#امروز چهارشنبه ۲۴بهمن۱۳۹۷ ⬅️ ۷جمادی‌الثانی۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: شناخت جایگاه #جبر و #اختیار . ➖➖➖➖➖➖➖ ⭕و در #جواب مردى شامى فرمود: 🔸(#مرد_شامى پرسيد آيا رفتن ما به شام، ➖به #قضا و #قدر_الهى است 🔹#امام با كلمات طولانى پاسخ او را داد كه برخى از آن را برگزيديم) ؛ واى بر تو ! 🔸شايد قَضاء #لازم ، و قَدَر #حَتمى را گمان كرده اى ؟ 🔹اگر چنين بود، #پاداش و كيفر، ➖#بشارت و تهديد الهى، ➖#بيهوده بود ! 🔸#خداوند سبحان ! ➖#بندگان خود را #فرمان داد در حالى كه اختيار دارند، 👈و #نهى فرمود تا بترسند، ◀احكام آسانى را #واجب كرد، 👈و چيز دشوارى را #تكليف نفرمود، ◀و #پاداش اعمال اندك را فراوان قرار داد، 👈با نافرمانى بندگان #مغلوب نخواهد شد، ◀و با اكراه و اجبار #اطاعت نمى شود، 👈و #پيامبران را به شوخى نفرستاد، ◀و فرو فرستادن #كتب_آسمانى براى بندگان #بيهوده نبود،  👈و #آسمان و زمين و آنچه را در ميانشان است #بى_هدف نيافريد. ⬅اين پندار كسانى است كه #كافر شدند و واى از #آتشى كه بر كافران است. 📚 حکمت۷۸_ ( اعتقادی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

امروز یکشنبه ⬅ 12شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #توصیف_عدل_و_احسان . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ . ⭕ (در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان #فرمان مى دهد» ، فرمود :) ⬅عدل، همان #انصاف ، و احسان، همان #بخشش است. ▫▫▫️ ‼ نکات : ✅ خداوند در اين #آيه شريفه به سه چيز امر و از سه چيز نهى كرده است، مى فرمايد: «خداوند به عدل و احسان و كمک به خويشاوندان #فرمان و از فحشا و منكر و ستم #نهى مى كند» و در پايان آيه مى افزايد: «#خداوند به شما اندرز مى دهد تا متذكر شويد». ❇ اين آيه دربرگيرنده يكى از #جامع_ترين برنامه هاى اجتماعى بشر است كه هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، #امنيت و آرامش بر او حكم فرما مى شود. ⁉در اين كه ميان عدل و احسان چه تفاوتى است #مفسران احتمالات فراوانى ذكر كرده بعضى گفته اند: عدل اداى واجبات و احسان انجام مستحبات است . ✅ #بهترین_تفسیر همان كلام امام«ع» است، آمده كه عدل را به معناى #انصاف تفسير فرموده، زيرا #رعايت_انصاف آن است كه حق كسى را به او بپردازند (و به نظر مى رسد كه اين واژه از ماده «نصف» گرفته شده زيرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصيف كند #رعايت_عدالت را به طور كامل كرده است). ➖سپس اين واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است. ✅«#احسان» همان گونه كه از مفهوم آن استفاده مى شود، نيكى كردن به ديگران است و اين نيكى همان تفضل است كه #امام_علی«ع» در كلام بالا فرموده است. ✅بدون شک برقرار شدن #نظم_جامعه_انسانى بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امكان پذير نيست، ➖زيرا #ترک_عدالت و انصاف سبب خشم كسانى مى شود كه #حقوقشان_پايمال شده و طبعا برمى خيزند و نظم جامعه را به هم مى ريزند و اى بسا منجر به خون ريزى هاى وسيعى گردد. ❎در مورد «احسان» بسيار مى شود كه تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف #مشكلات_جامعه حل نمى گردد. ➖ اينجاست كه بايد افراد #صرف_نظر از اصل عدالت به سراغ احسان و تفضل بروند و آسیب دیده را تحت #حمايت خود قرار دهند و مشكلات آن را حل كنند; خواه يک نفر اقدام به اين كار كند يا همه دست به دست هم دهند. ➖ #آيه_شريفه كه مى فرمايد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ) عدل همان #انصاف است و احسان همان #تفضل . 🔻 #حديثى كه مرحوم طبرسى آن را در مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث نقل كرده مى خوانيم: «عثمان بن مظعون» كه از صحابه معروف #پيامبراسلام«ص» است مى گويد: ➖من در #آغاز ، اسلام را به طور #ظاهرى پذيرفته بودم نه با #قلب و جان و اين وضع ادامه داشت تا آنكه روزى خدمت آن حضرت بودم ديدم در فكر فرو رفته ناگهان چشم خود را به طرف آسمان دوخت گويا پيامى را دريافت مى دارد. وقتى كه به حال عادى برگشت از ماجرا پرسيدم فرمود: ➕هنگامى كه با تو سخن مى گفتم ناگهان #جبرئيل را مشاهده كردم كه اين آيه را براى من آورد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ…) عثمان مى گويد چنان محتواى آيه در قلب من اثر گذاشت كه #اسلام همان لحظه در جان و روح من جاى گرفت.🔺 📚حکمت۲۳۱ _ (اخلاقی، اقتصادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_یکشنبه ۱۳۹۸/۴/۲۳ ⬅ ۱۱ذی‌القعده ۱۴۴۰ #مناسبت_روز 🔸ولادت حضرت امام رضا«ع» _(۱۴۸ه‍ ق) 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #مظلومیت_امام_علی«ع» . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ همانگونه كه در بيان اسناد اين كلام شريف اشاره شد، اين سخن مربوط به #خطبه 27 نهج البلاغه است. ✅توضيح اينكه : يكى از شيطنت هاى #معاويه اين بود كه براى #تضعيف روحيه مردم عراق و به خصوص #سربازان_اميرمؤمنان على«ع» گهگاهى عده اى را مى فرستاد تا #حمله هاى غافلگيرانه و ناجوانمردانه اى به شهرهايى كه نزديك مرز شام بود انجام دهند؛ ➖عده اى را به قتل برسانند، جمعى را مجروح كنند واموالى را به #غارت ببرند. ✅اين همان روشى است كه در طول تاريخ #جباران خودكامه از آن بهره گيرى مى كردند. ➖در يكى از اين حملات كه در شهر مرزى انبار (اين شهر اكنون نزديك مرزهاى سوريه و اردن است) به وسيله «سفيان بن اوس» انجام گرفت، ✅هنگامى كه #خبر به امام«ع» رسيد بسيار ناراحت شد. در كوفه خطبه اى خواند (خطبه 27 نهج البلاغه معروف به #خطبه_جهاد) و سخت لشكريان، اصحاب خود و مردم كوفه را #ملامت و نكوهش كرد، زيرا اين جسارت اصحاب معاويه ناشى از بى تفاوتى #مردم_كوفه بود. ✅آنگاه امام«ع» سكوت كرد تا عكس العمل مردم را در مقابل آن خطبه آتشين ببيند. ➖همه خاموش شدند و سخنى نگفتند. ✅✔مرحوم #سيّد_رضى خلاصه اين ماجرا را به اين صورت نقل كرده است : 🔻«هنگامى كه امام«ع» خبر #حمله ياران معاويه به انبار و غارت آنجا را شنيد 🔻شخصاً پياده به سوى «نخيله» كه لشكرگاه معروف كوفه بود به راه افتاد. 🔻مردم نيز به دنبال آن حضرت به راه افتادند؛ 🔻(جمعى از #سرشناسان اصحاب) عرض كردند : اى اميرمؤمنان! شما بازگرديد ما اين #مشكل را حل مى كنيم»؛ (لَمَّا بَلَغَهُ إِغَارَةُ أَصْحَابِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الاَْنْبَارِ فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ مَاشِياً حَتَّى أَتَى النُّخَيْلَةَ وَ أَدْرَكَهُ النَّاسُ وَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُوْمِنِينَ نَحْنُ نَكْفِيكَهُمْ). ✅🔻در اينجا بود كه امام علیه السلام فرمود: «شما از #عهده حل مشكلات خودتان با من برنمى آييد چگونه مى خواهيد مشكل ديگران را از من #دفع كنيد؟»؛ (فَقَالَ مَا تَكْفُونَنِي أَنْفُسَكُمْ فَكَيْفَ تَكْفُونَنِي غَيْرَكُمْ). 🔸اشاره به اينكه شما قادر به #دفاع از خويشتن نيستيد چگونه مى توانيد از من دفاع كنيد. 🔹#دشمن به سرزمين شما حمله مى كند، نفرات شما را به #قتل مى رساند، اموالتان را غارت مى كند و شما نشسته ايد و تماشا مى كنيد! ➖سپس مى افزايد: «(مشكل ديگر اين است كه) رعاياى پيشين از ستم فرمانروايان خود شكايت مى كردند؛ ولى من امروز از ستم #رعيتم_شكايت دارم»؛ ✅اشاره به اينكه شما گوش به سخنان من نمى دهيد، #فرمان من را اطاعت نمى كنيد. گويا دشمن، اين را احساس كرده و بى مهابا به سرزمين شما حمله مى كند. ✅مى داند كه شما مرد جنگ و #دفاع_از_آبرو و حيثيت و سرزمينتان نيستيد و همين امر سبب جسارت او شده است. ✅ اين سخن شبيه مطلبى است كه در خطبه 121 وارد شده كه امام«ع» مى فرمايد : ➕من مى خواهم #به_وسيله شما دردم را درمان كنم در حالى كه خودتان #درد من هستيد». در پايان مى افزايد: «گويى من #پيرو هستم و آنها پيشوا يا من فرمانبر و محكومم و آنها فرمانده و حاكم». ✅🔻#سيّد_رضى ؛ پس از ذكر اين جمله مى افزايد: «هنگامى كه امام علیه«ع» اين سخن را درضمن گفتارى طولانى ـ كه قسمت برگزيده اى از آن ضمن خطبه ها گذشت ـ بيان كرد، دو نفر از يارانش جلو آمدند. 🔻يكى از آنها عرض كرد: من جز اختيار خودم و برادرم را ندارم، امر فرما تا #اطاعت كنيم. 🔻امام علیه السلام فرمود: شما دو نفر در برابر آنچه من مى خواهم (كه بسيج يک #سپاه است)، چه كارى مىتوانيد انجام دهيد؟ ✅❌سرانجام، اين سخنان در آنان #اثر كرد و گروه زيادى بيدار شدند و «سعيد بن قيس همدانى» با هشت هزار نفر به #تعقيب سپاه غارتگر معاويه پرداختند؛ ➕اما آنها #فرار را بر قرار ترجيح داده و از مرزهاى عراق گريخته بودند. ✅❗نكته #ياران_بى_وفا !❗ از خطبه ها و كلمات مختلف اميرالمومنان«ع» استفاده مى شود كه آن حضرت از #سستى جمعى از اصحاب و ياران خود بسيار افسرده و ناراحت بود ✔و معتقد بود اگر آنها #مردان_شجاع و اهل كارزار بودند ❌هرگز معاويه و شاميان نمى توانستند #كشور_اسلام را به دو پاره تقسيم كنند و حكومتى خودكامه و به سبك سلاطين جور در منطقه خود به وجود آورند؛ ✅#حكومتى كه بعدها نيز سرچشمه انواع مفاسد و مظالم در كشور اسلام شد و چهره #تاريخ_اسلام را مشوه ساخت 🔸و آثار #پيامبر_اسلام«ص» را در مناطق مختلفى كمرنگ يا بى رنگ نمود ➖و چقدر دردناک است براى فرماندهى كه از هر نظر آماده #دفع_دشمن باشد، ➖هم برنامه داشته باشد و هم تدبير و هم