eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.3هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
4.6هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۳۹۸/۲/۲۰ ⬅️ ۴رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: (روانشناسی بالینی) ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الْأَبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅ اين ها همانند تن ها خسته مى شوند، براى آن به سخنان تازه روى بياوريد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اين يک واقعيت است كه و هر دو بر اثر كارهاى مختلف خسته مى شوند. ⁉چرا؟ زيرا توان نيروى انسان است و اين محدوديت سبب خستگى جسم و جان مى گردد.  ✅ اما كه انسان را براى ادامه زندگى آفريده به وى قدرتى داده كه مى تواند جوششى از درون ايجاد كند و اين جوشش، و توان جديدى براى كارهاى مجدد به او بدهد. ✅ استفاده از تفریحات سالم: 1⃣ تفريحات و انواع ورزش ها، جسم را نيرو مى بخشد 2⃣و تفريحات ، لطيفه ها، مزاح ها، شعرهاى زيبا، داستان ها نشاط آور و لطائف الحكم خستگى روح را مى زدايد ➕و به انسان براى عبادت و و مديريت كارهاى زندگى و تحقيق و كشف مطالب علمى نيرو مى دهد.  ✅ در روايات اسلامى آمده است كه از آداب مستحب سفر، است; مزاحى دور از افراط و آلودگى به . ✅ از پيغمبر اكرم«ص» است كه مى فرمايد: «شش چيز است كه نشانه شخصيت انسان است سه چيز در ، و سه چيز در و آن سه چيز در سفر را به اين صورت بيان فرمود: 1⃣بخشيدن بخشى از زاد و توشه به ديگران 2⃣ حسن خلق 3⃣و مزاح كردن به صورتى كه موجب عصيانى نشود». ➕زيرا سفرها غالباً آميخته با هاى جسمى و روحی است و اين مزاح ها مى تواند خستگى ملالت جسمى و روحى را برطرف سازد.  ⛔ مزاح بايد در حد اعتدال و خالى از افراط و بى بند و بارى و دور از و آزار و آنچه موجب مى شود باشد.  ↩نبايد براى رفع خستگى آلوده به گناه شد آنگونه كه در دنياى امروز است كه هرگونه سرگرمى و را براى رفع خستگى مى پسندند، بلكه بايد و اعتدال را در آن رعايت كرد. 📚 حکمت۱۹۷ _ (اخلاقی، علمی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۹۸/۲/۲۵ ⬅️ ۹رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِنْ قُلْتُمْ سَمِعَ وَ إِنْ أَضْمَرْتُمْ عَلِمَ وَ بَادِرُوا الْمَوْتَ الَّذِي إِنْ هَرَبْتُمْ مِنْهُ أَدْرَكَكُمْ وَ إِنْ أَقَمْتُمْ أَخَذَكُمْ وَ إِنْ نَسِيتُمُوهُ ذَكَرَكُمْ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ اى مردم ! از خدايى كه اگر سخنى گوييد مى شنود، و اگر داريد مى داند؛ و براى مرگى آماده باشيد، كه اگر از آن كنيد شما را مى يابد، و اگر بر جاى خود بمانيد شما را مى گيرد، و اگر كنيد شما را از ياد نَبَرد . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اگر انسان به محتواى آيات قرآن و محتواى كلام امام«ع» داشته باشد، تسليم و وسوسه هاى شيطان و آلوده به گناه و معاصى نخواهد شد. ✅ اگر مرگى را كه براى همه مسلم است فراموش نكند و بداند اين زندگى دير يا زود پايان مى گيرد . آنچه را براى گردآورى آن كرده رها مى سازد و رخت بر مى بندد و سپس در دادگاه عدل پروردگار حضور مى يابد و نامه اعمال خود را كه به مقتضاى (لاَ يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا) همه و گفتار او از كوچک و بزرگ را در دست دارد و بايد پاسخ گوى همه آنها باشد، به يقين چنين انسانى با چنين اعتقادى جز در راه گام بر نمى دارد. ✅ مشكل انسان از آنجا شروع مى شود كه را در اعمال و گفتارش در همه حال كند و مرگ را به دست نسيان بسپارد. ⛔ چگونه ممكن است انسان به خدايى نداشته باشد ، كه از رگ قلب يا به او نزديكتر است ، ➖و در همه جا فرشتگان الهى مراقب اعمال او هستند و همه را ثبت و ضبط مى كنند. ➕به علاوه قطعى و يقينى است. ✅  از پيغمبر اكرم«ص» مى خوانيم: «أكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ فَإنَّهُ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ وَيَزْهَدُ فِى الدُّنْيا; زياد به ياد باشيد كه را محو مى كند و انسان را نسبت به زرق و برق بى اعتنا مى سازد». 📚 حکمت ۲۰۳ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۱۰ ⬅️ ۲۵رمضان۱۴۴۰ ▫️ روز جهانی قدس ( آخرین جمعه ماه رمضان) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ ، نابود كنندهٔ است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين كلام نورانى و كوتاه و پرمعنا به يكى از سوء اختلاف اشاره مى كند و مى فرمايد: «اختلاف، تصميم گيرى و تدبير را مى كند». ✅همه مى دانيم اختلاف همه بدبختى هاست. ✅هيچ و ملتى نابود نشدند مگر بر اثر اختلاف و هيچ جمعيتى پيروز و نگشتند مگر در سايه .  ✅ كلام حكيمانه دو تفسير مى تواند داشته باشد: 1⃣نخست اين كه عده اى مى نشينند و بر سر موضوع مهمى تصميم گيرى مى كنند; ولى ناگهان فرد يا افرادى ابراز مى كنند و تصميم گيرى پيش گفته را به هم مى زنند و كار مى ماند. مثل : داستان جنگ صفين . 2⃣دوم اين كه اختلاف سبب مى شود كه هيچ گاه به جايى نرسد و تدبيرها بماند. ✅ روشن است براى انجام هر مهمى احتياج به فكر و انديشه و تدبير و تصميم گيرى صحيح است و اين كار تنها در فضايى ممكن است كه اختلاف در آن نباشد، ➖بلكه تمام كسانى كه در آن تصميم گيرى شركت دارند رسيدن به و حتى الامكان دور از هر گونه خطا و اشتباه باشد.  ✅در : داستان قلم و دوات كه «ص» در آخرين لحظات عمرش كرد آن را بياورند و فرمانى درباره خود كه قطعاً على بن ابى طالب«ع» بود بنويسد و آنچه را گفته بود تأكيد كند، يک نفر سبب شد كه گروه ديگرى نيز نغمه خلاف سر دهند و جلوى اين كار گرفته شود !!! ➖و همچنین ماجرای ، و اصرار بعضی از جوانان در مورد ماندن در کنار احد و دفاع. و در نتیجه صدمه ای که بر پیکره وارد شد. ✅ در از رسول خدا«ص» مى خوانيم: «ما اخْتَلَفَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّها إلاّ ظَهَرَ أهْلُ باطِلِها عَلى أهْلِ حَقِّها; هيچ بعد از پيامبر خود اختلاف نكردند مگر اين كه اهل بر اهل در ميان آنها پيروز شدند». ✅ «ع» در حکمت ۱۷۹ «اللِّجاجَةُ تَسُلُّ الرَّاْىَ; فكر و رأى انسان را نابود مى كند». 📚حکمت۲۱۵ _ (اخلاقی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ نَالَ اسْتَطَالَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ كسى كه به رسيد تجاوزكار شد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه به وضع حال بسيارى از مردم اشاره مى كند كه از مواهب مادى مى كنند. ✅ عبارت امام«ع» مفهوم وسيع و گسترده اى دارد و تمام كسانى را كه به مال يا مقام و يا هرگونه ديگرى مى رسند شامل مى شود و اين سيره اى در بسيارى از مردم است; ➖هنگامى كه و ثروت فراوانى پيدا مى كنند مى كوشند خود را برتر از ديگران نشان دهند ➖و هنگامى كه پيدا كنند اصرار دارند ديگران را زير سلطه خود قرار دهند. ➖همچنين هنگامى كه و دانشى به دست مى آورند ديگران را نادان مى پندارند و شاگرد خود مى دانند. ❌به ويژه اگر پيش از اين هايى كشيده باشند. ✅ كِبر و و برترى جويى اين گونه افراد بيشتر و شديدتر است و تاريخ گذشته و حتى حوادثى كه امروز با چشم خود مى بينيم شاهد گوياى اين گفتار امام«ع» است . ➖ اين كلام حكيمانه از آيه شريفه ۶ و ۷ سوره «علق» برگرفته شده كه مى فرمايد: « چنين نيست به يقين انسان مى كند از اين كه خود را بى نياز ببيند».  ❌ بعضى از مفسران، انسان را در آيه مورد نظر، خصوص «» دانسته اند كه مرد ثروتمند و طغيانگرى بود و به مبارزه با پيغمبر اسلام«ص» پرداخت; ولى به يقين، در اينجا مفهومى كلى دارد كه به از نوع بشر اشاره مى كند . ✅ انسان‌های باايمان و و باشخصيت اگر تمام را به آنها بدهند تغييرى در زندگى آنان پيدا نمى شود. ❌نمونه اتم آن خود امام اميرمؤمنان«ع» است. در آن روز كه در گوشه خانه نشسته بود و آن روز كه بر خلافت قرار داشت حالش از هر نظر يكسان بود; ➖ ، عبادات شبانه، رسيدگى به حال محرومان و از مظلومان در هر حال مورد توجه ايشان بود. ◀دليل آن روشن است، زيرا آنها اين را مال خود نمى دانند و به عنوان از سوى خدا براى خدمت به خلق و پيمودن راه قرب حق حساب مى كنند. ✅ دعاهاى پيوسته بعضى افراد كه به مال و مقام و قدرت برسند و بسا به علّت همين است كه خدا مى داند ، اگر آنها به نوايى برسند طغيان مى كنند و استطاله و را پيشه مى سازند. لطف پروردگار شامل آنها مى شود و آنها را از رسيدن به اين امور مى سازد. ➖داستان معروف «ثعلبة بن حاطب انصارى» كه در ذيل آيه 75 سوره توبه آمده است. ✅ در روايات تأكيد شده كه اگر حاجتى داشتيد هرگز به اين گونه افراد مراجعه نكنيد، ازاين رو همان گونه كه پيش از اين نيز آورده ايم در از امام صادق«ع» مى خوانيم كه به يكى از يارانش فرمود: « دست خود را تا مرفق در دهان كنى براى تو بهتر از آن است كه از كسى بطلبى كه چيزى نداشته و سپس به رسيده است».  _ منظور : افراد تازه به دوران رسیده. 📚 حکمت۲۱۶ _ (اخلاقی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی . کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۱۲ ⬅️ ۲۷رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: دگرگونی روزگار و . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  فِي تَقَلُّبِ الْأَحْوَالِ عِلْمُ جَوَاهِرِ الرِّجَالِ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅در ، شخصيّت مردان شناخته مى شود. ▫▫▫ ‼ نکات : ❌ اشاره امام«ع» به طريقه شخصيت انسان ها. ✅ بسيار مى شود كه ظاهر و باطن افراد است; ➖ ظاهرى دارند در حالى كه درون، است. ➖ظاهرش پاكدامن، زاهد، شجاع و پرمحبت است; ولى باطن كاملاً آن است و گاه به عكس افرادى ظاهراً كم استقامت، فاقد سخاوت و بى تفاوت به نظر مى رسند در حالى كه در باطن و نيرومند و باتقوا هستند.  ✅ بهترين راه براى و باطن هر چيز، تجربه و آزمايش و امتحان است.  ❌بدون هیچ طغیان و غروری مسیر را برویم. ✅ رسيدن به و ثروت يا فقر، پيدا كردن مقام يا سقوط از آن، بهبودى و تندرستى يا بيمارى، فراهم آمدن اسباب شادى يا مصائب و دردناک و مانند اينها بوته هاى امتحانى هستند كه انسان ها در آن مى شوند.  ✅ بر اثر و مقام يا مال و ثروت ، افرادى از ياران پيغمبر«ص» ، كه در غزوات اسلامى به عنوان مجاهدى خستگى ناپذير و افسرى فداكار درخشيدند; ولى بعد از پيغمبر گرامى اسلام«ص» راه خود را کردند. ✅ از اميرمؤمنان علی«ع» در غررالحكم مى خوانيم: « بى نيازى و فقر و اوصاف آنها را آشكار مى سازد».  ✅ ذکر آیه ای از مجید:  و ما اين روزها(ى و ) را در ميان مردم مى گردانيم; (و اين خاصيّت زندگى دنياست) تا خدا، افرادى را كه آورده اند، مشخص سازد; و (خداوند) از ميان خودتان، بگيرد. و خدا ستمكاران را دوست نمى دارد و تا خداوند، افراد با ايمان را خالص گرداند (و ورزيده شوند); و را (به تدريج) نابود سازد». 📚حکمت۲۱۷ _ (اخلاقی، علمی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
امروز یکشنبه ⬅ 12شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  فِي قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ . ⭕ (در تفسير آيه 90 سوره نحل «خدا به عدل و احسان مى دهد» ، فرمود :) ⬅عدل، همان ، و احسان، همان است. ▫▫▫️ ‼ نکات : ✅ خداوند در اين شريفه به سه چيز امر و از سه چيز نهى كرده است، مى فرمايد: «خداوند به عدل و احسان و كمک به خويشاوندان و از فحشا و منكر و ستم مى كند» و در پايان آيه مى افزايد: « به شما اندرز مى دهد تا متذكر شويد». ❇ اين آيه دربرگيرنده يكى از برنامه هاى اجتماعى بشر است كه هر گاه جامه عمل به خود بپوشد، و آرامش بر او حكم فرما مى شود. ⁉در اين كه ميان عدل و احسان چه تفاوتى است احتمالات فراوانى ذكر كرده بعضى گفته اند: عدل اداى واجبات و احسان انجام مستحبات است . ✅ همان كلام امام«ع» است، آمده كه عدل را به معناى تفسير فرموده، زيرا آن است كه حق كسى را به او بپردازند (و به نظر مى رسد كه اين واژه از ماده «نصف» گرفته شده زيرا هرگاه انسان در حقوق مشترک آن را تنصيف كند را به طور كامل كرده است). ➖سپس اين واژه به معناى هرگونه عدالت آمده است. ✅«» همان گونه كه از مفهوم آن استفاده مى شود، نيكى كردن به ديگران است و اين نيكى همان تفضل است كه «ع» در كلام بالا فرموده است. ✅بدون شک برقرار شدن بدون عدل و انصاف و احسان و تفضل امكان پذير نيست، ➖زيرا و انصاف سبب خشم كسانى مى شود كه شده و طبعا برمى خيزند و نظم جامعه را به هم مى ريزند و اى بسا منجر به خون ريزى هاى وسيعى گردد. ❎در مورد «احسان» بسيار مى شود كه تنها با استفاده از اصل عدالت و انصاف حل نمى گردد. ➖ اينجاست كه بايد افراد از اصل عدالت به سراغ احسان و تفضل بروند و آسیب دیده را تحت خود قرار دهند و مشكلات آن را حل كنند; خواه يک نفر اقدام به اين كار كند يا همه دست به دست هم دهند. ➖ كه مى فرمايد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ) عدل همان است و احسان همان . 🔻  كه مرحوم طبرسى آن را در مجمع البيان ذيل آيه مورد بحث نقل كرده مى خوانيم: «عثمان بن مظعون» كه از صحابه معروف «ص» است مى گويد: ➖من در ، اسلام را به طور پذيرفته بودم نه با و جان و اين وضع ادامه داشت تا آنكه روزى خدمت آن حضرت بودم ديدم در فكر فرو رفته ناگهان چشم خود را به طرف آسمان دوخت گويا پيامى را دريافت مى دارد. وقتى كه به حال عادى برگشت از ماجرا پرسيدم فرمود: ➕هنگامى كه با تو سخن مى گفتم ناگهان را مشاهده كردم كه اين آيه را براى من آورد: (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ…) عثمان مى گويد چنان محتواى آيه در قلب من اثر گذاشت كه همان لحظه در جان و روح من جاى گرفت.🔺 📚حکمت۲۳۱ _ (اخلاقی، اقتصادی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈