eitaa logo
بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات
5.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
4.5هزار ویدیو
9 فایل
بسوی حقیقت بصیرت،روشنگری پاسخ به شبهات وشایعات (شبهه ازشما،پاسخ ازما) مامکلف به تکلیفیم،نه نتیجه حق جو وحق طلب باشیم (بروز ترین کانال پاسخ به شبهات وشایعات روزدنیای مجازی) ارتباط با ادمین 👇👇 @Aliomidiani
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻چگونه در ایران خود را شخصیتی باسواد، و متمدن نشان دهیم؟!! ابتدا باید باهمه چیز کنی همه چیز رو نفی کنی هر آنچه که رنگ و بوی و سنت میده رو رد کنی ❗️ چهارتا جمله هم از چهارتا نویسنده و متفکر غربی بیاری! اصلا هم مهم نیست که سوادت چیه و آیا اصلا متوجه چیزهایی که میگی هستی یا نه 😉 کلا گرفتن مهمه! این مریضی و در دانشگاهها و فضای مجازی ما متأسفانه رایج هست... @Antishobhe
ا🌸﷽🌸ا ⚠️ !!!⚠️ 🔹این وجیزه اندکی طولانی اما بسیار است ! ▪️چند روز قبل آشنایی تعریف می کرد که برای خرید به بازار رفته بودم ! 👈از یکی از در مورد اوضاع اقتصادی سوال کردم که چه خبر !؟ ▪️او که از پروپاقرص روحانی در دو انتخابات گذشته بود بلافاصله گفت: به رهبر دلار ارزان شده ! 😏شنیدن این خبر که به دستور اوضاع دارد خوب می شود هرچند در ابتدا برای آقای رهبری و دلچسب است ! ☝️اما اگر اندکی کنیم می فهمیم که شاید فتنه آینده همین باشد !!!! 👈خب اگر به دستور رهبری دارد می شود لابد قبلا به دستور رهبری شده !!!! 👈خب اگر با رهبری این حل می شود چرا دستور نداده !! 🔺تمرکز دشمن با واسطه نظام خود بر بدنام کردن خیمه انقلاب است ! 🔺این _معاویه در مواجهه با حضرت امیر صلوات الله علیه بود که اتفاقا هم جواب داد !!! ▪️الان دیگر دشمنان به خوبی اند رمز شکست ناپذیری این انقلاب کجاست ! ▪️اینها انقلاب های مردمی را در جهان یکی پشت دیگری به زمین کوبیدند ! ▪️فقط و فقط به این دلیل مهم که یک یکپارچه بودند ! ▪️چهل سال است که دارند از چپ و راست و زمین و آسمان و ... این انقلاب را می زنند ! ▪️آسیب رساندند ! حرکت را کند کرده اند! ، خسارت وارد کرده اند! ☝️ اما انقلاب همچنان پا برجاست ! 🔹طی پنج سال گذشته به لطف کاملا و منفعلانه دولت فخیمه مردم در تنگناهای مختلف اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی قرار گرفته اند ! 🔹بازی دشمن دارد به مراحل خود نزدیک می شود ! 🔹آهسته اهسته این بازی به زمین انقلاب کشیده شود ! 🔹مدتهاست که شروع این بازی و شیطانی شنیده می شود ! ▪️یقینا انگلیسیها پشت همه این خباثتها نقش آفرین بوده اند ! ▪️چرا که شکل و شمایل فتنه ها در کشور ما اغلب بوده ! 🔸اینکه گاه و بیگاه دولتی ها واژه معظم رهبری را همراه با این جمله که :در جریان هستند ! بکار می برد بی علت نیست ! 🔸اینکه توپ را با هزار بازی انداختند در رهبری بی علت نیست ! 🔸اینکه می خواهند نیروهای کشور را با اهرمهای و مذاکرات برجام تضعیف کنند علتش است ! 🔸کسب های پی در پی در مسائل اقتصادی و بودجه و سیاسی و قضائی و اجتماعی از آقای رهبری علتش همین است ! 🔸مدام دارند رهبری را به همه پدیده های خورده جامعه می زنند تا ضربه آخر را به همینجا بزنند ! 🔸یک اجازه را برای برداشت از تو سعه ملی و برای روستائیان از رهبری گرفتند و با همان اجازه محدود توسعه را... !!! 🙄برایتان نیست این جماعت اصلاح طلب و اعتدالی و لیبرالی که در همه این سالها با رهبری کرده اند چرا به یکباره اینهمه رهبری را کوک کرده اند ! 🔹فتنه دارد به مراحل خود می رسد ! 🔹حالا دیگر تا حدودی دست ها روشده است ! 🔹این روزها داریم به بازی دشمن نزدیک می شویم ! 🔹چند قدم مانده تا این هفت سر را به زمین بکوبیم ! 🔹به همین نسبت هم کار برایمان تر و پیچیده تر شده ! 🔹فتنه این روزها ممکن است از هر سر برآورد ! 🔹از اردوگاه گرایان تا نژادی ها و طلبها و ..... 🔹از دولت تا مجلس تا مجمع و تا قوه قضائیه .... 🔹توجه کنید که دشمن کردن هر در هر که رخ دهد به رهبری است ! 🔹هر کسی هرچه در توان دارد باید برای و و شده از به میدان بیاورد ! ▪️امروز وقت آتش باختیارها ست ! یا علی مدد 💐✋ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۷فروردین۱۳۹۸ ⬅️ ۲۰ رجب ۱۴۴۰ 💐💐💐💐💐💐💐💐 ✨حکمتی از ... 📖 موضوع: . ➖➖➖➖➖➖➖➖ ⭕( از امام درخواست اندرز کرد) و درود خدا بر او، فرمود:  🔸براى ديگران كه كمتر از او دارند نگران، و بيش از آنچه كه عمل كرده است. 🔹اگر گردد مست و شود، ➖و اگر گردد، مأيوس و سست شود. 🔸چون كار كند در آن ورزد، ➖و چون چيزى خواهد نمايد، 🔹چون در برابر قرار گيرد را بر گزيده، ➖ را به تأخير اندازد، 🔸و چون رنجى به او رسد از راه دورى گزيند، ➖ را طرح مى كند ⬅امّا خود نمى گيرد ؛ 🔹در پند دادن مى كند ➖امّا خود نمى باشد. 🔸 بسيار مى گويد، ➖امّا خوب او اندك است ! 🔹براى زودگذر تلاش و رقابت دارد ، ➖امّا براى جاويدان آسان مى گذرد ⬅ را زيان، و را سود مى پندارد؛ 🔸از هراسناك است ➖امّا را از دست مى دهد؛ 🔹 ديگرى را بزرگ مى شمارد، ➖امّا گناهان بزرگ خود را مى پندارد، 🔸 ديگران را كوچك و طاعت خود را بزرگ مى داند 🔹 را سرزنش مى كند، ➖امّا خود را نكرده با خود بر خورد مى كند ؛ 🔸 با سرمايه داران را بيشتر از ياد خدا با دوست دارد، 🔹به خود بر زيان ديگران حكم مى كند ➖امّا هرگز به نفع ديگران بر زيان خود نخواهد كرد، 🔸ديگران را امّا خود را گمراه مى كند، 🔹ديگران از او مى كنند، ➖و او مى ورزد، 🔸 خود را به تمام مى گيرد امّا حق ديگران را به نمى دهد، ⬅از غير مى ترسد، ➖امّا از خود نمى ترسد. ❌مى گويم: (اگر در نهج البلاغه جز اين وجود نداشت، همين يك حكمت براى اندرز دادن كافى بود ⬅اين ، حكمتى رسا، و عامل بينايى انسان آگاه، و عبرت آموز است). ❌ 📚 حکمت۱۵۰ _ (اخلاقی، اجتماعی، سیاسی) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۲/۱۲ ⬅️ ۲۶شعبان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸 ▪️شهادت استاد مرتضی مطهری (۱۳۵۸ه‍ ش) _ روز معلم 🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ أَبْدَى صَفْحَتَهُ لِلْحَقِّ هَلَكَ . ⭕ و درود خدا بر او، فرمود:  ⬅هر كس كه با در آويزد ، مى گردد.   ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين جمله از سخن مى گويد ، كه به مخالفت با حق برمى خيزند.  ✅ هرگز به و مقابله با حق برنخيزيد، زيرا حق دارد كه انسان را بر زمين مى كوبد; اگر در انجام نشود در دراز مدت انجام خواهد شد . ✅  نيز درباره حق و باطل چنين مى گويد: «(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ); بلكه ما حق را بر مى كوبيم و آن را هلاك مى سازد و اين گونه باطل محو و نابود مى شود». ✅ منظور از «حق» در كلام نورانى بالا اصل و آيين اسلام و فروع دين و حقوق الله و حقوق الناس به طور عام است، زيرا حق در اصل به معناى مطابقت و هماهنگى با واقع و نقطه مقابل آن «باطل» است. ➖به همين دليل به خداوند، به طور مطلق «حق» اطلاق مى شود، چون واقعيتى است انكارناپذير.  📚 حکمت۱۸۸ _ (اخلاقی، اعتقادی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
❌ مُد شده که عده ای میگویند: ما به ایمان داریم، با خدا حرف میزنیم، حتما که نباید با و کلمات عربی با خدا سخن گفت!! این روزها هم برای و با روزه از همین تعابیر استفاده میکنند. ✅ >> چند نکته: نماز و روزه ... اسمش روش هست: | عبد تعبد | اگر قرار بود هرکس هرجور را میفهمد همانطور با سلیقه خود کند و مثلا بجای نماز خواندن، در خفا با خداوند درد و دل کند ، دیگر چه لزومی به ارسال و دین بود؟ خدا میگفت هرکس هرجور دلش میخواهد مرا عبادت کند! اگر اینجور می بود و هرکس بنابر تشخیص و سلیقه خودش یک دین به همراه عبادت خاص می ساخت، فردای ملاک پاداش و عقوبت آدمهای متفاوت چه بود؟ دین بازی نیست که هرجور باب میل ما بود آنگونه رفتار کنیم 👌 دین یعنی: قانون الهی @Antishobhe
۱۳۹۸/۳/۱۰ ⬅️ ۲۵رمضان۱۴۴۰ ▫️ روز جهانی قدس ( آخرین جمعه ماه رمضان) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  الْخِلَافُ يَهْدِمُ الرَّأْيَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند:  ⬅ ، نابود كنندهٔ است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين كلام نورانى و كوتاه و پرمعنا به يكى از سوء اختلاف اشاره مى كند و مى فرمايد: «اختلاف، تصميم گيرى و تدبير را مى كند». ✅همه مى دانيم اختلاف همه بدبختى هاست. ✅هيچ و ملتى نابود نشدند مگر بر اثر اختلاف و هيچ جمعيتى پيروز و نگشتند مگر در سايه .  ✅ كلام حكيمانه دو تفسير مى تواند داشته باشد: 1⃣نخست اين كه عده اى مى نشينند و بر سر موضوع مهمى تصميم گيرى مى كنند; ولى ناگهان فرد يا افرادى ابراز مى كنند و تصميم گيرى پيش گفته را به هم مى زنند و كار مى ماند. مثل : داستان جنگ صفين . 2⃣دوم اين كه اختلاف سبب مى شود كه هيچ گاه به جايى نرسد و تدبيرها بماند. ✅ روشن است براى انجام هر مهمى احتياج به فكر و انديشه و تدبير و تصميم گيرى صحيح است و اين كار تنها در فضايى ممكن است كه اختلاف در آن نباشد، ➖بلكه تمام كسانى كه در آن تصميم گيرى شركت دارند رسيدن به و حتى الامكان دور از هر گونه خطا و اشتباه باشد.  ✅در : داستان قلم و دوات كه «ص» در آخرين لحظات عمرش كرد آن را بياورند و فرمانى درباره خود كه قطعاً على بن ابى طالب«ع» بود بنويسد و آنچه را گفته بود تأكيد كند، يک نفر سبب شد كه گروه ديگرى نيز نغمه خلاف سر دهند و جلوى اين كار گرفته شود !!! ➖و همچنین ماجرای ، و اصرار بعضی از جوانان در مورد ماندن در کنار احد و دفاع. و در نتیجه صدمه ای که بر پیکره وارد شد. ✅ در از رسول خدا«ص» مى خوانيم: «ما اخْتَلَفَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نَبِيِّها إلاّ ظَهَرَ أهْلُ باطِلِها عَلى أهْلِ حَقِّها; هيچ بعد از پيامبر خود اختلاف نكردند مگر اين كه اهل بر اهل در ميان آنها پيروز شدند». ✅ «ع» در حکمت ۱۷۹ «اللِّجاجَةُ تَسُلُّ الرَّاْىَ; فكر و رأى انسان را نابود مى كند». 📚حکمت۲۱۵ _ (اخلاقی، سیاسی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۳/۳۱ ⬅ ۱۷شوال ۱۴۴۰ ▫شهادت دکتر مصطفی چمران (۱۳۶۰ش) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫ وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُكْراً فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْأَحْرَارِ .  ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ گروهى خدا را به اميد پرستش كردند، كه اين پرستش است، ⬅ و گروهى او را از روى عبادت كردند كه اين عبادت است، ⬅و گروهى خدا را از روى پرستيدند و اين پرستش است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار حكيمانه هاى عبادت را به صورت بسيار لطيف، زيبا و دقيق بيان فرموده و مردم را به سه گروه تقسيم مى كند. 1⃣گروه اوّل كسانى هستند كه و عشق به حور و قصور و مواهب ديگر بهشتى آنها را به سوى عبادت پروردگار دعوت مى كند، گرچه عبادت اينها بر خلاف آنچه بعضى از پنداشته اند صحيح است; ولى به يقين در حد ، زيرا كارشان شبيه تاجرانى است كه سرمايه اى را به بازار مى برند تا چيز بهتر و بيشتر به دست آورند.  2⃣ گروه دوم كسانى هستند كه دوزخ و عذاب هاى جانكاه آن، ايشان را وادار به اطاعت و عبادت پروردگار مى كند. گرچه عبادت اين گروه ـ همان گونه كه خواهد آمد ـ نيز صحيح است; ولى در حد اعلى نيست، زيرا كار آنها است كه از ترس تازيانه مولا انجام وظيفه مى كنند. 3⃣ اما گروه سوم كسانى هستند كه سطح فكر و معرفت و از اين است كه عشق به نعمت هاى بهشتى و وحشت از عذاب هاى دوزخى آنها را به عبادت پروردگار وادارد، بلكه و شكر نعمت هاى او و عشق به قرب حق آنها را به عبادت جذب مى كند. اين انگيزه عبادت است و اين عبادت آزادگان است; آزادگان از عشق به جنت و ترس از نار.  🔴 انگيزه هاى عبادت شک نيست كه عبادت نياز به دارد; يعنى بايد انگيزه هاى آن باشد و خلوص از هرگونه و قصد غير خدا نيز لازم است. ⁉ سؤال پيش مى آيد كه آيا به جا آوردن عبادات براى رسيدن به و نعمت هاى آن و حور و قصور جنت با قصد قربت سازگار است؟ ⁉همچنين انجام آن براى دوزخ و عذاب هاى آن واقعاً ؟ ✅ همه اين پرسش ها يک چيز است: و آن اين كه آنچه را انسان از خدا بخواهد، است ➖و به تعبير ديگر، پاداش هاى بهشتى و نجات از عذاب دوزخ يا پاداش هاى مادى دنيوى از قبيل داعى بر داعى يعنى اى است براى قصد قربت، زيرا عبادت كننده مى داند كه اگر نداشته باشد اين امور حاصل نمى شود. ➕به همين دليل در سرتاسر براى تشويق مؤمنان به اطاعت پرودگار و تقرب به او سخن از هاى بهشتى به ميان آمده و براى نهى از مخالفت، سخن از هاى دوزخ. ➖هرگاه اين امور با قصد قربت داشت، هرگز در قرآن مجيد آن هم به صورت بسيار گسترده شد .  ✅ اگر انسان به مقامى از و اخلاص برسد كه عبادت پروردگار را تنها براى و شايستگى حق براى عبادت به جاى آورد و حتى عشق به نعمت هاى و ترس از و رسيدن به مواهب دنيوى را رها سازد، عبادتى در حد بسيار اعلا انجام داده است; ✔ولى اين بدان معنا نيست كه اگر در جنت و از عذاب يا رسيدن به مواهب مادى دنيا به در خانه خدا شود و همه را از او بخواهد با مخالفت داشته باشد. 🚨خوب است كه انسان و معرفت خود را چنان بالا برد كه از عبادات و مناجات هاى خود غير او را نخواهد، ⚠همان گونه كه در مناجات هشتم از مناجات هاى پانزده گانه «ع» وارد شده است كه به پيشگاه خدا عرضه مى دارد: ♦️« تو مَنى و غير تو مراد من نيست. شب زنده دارى و فقط براى توست نه غير تو. ديدارت و وصل تو آرزوى من و به سوى تو شوق و اشتياق من است. در وادى محبت تو سرگشته و در هواى تو دل داده ام و خشنودى ات و مقصود من… و تو منتهاى خواسته من است». 📚حکمت۲۳۷ _ (عبادی، معنوی) 🙏 ترجمه مرحوم استادمحمددشتی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲ ۲۱ذی‌القعده ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ قَدِ اسْتَوَتْ قَدَمَايَ مِنْ هَذِهِ الْمَدَاحِضِ لَغَيَّرْتُ أَشْيَاءَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅اگر از اين ها و لغزشگاه با قدرت بگذرم، هاى بسيار پديد مى آورم. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود به و بدعتهايى كه بعد از رسول خدا«ص» پيدا شده بود اشاره كرد. ✅ پس از «ص» در زمان خلفا، انحرافى چه در مسائل عقيدتى وچه در احكام روى داد ➕كه غالباً منشأ يا به تعليمات اسلام داشت و امام«ع» مترصد بود مسلمانان را از آن بازگرداند ➖و به اسلام خالص و راستين زمان پيامبر اكرم«ص» سوق دهد؛ ✖ولى متأسفانه داخلى كه يكى پس از ديگرى واقع شد و بى وفايى كوفيان و فعاليت شديد به آن حضرت مجال نمى داد. ➖ازاين رو فرمود: كه اگر اين برطرف گردد و آرامش پيدا شود ـ كه متأسفانه تا آخر عمر مبارك آن حضرت حاصل نشد ـ امورى را تغيير خواهم داد.  ✅ : 🔻 ميان عرب و عجم كه در زمان عمر واقع شد 🔻و بيت المال را ميان يكسان تقسيم نكرد. 🔻 با حج تمتع 🔻و ازدواج موقت كه در عبارت معروف از او نقل شده است: «مُتْعَتانِ كانَتا في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ(ص) وَأنا أنْهي وَأُعاقِبُ عَلَيْهِما» 🔻خواندن نماز تراويح (نمازهاى مستحب شب ماه رمضان كه بايد فرادى خوانده شود و او دستور داد به صورت جماعت بخوانند). 🔻گفتن «الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» در . 🔻 «حَىِّ عَلى خَيْرِ الْعَمَلِ» از اذان ، به بهانه اينكه اگر مردم نماز را بهترين كار بشمرند ممكن است به اهميت ندهند.  ✅ سپس در ، بدعتهاى عجيب تر ديگرى گذاشته شد از آن جمله : تقسيم بيت المال و مقامهاى حساس حكومت اسلامى او و وابستگان به او بود ➖كه همين مطلب سبب شد داد و فرياد مردم به بلند شود؛ اعتراضى كه سرانجام منجر به او شد. 🚨امثال اين بدعتها كه در كتب مشروحه كلاميه آمده، فراوان است. ✅«ع» مى خواست پس از ، تمام اين بدعتها را حذف كند ✔و سنتهاى عصر رسول‌الله«ص» را زنده نمايد؛ ولى متأسفانه كشور اسلام و جنگها اجازه نداد و اين افتخار بزرگ از مسلمانان سلب شد. 📚حکمت۲۷۲ _ ( سیاسی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
۱۳۹۸/۵/۲۲ ۱۱ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  قَطَعَ الْعِلْمُ عُذْرَ الْمُتَعَلِّلِينَ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅دانش، راه عذر تراشى را بر بسته است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ گروهى از مردم گرفتار كارهاى خلاف مى شوند؛ ❗اما گروه ديگرى مى دانند و بهانه جويى مى كنند و پيوسته شانه از زير بار خالى مى نمايند. 1⃣ گاه به گمان اينكه خداوند غفور و رحيم است و آنها را مى بخشد 2⃣و گاه به اين بهانه كه علم آنها قطعى و نيست 3⃣و گاه سعى مى كنند علم خود را به فراموشى بسپارند و خود را به بزنند. ✔همه اينها در مسئولند و بهانه جويى ها هرگز براى آنها نزد خدا درست نخواهد كرد. ✅ اين حكم شامل همه كسانى مى شود كه آگاهانه به بهانه هاى واهى با يا به مخالفت برخاسته اند. ✔«ع» به خصوص در دوران خلافت خود گرفتار اينگونه افراد بود. در  این افراد مورد خطاب حضرت بودند. ✅ او را از حقش بازداشتند در حالى كه عالم به آن بودند. ✔سپس به مواردى از آنها اشاره مى كند؛ 🔻از جمله كه آن حضرت در برابر اهل سقيفه آورد، 🔻زيرا بيشتر آنها بر اساس نصوص صادره از پيغمبر اكرم«ص» كه آن حضرت را به و وصايت نصب كرده بود، 🔻از او آگاه بودند؛ ولى با اين علم و آگاهى به مخالفت برخاستند. ✅مورد ديگر موقف آن حضرت در برابر اهل شوراى شش نفرى بعد از وفات عمر بود كه حق خود را به يادآور شد؛ ➖ولى آنان آگاهانه كردند و همچنين دلايلى كه پس از قتل عثمان و پس از قضيه حكمين در صفين آورد، ➖همه در برابر كسانى بود كه بسيارى از آنها مى دانستند و براثر مخالفت مى كردند. 📌اين سخن مولا درباره آنها كاملاً صدق مى كند كه علم و آگاهى، عذر بهانه جويان را مى كنند و آنان پاسخى در پيشگاه خداوند در نخواهند داشت. 📚 حکمت۲۸۴ _ (علمی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
✏️💥روز جهانی قدس ✅ فقط يك راهپيمايي نيست؛ يك حركت عميق و پرمعنايي است كه هر ساله خوني تازه و جاني دوباره در رگ‌هاي امت اسلامي جاري مي‌كند. روز قدس و از روزهاي بسيار مهم و تعيين‌كننده در تقويم است و از آنجا كه يك روز جهاني است يك پيام جهاني هم دارد و نشان‌دهنده اين است كه «امت بزرگ و يكپارچه اسلامي در هيچ كجاي جهان زير بار و استبداد نخواهد رفت حتي اگر اين ظلم از پشتيباني بزرگ‌ترين و قدرتمندترين دولت‌هاي عالم برخوردار باشد» پس قدس را مي‌توان سمبل و نماد فلسطين و محور جهان اسلام به شمار آورد. 🔻 روز قدس براي امت اسلامي اهميت فراواني دارد زيرا: 1⃣ بيانگر همگاني جهان اسلام با موجوديت نامشروع رژيم غاصب است. 2⃣ روز خارج‌كردن مسئله از بعد ملي و تبديل آن به بعد جهاني و اسلامي است. 3⃣ روز ايجاد نوعي ، اتحاد و همبستگي عموم مسلمانان جهان در خنثي كردن استكبار جهاني و رژيم‌صهيونيستي است. 4⃣ روز از و ستمديدگان از استكبار در سراسر جهان است. 👈 و در نهايت روز قدس همانگونه كه راحل فرمودند «روز امتياز و بين و است و اين روز به نوعي رويارويي مستقيم اسلام و صهيونيست جهاني است.» 👈 روز قدس پشتوانه‌ی ما هم هست. این را همه‌ی آحاد مردم عزیز ما بدانند؛ هر یک نفری که روز قدس توی خیابان می‌آید، به سهم خود دارد به امنیت کشور و امنیت ملت و حفظ دستاوردهای انقلابش کمک میکند. ۱۳۹۰/۰۶/۰۲ کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈
متن شبهه: حسين بن على, شيعيان را لعن و نفرين ميكند و ميگويد: ما را دعوت كردند و گفتند ياور توايم ولى ما را به آورده و به كشتن دادند مطلب بالا از كتاب الأرشاد شيخ مفيد ص 111 ميباشد پاسخ شبهه: 1⃣از امام باقر عليه السلام چنين روايت شده كه فرمود ؛ «شيعيان، سه دسته اند: دسته اى با ما، خود را مى آرايند. دسته اى با ما، منافع مالى خود را به چنگ مى آوردند، و دسته اى، از و رو به كوى ما دارند.» 📚مشکاه الانوار ص 127 2⃣و در حديثى ديگر از ايشان، آمده است ؛ «مردم در باره ما، به سه گروه تقسيم مى شوند: گروهى، دوستدار مايند و در انتظار قائم ما به سر مى برند تا از دنياى ما بهره اى ببرند. اينان، سخنان ما را مى گويند و گفته هاى ما را حفظ مى كنند؛ امّا در عمل كردن به كردار ما، كوتاهى مى كنند. خداوند، آنها را به زودى، به سوى آتش، گسيل مى دارد. 3⃣گروهى ديگر، دوستدار مايند، سخنان ما را گوش مى دهند و در عمل كردن به كردار ما، كوتاهى نمى كنند تا به ما، مردم را بچاپند. خداوند، شكمشان را از آتش سوزان، پُر مى كند و گرسنگى و تشنگى بر آنان چيره مى شود. 4⃣گروهى نيز ما را دوست دارند، گفته ما را حفظ مى كنند، دستورهاى ما را اطاعت مى نمايند و با عمل ما، نمى كنند. آنان، از مايند و ما، از آنهاييم.» 📚تحف العقول ص 514 5⃣بر اساس این مدّعيان تشيّع در كوفه را مى توان به سه دسته تقسيم كرد ؛ دسته اوّل، كسانى كه دل آنها با اهل بيت عليهم السلام بود و در عمل نيز از آرمانهاى اين خاندان، دفاع مى كردند. تعداد اين دسته، بسيار بود. دسته دوم، كسانى كه اهل بيت عليهم السلام را به راستى دوست داشتند؛ ولى جرئت دفاع از آنان را نداشتند. تعداد اينان، بيش از دسته اوّل و كمتر از دسته سوم بود. دسته سوم، كسانى كه براى رسيدن به منافع سياسى يا اجتماعى و يا اقتصادى، به اهل بيت عليهم السلام اظهار ارادت مى كردند، ولى شمشيرهايشان در خدمت دشمنان آنها بود. بيشتر شيعيان كوفه، از اين دسته بودند؛ ولى اينان، شيعه واقعى نبودند و مى توان آنان را سياسى و اقتصادى ناميد. چنين كسانى، در واقع، پيرو كسى هستند كه بتواند منافع آنها را تأمين كند. از اين رو، در فضايى كه مردم احساس مى كردند كه امام حسين عليه السلام پيروز خواهد شد، اين دسته نيز با مسلم بيعت كردند؛ ولى در فضايى كه ديدند همراهى با امام عليه السلام براى آنها خطرناك است، در صف پيروان بنى اميّه قرار گرفتند، چنان كه بر پايه روايتى، امام حسين عليه السلام در روز عاشورا، خطاب به آنان فرمود ؛ «واى بر شما، اى پيروان آل ابو سفيان! اگر نداريد و از روز معاد نمى هراسيد، پس در دنيايتان، آزاده باشيد.» 📚لهوف ص 71 دسته دوم و سوم یا همان شیعیان بودند که بارها مورد ملامت امام حسین علیه السلام قرار گرفتند و اینان همان ها بودند که اهل بیت علیهم السلام در مورد آنان فرمودند ؛ « کسانی هستند که خود را شیعه می کنند که از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند » 📚بحار الانوار ج65 ص166 6⃣اساسا اینان شایسته یدک کشیدن نام تشیع نیستند و از تشیع خارجند چرا که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « شیعه بودن به زبان نیست که کسی به زبان بگوید من شیعه ام ولی در رفتار و در کردار با ما مخالفت کند .شیعه با زبان و دل با ما همراست » 📚وسایل الشیعه ج15 ص247 7⃣و فرمودند ؛ « شیعیان ما کسانی هستند که در برابر امر ما تسلیم هستند و از سخنان ما پیروی می کنند و با دشمنان ما در مخالفت هستند و هر کس نباشد شیعه نیست» 📚صفات الشیعه صفحه 162 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈