخ است. بعد از این کتاب داشتیم کتاب یازده جلدی تاریخ تمدن ویل دورانت را تلخیص می‌کردیم که نشد که بشود... یادش بخیر ✍️نجمه صالحی #تاریخ #انجمن_تاریخ #تاریخ_اجتماعی http://salehi60.blogfa.com/ ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @javal60

دنیای ناشناخته چند روزی بود درگیر یک پژوهش در مورد دوره دولت فاطمیان بودم و به شدت مشغول..زمان زیادی وقت گذاشتم تا به نتیجه مطلوب برسم. در حین تحقیق به تعدادی از عکس سکه‌های دوره فاطمیان برخوردم که از سایت بین المللی زنو دریافت کردم، مختصر توضیحاتی در مورد برخی سکه‌ها داشت اما باید دقیق‌تر بررسی می‌شد، با کمک استادم توانستم متن‌های سکه‌ها را بخوانم و شناخت این دنیای سکه‌ها روزنه‌ی جدیدی از ناشناخته‌های تاریخ برایم باز کرد. به نظرم سکه و سایر اشیا فرهنگی نظیر کتیبه‌ها، منسوجات و... از مظلوم‌ترین ناشناخته‌های منابع مهم تاریخی هستند که مهجور مانده‌اند! بسیاری از مسائل با توجه به این منابع کشف می‌شود... پ.ن ۱: آدرس سایت زنو www.zeno.ru پ.ن۲: این تصویر بخشی از پاور ۲۸ اسلایدی ارائه سمینار دولت فاطمیان در مصر است. #سکه #تاریخ #تاریخ_شناسی http://salehi60.blogfa.com/ ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @javal60

خاطرهٔ رنگین روز شنبه ۵آذر ماه ۱۴۰۱ همراه تاریخ‌پژوهان بین المللی به اردوی قم‌گردی رفتیم و از مکان‌هایی دیدن کردیم که بارها بی‌تفاوت و بی‌اهمیت به پیشینه آن گذر کرده بودیم! از همان ابتدای مسیر، دکتر ایزدی، نکات دقیق #تاریخ ی را بیان کردند و با صبر و حوصله، به سؤالات پاسخ می‌دادند! از حصار قم و ورود اولین شیعیان به قم گفتند تا حمله مغول! از تاریخچه گنبد سبز و مسجد جامع که‌ ابتدای آن میدان کهنه و انتهای آن دروازه ری است تا کاخ اتابک‌خان تخریب شده روبه‌روی حرم و قبر مهد علیا و قبر اتابک و مناره‌ها، آخرین مرحله‌ بازدید هم موزه آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها بود! بعضی مناطق، حتی برای افرادی که سال‌ها درقم زندگی می‌کردند، ناشناخته بود، پیشینهٔ آن پیش‌کش! بعد از نیم‌روز گردش در شهر، برای استراحت و صرف ناهار به یکی از بوستان‌های شهر رفتیم و تازه جشنواره انواع غذاهای بین‌الملل شروع شد! نان‌ طعم‌دار کشورهای مختلف، کیک، سالاد، سمبوسه‌ها، چیکن تیکه، پلوی تند، بورک گوشت و بورک پنيری و...اسم‌ غذاها را تلفظ می‌کردند اما متوجه نمی‌شدم اسم دقیق آن‌ها چیست؟! بیشتر غذاها ادویه‌دار و غرق در فلفل بود! البته جوجه‌کباب ایرانی هم بود اما میان آن غذاها گم شد!! خلاصه که روز شنبه پنجم آذرماه هزار و چهارصد و یک شمسی،خاطره‌ رنگینی در بازدید تاریخی قم‌گردی رقم خورد! پ.ن: با وجود این همه تنوع رنگ و غذا، از بس گرسنه بودند، نشد که در یک مکان چیده شوند، به محض رؤیت، بلعیده می‌شدند! چند تکه غذای موجود در عکس فوق، بازماندگان هستند که برای خالی نبودن عریضه ثبت شدند! #خاطرات_بنت_الهدی @javal60

هیئت یاوران زینبی ✍️زهرا کبیری پور من از بچگی در هیئت بزرگ شدم. یک هیئتی داشتیم که برای فامیل‌های مقیم مرکزمان بود و هر هفته شب‌های جمعه به صرف دعای کمیل برگزار می‌شد. این هیئت خاندانیِ ما دم و دستگاه ویژه‌ایی داشت، از تابلوی چراغ‌داری که به کمک پدر جلوی در خانه می‌گذاشتیم تا دیگ‌ها و ظرف‌های بسیاری که برای مراسم عروسی و عزای خاندان تهیه شده بود. این هیئت خانوادگیِ ما چرخشی بود و هر هفته در منزل یکی از اقوام برگزار می‌شد. ابتدای جلسه با ختم قرآن شروع می‌شد و معمولا در هر جلسه ختم یک جزء به پایان می‌رسید. اگرچه هیئت ویژه‌ی برادران بود اما وقت‌هایی که در منزل عموها بود، ما هم شَرف حضور پیدا می‌کردیم و در اتاق کوچکی که زن‌عموها و دخترهایشان نشسته بودند در یک فضای صمیمی در جو هیئت قرار می‌گرفتیم. بگذریم... در سال‌های نوجوانیِ من به دلایلی چراغ این هیئت خاموش شد، اما از آنجا که پدر و برادرهای من هیئتی بودن و دوباره از آنجایی که هیئت محله‌مان بی‌جا و مکان مانده بود، پدرم پیشنهاد دادند این هیئت که شب‌های چهارشنبه‌ی هر هفته برگزار می‌شد در خانه‌ی ما برگزار شود و از آن به بعد ما هر چهارشنبه شب، در منزلمان ذکر روضه داشتیم. این هیئتی بودن در خون ما بود و تا بعد از ازدواجمان هم با ما ماند، تا اینکه با آمدن بچه‌ها هیئت رفتن کمی مشکل شد. اگرچه همچنان ادامه داشت اما نه به پر رنگیِ سال‌های قبل. تا اینکه یک روز یکی از دوستان عزیزم که به واسطه‌ی تاریخ با هم آشنا شدیم، از تأسیس یک هیئت گفتگو محور خبر داد، هیئتی که قرار بود قواعد را بر هم بزند و از حالت سنتیِ تمام هیئت‌های کوچک و بزرگ خارج شود. هیئتی که همه سخنران، روضه‌خوان و چایی ریز بودن و قرار بود تمام تاریخ‌پژوهان، تاریخ‌جویان و تاریخ دوستان را دور هم جمع کند. بنا نبود کسی بر دیگری برتری داشته باشد و استاد و شاگرد شانه به شانه‌ی هم وارد معرکه‌ی مباحثه می‌شدند، مباحثه‌ایی که موضوعش و منابع پیشنهادی‌اش چند روز قبل‌تر به اشتراک گذاشته می‌شد. این هیئت همه‌جوره قواعد را بر هم زده بود و نوآوری را به اوج رسانده بود و به جای هر هفته بنا شد، یک هفته درمیان برگزار شود. طعم این هیئت با هیئت‌‌هایی که تا به حال رفته‌ بودم خیلی فرق می‌کرد و اشتیاق من را بیشتر. اینکه در یک جمع کوچک اما صمیمی مباحث تاریخی مورد تحلیل قرار می‌گرفت، برای من تاریخ‌دوستِ تاریخ‌خوان نورٌ علی نور بود. اگرچه هنوز هم گاهی سلب توفیق می‌شوم اما از اینکه من هم عضو کوچکی از این مجموعه هستم، به خودم افتخار می‌کنم. https://eitaa.com/Delneveshteeee/334 #ششمین‌خاطره‌نگاری‌هیات #یاوران_زینبی #تاریخ #انجمن_تاریخ_جامعه_الزهرا ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @javal60

در طول #تاریخ انسان‌هایی بوده‌اند که از تکرارها، جهانی متفاوت ساخته‌اند. در هر برخوردی امکان درک بیشتر وجود دارد و درک بیشتر، همدلی و دوستی را افزایش می‌دهد. می‌توان هر برخورد تکراری را یک شروع تازه پنداشت و تلاش کرد تا از آن رویدادی نو بیرون کشید، بدون هر دور باطلی! https://virasty.com/najmehsalehi/1695124613322008486 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @zemzemh60

. تکرار دوستی ✍نجمه صالحی در طول #تاریخ انسان‌هایی بوده‌اند که از تکرارها، جهانی متفاوت ساخته‌اند. در هر برخوردی امکان درک بیشتر وجود دارد و درک بیشتر، همدلی و دوستی را افزایش می‌دهد. می‌توان هر برخورد تکراری را یک شروع تازه پنداشت و تلاش کرد تا از آن رویدادی نو بیرون کشید، بدون هر دور باطلی! دوستی تکرار محبت است، دوستی یعنی هر لحظه حس خوب، دوستی طلوع خورشیدی است که تپش می‌آفریند در چشمان! دوستی اشتراک دلگرمی‌‌ و نوری در دل هر روز است، بندی است که وصل می‌کند دل‌ها را به هم! امروز دوباره دل‌هايمان بیشتر به هم گره خورد... 🍃الحمدلله علی کل حال 🍃 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_بارک_لمولانا_صاحب_الزمان ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @zemzemh60

. به رسم #انسانیت در پی حمله اخیر اسرائيل به #رفح، #فاطمه_پیمان عضو حزب کارگر #استرالیا که بارها نسبت به رژیم کودک‌کش معترض بود، بار دیگر بر موضع خود تأکید کرد. او در صفحه کاربری اکس خود نوشت که دولت استرالیا باید خواستار پایان دادن به «نسل‌کشی» در غزه شود، روابط بازرگانی‌اش با اسرائیل را قطع کند و کشور فلسطین را به رسمیت بشناسد...هرچند در نهایت مجبور به استعفا شد، اما نام او و رسم انسانیت او در صفحات #تاریخ ثبت خواهد شد. https://virasty.com/najmehsalehi/1717180889600323766 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_بارک_لمولانا_صاحب_الزمان @zemzemh60

. #غدیر، نهری از عشق و ایمان را به جریان انداخت که تا ابد در قلب‌ها جاری خواهد بود! #غدیر نوری تا ابد در کالبد #تاریخ https://virasty.com/najmehsalehi/1719206397266024174 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #اللهم_بارک_لمولانا_صاحب_الزمان @zemzemh60

. 💢چهل سال است، قصه تاریخ باز می‌گویم و دوستانم مرا «قصه‌پرداز تاریخ» خوانده‌اند. بیش از هرکس، اهل تاریخ، با قصه دشمنند که می‌گویند اتکاء سندیّت ندارد؛ اما بیش از هر چیز خودشان می‌دانند که همین قصه به کار آدمی‌زاد می‌خورد- که تاریخ را زنده نگه می‌دارد، و زندگی هزارسال پیش را با حیات امروز پیوند می‌زند. 📚برشی از کتاب نون جو دوغ‌گو، مقدمه، مرحوم محمدابراهیم باستانی پاریزی پ‌ن: "کتاب نون جو دوغ گو" کتابی در زمینه سیاست، ادبیات و فرهنگ و #تاریخ است که نویسنده سعی داشته در بعضی مطالب، #طنز را چاشنی متن کند. مرحوم باستانی پاریزی، تاریخ‌دان، نویسنده، پژوهشگر، شاعر، موسیقی‌پژوه، استاد دانشگاه تهران و از درویشان گنابادی بود. #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله #اللهم_بارک_لمولانا_صاحب_الزمان @zemzemh60