eitaa logo
انجمن علمی ژرفا
337 دنبال‌کننده
142 عکس
44 ویدیو
20 فایل
ژرفا؛ انجمن علمی میان‌رشته‌ای فیزیک، ریاضی و فلسفه‌علم دانشگاه صنعتی شریف کانال رسمی اطلاع‌رسانی فعالیت‌های انجمن علمی ژرفا و اخبار علمی @Zharfa90 🌐 Zharfa90.ir 📨 info@Zharfa90.ir 📺 aparat.com/Zharfa 🌀ble.ir/Zharfa90 ارتباط با ما: @SalamZharfa
مشاهده در ایتا
دانلود
🔺نحوه معکوس کردن فرآیندهای کوانتومی ناشناخته 🔹(الف) در دنیای کلاسیک، جهت‌گیری غیرقابل انکار برای زمان وجود دارد که در اینجا از طریق فرآیند پیری نشان داده شده است؛ فرآیندی که علیرغم ماهیت قطعی‌اش در عمل قابل برگشت نیست. در این مقاله، نشان می‌دهیم که این محدودیت‌ها در قلمرو کوانتومی اعمال نمی‌شوند. 🔸(ب) وحدت مکانیک کوانتومی تضمین می‌کند که معکوس یک تحول زمانی معین 𝑈 همیشه وجود دارد، حتی اگر ناشناخته باشد. 🔹(ج) با اجازه دادن به یک سیستم کوانتومی هدف از طریق یک منطقه برهمکنش، می توان به یک تحول زمانی آشفته 𝑉 پی برد. 🔸(د) یک سوئیچ کوانتومی سیستم هدف را در برهم نهی تحول آزاد خود 𝑈 و تحول آشفته 𝑉 تکامل می‌دهد. این برهم نهی تحولات زمانی را می توان برای "بازگرداندن" سیستم به عقب در زمان استفاده کرد، بدون نیاز به دانشی در مورد 𝑈 ،𝑉، یا حالت |Ψ⟩. 📚متن کامل مقاله را می‌توانید از اینجا دریافت کنید. https://phys.org/news/2023-02-reverse-unknown-quantum.html 🆔@Zharfa90
🔰اعداد چه هستند و چه باید باشند؟ در علم هر چیز که قابل اثبات است نباید بدون اثبات پذیرفته شود. گرچه این درخواست بسیار معقول به نظر می‌رسد، اما به گمان من در بنیادگزاری ساده‌ترین علم، یعنی آن بخش از منطق که با نظریة اعداد سروکار دارد، حتی در جدیدترین توصیفات آن، نیز به هیچ وجه بدان توجه نمی‌شود. در ضمنِ اینکه من حساب (جبر و آنالیز) را فقط یک بخش از منطق لحاظ می‌کنم، اعلام می‌کنم که مفهوم عدد را کاملاً مستقل از تصورات یا شهودهای مکان و زمان در نظر می‌گیرم، و مفهوم عدد را پیامد بی‌واسطۀ قوانین محض اندیشه می‌دانم. بنابراین پاسخ اصلیِ من به پرسشی که در عنوان این نوشته طرح شده به‌طور خلاصه از این قرار است: اعداد مخلوقات آزاد روح آدمی‌اند، و به‌عنوان ابزاری برای درک آسان‌تر و سریع‌تر تفاوت بین چیزها عمل می‌کنند... 🔹 موسسه علم و سیاست اشراق 🔸 🌐متن کامل پیشگفتارهای مقالۀ 1884 ریچارد ددکیند را از اینجا بخوانید https://scienceandpolitics.net/Article.aspx?id=70166 🆔️ @ScienceAndPolitics 🆔 @Zharfa90
🔹خواننده فرهیخته عزیز من! اگر وجود این مفهوم نيوتنی زمان مستقل از اشیاء برای شما ساده و طبیعی به نظر می‌رسد به این دلیل است که در مدرسه با آن برخورد کردید. چون تدریجاً روشی شد که ما همگی زمان را در نظر می‌گیریم. به کتب درسی سراسر جهان نفوذ کرده و در نهایت نحوه ادراک مشترک ما از زمان شده است. 🔸...درواقع اغلب فلاسفه برخوردی منفی با این نظر داشته‌اند. در پاتکی خشمگین که هنوز شهرت دارد لایبنیتس از تز سنتی دفاع کرد، تزی که طبق آن زمان صرفاً ترتیب وقایع است. گفت که چیزی به نام زمان خودمختار وجود ندارد روایتی هست که طبق آن لایبنیتس که گاهی هنوز در الفبای لاتین نامش را با حرف t می‌نویسند خودش این حرف را از نامش حذف کرد چون به عدم وجود زمان مطلق نیوتنی t معتقد بود. 🔹قبل از نیوتن زمان برای بشریت روشی برای شمردن نحوه تغییر چیزها بود. قبل از او کسی باور نداشت که زمان مستقل از اشیاء ممکن باشد. ...اما بین این دو غول ارسطو و نیوتن آیا واقعاً حق با نیوتن بود؟ ...این زمانی که این قدر به خوبی در معادلات او کارایی دارد ولی زمانی که ما حس می‌کنیم نیست [واقعاً چیست؟] 📚نظم زمان 👤 کارلو روولی 🆔 @Zharfa90
🔸️این کتاب در میلتوسِ ۲۶ قرن پیش آغاز می‌شود. چرا کتابی در مورد گرانش کوانتومی را با وقایع اشخاص و ایده‌هایی چنین باستانی آغاز می‌کنیم؟ امیدوارم خوانندهِ مشتاق پی بردن به موضوع کوانتای فضا از این بابت بر من خرده نگیرد. اگر از ریشه ایده‌ها شروع کنیم فهمشان آسان تر می‌شود و بسیاری از ایده هایی که معلوم شد به فهم جهان کمک می‌کنند بیش از دو هزار سال پیش مطرح شدند. اگر پیدایش این ایده ها را به طور مختصر در ذهن مرور کنیم روشن تر می‌شوند و قدم های بعدی ساده تر و واقعی تر خواهند شد. 🔹️برخی از مسائلی که نخستین بار در دوران باستان مطرح شدند، هنوز هم برای فهممان از جهان حیاتی‌اند. برخی از تازه‌ترین ایده ها در مورد ساختار فضا مفاهیم و مسائلی را به کار می‌برند که در گذشته ارائه شدند. هنگام بررسی این ایده های قدیمی پرسش‌هایی را مطرح خواهم کرد که برای مسئله گرانش کوانتومی اساسی خواهند بود. 🔸️خواهیم دید که در کمال تعجب بین مسائلی که دانشمندان دوران باستان مطرح کردند و پاسخ‌هایی که اینشتین و گرانش کوانتومی پیدا کردند ارتباط بسیار نزدیکی وجود دارد. 📚روی دیگر حقیقت 👤کارلو رووِلی 🆔 @Zharfa90
... علوم طبیعی و علوم معنوی نمی‌توانند به طور تمام و کمال از هم جدا باشند. آنها یک سیستم درونی متصل به هم را تشکیل می‌دهند که اگر به هر قسمتی از آن آسیب وارد شود، اثرات آن به صورت پیامدهایی در کل آن احساس می‌شود و سپس بلافاصله تمامیت سیستم از آن اثر می‌پذیرد. خیلی نامعقول است که تصور کنیم یک قانون مشخص و ثابت در فیزیک حکمفرماست بی آنکه همان قانون در زیست شناسی و روانشناسی صدق کند. ... حتی ممکن است پیشنهاد شود که بهتر می بود که من خود را به نظریات علوم طبیعی محدود می‌ساختم، اما در آن صورت نظرات ارائه‌شده طوری محدود می شدند که دیگر من آنها را غیرضروری و غیر طبیعی تلقی می‌کردم. اگر درست نگاه کنیم، می بینیم که علم واحدی است که به شاخه های متعدد تقسیم بندی است، اما این تقسیم بندی هیچ پایه و اساس طبیعی ندارد و صرفاً به دلیل محدودیت‌های ذهن انسان است که مجبور هستیم زحمت یک نوع تقسیم بندی را تحمل کنیم، در حقیقت زنجیر پیوسته‌ای از فیزیک و شیمی شده . 📚فلسفه فیزیک 👤ماکس پلانک 💬 ترجمه محمد عترتی خسرو‌شاهی 🆔 @Zharfa90
تاريخ علم بنا به همۀ مضمونش با این اندیشه که بینش‌های علمی خاستگاه استقرائی محض دارند ناسازگار است. همچنانکه منشاء محض قبلی (اپریوری) آن‌را نمی‌پذیرد تاریخ علم به ما نشان می‌دهد که نه با معیار قطعیت تجربی، به تنهایی، و نه با یگانه محک قطعیت منطقی نمی‌توان تکامل مفاهیم علمی و گذار از يک مفهوم به مفهوم دیگر را توجیه نمود. هيچ یک از این دو به تنهایی کافی نیست آنها همزمان با حد نصاب تجربه عملی و خصلت عمومی تولید فرهنگ و وجدان اجتماعی دگرگون می‌شوند. در تاریخ علم چرخش‌هایی وجود دارند که در آن‌ها تأثیر تکامل اجتماعی بر علم و معیارهای آن با وضوح کامل آشکار می‌شود. البته مضمون تعاريف و نظرات علمی که ساختار جهان را منعکس می‌کنند، فقط با خود این ساختار رابطه دارند. اما مسأله مهم از لحاظ تاریخی آن است که آنچه را که سبب شده انسان در این و با آن لحظه تاریخی و نه زمان دیگر به حقیقت عینی نزدیک شود مكشوف شود. 📚گالیله 👤کوزنتسف 🆔 @Zharfa90
🚶‍♂به راه بادیه رفتن... 📘 موسسه علم و سیاست اشراق با همکاری موسسه علوم‌شناختی صدرا یادنامه‌ای برای سالگرد شهید فخری‌زاده منتشر کرده است، که پیشنهاد می‌کنیم، مطالعه کنید. 📎https://scienceandpolitics.net/article.aspx?id=70204 🆔 @ScienceAndPolitics 🆔 @Zharfa90
‍ 🔰آنچه در چند بریده‌ آتی با خواهید خواند، توضیحی روان از سه تفسیر مکانیک کوانتومی است: 🌃 جهان‌های متعدد 🔸 تفسیر "چندجهانی" امروز در برخی دوایر فلسفی رواج دارد، در بین برخی فیزیک‌دانان نظری و کیهان‌شناسان نیز همینطور؛ ایده این است که نظریه شرودینگر را جدی بگیریم. به عبارت دیگر، موج Ψ را به مثابه احتمال تفسیر نکنیم، بلکه آن‌ را موجودی واقعی بدانیم که عملاً وضع موجود جهان را توصیف می‌کند. 🔹 از منظری خاص، نظر بر این است که جایزه نوبلی را که به ماکس داده شد، چون فهمید موج ψ صرفاً تخمینی از احتمالات است، به هیچ انگاریم. ، اگر اوضاع همین باشد در واقع با تابع Ψ آن که کاملاً واقعی است توصیف می‌شود؛ در نتیجه، واقعاً در یک برهم‌نهی گربه-بیدار و گربه-خواب قرار دارد: هر دو به شکل عینی وجود دارند. پس چرا اگر جعبه را باز کنم، می‌بینم که گربه یا خواب است یا بیدار و نه هر دو حالت همزمان؟! 🔸 محکم بنشینید! دلیلش طبق تفسیر چندجهانی این است که من -کارلو- نیز با موج ψ خود توصیف می‌شوم. وقتی گربه را مشاهده می‌کنم، موج کاملاً واقعی با من با موج گربه اندر کنش دارد و موج کاملا واقعی ψ من به دو بخش تقسیم میشود: یکی نشانگر نسخه‌ای از من که گربه را در حالت بیداری می‌بیند، و یکی نشانگر نسخه‌ای از من که گربه را در حالت خواب می‌بیند. از این دیدگاه، هر دو واقعی هستند. 🔹 پس كل ψ الآن دو قسمت دارد: دو جهان. جهان دو شاخه شده است: یک جهان که در آن گربه بیدار است و من آن را در حالت بیداری می‌بینم و جهانی دیگر که در آن خواب است و من او را در حالت خواب می‌بینم. اکنون دو نسخه از من وجود دارد: برای هر یک از جهان‌ها یکی. پس چرا من فقط گربه را مثلا بیدار می‌بینم؟ 🔶 پاسخ این است که من اکنون فقط یکی از دو نسخۀ خودم هستم. در جهانی موازی که همین قدر واقعی و همین قدر عینی است، یک من موازی دارد گربۀ خوابیده را می‌بیند. به همین دلیل است که گربه می‌تواند هم‌زمان بیدار و خواب باشد ولی اگر نگاهش کنم فقط یک حالت را می‌بینم. چون وقتی نگاه کنم، من نیز دوتایی می‌شوم. 🔹 با توجه به اینکه ψ کارلو دائماً با بی‌شمار سیستم غیر از گربه تعامل دارد، می‌توان نتیجه گرفت که بی‌نهایت جهان موازی دیگر نیز هست که به همین اندازه موجود و به همین اندازه واقعی هستند و در آنها تعداد بی‌نهایت نسخه از من وجود دارد و همه شکل از واقعیت‌های بدیل را تجربه می‌کنند. 🔸 این نظریه چند جهانی است. آیا این به نظر جنون آمیز می‌آید؟ به نظر جنون آمیز است چون جنون آمیز هست. اما فیزیک‌دانان برجسته و فلاسفه برجسته‌ای هستند که می‌گویند این بهترین خوانش ممکن از نظریه کوانتومی است. آن‌ها مجنون نیستند:‌ جنون در درون این نظریه باورنکردنی‌است، نظریه‌ای که صد سال به این خوبی کارایی داشته است. 📚هلگولند 👤کارلو 🆔@Zharfa90
rolling motion[3803086]_2.pdf
142.3K
📜 مقاله‌ی حرکت غلتشی (مفاهیم و مثال‌ها) 👤احمد حکیم 🗞مجله رشد فیزیک. سال ۸۳ 🆔 @Zharfa90
🔰مهم‌ترین موضوعات مغفول از قول ریچارد فاینمن... 🔹... و به قول ریچارد فاینمن: «ما این را فوق العاده مهم یافته ایم که باید جهل خود را تشخیص دهیم و جا برای شک بگذاریم. دانش علمی مجموعه‌ای از گزاره‌ها با درجات مختلفی از یقین است. بعضی خیلی نامطمئن‌اند و بعضی تقریباً مطمئن اما هیچکدام قطعاً مطمئن نیست.» 🔸و نیز: عالمان تمامی آن چیزهایی را که می‌توان با مشاهده تحلیل کرد، می‌گیرند و بدین طریق آنچه را که علم نامیده می‌شود می‌یابند. اما چیزهای دیگری باقی می‌مانند که برای آن‌ها، این روش (روش علمی) کار نمی‌کند. این بدین معنا نیست که آنها مهم نیستند آن ها در حقیقت از بسیاری جهات مهم‌ترین (موضوعات) هستند. 📚 علم و شبه علم 👤دکتر مهدی گلشنی 👤دکتر محمد جمالی 👤دکتر مرتضی خطیری 🔻صفحه ۴۳ انتشارات نشر علم 🆔️ @Zharfa90
🔰 تکون علم جدید و تغییر نگرش در مطالعه طبیعت... 🔹قبل از تكون علم جدید، دانشمندان نگرش جامع‌تری نسبت به مطالعه طبیعت داشتند و در پی آن بودند که تصویری از کل جهان بدست آورند. تمام بخش‌های دانش، می‌بایستی در یک چارچوب کل‌نگرانه فلسفی قرار گیرند. در واقع این نوع نگرش در میان تمامی دانشمندان عصر تمدن اسلامی و قرون وسطی وجود داشت. بنیان‌گذاران علم جدید، نظیر گالیله، کپلر و نیوتن نیز همین نگرش را داشتند و به همین جهت نیوتن نام کتاب مشهور خود را «اصول ریاضی فلسفه طبیعی » نهاد. 🔸 اما در حالی که قبل از رنسانس همۀ علوم طبیعت بخشی از فلسفه بودند و بخش الهى فلسفه بر آنها حاکم بود، در دوره رنسانس، رشته ها از هم تفکیک شدند و کم کم مکاتب تجربه گرا بـر علـوم حاکم گشتند، مکاتبی که منشأ دانش ما در بارۀ جهان فیزیکی را صرفاً تجارب حسی می‌دانستند. اهم این مکاتب، پوزیتیویسم بود که با آثار آگوست کنت نضج گرفت. از نظر آگوست کنت، شناسایی انسان‌ها صرفاً به امور قابل تجربه تعلق می‌گیرد و طرح مسائل مابعد الطبیعه(متافیزیک) یک امر ارتجاعی است. این بینش حاکمیت داشت تا آنکه در نیمۀ دوم قرن بیستم بعضى مكاتب فلسفه علم مطرح شدند و مساله علم و غیر علم و شبه علم مطرح شد... 📚 علم و شبه علم 👤دکتر مهدی گلشنی 👤دکتر محمد جمالی 👤دکتر مرتضی خطیری 🔻صفحه ۱۵ و ۱۶ انتشارات نشر علم 🆔️ @Zharfa90
🔰... «آیا بچه ها در شروع دورهٔ ابتدایی کوچکتر از آن نیستند که درگیر علوم شوند؟ 🔸و واقعاً هم همین طور است؛ توانایی کودکان در حیرت کردن و فهم این که دور و برمان را چه چیزهای فوق العاده‌ای فرا گرفته‌است تا آن حد که آنها را نترساند - استعداد ارزشمندی است. پیچیدگی دنیای جدید ممکن است کمی هراس آور باشد و ممکن است باعث سرخوردگی شود. خیلی مهم است که در این چاله ها نیفتند. باید گذاشت که خودشان با چند آزمایش دست اول مفاهیم اصلی را کشف کنند. کتاب‌هایی دربارۀ آزمایشهای علمی برای کودکان طراحی شده است که بتوانند لذت کشف را خودشان تجربه کنند. 🔹مثلاً یک پروژه ساده این است که کمی بی‌کربنات در بطری با سرکه مخلوط کنند و بطری را از پهلو در وان پر آبی قرار دهند. جتی از سر بطری خارج می‌شود که آن را به جلو می‌برد. کودک شاید احساس کند جادویی در کار است اما دست کم خودش این کار را با دست‌های خودش انجام داده است. این نیست که منفعلانه جلوی تلویزیون آن را تماشا کرده باشد. 📚 نرم و نازک؛ ماده نرم، پژوهش و آموزش 👤 پیرژیل دوژن و ژاک بادوز 👤 ترجمه ماندانا فرهادیان 🔻صفحه ۱۸۰ و ۱۸۱ 🆔️ @Zharfa90
🔰نه تنها به نبوغ، بلکه در بسیاری از موارد به درجه‌ای غیرعادی از شجاعت انسانی نیز نیاز دارد... 🔹فقط یک رویکرد تاریخی می تواند گام‌های تعیین کننده در یک کشف جدید را نشان دهد؛ که اغلب نه تنها به نبوغ، بلکه در بسیاری از موارد به درجه ای غیرعادی از شجاعت انسانی نیز نیاز دارد. به عنوان مثال، می‌توانیم در اینجا صفحه شیب‌دار را ذکر کنیم. وسیله‌ای معمولی که به وسیله آن، دانش‌آموزان قوانین حرکت در شتاب ثابت را دوباره کشف می‌کنند و به آنها اجازه می‌دهد که جهش فکری گالیله (۱۵۶۴-۱۶۴۲) را بازتولید کنند. 🔸اما اگر به دانش‌آموزان یک صفحه شیبدار و چند گوی صاف برای فرود آمدن روی آن بدهیم، تنها عنصر مهم جدید کشف و اصالت را حذف کرده‌ایم. تنها چیزی که باقی می ماند کار مکانیکی است که از دیدگاه یک روانشناس تجربی، تفاوت چندانی با مطالعه رفتار یک موش آزمایشگاهی در حال عبور از پیچ و خم را نخواهد داشت. دستاورد بزرگ گالیله یافتن روشی تجربی بود که از مواد موجود در طبیعت استفاده نمی کرد. 📚A Cultural History of Physics 👤Károly Simonyi 🔻صفحه ۲ 🆔 @Zharfa90
🔰بوقلمون برتراند راسل 🔹 برتراند راسل مثالی دارد که به نام «بوقلمون استقرای برتراند راسل» معروف است. او در این مثال گوید: بوقلمون استقراگرا در اولین حضور خود در مرغ‌داری ملاحظه کرد که ساعت ۹ صبح به او غذا دادند. با این حال چون استقراگرای خوبی بود در قضاوت و نتیجه گیری تعجیل نکرد. 🔸 او منتظر شد تا مشاهدات زیادی از این که در ساعت ۹ صبح تغذیه می‌شود؛ گردآوری کند و این مشاهدات را تحت اوضاع مختلف وسیعی در چهارشنبه و پنج شنبه ها به روزهای سرد و روزهای گرم در روزهای بارانی و روزهای خشک انجام داد. هر روز گزاره‌ی مشاهدتی دیگری به فهرست خود اضافه کرد. 🔹 سرانجام وجدان استقرای او رضایت داد و دست به استنباطی استقراگرایی زد و نتیجه گرفت که من همیشه در ساعت نه صبح تغذیه می‌شوم. افسوس که معلوم شد این نتیجه به صورت قاطعی غلط است؛ زیرا شب کریسمس به‌جای اینکه تغذیه شود گلویش بریده شد و استنباطی استقرایی با وجود مقدمات صادق منتهی به نتیجه ای کاذب گردید. 📚 چیستی علم 👤 برتراند راسل 🆔 @Zharfa90
🔰مهارت تبدیل تفکر حدسی به بیان علمی 🔸نکته دیگری که در باب حدس مهم است این است که فرایند حدس، فرایندی ناخودآگاه است و بسیار پیش می آید که انسان به درستی حدس بزند و واقعیتی را از راه حساب احتمالات کشف کند، اما مهارتِ بیان و توضیح راهی را که طی کرده، نداشته باشد و نتواند نشان دهد که بر اساس چه شواهدی به این حدس رسیده است. 🔹 یکی از هنرهای مهم دانشمندان این است که بتوانند شواهد لازم را با زبان علمی بیان کنند و مسیری را که طی کرده اند؛ به دیگران نشان دهند تا دیگران را با خود همراه نمایند. 🔸 مهارت تبدیل تفکر حدسی به بیان علمی در گرو تسلط بر مباحث منطقی و ریاضی و حساب احتمالات است. 📚 عیار تجربه 👤 محمدحسن وکیلی 👤 محمدعلی تولایی 🔻صفحه ۱۳۵ و ۱۳۶ 🆔 @Zharfa90
انجمن علمی ژرفا
🔰بوقلمون برتراند راسل 🔹 برتراند راسل مثالی دارد که به نام «بوقلمون استقرای برتراند راسل» معروف است.
🔰 روش علمی (استقرا) 🔹... به راحتی می توان دریافت که در مورد قوانینی که به صورت استقرایی به دست می‌آیند، هرگز نمی توان به اعتبار آنها برای همیشه اطمینان کامل داشت. این به این دلیل است که یک قانون - دقیقاً به دلیل کلی بودن آن - به بی‌نهایت موارد منفرد اشاره دارد که به وضوح نمی‌توان همه آنها را با آزمایش، محک زد. 🔸 این به طور متعارف به صورت زیر بیان می شود: یک قانون طبیعی قابل تأیید نیست، اما قابل ابطال است. نتیجه آزمایشی منفرد که با یک قانون در تضاد باشد برای رد آن کافی است. اما چنین اظهاراتی از زمانی سرچشمه می‌گیرد که وظیفه فیزیک به عنوان یافتن حقایق ابدی تلقی می‌شد. از سوی دیگر، امروز در عصر تقریب ها زندگی می‌کنیم. آزمایشی که چیزی را «رد» می‌کند، لزوماً منجر به سقوط یک نظریه نمی‌شود، بلکه به تعریف مرزها و محدودیت‌های آن کمک می‌کند. 📚A Cultural History of Physics 👤Károly Simonyi 🔻صفحه ۱۵ 🆔 @Zharfa90
‍ 🔰 پارادوکس دوقلوها 🔹 یکی از مشهورترین پارادوکس‌های نسبیت درباره دوقلوهایی است که یکی‌شان روی زمین می‌ماند و دیگری با سرعتی نسبیتی به سفری فضایی می‌رود و بعد به خانه برمی‌گردد. پارادوکس به تجربه متفاوت این دو از زمان بر می‌گردد. 🔸 به لطف پدیده اتساع زمان، آن یکی که به سفر فضایی رفته به اندازه آن که در خانه مانده عمر نمی‌کند؛ نتیجه‌ای که در مقیاس کوچک با ساعت اتمیِ درون فضاپیما تأیید شده است. پارادوکس وقتی پدید می‌آید که می‌پرسیم چطور جهان یک دست باقی می‌ماند؛ قطعا هر یک از این دوقلوها باید ببیند که عمر همزادش با اتساع زمان کند شده است، بنابراین چگونه تفاوت سنی پدید می‌آید؟ 🔹 در سال ۱۹۱۳ فیزیکدان آلمانی مکس فن لاوه (Max von Laue) این نکته را متذکر شد که اینجا شباهت گمراه کننده است؛ تجربه‌های دوقلوها از این رو متفاوت است که یکی شتاب می‌گیرد و باز شتابش را کم می‌کند و بنابراین در طول سفر در یک چارچوب مرجع لخت باقی نمی‌ماند. بعدا اینشتین و مکس بُرن تفاوت‌های تجربه‌های ناشی از «اتساع زمان گرانشی» (gravitational time dilation) در حین شتاب گرفتن و کم شدن شتاب را تشریح کردند . 📌 تصویری از کتاب ضمیمه شده‌است. 📚 فیزیک در چند دقیقه 👤 نویسنده: جایلز اسپارو 👤مترجمین: مائده گلچین عارفی و فاطمه اربابی‌فر 🖨 نشر شهر 🔻صفحه ۳۸۲ 🆔 @Zharfa90
🔰 فاینمن مدتی در دانشگاه ریو در برزیل به صورت حق التدریس مشغول به کار می‌شود و خاطرات جالبی را از این تجربه در کتاب خود نقل می‌کند. 1⃣ قسمت اول 🔹... در آخر سال تحصیلی دانشجویان (دانشگاه برزیل) از من خواستند تا در مورد تجربه‌ام از تدریس در برزیل سخنرانی کنم. در این سخنرانی نه تنها دانشجویان بلکه اساتید دانشگاه و مقامات دولتی هم حضور داشتند. بنابراین از آنها قول گرفتم که هر چه دلم می‌خواهد بگویم، آنها گفتند: «مطمئناً، البته. اینجا کشور آزادی است.» بدین ترتیب، در حالی‌که کتاب درسی فیزیک پایه سال اول را در دست داشتم، وارد شدم. آنها براین تصور بودند که کتاب، کتاب بی نقصی است چراکه حروف چاپی مختلفی داشت: سیاه پررنگ برای مطالب مهمی باید به خاطر سپرده می‌شد، خاکستری برای مطالب کم اهمیت تر و از این قبيل. 🔸درست همان موقع شخصی گفت: «شما که نمی‌خواهید از این کتاب انتقاد کنید؟ مؤلف این کتاب اینجاست و همه هم فکر می‌کنند که این کتاب درسی خوبی است.» - «شما قول دادید که من هر چه دلم بخواهد می‌توانم بگویم.» سالن سخنرانی پر بود. سخنانم را با این توضیح شروع کردم که علم، فهم رفتار طبیعت است. سپس پرسیدم: «چه دلیل منطقی و درستی برای تدريس علوم وجود دارد؟ البته هیچ کشوری نمی‌تواند خودش را متمدن بخواند مگر اینکه... 🔹همه آنجا نشسته بودند و سرهایشان را تکان می دادند، زیرا می‌دانستم این همان چیزی است که به آن معتقدند سپس گفتم: «البته کار عبث و بیهوده ای خواهد بود که مطابق با کشور دیگری عمل کنیم. ما باید علوم را به دلایل محسوس و منطقی تدریس کنیم نه فقط به این خاطر که سایر کشورها این کار را می‌کنند.» 🔸 سپس در مورد سودمندی علم و کمک آن به پیشرفت موقعیت انسان و... صحبت کردم. در واقع آنها را کمی دست انداخته بودم در ادامه گفتم: هدف اصلی من از صحبتم این است که به شما نشان دهم که اصلاً علمی در برزیل تدریس نمی‌شود. 📚 ماجراجویی‌های فیزیک‌دان قرن بیستم؛ ریچارد فاینمن 🏛 نشر علم 👤مترجمین: توراندخت تمدن(مالکی)، اردوان مالکی تهرانی 🔻صفحات ۲۷۸ و ۲۷۹ 🆔 @Zharfa90
2⃣ قسمت دوم 🔹 ... «مطلب دیگری را هم کشف کرده‌ام. می‌توانم با تورق کتاب و به طور تصادفی این مطلب را به شما نشان دهم که چرا (این)کتاب علمی نیست، بلکه تنها یک کتاب حفظ کردنی است. بنابراین آن‌قدر شجاع هستم که کتاب را در مقابل حضار ورق بزنم به طور اتفاقی انگشتم را جایی بگذارم و آن را بخوانم و ادعایم را ثابت کنم.» 🔸 و این کار را کردم، انگشتم را جایی گذاشتم و شروع به خواندن کردم: «تابناکی. تابناکی تشعشع نور است، زمانی که کریستالی خرد می‌شود....». گفتم: « آیا این یک عبارت علمی است؟ خیر! فقط معنی یک لغت را با استفاده از یک سری واژه بیان کرده است، هیچ چیز در مورد طبیعت گفته نشده است ؛که کدام کریستال‌ها به هنگام خرد شدن تولید نور می‌کنند و یا چرا نور تولید می‌کنند. 🔹 آیا تا به حال دانشجویی را دیده‌اید که به خانه‌اش برود و آن را آزمایش کند. اصلاً دانشجو قادر به انجام این آزمایش نیست. ولی اگر به جای آن می‌نوشتید یک حبه قند بردارید و در تاریکی آن را با انبردست خرد کنید، نوری آبی رنگ مشاهده خواهید کرد. بعضی از کریستال‌های دیگر هم چنین خاصیتی دارند، دلیل این پدیده روشن نیست ولی آن را تابناکی می‌نامند. در این صورت شخص به خانه می رود و آن را آزمایش می‌کند. این‌گونه است که آزمایش در طبیعت صورت می‌گیرد.» 📚 ماجراجویی‌های فیزیک‌دان قرن بیستم؛ ریچارد فاینمن 🏛 نشر علم 👤مترجمین: توراندخت تمدن(مالکی)، اردوان مالکی تهرانی 🔻صفحه ۲۸۱ و ۲۸۲ 🆔 @Zharfa90
🔰 به مناسبت رویداد نمایشگاه کتاب، گفتیم چند کتاب مرتبط با موضوعات انجمن را به شما معرفی کنیم. امیدواریم برایتان مفید باشد. 1⃣ هستی‌شناسی مفاهیم بنیادی فیزیک نظری نوشته‌ی استاد احمد حکیم لینک در نمایشگاه مجازی کتاب صفحات اول کتاب و فهرست سال انتشار: ۱۴۰۱ تعداد صفحات: ۶۹۶ 🆔 @Zharfa90
2️⃣ مواجهه با داروین: نخستین برخوردها با نظریه تکامل در شرق مسیحی و اسلامی نویسنده: عادل زیادات ترجمه و پژوهش: امیرمحمد گمینی لینک در نمایشگاه مجازی کتاب صفحات اول کتاب و فهرست سال انتشار: ۱۳۹۸ تعداد صفحات: ۳۱۲ 🆔 @Zharfa90
3⃣ فرد و کیهان در فلسفه رنسانس: بررسی وابستگی متقابل فلسفه، زبان، هنر و علم و شناخت جدید آگاهی فردی؛ و متفکران بزرگ آن دوره. نویسنده: ارنست کاسیرر ترجمه: یدالله موقن لینک در نمایشگاه مجازی کتاب صفحات اول کتاب و فهرست سال انتشار: ۱۴۰۱ تعداد صفحات: ۳۵۶ 🆔@Zharfa90
4⃣ شناخت از نظر قرآن: 🔸«شناخت» مقوله‌ای بسیار مهم که آن را غالبا فراموش کنیم. بشر چگونه و با چه ابزارهایی عالم را شناخته و می‌شناسد؟ وسعت و اطمینان هر یک چقدر است؟ برداشت شهید مطهری در این مورد از قرآن چیست ؟ 👤 استاد شهید آیت الله مطهری لینک در نمایشگاه مجازی کتاب صفحات اول کتاب و فهرست سال انتشار: ۱۴۰۲ تعداد صفحات: ۱۹۸ 🆔@Zharfa90
5⃣ فلسفه فیزیک؛ نظریه کوانتوم نویسنده: تیم مادلین ترجمه: رعنا سلیمی لینک در نمایشگاه مجازی کتاب صفحات اول کتاب و فهرست سال انتشار: ۱۴۰۲ تعداد صفحات: ۳۱۲ 🆔@Zharfa90
7⃣ لذات فلسفه : 🔸 حتی در مطالب جدی هم می شود از کارهای هنری و ذوقی استفاده کرد. من یکی از مثال‌های خوبی که در این زمینه در نظر دارم، کتاب «لذات فلسفه»ی ویل دورانت است که مرحوم دکتر زریاب آن را بسیار عالی ترجمه کرده است. 🔹در این کتاب «ویل دورانت» مطالب فلسفی غرب را با ذوقی‌ترین بیان‌ها مطرح کرده است. این کتاب مثل شعر می‌ماند و انسان وقتی آن را مطالعه می‌کند، اصلا نمی‌فهمد این کتاب فلسفه است. هم نویسنده و هم مترجم، خیلی عالی و با ذوقی زیبا و هنری، یک کتاب فلسفی را مثل یک لقمه چرب و نرم و شیرین، در دهان خواننده می‌گذارند... . 👤 ویل دورانت لینک در نمایشگاه مجازی کتاب صفحات اول کتاب و فهرست تعداد صفحات: ۶۰۰ 🆔@Zharfa90