چرخ دنده های کهنه اردو های دانشجویی نقدی بر یک دهه دوره های اموزشی تلنگرنوشت 💡💡💡 📌چندین دهه است که ستادهای بزرگ و وسیع، اردوهای اموزشی را در فضای دانشگاهی از حالت جزیره ای خارج کرده و در حد کشوری و گاها بین المللی دایره خود را گسترش داده اند. در اوایل انقلاب نسل دهه 60و50 دوره های آموزشی را در قالب هایی همچون حسینیه ارشاد و پخش جزوات که متناسب با ذائقه نسل آن دوره بود،برگزار می کردند و مدل ((همایش محور)) را برای توانمندی سازی جریان انسانی خود در نظر می گرفتند البته باید همچنین به شرایط ان دوران نیز اشاره کنیم که ((التهابات جنگی و فکری)) کیفیت آموزش را بالا طبیعتا بالا می برد یعنی صدام ها و سروش ها خود تعالی بخش محتوا اموزشی بودند چراکه زمانی دشمن را ملموس می بینیم ، مبانی اندیشه ای قوی تر خواهد گشت. التهابات جامعه خاموش شد ، شعله های جنگ که با سوزنده بودنش اما در عین حال انسان ساز بودن ،خاموش گشت . در ادامه مطبوعات نفوذی که پایگاه دشمن بودند همراه با جریان انسانی خود به خارج فرارکردند . با این گام دشمنان رو توانستیم تا حد زیادی به بیرون از مرز ببریم :: 📌دهه هفتادی ها و هشتادی ها با ذائقه ای متفاوت تر که متاثر از فضای تکنولوژی و عصر مجازی گری بود پا به عرصه جهاد و دانشگاه گذاشتند. ارگان ها و متولیان امر که مسئول برگزاری دوره های اموزشی و توانمد سازی این نسل نیز بودند با رویه ای نه چندان جدید، مدل اموزش را با کمی تغییر به مدل ((کارگاه محوری)) تغییر دادند. بی انکه ویژگی های نسل جدید را شناسایی کنیم و ذائقه ها را بشناسیم این رویه را ادامه دادیم و چون که ((مدل صحیح جهت ارزیابی)) دوره های اموزشی نداریم هنوز با همان دست فرمان ، مسیر غلطی را در دوره های اموزشی طی میکنیم.(کاش یک مدل صحیح برای ارزیابی جریان خروجی دورهای اموزشی وجود داشت تا بفهمیم واقعا چقدر دوره ی اموزشی برگزارشده ، اثر گذاری دارد) امده ایم برای نسلی کارگاه می گذاریم که نوشتن و خواندن آنها بیشتر به فضای مجازی محدود می شودو از پیام های کوتاه استفاده می کنند . فرهنگ اموزشی در بین نسل دهه هشتاد جای خود را به فرهنگ تصویری داده است و ویژگی این فرهنگ تصویری، کوتاه نویسی، تفکر الگوریتمیک، منتقل کردن پیام های کوتاه به ویژه بیان ایده ها و مسائل از طریق تصاویر و ایماژها و کلیپ ها و انیمیشن ها است. با نسلی روبرو هستیم که از رفاه نسبی برخوردار است و ندرت و کمیابی دهه 60 را ندیده اند و التهابات جنگی و فکری را همچون فضای دهه 50 لمس نکرده است. چرا با مختصات و ویژگی هایی که نسل جدید دارند و هنوز به شناخت خوبی از انها نرسیده ایم که باید هزاران پژوهش در این زمینه انجام گیرد و این پژوهش ها را مبنای برنامه ریزمان قرار دهیم باز با قالب های از رده خارج شده ، اردوهای اموزشی مان را برگزار می کنیم؟ 📌بالغ بر 108 قالب اموزشی در دنیا وجود دارد که مراجع اموزشی مختلف از این قالب ها برای بیان و انتقال محتوا(کاربرد قالب) استفاده می کنند. در آمریکا وقتی که هنوز گرمای داوری اسکار خاموش نشده است ، فیلم نامه (دوازده سال بردگی) را کتاب درسی می‌کنند و در کره جنوبی بازی کامپیوتری سیمز را جز برنامه روزانه مدارس قرار می‌دهند ، ما در تنوع قالب های آموزشی مختلف دچار یک حالت ایستایی شده ایم و به طور معمول از قالب های سوخته که هیچ جذابیتی برای نسل جدید ندارند هنوز که هنوز است ، استفاده میکنیم . در حالیکه در کشورهای غربی از قالب های مختلفی همچون (کمیک استریپ) که تا به حال به گوش ما نرسیده است ، در حال استفاده میباشند . در کشورهای غربی چرخه تولید محتوا یک چرخه تولید کامل می باشد ولی در دوره های آموزشی ما این چرخه ناقص و کهنه بوده و می باشد در آن کشورها اگر شخصیت سفیدبرفی را طراحی می کنند از کمیک استریپ و انیمیشن و استیکر و دفتر خاطرات تا مجله و کیف و غیره نسخه ایرانی و خارجی آن را عرضه می کند. شاید این یاداشت تاکید کمتری بر *ایجاد محتوای جدید*داشته باشد اما ببینید غرب برای انتقال ارزشهای خود چگونه از دوران کودکی برنامه ریزی می کند. کودکی که در تخت سفید برفی یا باربی خوابیده ، با شیشه باربی شیر خورده با کیف باربی به مدرسه رفته ، در دفتر باربی مشق نوشته ، لباس باربی و سفیدبرفی بزرگ شده ، حالا برای عروسیش هم در درشکه سفیدبرفی می‌نشیند. ادامه👇👇👇 #دهه_هشتادی #تحول_اموزش

روضه دهه هشتادی ها 📌پیوست سخن مقام معظم رهبری در مورد دهه هشتادی «جوان دهه_هشتادی که نه جنگ را،نه امام را،نه انقلاب را دیده اما همان مفاهیم را با همان روشن بینی، با همان اقتدار که در ابتدای انقلاب یک جوان فهمیده ای دنبال میکرد،امروز این نوجوان ما دارد دنبال میکند»۱۱ آبان ۱۳۹۶ 🖊نمیدونم چرا هر نسل، به جای رشد دادن، انتقال تجربیات و ورزیده ساختن نسل جدید ، انها را سرکوب میکند؟؟!! #دهه_هشتادی 🆔 @Temod_uni

☀️ ترمیدور و داستان شکاف نسلی در ایران 📌هشتادی‌ها موضوع تازه‌ای نیست. در دهه هشتاد همین موضوع تحت عنوان #نسل_سوم با توجه به مخاطب دهه شصتی مطرح می‌شد. کتاب‌هایی مثل فرهنگ لغات زبان مخفی منتشر شد که می‌گفت ادبیات نسل سوم چنان است که نسل اول و دوم انقلاب متوجه زبانشان هم حتی نمی‌شوند. می‌گفتند این #شکاف_نسلی چنان است که دیگر امام را باید به موزه تاریخ سپرد و آرمان‌های انقلاب را نسل سوم از بین می‌برد. 🖌واقعیتش اینکه پشت سر این حرف‌ها نظریه‌ای از آقای برینتون در کتاب کالبدشکافی چهار انقلاب بود. اسم این نظریه #ترمیدور بود. ترمیدور ماه یازدهم از انقلاب 1789م فرانسه بود. در سال 1794در این ماه عملا آرمان انقلاب فرانسه با تحولاتی که رخداد از بین رفت. برینتون این را یک قاعده کرد که نسل سوم انقلاب‌ها چون فاصله‌یشان با انقلاب زیاد می‌شود لذا نسبتی با آن آرمان‌ها ندارند و موجب از بین رفتن انقلاب‌ها می‌شوند. 🖌اواخر دهه هفتاد و دهه هشتاد به این روایت گذشت. هرچند برخلاف ادعاهای ترمیدوری و شکاف نسلی، پیمایش‌هایی در همان سال‌ها مثل بررسی گروه‌های مرجع جوانان یا بررسی ایسپا در سال 82 و... نشان می‌داد که خانواده مرکز توجه نسل جوان است و مشورت‌‌ها و امور زندگی در این نهاد صورت می‌گیرد. ✍️اما #انتخابات سال 84 مانند یک بمب عمل کرد و جریانی با اقبال مردم رای آورد که در فعالیت‌های تبلیغاتی‌اش شعارها و نمادهای انقلابی را در دست گرفته بود. آن اقبال و اتفاقات دیگر اجتماعی نشان می‌داد که نظریه ترمیدور برای نسل سوم انقلاب اسلامی ایران ابطال شده است. 🖊موضوع شکاف و امتداد نسلی هم مهم و هم قابل ارزیابی است. مهم است چون همانطور که ذات انسان دنبال زندگی جاوید است و جاودانگیش را در تولد فرزند می‌بیند. جامعه هم به عنوان یک موجود زنده جاودانگیش را در امتداد نسل می‌بیند. در نگاه ترمیدور این اتفاق زمانی می‌افتد که نسل بعدی به آرمان‌ها و اصول نسل قبلی‌اش وفادار باشد. از طرف دیگر رفتارهایی که در جامعه بروز پیدا می‌کند نمادهایی می‌سازد که موجب می‌شود تا هویت اجتماعی نسل که معرف همان امتداد و شکاف نسلی است به نمایش گذاشته ‌شود. حالا هشتادی‌ها را به چه بشناسیم؟ 🖍 اینها که در نسل های قبلی هم بود و حالا نهایتش اسامیش تغییر کرده است. اینها وجه نمادین هویتی نمی سازد. نمادهای اجتماعی که طبیعی در جامعه شکل می گیرد عناصر مهمی برای کشف هویت اجتماعی نسل است. هفتادی ها را به چه شناخته شدند؟ حججی نماد هفتادی ها شد. جریانی که طبیعی جامعه با آن مواجه شد و تشییع بزرگی برایش برگزار کرد. هفتادی های مدافع حرم بزرگترین نمادی بود که در این سال های دفاع از حرم تحت فرماندهی حاج قاسم در جامعه ساخته شد.و نسل چهارم جامعه ما یا هشتادی ها چه هویتی دارند؟ 🔺 اقدام فداکارانه على لندی و شهادتش، پیاده روی اربعینی نوجوانان و... طبیعی ترین نمادهایی است که در این روزها در سطح جامعه دیده می شود. البته این نمادها حتما وجود و اثرات نمادهای دیگری مثل ارتش بی تی اس و طرفداران انیمه و... نفی نمی کند. اما نمادهای پررنگ هویتی در ایران نشان می دهد که در این کارزار فرهنگی بزرگ شکاف نسلی در جامعه ایران فعلا جایی ندارد. کما اینکه خبر بد برای طرفداران نظریه ترمیدور درایران یادآوری داستان روز قبل از شهادت شهید طاها اقدامی کودک دهه نودی و نسل پنجمی در ماجرای تروریستی اهواز بود که چگونه در هیئت، این کودک نسل پنجم انقلاب لبیک یا حسین میگفته است و اینگونه تربیت می شده است. #دهه_هشتادی 🔅تمُد🔅 🆔 @Temod_uni

🖍 دهه هشتادی 📌اسلام برای شما مسن تر های انقلاب, تبدیل شده است به یک سنت و برای ما جوان ترها اما به شکل یک مکتب است. 🖊سنت یعنی آن که کارهایی به مانند نماز را انجام می دهند اما به حساب آنکه پدرش هم انجام میداد! اما جوان, به دنبال یک ایدئولوژی است به دنبال یک راه نجات! آن کس که اسلام سنتی دارد با آن بازی میکند! معامله می کند! یعنی:حالا که ایرادی نداره, یه اشتباهی کردن, یه سکوتی کردن, یه ظلمی کردن, یه وامی یه ربایی,,بزرگ ترا ببخشن, جوانی کردن... اما ما مکتبی ها, اهل هرچه باشیم, اهل سکوت نیستیم! پ. ن: برداشت، از سخنرانی شهید مفتح #دهه_هشتادی 🔅تمد🔅 🆔 @Temod_uni

📬حرکت های نوآورانه برای دهه هشتادی ها در موضوعات: 🔆تربیتی 📡سواد رسانه ای 🎻فرهنگی 🚀رویداد بعد از بازکردن فایل بر روی آیکون های طلایی کلیک نمایید هم سو بودن مجموعه ها قابل بررسی می باشد #معرفی_مجموعه_فاخر #دهه_هشتادی 🔅تمد🔅 🆔@Temod_uni

🔸سخن حاج حسین یکتا در دیدار با رهبری 🔸امروز احساس ما این است که #دهه_ شصتایی فرمانده میدان اند، #هفتادیا میدان داراند، #هشتادیا پیاده نظام اند، #نودیا نیرو احتیاط اند که دارند میان.... 🔸برای این سازماندهی بین نسلی در بسترجهادی قطعا و حتما به یک نقشه پیچیده ی حرفه ای آحادی توده ای نیازمندیم که بتواند ان پیشرانی و پیش قراولی در عرصه بین المللی و داخلی داشته باشد #دهه_هشتادی 🔅تمد🔅 🆔@Temod_uni

🔹آیت‌الله‌خامنه‌ای : جوان دهه هشتادی نه جنگ نه امام و نه انقلاب را دیده اما همان مفاهیم را همان روشن‌بینی با همان اقتدار آن روز یک جوان فهمید دنبال می‌کرد امروز نوجوان دارد دنبال می‌کند شما می توانید. #دهه_هشتادی 🔅تمد🔅 🆔@Temod_uni

✅خصوصیات دهه هشتادیا عزیز 📌خیلی‌ها معتقدند دهه هشتادی‌ها بر خلاف سایر نسل‌های اخیر چندان سیاست‌زده نیستند و بیشتر به دنبال تغییر در سبک زندگی خود هستن داشتیم آماده میشدیم برای نوشتن یک سریِ متن برای سررسیدی جهتِ سنِ راهنمایی، تیم تحریریه متشکل از دهه هفتادی ها و دهه شصتی ها توی سر و کله ی هم میزد که مخاطبِ دهه هفتادی خیلی سرطق است و دهه هفتادی ها دفاع میکردند که اینجوری نیست فقط نگاهشان با هم فرق میکند، هر کس چیزی میگفت، یکی معتقد بود دهه هفتادی ها هنوز مثلِ کوچولوها دوستِ درونی و مخفی دارند و یکی دیگر میگفت دهه هفتادی ها فلسفی تر از این حرفها فکر میکنند. خلاصه غوغایی برپا بود تا یک نفر بلند شد گفت که: اصلا مخاطبِ پایه ی راهنمایی که میخوایم براش بنویسیم دیگه دهه هفتادی محسوب نمیشه و تقریبا دهه هشتادی. راست میگفت. دهه هشتادی ها به راهنمایی رسیده اند، و شاید بعضی هاشان دارند راهنمایی را تمام میکنند و آماده ی ورود به دبیرستان میشوند. ما ولی هنوز سرِ جنگِ دهه شصتی های سوخته و دهه هفتادی های بی عار و درد مانده ایم و جبهه مان را حفظ کرده ایم که آن که سوخت ما بودیم و آن که از این سوختن بهره ها برد شما بودید، غافل از دهه هشتادی ها که حالا دارند کم کم قد علم میکنند.به موازاتِ فکر کردن به این جمله که "دارند قد عَلَم میکنند" فکر میکنم که واقعا؟؟؟؟ دهه هشتادی ها دارند بزرگ میشوند یا کوچک؟ آنها سوختند یا مرفه بی درد بودند؟ کودکی شان چطور گذشت؟ نوجوانی شان چگونه میگذرد؟ با این نسلِ خاموشِ ساکتِ مرموز چطور میشود ارتباط برقرار کرد؟ 🔸نسلی که تا چشم باز کرده کامپیوتر بوده و وبلاگ نویسی و اینترنت پر سرعت، نسلی که تا چشم باز کرده موبایل بوده و پیامک و بولوتوث، نسلی که تا خواسته بپر بپر کند اسیرِ آپارتمان نشینی بوده، نسلی که به جایِ بازی با هم سن و سالانش کلش آف کلنز بازی کرده، نسلی که ارتباطات با دوستانِ هم سنش بعد از مدرسه تلفنی که نه، وایبری بوده، نسلی که تا بوده فیلترینگ هم بوده، نسلی که تویِ کوچه بازی کردن را حتی تصور هم نکرده، نسلی که حنا و هایدی و آنی شرلی و جودی آبوت هم نداشته و نسلی که تقریبا اسیرِ تکنولوژی فقط و فقط قد کشیده، چگونه میتواند باشد؟ نسلی که همه ی کتاب هایش را ترجمه های غربی تشکیل داده، نسلِ موسیقیِ رپ، نسلِ سریال های آب دوغ خیاری، نسلِ فیلم های نه چندان فاخر، نسلِ تحریم و شاید گاهی تسلیم، دهه هشتادی ها چه میشوند؟ 🔹عجیب و پیچیده به نظر می‌رسند در همه امور. از سبک و سیاق لباس پوشیدنشان گرفته تا ادبیات روزمره‌شان. به آنها انتقاد می‌شود:: که درس نمی‌خوانند، لذت‌جو و خوش‌گذرانند، وقت خود را صرف امور بیهوده می‌کنند و از همه مهم‌تر اینکه مانند نوجوانان نسل قبل اغلب آرمان و اهداف بزرگی ندارند.علاوه بر این هر از گاهی هم دست به اقدامات گروهی عجیب و غریبی می‌زنند که نه‌تنها موجب شوک و نگرانی مسوولان سیاسی و تحلیلگران اجتماعی می‌شوند. #قسمت_اول #دهه_هشتادی 🔅تمد🔅 🆔@Temod_uni

🔸سه سالگی تمد 🔸 🖌تولیدات منتشر شده در کانال تِمُد #قسمت_اول 🔹شما میتوانید با کلیک بر روی هشتگ های زیر محتواهای منتشر شده را مطالعه نمایید #حکمرانی_فرهنگی 📌سلسله یادداشت هایی با موضوع بازسازی ساختارهای فرهنگی ♻️تعداد محتوا:17محتوا #مکتب_امام 📌تبیین و بیانِ نکات محوری در اندیشه امامین انقلاب ♻️تعداد محتوا:62 محتوا #معرفی_مجموعه_فاخر 📌معرفی پلتفرم های فرهنگی،مجازی و غیره ♻️تعداد محتوا:75 محتوا #معرفی_ابزار 📌معرفی ابزارهای فضای مجازی جهت توسعه مهارت و افزایش سرعت عملیات ♻️تعداد محتوا:21 محتوا #یادداشت_فاخر 📌ارایه دیدگاه ها و تحلیل های متفکرانِ معاصر با موضوعات روز ♻️تعداد محتوا:42 محتوا #ایده 📌ارایه ایده های عملیاتی و کاربردی برای مناسبات و مسایل مختلف ♻️تعداد محتوا:45 محتوا #کتابخوانی 📌درنگی در باب موضوع کتاب و کتابخوانی ♻️تعداد محتوا:26 محتوا #علامه_انقلابی 📌نگاهی به نظرات و تاثیر علامه طباطبایی در انقلاب اسلامی ♻️تعداد محتوا:9 محتوا #دهه_هشتادی 📌شناخت ذائقه های نسل جدید و تفاوت آنها با نسل های دیگر ♻️تعداد محتوا:8 محتوا #مساله_شناسی 📌بیان روش های مساله شناسی و شیوه آن ♻️تعداد محتوا:5 محتوا #ع_ص 📌یادداشت هایی از اقای علی صفایی مرحوم(رض) ♻️تعداد محتوا:5 محتوا #شتابدهنده 📌نقد ساختار شتاب دهنده ها در کشور ♻️تعداد محتوا:4 محتوا #شبکه_سازی 📌بررسی نحوه شبکه سازی مردمی و اقماری ♻️تعداد: 10 محتوا #قسمت_اول #سبد_محصولات 🔅تمُد🔅 🆔@Temod_uni

🔹چرخ دنده های کهنه اردو های دانشجویی #قسمت_اول 🔸نقدی بر یک دهه دوره های اموزشی 📌چندین دهه است که ستادهای بزرگ و وسیع، اردوهای اموزشی را در فضای دانشگاهی از حالت جزیره ای خارج کرده و در حد کشوری و گاها بین المللی دایره خود را گسترش داده اند. در اوایل انقلاب نسل دهه 60و50 دوره های آموزشی را در قالب هایی همچون حسینیه ارشاد و پخش جزوات که متناسب با ذائقه نسل آن دوره بود،برگزار می کردند و مدل ((همایش محور)) را برای توانمندی سازی جریان انسانی خود در نظر می گرفتند البته باید همچنین به شرایط ان دوران نیز اشاره کنیم که ((التهابات جنگی و فکری)) کیفیت آموزش را بالا طبیعتا بالا می برد یعنی صدام ها و سروش ها خود تعالی بخش محتوا اموزشی بودند چراکه زمانی دشمن را ملموس می بینیم ، مبانی اندیشه ای قوی تر خواهد گشت. 📌التهابات جامعه خاموش شد ، شعله های جنگ که با سوزنده بودنش اما در عین حال انسان ساز بودن ،خاموش گشت. در ادامه مطبوعات نفوذی که پایگاه دشمن بودند همراه با جریان انسانی خود به خارج فرارکردند . با این گام دشمنان رو توانستیم تا حد زیادی به بیرون از مرز ببریم 📌دهه هفتادی ها و هشتادی ها با ذائقه ای متفاوت تر که متاثر از فضای تکنولوژی و عصر مجازی گری بود پا به عرصه جهاد و دانشگاه گذاشتند. ارگان ها و متولیان امر که مسئول برگزاری دوره های اموزشی و توانمد سازی این نسل نیز بودند با رویه ای نه چندان جدید، مدل اموزش را با کمی تغییر به مدل ((کارگاه محوری)) تغییر دادند. بی انکه ویژگی های نسل جدید را شناسایی کنیم و ذائقه ها را بشناسیم این رویه را ادامه دادیم و چون که ((مدل صحیح جهت ارزیابی)) دوره های اموزشی نداریم هنوز با همان دست فرمان ، مسیر غلطی را در دوره های اموزشی طی میکنیم.(کاش یک مدل صحیح برای ارزیابی جریان خروجی دورهای اموزشی وجود داشت تا بفهمیم واقعا چقدر دوره ی اموزشی برگزارشده ، اثر گذاری دارد) 🔺امده ایم برای نسلی کارگاه می گذاریم که نوشتن و خواندن آنها بیشتر به فضای مجازی محدود می شودو از پیام های کوتاه استفاده می کنند . فرهنگ اموزشی در بین نسل دهه هشتاد جای خود را به فرهنگ تصویری داده است و ویژگی این فرهنگ تصویری، کوتاه نویسی، تفکر الگوریتمیک، منتقل کردن پیام های کوتاه به ویژه بیان ایده ها و مسائل از طریق تصاویر و ایماژها و کلیپ ها و انیمیشن ها است. 🔹با نسلی روبرو هستیم که از رفاه نسبی برخوردار است و ندرت و کمیابی دهه 60 را ندیده اند و التهابات جنگی و فکری را همچون فضای دهه 50 لمس نکرده است. چرا با مختصات و ویژگی هایی که نسل جدید دارند و هنوز به شناخت خوبی از انها نرسیده ایم که باید هزاران پژوهش در این زمینه انجام گیرد و این پژوهش ها را مبنای برنامه ریزمان قرار دهیم باز با قالب های از رده خارج شده ، اردوهای اموزشی مان را برگزار می کنیم؟ ادامه👇👇👇 #دهه_هشتادی #تحول_اموزش #مدیریت_فرهنگی #جنبش_دانشجویی 🔅تِمُد🔅 🆔@Temod_uni

#قسمت_دوم 🔸چرخ دنده های کهنه اردوهای دانشجویی 📌بالغ بر 108 قالب اموزشی در دنیا وجود دارد که مراجع اموزشی مختلف از این قالب ها برای بیان و انتقال محتوا(کاربرد قالب) استفاده می کنند. در آمریکا وقتی که هنوز گرمای داوری اسکار خاموش نشده است ، فیلم نامه (دوازده سال بردگی) را کتاب درسی می‌کنند و در کره جنوبی بازی کامپیوتری سیمز را جز برنامه روزانه مدارس قرار می‌دهند ، ما در تنوع قالب های آموزشی مختلف دچار یک حالت ایستایی شده ایم و به طور معمول از قالب های سوخته که هیچ جذابیتی برای نسل جدید ندارند هنوز که هنوز است ، استفاده میکنیم . در حالیکه در کشورهای غربی از قالب های مختلفی همچون (کمیک استریپ) که تا به حال به گوش ما نرسیده است ، در حال استفاده میباشند. 🔹 در کشورهای غربی چرخه تولید محتوا یک چرخه تولید کامل می باشد ولی در دوره های آموزشی ما این چرخه ناقص و کهنه بوده و می باشد در آن کشورها اگر شخصیت سفیدبرفی را طراحی می کنند از کمیک استریپ و انیمیشن و استیکر و دفتر خاطرات تا مجله و کیف و غیره نسخه ایرانی و خارجی آن را عرضه می کند. شاید این یاداشت تاکید کمتری بر ایجاد محتوای جدیددداشته باشد اما ببینید غرب برای انتقال ارزشهای خود چگونه از دوران کودکی برنامه ریزی می کند. کودکی که در تخت سفید برفی یا باربی خوابیده ، با شیشه باربی شیر خورده با کیف باربی به مدرسه رفته ، در دفتر باربی مشق نوشته ، لباس باربی و سفیدبرفی بزرگ شده ، حالا برای عروسیش هم در درشکه سفیدبرفی می‌نشیند. 📌چقدر برای برنامه‌ریزی برای راهبردهای جدید آموزشی متناسب باذائقه نسل جدید خودمان را آماده کرده ایم ؟ این بار قرار نیست به جای تخته سیاه ، وایت برد بگذاریم و فقط به جای گچ از ماژیک استفاده کنیم. دنیای فناوری دیجیتال که نسل دهه هشتادی با آن بزرگ شده اند با دنیا و فضای آموزشی ما که به صورت مستقیم و شنودی بوده ، کاملاً فرق می‌کند. در اینجا اساساً ماهیت آموزش دیگر به صورت فرایند خطی نمی باشد بلکه جریانی گسترده و غیرمستقیم و به تعبیری پروسه‌ای[ نه پروژه‌ای ]خواهد بود . #دهه_هشتادی #تحول_اموزش #مدیریت_فرهنگی #جنبش_دانشجویی 🔅تمد🔅 🆔@Temod_uni

🔸چرخ دنده های کهنه اردوهای دانشجویی 📌نقد دوره های آموزشی_دانشگاهی 🔺قسمت سوم یک کار آماری وزارت علوم در مورد وضعیت فرهنگی_اجتماعی انجام داده است 〽️با جامعه اماری ۶۰هزار نفری ⚠️دانشجویان ۹۷ نسبت به دانشجویان ۹۴ در دختران۱۶٪🧕 در پسران ۱۲٪🧔 کاهش خواندن نماز داشته اند🗣⚠️ ♨️ازدهه ۷۰ و در دل دولت اصلاحات طرح ولایت به عنوان دوره اعتقادسازی و ایدئولوژی سازی اسلامی راه اندازی شد. ۲۴سال اموزش اتفاق افتاده است..... اگر هر دوره به طور متوسط ۱۰۰۰نفر اموزش دیده باشند به عبارتی ۳۰×۱۰۰۰=۳۰۰۰۰ ۳۰۰۰۰نفر اموزش دیده اند..... خروجی دوره های ملی در دانشگاه ها چیست؟ آیا دچار اشتباه راهبردی در اجرا و نه محتوا شده ایم؟ #اموزش_رهبرساز #مخاطب_شناسی #ماتریس_محتوا #طرح_تحول_دوره_اموزشی #دهه_هشتادی #مدیریت_فرهنگی #جنبش_دانشجویی 🆔 @Temod_uni

🔸چرخ دنده های کهنه اردوهای دانشجویی 📌نقددوره های آموزشی_دانشگاهی 🔺پرده چهارم خروجی و برآیند تمامی دوره های اموزشی اگر ۱۰شهید باقری بود کفایت رهبری را می کرد. ایام فتنه اقا می گفتند من به تعداد انگشتان دست و کمتر از ان نیرو ندارم چالشهای انقلاب نیاز به رهبران تحول ساز دارد. مساله بر روی اجزا دوره ها نیست بلکه مساله اساسی بر روی برایند دوره ها در دستگاه ذهنی مخاطبین می باشد. هر دانشجو در این دوره متناسب با اهداف دوره این اتفاق ها برای وی می افتد: دوره ولایت👈ایدئولوژی سازی اسلامی اسلام ناب👈آشنایی با مکتب امام و اسلام حقیقی جهتگیری تخصصی👈 پیدا کردن عرصه خدمت متناسب با نیاز خود و انقلاب خط امام👈کنش گری سیاسی احمدی روشن👈کنش گری اقتصادی پازل های محتوایی هر دوره چرا در کنار هم قرار نمیگیرد و چرا برایند صورت نمی پذیرد؟ بنظر من اگر ما بدنبال صورت دهی کلان و برایند دادن به این دورها در حوزه اجرائیات براییم خروجی دوره ها ان وقت رهبران تحول ساز خواهد بود 🔆مساله بر روی اجزا دوره ها نیست بلکه مساله اساسی بر روی برایند دوره ها در دستگاه ذهنی مخاطبین می باشد.🔆 #مدیریت_فرهنگی #دهه_هشتادی #ماتریس_محتوا #جنبش_دانشجویی 🆔 @Temod_uni

🔸چرخ دنده های کهنه اردوهای دانشجویی 📌نقد دوره های آموزشی_دانشگاهی 🔺پرده اخر دوره های اموزشی رسالت اغازگری تربیت را دارند. این مساله یعنی در بازه زمانی کوتاه چه چیزی تدریس و اموزش دهیم که ساختار تربیت شاکله اصلی ان شکل گیرد. نقطه موضعی ما اینست که... 1⃣دوره ها در نقطه ای بسیار جزیی و زوم شده اند که اساسا توجه به این حد نیاز نیست. (کل نگری زاویه اموزشی صحیح در دوره ها می باشد و جزییات را در حد اکتفا باید به ان پرداخت.) 2⃣مخاطبین به شناختی از دستگاه اندیشه و مقوله نظام فکری معمولا نمی رسند. (نظام فکری بعد از دوره ایجاد می شود ولی ویژگی ها و کارکردهای ان باید در دوره آموزش داده شود) 3⃣برایند اموزش های دوره های مختلف و محتوای این دوره ها (بدلیل عدم وجود نظام فکری که نتیجه گزاره بالاست)شکل نمی گیرد. #مدیریت_فرهنگی #دهه_هشتادی #جنبش_دانشجویی 🔅تِمُد🔅 🆔 @Temod_uni

🔴بازی #نتفلیکس تازه شروع شده است! 🔸به بهانه #بازی_مرکب ⭕️همچنین نقد اقای رائفی پور:yun.ir/v1muyc 🔅تمُد🔅 #دهه_هشتادی 🆔@Temod_uni

🖌اما چرا محبوبترین و فراگیرترین سامانه «فیلم و سریال» دنیا(نتفلیکس)، حوزه #بازیهای_رایانه_ای را به عنوان مقصدبعدی خود انتخاب کرده است؟ . 🔸حتما اقتصاد یکی از مهمترین دلایل این اتفاق است. چرا که آمارها نشان می دهد که سالهای گذشته به ویژه پس از کرونا، صدرنشین بلامنازع گردش اقتصادیِ صنعت سرگرمی در دنیا، بازیهای رایانه ای بوده است و طبعا نتفلیکس بیش از این «رتبه دوم بودنِ» خودش در چرخه اقتصادی صنعت سرگرمی را تاب نمی آورد. . 🔹اما مساله ای مهمتر در این میان خودنمایی می کند: «تغییر ذائقه مصرف مخاطب نسل جدید». . 🖌مثلا به ناگهان ژانر «بتل رویال» (سبکی که در آن جمعیت زیادی وارد میدان بازی می شوند و تنها کسی که تا انتها زنده بماند پیروز میدان می شود) در میان زیرژانرهای بازی به یکی از محبوبترین ژانرهای بازی در دنیا تبدیل می شود و بازیهایی مثل «اپکس»، «فورتنایت» و «کال آو دیوتی» صدرنشین مصرف بازیهای آنلاین نوجوانان جهان می شوند. . نتفلیکس هم پا پس نمی کشد و در 2 سال، 3 فیلم و سریال در سبک بتل رویال تولید می کند: «پلتفرم»، «آلیس در سرزمین مرزی» و این اواخر «بازی مرکب». . یا مثلا خاصیت تعاملی بودن بازیهای رایانه ای منجر به این می شود که قسمت جدید بلک میرور در نتفلیکس و همچنین مستند «شما در برابر طبیعت» به نخستین تجربه های درام و مستندِ تعاملی تبدیل شوند. . 🔸انگار روند توسعه درامِ مطلوب برای مخاطبان نسل جدید، دیگر مبتنی بر کهن الگوهای #ارسطویی نیست. 🔹انگار مخاطب نسل دیجیتال اساسا به جای گره افکنی و گره گشایی، دنبال رفتن «از مرحله ای به مرحله بعد» است. 🔸سکانس آغاز در ساختار سه پرده ای جای خود را به بخش «توتوریال» در بازیهای رایانه ای داده است. 🔹«تعامل‌پذیر بودن» به یکی از لازمه های درام تبدیل شده است و خلاصه بخش مهمی از مخاطبان نسل جدید به سمت ذائقه ای جدید در مصرف محصولات دراماتیک روانه می شوند. . نتفلیکس فهمیده است که نه تنها باید همپای ذائقه ها رشد کند بلکه خودش باید پیشتاز صحنه ذائقه سازی شود؛ آن هم متناسب با نیازها و تحولات نسل جدید. . اما به راستی ما چقدر ذائقه سنجی وذائقه سازی برای نسل جدید را معیار تولید محصولات فرهنگی خودمان قرار داده ایم؟ ✍️محمد صادق باطنی #دهه_هشتادی #یادداشت_فاخر 🔅تمُد🔅 🆔@Temod_uni